Las
Leyes de la Guerra se registran principalmente en Deuteronomio 20.
Según el esquema de Deuteronomio de Ferrar Fenton, esta sección es
el sexto discurso de Moisés. Sin embargo, lo tratamos al final del
quinto discurso de Moisés, porque la guerra es parte del Gobierno
del Reino y porque es una extensión natural de la pregunta, "¿qué
es un asesinato?"
Cuando
los hombres son ejecutados por crímenes capitales, Dios no lo
considera un asesinato. Tampoco una guerra justa es
considerada como asesinato. Sin embargo, ambas, las ejecuciones y
las guerras, deben llevarse a cabo de acuerdo con la mente de Dios
con el fin de evitar que sean asesinatos. La principal preocupación,
entonces, es que las guerras se lleven a cabo por las razones
correctas y estén estrictamente reguladas por las normas de guerra
de Dios.
¿Qué es una guerra justa?
Las
primeras preguntas que debemos hacernos son los siguientes: ¿Qué es
una guerra justa y recta? Bajo qué circunstancia hace un Príncipe
de Paz librará la guerra? ¿Qué medidas deben tomarse para evitar
la guerra total?Luego, una vez que se ha tomado la decisión de
guerra, ¿cómo se realiza de una manera justa?
En
Deuteronomio 20 Moisés no pasa por todas estas preguntas, porque
supone que ya sabemos que la guerra en cuestión es necesaria y es
justa. Sin embargo, ha habido muchos en los últimos años que
han hecho la guerra con fines injustos, mientras la mantenían en
términos religiosos y hacían su promoción a través de propaganda
falsa, para motivar a la gente a luchar. Por esta razón, es
imperativo que las personas conozcan toda la Ley de Dios y sean
guiados por el Espíritu, de modo que no sean engañados en la lucha
por la riqueza y el engrandecimiento de los líderes de ánimo
carnal.
Cuando
una nación era injusta con otra, debían resolver el asunto entre
ellas, así como los individuos lo deben hacer (Mat.
18:15-17).
Si no pueden encontrar una solución, deben llevar testigos
(evidencias) en su búsqueda de la verdad. Si esto todavía no
satisface a ambas partes, entonces deben llevarlo a un tribunal
internacional, idealmente, uno que funcione según la Ley Bíblica y
donde los jueces conocen la mente de Cristo y son guiados por el
Espíritu.
Si
el tribunal internacional justifica a una nación y sentencia en
contra de la otra, el caso debe ser resuelto. Si una nación
considera que ha sido condenada injustamente, esa nación puede
apelar a Dios mismo, mientras que paga la sanción que se deba, y
Dios se ocupará de la cuestión en su propio camino. Pero si la
nación condenada se niega a someterse a la decisión del tribunal,
es culpable de desacato
al tribunal, que conlleva la pena de muerte
(Deut.
17: 9-13).
Esto,
entonces, es una causa justa para la guerra. La guerra es un
último recurso en la aplicación de la justicia a nivel
internacional, así como el sistema de aplicación de la ley en
cada nación está diseñado para hacerlo a nivel nacional.
Dios es responsable de la defensa nacional
Cuando
una nación reconoce a Jesucristo y sigue Sus Leyes y diaria
administración, la nación será bendecida sin medida (Deut.
28:1-14).
Se garantiza esto en 28:7,
7
El
Señor hará que tus enemigos que se levantan contra ti sean
derrotados delante de ti; saldrán contra ti por un camino y huirán
de ti por siete caminos.
En
otras palabras, si nosotros reconocemos a Dios y obedecemos Su Ley,
no podríamos luchar en las guerras que nadie gana, no podríamos
luchar en guerras abiertas durante generaciones y no estaríamos
sufriendo bajas. Por lo tanto, cuando Dios levanta a un enemigo
para traer múltiples víctimas, sabemos que nosotros mismos hemos
pecado, y que Dios está trayendo juicio sobre nosotros. Las
bajas, entonces, deberían darnos motivos para arrepentirnos. Las
bajas no deben ser utilizadas para motivar a los hombres en la lucha
contra una guerra de venganza. Tampoco se producen bajas en una
guerra justa.
