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FAMILIA JOSÉ ALVAREZ (Testimonio), Joseph Herrin


 


José Herrín (08-10-09)

El blog de hoy continúa la serie de testimonios de fe práctica en un Dios muy presente. Que su fe sea alentada mientras lo lee.

Jose Alvarez Family

José Álvarez, su esposa Mary y sus hijos viven en Peña Blanca, Nuevo México. Dios los ha estado usando en el ministerio a los indios nativos americanos en los Estados Unidos. Más recientemente, José y María han estado viajando a África para realizar seminarios ministeriales sobre la vida en el Reino y sobre el papel de los apóstoles y profetas en sentar las bases de la Iglesia. Tienen un sitio web donde aproximadamente 100 enseñanzas están disponibles gratuitamente. También hay preciosos testimonios de la hospitalidad que han recibido en África, y el cuidado humilde y amoroso que han recibido de muchos de nuestros hermanos y hermanas en Cristo allí.

El siguiente testimonio fue obtenido del sitio web de José Alvarez. José y Mary Alvarez son los autores del mismo.

TESTIMONIO DE BORIS SOROKOVSKY - Parte I, Joseph Herrin


https://www.youtube.com/watch?v=EchJHxf3ZsQ





En primer lugar, me gustaría saludarlos a todos con las palabras de mi Señor y Salvador, Jesucristo. La paz sea con todos vosotros.

Me siento privilegiado de que yo, como esclavo del Señor, pueda compartir acerca de la gracia del Señor para con nosotros y su misericordia al guiar a nuestra gente de Rusia a China, de China a Australia, de Australia a Canadá. A modo de introducción, me gustaría compartir muy rápidamente de dónde venimos.

Mientras recorremos este continente norte y el mundo ministrando sobre los mensajes de los Últimos Días, la gente me pregunta con frecuencia: "¿Cuál es su nacionalidad?".

Yo digo: "Ya no estoy seguro de mí mismo". 

Nací en China de padres ucranianos, así que hablábamos ucraniano en casa y el idioma turco en la calle mientras jugaba con niños turcos cuando eran pequeños. Hablamos ruso, ucraniano y chino en la escuela. He estado luchando con el inglés durante los últimos 20-30 años, así que ya no estoy seguro de qué nacionalidad soy.

Si quieres que sea honesto, si quieres escuchar la respuesta honesta, "soy judío”. Y ellos dicen: “¿Cómo es eso?”.

"Porque soy hijo de Abraham por fe y mi país está en el Cielo. No estoy luchando por ninguna nacionalidad. No soy racista, defendiendo esta o aquella raza. No hay raza. En Cristo Jesús no hay raza. Para los hombres y mujeres de Dios que han nacido en el Señor Jesús, salvados y lavados por su sangre, la raza no importa.

A medida que vamos ministrando, a menudo nos preguntan: "¿Cuál es su denominación? ¿A qué afiliación pertenece? ¿A qué iglesia pertenece?".

Yo digo: "Bueno, el Señor me enseñó a hablar solo de la Biblia. Amo mi Palabra. Quiero compartir de la Palabra de Dios y nada más, así que responderé esa pregunta solo por la Biblia. Pertenezco a esa denominación que había en los días de los apóstoles. Yo pertenezco a la iglesia de Antioquía porque eran gentiles, y la primera vez en la historia se les llamó cristianos. Entonces mi denominación es cristiana".

Y dicen: "Bueno, todo el mundo es cristiano". Yo digo: "Le ruego que me disculpe, revisemos la Biblia para ver si todos son cristianos o no".

"Leí en mi Biblia que la única denominación, la única fe verdadera, era una fe. Esa era la fe apostólica y que fue establecida por Cristo mismo en los días de los apóstoles, seguida de señales y milagros. Esa es la Iglesia Verdadera; una fe. En el Cielo también habrá una sola fe. Pero cualquier cosa entre la fe apostólica y el Cielo es solo un montón de vallas y vallas transversales y barricadas y diferentes divisiones. Todo eso es hecho por el hombre y no está en la Palabra de Dios, así que por favor discúlpeme si no pertenezco a ninguna de ellas. Pertenezco a la primera denominación que se llama cristianos. Así que si está satisfecho con eso, dejémoslo así".

Eso es solo a modo de introducción. La gente tiende a dejarme solo después de eso, porque realmente quieren saber qué denominación soy. No tiene nada que ver con la denominación. Dios no tenía la intención de ninguna denominación. Eso es algo creado por el hombre, simplemente ramificándose y ramificándose. Se gasta mucha energía en diversificar y defender denominaciones en lugar de la verdad que está aquí en la Palabra.

Vamos a recurrir a la Palabra del Señor ahora y después de eso entraremos en un poco de trasfondo y compartiremos acerca de las misericordias del Señor y cómo el Señor actuó en Rusia y China. Así que un poco en el Capítulo 2 de Jueces, y leeré directamente palabra por palabra de mi antigua Biblia rusa. Puedes comprobar si eso es lo que dice en tu inglés. Entonces, comenzaremos en el versículo 6.

"Y así, cuando Josué dejó ir a toda la gente, y los viejos hijos de Israel se fueron a sus propias casas y a su propia área para recibir su herencia de la tierra. Y así, en ese momento, el pueblo de Dios sirvió al Señor, todos los días de Josué y los días de todos los ancianos a través de todo el tiempo y a través de todas aquellas personas que estaban viendo las maravillas del Señor que había realizado en Israel. Pero cuando Josué, hijo de Nun, el esclavo del Señor, murió" (mi Biblia dice esclavo del Señor. En su Biblia probablemente dice 'siervo del Señor', pero mi Biblia dice 'esclavo del Señor'). “Tenía ciento diez años, y fue sepultado en el área que rodea el monte de Efraín al norte del monte de Gaas. Y cuando surgió otra generación que no conocía al Señor y todas sus obras que el Señor ha hecho a Israel. Entonces los hijos de Israel empezaron a hacer lo malo ante los ojos del Señor y empezaron a ser siervos de los baales. Y abandonaron al Señor Dios de sus padres, a quien los había sacado de la tierra de Egipto, y se volvieron a otros dioses, a dioses de otras naciones que los rodeaban y comenzaron a inclinarse ante ellos y turbaron al Señor y atrajeron su ira. Abandonaron al Señor y comenzaron a servir a Baal y Astoret", a dioses de otras naciones que los rodeaban y comenzaron a inclinarse ante ellos y turbaron al Señor y trajeron su ira. 

Y para la segunda parte de la Escritura. Vamos a volver al Nuevo Testamento, el Capítulo 18 de Lucas, del versículo uno y algunos versículos.

"También dijo una parábola sobre la oración que debemos orar siempre y no desmayar, diciendo, en una ciudad había un juez que no era de temer a Dios, y no se avergonzaba de la gente. Y así en esa misma ciudad allí era una viuda, y ella se acercaba a él y le decía: 'Por favor, defiéndeme de mi adversario'. Pero él no quiso hacer eso durante mucho tiempo, sin embargo luego se dijo a sí mismo, a pesar de que no estoy temiendo el Dios y no me avergüenzo de la gente, pero pienso que esta viuda no me da paz. La voy a ayudarla para que no venga a molestarme más'. Y el Señor dijo: ¿Oyes lo que habló el juez injusto? ¿No protegería y defendería Dios a sus elegidos que claman a Él día y noche aunque Él se demore para ayudarlos? De cierto os digo que pronto les enviará su ayuda y protección. Pero cuando venga el hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?"

Este último pasaje habla de la oración; sobre la perseverancia en la oración; acerca de sus elegidos; sobre los últimos días y la venida del Señor. Hay una nota muy triste al final de este dicho, "pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?" Encontrará muchos cristianos cuando venga, pero ¿encontrará la fe viva en el Señor y su palabra y sus planes para la Iglesia de Dios? Entonces, en mi enfermedad, voy a compartir cómo el Señor ha mostrado misericordia a Rusia.



EVENTOS EN RUSIA

La revolución tuvo lugar en Rusia en 1917 y Rusia estuvo en 70 años de gran oscuridad, de ateísmo y las autoridades luchando contra Dios. Entonces el Señor, en su misericordia y su providencia, decidió enviar ayuda a Rusia y poner un estandarte allí y llevar la Luz del Evangelio a Rusia.

El Señor envió a un hombre de los Estados Unidos, lleno del Espíritu Santo. Lo envió a Rusia. Era un hombre ruso, vino a Rusia y comenzó a predicar el mensaje apostólico; el mensaje de salvación; el mensaje de santificación; el mensaje de santidad; el mensaje de morir al pecado; el mensaje de arrepentimiento; y el mensaje de entrar también en la bendición del Señor, en el derramamiento del Espíritu Santo y los milagros del poder de Dios que se pueden realizar cuando el pueblo de Dios busca su rostro.

Los rusos eran gente muy sencilla en ese momento. La mayoría de ellos eran agricultores. Casi no había educación. Se creyó en el mensaje predicado y por eso estalló un avivamiento en Rusia. Se extendió como un reguero de pólvora por muchos pueblos, muchas ciudades.

Dentro de los primeros siete u ocho años desde 1923, cuando Dios envió a ese hombre a Rusia, el avivamiento se apoderó de toda Ucrania y de toda Rusia; hasta las montañas de los Urales, que son las montañas que corren de norte a sur, dividiendo el continente ruso de Siberia.

Así que el Señor estaba haciendo cosas poderosas y estaba estableciendo una Iglesia allí; una Iglesia Viva que se alejaba de la Iglesia Ortodoxa. La iglesia ortodoxa, como sabrán, adora ídolos e íconos, cruces y todo ese tipo de cosas.

Había muchas personas, miles y miles de personas, que venían al Señor a través del mensaje sencillo y el poder del Espíritu Santo como en los días de los apóstoles.

El Señor usó a esos campesinos para caminar a pie y en caballos y carros por toda Rusia. Por supuesto, el Señor no usó los métodos modernos de jets y transporte, o grandes exhibiciones y grandes anuncios de campaña con meses de anticipación como lo hacen en Estados Unidos. No estoy juzgando a Estados Unidos. Solo estoy comparando cómo lo hizo el Señor en Rusia.

Mi madre fue una testigo viva del avivamiento que tuvo lugar. Ella misma estaba en eso y todavía está viva y todavía está en Canadá con nosotros. Ella relató muchas cosas poderosas que el Señor hizo para su gloria en Rusia. Salvar a cientos y cientos de miles de personas en Rusia.