Se
nos habla de ninguna víctima de Israel en la gran batalla de Jericó,
pero la próxima guerra contra la más pequeña Hai vemos 36
israelitas muertos en batalla (Josué
7:5).
¿Por qué? Dios le dio la respuesta a Josué en el versículo 11,
"Israel
ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les había mandado".
Cuando
somos una nación del Reino bajo Dios y de acuerdo con Su Ley,
estamos protegidos por el mismo Dios, por el pacto. No necesitamos
enormes ejércitos o armamento de gran alcance para protegernos.
De hecho, Deut.
17:16
da instrucciones a los reyes,
16
Por
otra parte, no tendrá muchos caballos, ni hará que el pueblo vuelva
a Egipto para aumentar su caballería, porque Yahweh os ha dicho, "No
volverás nunca por ese camino".
Los
hombres de ánimo carnal son incapaces de poner su confianza en Dios
para la defensa nacional. Ellos no tienen fe de que Dios
realmente los protegerá como lo prometió. Por lo que creen que
deben desarrollar grandes ejércitos y armamento para retener una
ventaja sobre los enemigos potenciales. Desafortunadamente, debido a
que son tan carnales, a menudo terminan usando su poder para amenazar
o intimidar a otras naciones, construyendo temor y resentimiento,
que pueden ser la causa para la próxima guerra.
La edad de llegada de la paz
Isaías
profetizó sobre el día en que los hombres "volverán
sus
espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces. No alzará espada
nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra".
(Isaías
2:4).
Esto sucederá cuando Cristo, el Príncipe de Paz (Isaías
9:6),
sea reconocido entre las naciones como el Rey y heredero de todas las
cosas.
Si
las naciones hoy lo reconocieran como Rey, estas condiciones benditas
serían vistas en la Tierra. La guerra sería una cosa del pasado, y
las naciones se regocijarían, sabiendo que la igualdad de la
justicia estaría disponible para todas las naciones, grandes y
pequeñas. Salmo
67:4
dice,
4
Deja
que las naciones se alegren y canten con júbilo; Tú pues juzgarás
a los pueblos con rectitud y guiarás a las naciones en la Tierra.
En
otras palabras, la Escritura contempla un momento en que la guerra
llegará a ser innecesaria. Es un momento en el que la justicia
internacional se mantendrá por un Rey que ama a todos los hombres y
que no trata a las naciones de manera desigual en materia de
justicia. Los dioses de este mundo gobiernan a favor de su propio
pueblo "elegido" a expensas de los demás, pero Jesucristo
ama a todos los hombres y nos exhorta a amar al extranjero como a
nosotros mismos.
Mientras
tanto, sin embargo, vivimos en una época en que las naciones no
reconocen el derecho de Jesucristo a gobernar el mundo. Como
defensores del Reino de Dios, somos diferentes, y por esta razón se
presenta la solución bíblica para su consideración. Tal vez
cuando los hombres se cansen de los gobiernos que funcionan por el
principio del interés propio, y cuando vean que los líderes de
ánimo carnal nunca se liberan de ese motivo egoísta, entonces van a
estar dispuestos a considerar la solución bíblica.
Los
dos pactos
El
verdadero corazón de Dios en la materia no puede ser entendido,
aparte de reconocer la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto y
la razón por la cual cada uno se produjo. Hay una mentalidad
diferente aplicable a cada uno. El Antiguo Pacto fue dado en un
momento de carnalidad. La Ley no era el problema, porque la Ley era
una expresión de la mente de Dios; pero los corazones de la gente
eran todavía rebelde.
Cuando
Dios habló los Diez Mandamientos en Éxodo 20, la gente huyó y se
negó a escuchar la voz de Dios, por la cual la Ley podía haber sido
escrita en su corazón. Por lo tanto, la Ley vino a ellos
externamente en tablas de piedra, un conjunto de leyes impuestas a un
pueblo rebelde. La aplicación de la Ley externa significaba que sus
corazones carnales fueron sometidos a la Ley de mala gana, a pesar de
que habían jurado obediencia en Éxodo
19:8.