El Señor escogería a los hombres por el Espíritu Santo. Les diría que ayunaran y oraran. El Señor les diría el nombre de una aldea, el nombre de una calle y el nombre de una persona adonde deberían ir. El Señor sabía quién estaba preparado en esa aldea. Los hermanos irían allí y encontrarían al hombre en la casa. Estaba listo y preparado por el Señor para recibir el mensaje. Empezarían a cantar. Comenzarían a predicar el mensaje y, antes de que te dieras cuenta, toda la aldea se reunía por la inspiración del Espíritu Santo.

No eran personas elocuentes. No eran personas de habla poderosa. Eran simples agricultores que llevaban el mensaje y el poder del Espíritu Santo, como los simples pescadores en los días de Cristo. Predicaban el Evangelio, no con sus propias fuerzas, sino con el poder del Espíritu Santo.

Todo el pueblo se reuniría y antes de que te dieras cuenta, la mayor parte del pueblo había acudido al Señor. Estarían bebiendo vodka. Estarían adorando ídolos y luego se arrepentirían. Luego, recibían el poder del Espíritu Santo y los milagros comienzan a ocurrir por todas partes.

Mi madre me estaba contando que todos los milagros que sucedieron en los días de los apóstoles y en todo el Antiguo Testamento, se repitieron en Rusia. La gente vio poderosas maravillas de Dios, incluida la resurrección de los muertos. El Señor estaba demostrando ser un Dios fuerte, un Dios viviente, incluso hoy en esta última generación, una generación de incrédulos, una generación de tinieblas. Así que esta fue una obra directa del Señor en Rusia.

Mi madre estaba compartiendo que mientras el avivamiento se extendía por toda la tierra, la gente fue realmente bendecida. En ese momento no tenían muchas Biblias, porque no había imprenta para atender las necesidades de la Palabra del Señor en Rusia. Algunas Biblias fueron traídas del oeste, de Francia y de Inglaterra. Hubo algunas Biblias impresas en Inglaterra en el siglo XVIII, pero esas Biblias eran muy pocas y distantes entre sí.

El Señor les enseñó por el Espíritu Santo, por revelación directa, por visiones, por ángeles y por la palabra profética. El Señor les enseñó sin Biblias los principios de una vida santa y la separación del mundo. El Señor les enseñó el mandamiento de lavar los pies a los santos para que la iglesia rusa del avivamiento practicara el lavamiento de los pies. Las damas se cubrieron la cabeza. El Señor les enseñó que es la señal, la señal visible de liderazgo en la casa, y esa señal debe ser para los ángeles.

Muchas otras cosas que el Señor enseñó específicamente por medio del Espíritu Santo porque la gente no tenía Biblias. Entonces, por supuesto, cuando los hermanos tuvieron la oportunidad de verificar con una Biblia, estaban bien con la Palabra. La obra del Espíritu Santo fue una porque la Palabra y el Espíritu son una y no puede funcionar de otra manera. Si alguien reclama revelación, pero no está en la Palabra de Dios; si son contrarias a ella, debemos comprobarlo y tener cuidado.

Ese fue el poderoso avivamiento en Rusia que tuvo lugar en nuestra generación. Fue una bendición del Señor y Dios había preparado a Rusia para las grandes y oscuras horas del ateísmo impío y la persecución.

Con el paso del tiempo, alrededor de 1928, el Espíritu Santo comenzó a hablar en todos los grupos e iglesias de Rusia. No construyeron iglesias porque no tenían tiempo. Si hubieran tenido tiempo, no habrían podido construir lo suficientemente rápido, porque la gente venía al Señor en grandes cantidades. Había multitudes que venían al Señor porque era obra del Espíritu Santo, no era obra del hombre. No era lo que llamáis reuniones evangelísticas. Fue el Señor. No fueron los programas del hombre. El hombre no tuvo nada que ver con eso. Eran personas de Dios sencillas y sin educación. Fue obra del Espíritu Santo. Los creyentes acaban de reunirse en hogares.

Le pregunté a mi madre: "¿Cuál era el secreto de la presencia continua y los poderosos milagros del Señor en Rusia?"

Ella dijo: "El secreto era el mismo que en los días de los apóstoles". Fueron poderosas oraciones. Rusia experimentó poderosas oraciones. La gente estaba en oración todos los días, en todas las aldeas o cuando los grupos se reunían. Todas las noches había oraciones. Orar durante dos, tres o cuatro horas, eso no era nada inusual: poderosas oraciones a Dios con Dios revelando, con Dios hablando, con Dios reprendiendo, y Dios revelando los pecados secretos de los corazones en esas reuniones de oración.

La gente temblaba cuando caminaba hacia esas reuniones en casa. Caminaban en el temor del Señor. Sabían que el Señor está vivo, y que es mejor que caminen con mucho cuidado, suavidad y santidad, de lo contrario, el Señor revelaría su pecado en el mismo momento en que entraran. El Señor revelaría cualesquiera que fueran sus defectos o pecados. Esa fue la obra directa del Espíritu Santo.

Alrededor de 1928, el Señor había comenzado a hablar en todos esos grupos habituales de Rusia sobre lo que vendría en el futuro. El Señor dijo por el Espíritu Santo: "Hijos míos, vendrá una gran hambruna a esta tierra. Y después de eso habrá un gran derramamiento de sangre y mucho sufrimiento en este país. Hijos míos, todo aquel que crea en mi voz y me obedezca, los llevaré a otro país y quiero librarlos y salvarlos de los grandes sufrimientos que vienen sobre esta tierra".