Al
negarse a escuchar Su voz en Éxodo
19:18-21,
el pueblo rechazó al Espíritu Santo y Su obra de cambiar sus
corazones desde dentro. En relación con su guerra contra los
cananeos, Israel se quedó únicamente con una espada física,
mientras que podrían haber sido equipados con la armadura de Dios y
la espada del Espíritu. Si hubieran sido así equipados, su guerra
habría tomado la forma de la Gran Comisión, como se dio bajo el
Nuevo Pacto muchos años más tarde.
Pero
debido a que Israel (como nación) no pudo escuchar la voz de Dios en
aquellos días, estuvieron obligados a usar espadas físicas para
conquistar la Tierra. Aun así, Dios les ayudó en la batalla. La
única advertencia es que Dios les recordó no llegar a ser demasiado
dependientes de su capacidad para hacer la guerra, ni en "caballos"
y armamento de gran alcance. Incluso, bajo el Antiguo Pacto, Dios les
advirtió de vivir por la fe -esencialmente, por los principios del
Nuevo Pacto- porque les enseñaba como un hombre entrena a sus hijos
con el fin de llevarlos a la madurez espiritual.
La
aparente discrepancia entre la guerra física y espiritual se
resuelve cuando entendemos que la Antigua Alianza no era la relación
ideal que Dios deseaba con Israel. Esto es evidente también en la
diferencia entre el sacrificio de los animales y el sacrificio
perfecto de Jesucristo. Es evidente en la diferencia entre los dos
tipos de sacerdotes, los de Leví con un sumo sacerdote mortal y los
de Melquisedec con un Sumo Sacerdote inmortal. Es evidente en la
diferencia entre un templo terrenal con sus ceremonias rituales y un
templo celestial hecho de piedras vivas. Y, por último, es evidente
en el método por el cual se conquistan las naciones; bajo el Antiguo
Pacto, esto se hacía por una espada física; bajo el Nuevo se hace
por la Espada del Espíritu.
Mientras
que estos convenios son muy diferentes en sus métodos, hay que
entender que la discrepancia se explica principalmente por el hecho
de que el Reino comenzó como una nación inmadura que necesitaba
capacitación (Gal.
4:1).
Dios esperaba menos de los hijos inmaduros que lo que Él espera de
nosotros hoy en día bajo el Nuevo Pacto. Los que pretenden estar
bajo el Nuevo Pacto debería actuar en consecuencia, tener una mayor
comprensión de la mente de Dios como se revela en la vida de
Jesucristo.
Las Leyes de la Guerra Espiritual
Moisés
empieza su discurso en Deuteronomio 20, diciendo:
1
Cuando
salgas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos y carros, y
pueblo más numeroso que tú, no tengas temor de ellos; porque Yahweh
tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, está contigo.
Aquí
Moisés advierte a la población a tener fe en Dios, creyendo que
Dios es responsable de la defensa nacional, siempre y cuando se
encuentren en obediencia a Él.
2
Y
cuando os acerquéis para combatir, se pondrá en pie el sacerdote y
hablará al pueblo, 3 y les dirá: Oye, Israel, vosotros os juntáis
hoy en batalla contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro corazón,
no temáis, ni os azoréis, ni tampoco os desalentéis delante de
ellos; 4 porque Yahweh vuestro Dios va con vosotros, para pelear por
vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros.
¿Cómo
podría el sacerdote asegurarles la victoria? ¿Era sólo otro
discurso de motivación, basado en la promoción? No,
se presumía de antemano que los sacerdotes ya habían preguntado a
Dios y que Dios les había dado instrucciones de ir a la guerra.
También
se presumía que, en caso necesario, los sacerdotes habían
participado en la guerra espiritual, y que ya habían visto la
victoria por el Espíritu.
Después de todo, Num.
4:3
se describe el ministerio sacerdotal en términos militares:
3
de
treinta años arriba hasta el de cincuenta años, todos los que
entran
en servicio
[entrar en el servicio militar, o literalmente, "guerra de la
guerra"]
para
hacer el trabajo en la tienda de reunión.