Esa fue la voz del Señor viniendo de forma independiente a través de toda el área rusa. Mucha, mucha gente ha escuchado el mismo mensaje sobre los días venideros. Ese mensaje llegó y, por supuesto, en ese momento la gente todavía vivía con mucha libertad, a pesar de que fue durante el régimen comunista.

Los comunistas tardaron unos 16 años en llegar al poder y a la fuerza. Desde 1917 hasta aproximadamente 1933, dejaron a la gente muy intacta y hubo libertad y relativa libertad de movimiento y predicación del Evangelio. No hubo mucha persecución en ese momento. Realmente tomaron medidas drásticas desde el 33 en adelante. Entonces fue una época despiadada de persecución y problemas para Rusia. Antes de ese tiempo había allí relativa libertad para el Evangelio. La gente vivía con mucha libertad. Tenían sus propias casas. Tenían su propio ganado. En su mayoría eran agricultores, por lo que tenían sus propias granjas. Estaban bastante bien. ¡Pero hubo un costo!

El Señor estaba hablando de que quería librarlos del sufrimiento futuro. Así que el Señor salvó, puso una condición: "A todo aquel que crea en mi voz y me obedece, lo sacaré".

No es suficiente ser salvo. No es suficiente tener el poder del Espíritu Santo. No es suficiente tener milagros. Todo eso está bien y está en las Escrituras y debe ser parte de la vida de la Iglesia. ¡Sí! Es para los creyentes del Nuevo Testamento. Llegará un momento en que la gente tendrá que pagar el COSTO DE LA OBEDIENCIA. ABANDONAR TODO por el bien de cumplir la voluntad del Señor y dejar lo que sea, e ir a donde el Señor los lleve.

De esos miles y miles de cristianos que fueron usados ​​por Dios en Rusia para proclamar el Evangelio y difundir el mensaje del Dios Viviente, solo unos pocos cientos creyeron.

El Señor les dijo: "Hijos míos, oren y busquen mi rostro y Yo los dirigiré".

Finalmente, alrededor de 1930, probablemente para 1931, llegó el mensaje del Señor: "Pueblo mío, es hora de mudarse". En primer lugar, el Señor siempre hablará de antemano. A medida que lee la Palabra de Dios, al igual que en el Antiguo Testamento, la lee en el Nuevo que el Señor siempre advertirá a su pueblo de antemano. Les dirá lo que vendrá, porque Cristo lo prometió.

Él dijo: "Cuando me vaya, les enviaré otro consolador, el Espíritu Santo, que les dirá todas las cosas por venir. También les recordará todas las cosas que les he enseñado". (Juan 14:26 parafraseado). ¡Sí! Esa es la obra del Espíritu Santo; no solo para enseñarnos, para conducirnos a toda la verdad, sino también para decirnos lo que vendrá.

Eso es lo que el Señor estaba haciendo en los días de antaño. Lea a los profetas. ¿Cuántas veces advirtió el Señor al pueblo, los reyes y las naciones de Dios sobre lo que vendrá en el futuro? Lea sobre eso en los Hechos de los Apóstoles.

Hubo un tiempo en que el profeta Agabo vino en medio de la Iglesia y dijo por inspiración del Espíritu Santo: "Habrá hambre en la tierra". Hechos 11: 28. Nadie lo supo. Todo estaba en silencio. Todo era todavía abundante en ese momento. Dios sabía lo que vendría. De modo que el pueblo de Dios fue advertido por el Espíritu Santo a través de ese profeta en la dispensación de la Era del Nuevo Testamento que habría hambre. El pueblo de Dios pudo prepararse para eso y hacer las cosas necesarias, como lee en Hechos.

El mismo Espíritu Santo advirtió al apóstol Pablo que no fuera a Jerusalén porque allí lo aguardaba la servidumbre. ¿Quién sabía eso? Nadie más que el Espíritu Santo, Dios mismo.

Entonces vemos que tenemos un Dios vivo a través de la Biblia. Un Dios viviente, que habla, enseña, reprende, llama al arrepentimiento, pero también les dirá las cosas por venir. Advertirá al pueblo de Dios de cosas futuras. Siempre quiso salvar, liderar y proteger al pueblo de Dios. Fue el mismo caso en Rusia.

Alrededor de 1931, hubo un llamado de Dios: "Pueblo mío, prepárense para mudarse". Solo había unos pocos cientos de personas que oraban y buscaban al Señor: "Señor, ¿cuándo quieres que salgamos?" "Señor, ¿a dónde quieres que vayamos?" Estaban orando y ayunando porque cuando el Señor les advierte, hay tiempo para buscar el rostro del Señor. Si Él te advierte de lo que vendrá en el futuro, de cualquier peligro, entonces ese es el momento de realmente ayunar, orar y buscar la voluntad del Señor para recibir más instrucciones.

Entonces estaban orando y el Señor dijo: "Hijos míos, esta es la próxima ciudad a la que deben ir". Al ser agricultores en Rusia con caballos y carritos, no había automóviles ni camiones en ese momento. Rusia, incluso ahora, sigue muy atrasado en cuanto a maquinaria en las granjas.

De todos modos, en ese momento solo había caballos y carritos y había un ferrocarril central a través de Rusia. El Señor les habló a estos granjeros que nunca habían viajado más de cien kilómetros en su vida, solo a la siguiente aldea, a caballo y en carruaje.

A estos agricultores, el Señor les dijo que los trasladaría a otro país. Eso fue en el centro de Ucrania, en el área de Kiev, y un poco al sur. El Señor les dijo a algunos grupos de esa área, que estaban orando y ayunando, que se mudaran a la siguiente ciudad al sur. Cuando llegaron a esa ciudad, el Señor les dijo que se fueran a otra ciudad. Él les daba el nombre de la ciudad. Los trasladaba de ciudad en ciudad, diciéndoles nombres y direcciones como en los días de antaño. Leemos eso en el Antiguo Testamento y lo leemos en el Nuevo.

¿Cómo ordenó el Señor a esos tres hombres que buscaran a Pedro? ¿Cómo sabían adónde ir? Les dijeron la ubicación. Les dijeron el nombre de una persona, dónde buscarlo, y vinieron directamente a esa casa. ¿Cómo lo supieron? Solo por la intervención directa de Dios y por la revelación directa de Dios.

Esa es la clase de Dios en quién creemos y esa es la clase de Dios que estaba trabajando en Rusia y en China y todavía está vivo y coleando en Canadá y Estados Unidos. Si alguien está dispuesto a creer en la Palabra de Dios y tener esa fe viva porque Cristo dijo: "Tened fe en Dios" (Marcos 11: 22). La Biblia rusa dice "Tened la fe de Dios".

Cristo dijo con una nota muy triste "pero cuando venga el hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?" Esa es la pregunta que debería estar en nuestra mente mientras ministramos.

Dios conocía la condición de las iglesias en general en todo el mundo. Que en los últimos días antes de su venida esa será la condición. Habrá muchas iglesias. Habrá muchos creyentes, pero ¿habrá mucha fe viva en la tierra? Esa es la pregunta. ¿Por qué?

Cristo, por su sabiduría divina, sabe que en los últimos días antes de su venida, la Iglesia se adormecerá y luego dormirá. Esa es la Parábola de las Diez Vírgenes. La imagen ideal es que el pueblo de Dios estará esperando en los Últimos Días. Estarán predicando sobre la venida de Cristo. Estarán esperando la llegada del Novio. Sin embargo, Cristo dijo que la misma Iglesia, las mismas diez vírgenes (que es la representación de la Iglesia pura) se cabecea y duerme.

Así que eso es lo básico sobre la condición de la situación mundial de la Iglesia. Estaban esperando la venida del Señor, pero luego leemos que el Señor se demoró. También hay una razón por la que el Señor se demoró, pero ese es otro tema.

De todos modos, la gente se estaba moviendo de pueblo en pueblo, por instrucciones directas del Señor, diciéndoles adónde debían ir. Como en los días de antaño, sabían a dónde ir. Finalmente llegaron a la frontera de China y hubo una prueba.

Si recuerdan, en los días de Israel, cuando eran sacados de Egipto, el Señor les dijo cuándo empezar y moverse. El Señor les dijo dónde detenerse. Acamparon y se quedaron hasta que el Señor les dijo que se mudaran.

Entonces llegó el momento para este grupo de unas doscientas o trescientas familias de que se trasladaban al sur. Llegaron a la frontera de Rusia y China. Había un lugar de parada en la frontera de Rusia y China y la gente estaba orando todo el tiempo.

Todos los días estaban en oración y decían: "Señor, ¿qué sigue?" "Señor, ¿qué tenemos que hacer ahora?"

Y el Señor dijo: "Hijos míos, esperen y tengan paciencia y les diré cuándo deben mudarse".

Mientras tanto, tenían que alimentar a sus hijos. Habían dejado su ganado. Habían dejado sus caballos. Habían dejado su tierra. Todo quedó atrás.

Este era un pequeño grupo de toda Rusia; aquellos que DECIDIERON PAGAR EL PRECIO DE LA OBEDIENCIA Y DEJARLO TODO ATRÁS. Ahora bien, ¿no se les exigió esto a los apóstoles? "Déjalo todo y sígueme". Compárese con Lucas 14: 33.

Ahora bien, ¿no es ése el precio que Cristo exige a los cristianos incluso hoy? "Si alguno no abandona todo lo que tiene, no es digno de ser mi discípulo". Lucas 14: 33 ¿No se aplicaría ese mandamiento a todos nosotros, incluso en esta generación moderna del siglo veinte?

Bueno, dejaron todo, y aquí tenían que alimentar a los niños y estas familias rusas estaban con muchos niños. Entonces, ¿qué tenían que hacer?

Fueron a buscar trabajo aquí y allá. Entraron en los huertos. Cavaron canales para riego y otras cosas. Haciendo todo lo posible y todo intentando conseguir un trozo de pan.

Hubo un problema de alojamiento. Siempre ha habido un problema de alojamiento en Rusia, incluso ahora. Tenían que vivir en algún lugar. Entonces, ¿qué hicieron? Salieron un poco del pueblo y cavaron pequeñas cuevas en las laderas de la montaña. Todo el grupo vivió en esas cuevas durante bastante tiempo, orando y buscando el rostro del Señor. "Señor, ¿qué sigue?" Ese era su lugar de residencia.

Me pregunto cuántos dormitorios tenían. ¿Tenían inodoro con descarga? - ¡No estoy seguro, no le pregunté a mi madre! Ahora, ¿tenían agua corriente en las cuevas cuando las cavaron? ¿Tenían una cama separada y privacidad y una puerta cerrada? No estoy seguro de lo que tenían allí, pero cada familia vivía en una cueva, en un agujero en la montaña. Pero alabado sea Dios, ese era un grupo que estaba dispuesto a seguir al Señor a cualquier costo.