Obviamente,
los sacerdotes no tomaban las armas físicas o llevan a cabo una
guerra física. El suyo era un llamado a la guerra espiritual. Tal
guerra espiritual es descrita como ocurriendo en los cielos, pero en
realidad todo el mundo lucha una batalla interna para vencer al
enemigo dentro. Cuando nuestros corazones están bien con Dios,
entonces las victorias se han completado en los Cielos. Y cuando
somos vencedores en los Cielos, seremos más que vencedores aquí en
la Tierra. Todas las cosas suceden en el reino espiritual antes de
que ocurran los eventos terrenales, debido a que las condiciones
espirituales se reflejan en la Tierra.
Existen
tres
dimensiones principales, o cielos
(2
Cor. 12:2),
cada
una subdividida en cuatro secciones.
El Primer Cielo es nuestro universo
físico
con su longitud, anchura, altura y tiempo. El Segundo
Cielo
es el lugar de la guerra espiritual, y que también tiene sus propias
subdivisiones que se correlacionan con las del Primer Cielo. El
Tercer
Cielo
es el lugar del Trono de Dios y es donde el "hombre" se vio
transportado en 2
Cor. 12:2.
El
Segundo Cielo es donde se produce la guerra espiritual, y según
la guerra progresa, los cambios se reflejan en el Primer Cielo, aquí
en la Tierra. Para hacer cualquier cambio permanente en la Tierra, es
necesario cambiar la condición espiritual en el Segundo Cielo. Y
así, para que un sacerdote predijera con confianza que los
israelitas ganarían la próxima batalla, tenía que ver con el ojo
de la fe, de haber vencido al enemigo en la batalla espiritual de
antemano.
Bajo
el Nuevo Pacto, nosotros hacemos lo mismo en la guerra espiritual, a
excepción de que es menos probable que se necesite una espada física
en la guerra terrestre correspondiente. La guerra física sólo es
necesaria, como último recurso, después que la decisión del
tribunal internacional haya sido desafiada o ignorada. En tal caso,
se muestra que el estado agresor es todavía carnal e inmaduro, y
esto podría requerir una solución de Antiguo Pacto, si Dios así
conduce.
La Guerra Interna
Antes
de que cualquier nación vaya a la guerra (como último recurso),
tiene que buscar en sus propios corazones y superar cualquier
rebelión y anarquía. Esto es para evitar la pena que se ve en Mat.
7:2,
porque cuando juzgamos a otros, seremos juzgados por el mismo
estándar de medida. Pablo dice en 2
Cor. 10:3-6,
3
Pues
aunque andamos en la carne, no militamos según la carne, 4 porque
las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destrucción de fortalezas; 5 derribando argumentos y toda
altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando
cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. 6 Y estando
dispuestos a castigar [ekdikeo,
"hacer justicia"]
toda
desobediencia, cuando vuestra obediencia sea completa.
La
guerra espiritual, como Pablo la ve, está diseñada para rectificar
toda desobediencia en nuestro propio corazón, y cuando
nuestra obediencia es completa, entonces la batalla ha sido ganada.
La batalla es derrocar a "especulaciones" (NASB), o
razonamientos humanos, pensamientos carnales, y puntos de vista
seculares que son contrarias al conocimiento de Dios. Sólo cuando
la batalla ha sido ganada podemos ver la victoria completa
manifestada en la Tierra.
Cuando
Jesús nos enseñó a orar: "Hágase
tu voluntad en la tierra como en el cielo",
Él estaba hablando de las condiciones del Tercer Cielo que se
reflejan aquí en la Tierra. Sin
embargo, también es cierto que en la época actual, la Tierra
refleja las condiciones imperfectas del Segundo Cielo. El
principio, "como
en el cielo, así también en la tierra",
es cierto.
Muchos ocultistas conocen este principio y lo usan todo el tiempo
para crear condiciones en la Tierra que estén de acuerdo con su
propia voluntad carnal. Los cristianos, sin embargo, son a menudo
ignorantes de este principio y de la guerra espiritual en general,
por lo que están en desventaja.
Sin
embargo, cuando los cristianos finalmente llegan a apreciar que
Deuteronomio 20 es la enseñanza fundamental para la guerra
espiritual, serán capaces de vencer al verdadero enemigo y traer
la justicia y la paz a la Tierra.
http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-5/chapter-25-righteous-warfare/ |
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