Temprano en la mañana, a las 5 de la mañana, venía un hermano y comenzaba a cantar un Salmo. El pueblo ruso canta muchos Salmos. Les han puesto a tono. Comenzaban con su gran voz cantando una canción, un Salmo, y luego todos se despertaban, se lavaban la cara y salían. Empezaban a adorar al Señor allí mismo sobre la hierba. Justo en frente de sus propias cuevas y alabando a Dios y elevando sus oraciones al Señor y buscando su guía, su dirección y su protección.

En poco tiempo, comenzaban los murmullos en el campamento. Seguir al Señor no es todo alfombras y rosas. Si leemos la Biblia con sinceridad, comprobamos cómo vivían los hombres de antaño. Eche un vistazo a cómo vivieron los profetas Elías, Isaías, Miqueas. ¿Qué lujos tenían? ¿Vivieron una vida lujosa? ¿Vivieron una vida cómoda? ¿Vivieron una vida rica? Considere cuántos dormitorios tenía Elías para su propio alojamiento, o cualquiera de los profetas de la antigüedad. ¿Y los apóstoles?

Estas personas buscaban el rostro del Señor, pero aún así comenzaron las murmuraciones en el campamento. Dijeron: "Dejamos nuestro ganado, y dejamos nuestras vacas lecheras allí. No hay leche para los niños aquí. Señor, ¿qué hacemos?"

Y la gente empezó a quejarse y a murmurar. Las esposas comenzaron a quejarse a sus maridos. "¿Y ahora qué? ¿Qué es esto? Estamos atrapados aquí. No podemos seguir adelante. No escuchamos más instrucciones de Dios y el Señor nos dijo que nos llevaría a un nuevo país. Aquí estamos, todavía en Rusia y estamos en tanta pobreza Señor".

La gente empezó a quejarse y luego algunos decidieron volver a sus tierras. Era 1931, 1932. Todo estaba en paz, había abundancia, y entonces dijeron: "Regresaremos. Esto no debe haber sido del Señor". Aunque el Señor los había movido sobrenaturalmente de ciudad en ciudad. Nunca tuvieron mapas para moverse. ¡No había mapas geográficos en esos días! Entonces, ¿cómo habrían sabido a qué ciudad ir a continuación, pero fueron llevados a la frontera de otro país? Sabían que era del Señor.

Comenzó otro levantamiento y comenzaron a murmurar y quejarse y un grupo bastante grande decidió volver a su ganado, a su agricultura, a sus vacas lecheras, a las casas cálidas, y con un grado de comodidad, aunque sus casas no se podían comparar a las de Estados Unidos o Canadá de hoy. Pero aún así, eran relativamente cómodas.

Así que anhelaban, en cierto sentido, los días de Egipto, como en los días de los israelitas. ¿No dijeron: "deshagámonos de Moisés, pongámonos en nuevos líderes y volvamos a Egipto? Teníamos las cosas allí de otra manera, teníamos cebolla, teníamos ajo allí, teníamos cosas buenas allá y ahora aquí, moriremos en el desierto". Números 14: 1-4 parafraseado.

¿No es ese el mismo espíritu de incredulidad y el mismo espíritu de murmuración (queja) que puede haber entre el pueblo de Dios hoy? Ese fue el caso aquí.

Seguir al Señor y Su dirección y Su guía no siempre es alfombra y rosas.

Luego, durante una de las oraciones, el Señor dijo: "Hijos míos, sean pacientes, sean humildes y oren. Los llevaré a otro país y los salvaré de grandes problemas y grandes sufrimientos, confiad en Mí. Pero si alguien regresa, sus hijos les serán quitados y sus maridos irán a Siberia", dijo el Señor allí mismo, en la frontera de China. "Además, algunas de las madres comerán la carne de sus bebés si regresan".


A pesar de esa advertencia, la mayoría regresó. Solo quedaron unas cuarenta familias en la frontera; fieles para permanecer, orar y ayunar y confiar en el Señor. Por supuesto que no se estaban muriendo de hambre. ¡Sí! Tenían un trozo de pan, pero no era muy cómodo vivir en la cueva. No era muy cómodo depender día a día del Señor, porque no tenían trabajos seguros como ustedes. Entonces, no había seguridad en absoluto. La única seguridad estaba en el Señor. Decidieron confiar, pero el resto regresó a Rusia.

Más tarde, aproximadamente un año y medio (dos años), 1933 llegó con un gran aplastamiento en Rusia. Fue el año del despojo de propiedades antiguas, confiscación de todas las pertenencias, casas, terrenos, carros de caballos, caballos. Todo fue para el gobierno. Se les quitó la comida a los agricultores para obligarlos a ingresar a las granjas colectivas, para llevarlos a las granjas colectivas del gobierno. Los que no quisieron ir, murieron de hambre. Sus familias también. Los maridos fueron llevados a Siberia como enemigos del pueblo. Entonces, en 1933, hasta 6 millones de ucranianos murieron de hambre artificial. Entre ellos había bastantes cristianos.

La Palabra del Señor se cumplió y se cumplió al pie de la letra. Todos esos hermanos cristianos que regresaron en 1933 fueron llevados a Siberia como Dios dijo. Les quitaron a sus hijos y fueron a las escuelas públicas.

Cuando estaba ocurriendo el hambre, algunos familiares que llegaron a China más tarde, les dijeron que algunas de las madres, siendo creyentes, comieron la carne de sus bebés en Ucrania por su desobediencia.


De modo que pueden decir: "¿Cómo puede un Dios de gracia ser un Dios tan cruel?" No tiene nada que ver con la crueldad de Dios. Fue pura desobediencia. Solo lea acerca de los israelitas en la Biblia. Ahora bien, ¿no se les ordenó obedecer al Señor? ¿No se les ordenó seguir los mandamientos del Señor y ser una nación santa? ¿una nación obediente? Pero el Señor dijo: "Si no lo haces, mi bendición te será quitada". ¿No leemos en la Biblia que las madres israelitas, el pueblo de Dios, la nación santa, el pueblo separado que Dios eligió para sí mismo, se comieron a sus hijos? ¡Sí! Se los comieron. Eso no tenía nada que ver con la intención o el deseo de Dios de que se comieran a sus bebés. ¡No! Fue el espíritu de incredulidad. Fue la obra del enemigo lo que turbó al pueblo de Dios.

Todo eso sucedió. Hubo un gran problema y muchos miles y miles de hermanos fueron a Siberia. Hubo un gran problema a partir de 1933 en Rusia.

Mientras tanto, un par de meses después de que el otro grupo regresara a Rusia, el pequeño grupo que quedó en la frontera escuchó la voz del Señor decir: "Hijos míos, prepárense para mudarse a otro país".

Entonces, cuando estaban ayunando y orando, el Señor dividió a esas cuarenta familias en cuatro grupos. Llamó a los jefes de familia. Él dijo: "Hijo mío, tú y tú y tú". El Señor, por el Espíritu Santo, nombró a los jefes de familia que dividió en grupos. "Te irás en tal o cual día a la medianoche. Te llevaré a otro país".

Y así, el Señor, en su divina providencia, los llevó al otro lado de la frontera hacia China. Fue solo un milagro de Dios. Solo Él podía guiarlos, porque nunca habían viajado tan lejos en su vida. Nunca tuvieron guías porque no pudieron revelar su intención. En ese momento ya había mucha vigilancia en los pueblos, por lo que estaban siendo vigilados.

Dijeron: "Señor, tenemos el gobierno aquí también en este pueblo donde vivimos; en esta ciudad. Nos están mirando. ¿Cómo podemos movernos, Señor?" Y el Señor dijo: "Hijos míos, no se preocupen. Yo los guiaré". El Señor les dijo que se fueran a la medianoche.

Oraron desde la tarde hasta la medianoche. Cuando llegó la medianoche, estaban en oración buscando al Señor diciendo: "Si nos lo dijiste, ayúdanos y sácanos". Mi madre me contó esto. Para ese grupo en particular, a la medianoche, el Señor levantó una gran tormenta. Fue una gran tormenta. Había un viento muy fuerte con gran conmoción y ruido. Incluso los perros de las calles no ladraban. Todos se escondieron. Fue una gran tormenta.

Entonces el Señor dijo: "Hijos míos, es hora de mudarse". Partieron en la oscuridad de la noche; a la medianoche. No había ningún KGB vigilando las calles o caminando en vigilancia. No había nadie en las calles. Las calles estaban vacías.

Partieron de las afueras de ese pueblo y se internaron silenciosamente en la oscuridad. El Señor los estaba guiando durante la noche. Debido a que estaba muy cerca de la frontera, pronto llegaron a la frontera. El Señor los condujo por senderos salvajes entre las zarzas.

El Señor les estaba diciendo que giraran a la derecha, a la izquierda, pero no sabían a dónde ir, excepto que el Señor los guió sobrenaturalmente. Girándolos a la izquierda y girándolos a la derecha, grupo por grupo, todos entraron en China.

¡Sí! Pero también a pesar de la obra de Dios; a pesar de los milagros de Dios; a pesar de la presencia del Señor, siempre había un elemento de la carne del hombre entrando, tratando de desobedecer y hacer su propia voluntad.

Otros grupos pasaron a salvo sin ninguna anomalía. Mi madre contó esto sobre un grupo. Fueron guiados por el Señor. Les estaba instruyendo y la luna brillaba, pero todavía estaba bastante oscuro. El camino por el que se encontraban era bastante ancho y gastado. Estaban en el pasaje al que el Señor les había indicado. De repente, el Señor les dijo: "Vuélvanse a la derecha, hijos míos". Este era solo un pequeño camino que se internaba en los arbustos a la derecha, así que se detuvieron allí. Un par de hermanos dijeron: "Bueno, ¿por qué debemos ir a la derecha? Este es un camino muy grande y es muy fácil caminar para nuestros hijos. Tenemos niños. Tenemos nuestras teteras aquí con agua. Si vamos a través del arbusto nos rascaremos y haremos esto y aquello. Será muy difícil caminar para nosotras y las madres con sus hijos". Y entonces empezaron a razonar. Dijeron: "No, vayamos derecho". Después de eso, por supuesto, no hubo más voz del Señor. Así que fueron directamente. ¿Crees que desobedecieron? ¡Simplemente caminaron en línea recta!

De todos modos, ellos eran los que iban a liderar. No mucho después de esto, llegaron a una zona húmeda y llegaron a un pantano muy grande. Esos dos hermanos que habían asumido el liderazgo y habían rechazado el liderazgo del Señor, el liderazgo divino del Señor, cayeron al pantano. Cuando empezaron a hundirse en el barro, gritaron: "Señor, ayúdanos". La gente tuvo que quitarse la camisa y rápidamente hacer una cuerda y arrojársela para que pudieran salvarlos de una muerte segura. Eso es lo que significa desobedecer al Señor; cuando quieres hacer las cosas a tu manera, y no a la manera del Señor.

Cuando llegaron a la orilla, estaban todos empapados. La gente comenzó a llorar y llorar amargamente. "Señor, perdónanos. Desobedecimos Tu voz, Señor. Queríamos ir por el camino más fácil. Señor, perdónanos, Señor". Se arrepintieron y oraron durante un par de horas y no hubo voz de Dios. Con el tiempo, cuando estaban realmente quebrantados y realmente lloraban ante el Señor, el Señor les habló con una reprimenda muy severa.

Él les dijo: "Nunca, nunca desobedezcan los mandamientos del Señor cuando Él quiere llevarlos a un lugar seguro". Entonces el Señor los perdonó y el Señor les dijo que volvieran al punto en el que tenían que volverse. Esta vez tuvieron que girar a la izquierda. Cuando giraron a la izquierda en ese pequeño y salvaje sendero, dio la vuelta a ese gran pantano y dieron la vuelta a esa gran área. Dieron vueltas en círculo, pero todos estaban en tierra seca. Cuando llegaron al otro lado, venían animales a beber en ese pantano.

Una vez más estaban en un gran camino. El Señor sabía que debía conducirlos por el pantano, pero la gente quería ir directamente. Así que ese es solo un ejemplo de lo que pasa con el Señor cuando la gente quiere desobedecer su Palabra.

Finalmente llegaron a China y, por supuesto, hubo muchos milagros en el camino mientras los conducía. Solo relataré algunos de ellos y continuaré.

Cada grupo fue conducido por un camino diferente y de diferentes formas. Un grupo, al cruzar a China, entró en una pequeña área salvaje que estaba completamente desolada con solo arena y nada más. Era un desierto literal con arena y sin crecimiento y sin vegetación. Llegaron a ese desierto y tuvieron que atravesarlo.

El Señor dijo: "Simplemente caminad. Id derecho". Entonces caminaban con niños a pie. Los niños lloraban. El calor del sol ardía y el agua de sus teteras se acabó. Caminaron durante bastante tiempo. Ellos estaban llorando, "Señor, estamos exhaustos. Tenemos sed, Señor. Nuestros hijos están llorando. Señor, ¿qué vamos a hacer?" Los hermanos llamaron al grupo a orar. Se arrodillaron como el Señor les había enseñado.

A nuestra gente se le enseñó a orar de pie o de rodillas. Nunca sentado ni acostado. Eso es para mostrar que Dios es un Dios poderoso, Rey de reyes. Es digno de que nos inclinemos.

Se postraron ante el Señor y empezaron a clamar: "Señor, ¿qué hacemos, Señor? Moriremos en este desierto, Señor, si no nos ayudas". Entonces el Señor les dijo, por medio del Espíritu Santo: "Hijos míos, vayan tantos pasos a la derecha y caven".

Entonces obedecieron al Señor. Los hermanos obedecieron al Señor. Fueron a la derecha como el Señor les indicó, tantos pasos, y comenzaron a cavar. Casi no cavaron nada, alrededor de un pie o así, como relató mi madre, y el agua salió a borbotones. Estaban alabando al Señor y bebían y luego se echaron en la arena y bebieron de nuevo. Todos saciaron su sed. Llenaron sus teteras, y estaban glorificando y alabando el Nombre del Señor, que incluso pudo suministrar agua en el desierto donde no había agua. Entonces, solo el Señor sabía dónde estaba el agua.

Por tanto, alabado sea su nombre porque el Dios viviente, el Dios de los profetas de los días antiguos, el Dios de los apóstoles, es el mismo Dios viviente todavía hoy, en este siglo veinte.

Todos esos grupos llegaron sanos y salvos a China y el Señor los llevó a la misma pequeña ciudad donde comenzaron a reunirse nuevamente. Allí estaban alabando a Dios y luego poco a poco se establecieron.

La tierra era muy rica en China. Llegaron a una zona montañosa que era una zona aislada. No había mucha población allí, pero tenía un suelo muy rico, así que comenzaron a cultivar y el Señor los bendijo poderosamente.

Muy pronto construyeron casas muy sencillas, en su mayoría casas de adobe con piso de tierra, paredes de tierra y con algunos postes para el techo, cubiertos de paja. Eran viviendas muy sencillas. Pero en esas viviendas la gente se reunía a diario para orar. Eran poderosas oraciones. Nuestra gente creía en las oraciones. La oración fue el secreto del éxito apostólico. Mientras leía en mi antigua Biblia rusa, los apóstoles estaban en la Palabra y en oración todos los días.

¿Por qué las iglesias quieren dormir hoy? Porque el espíritu de oración se ha apartado de las iglesias. Hoy el pueblo de Dios se ocupará de todo; programas hechos por el hombre; esto y aquello, pero no oración. Después de esto, el espíritu de oración se pierde. Por lo tanto, encontrará que el Espíritu Santo de Dios no puede obrar. La Mano del Señor se mueve a través de las oraciones.

De modo que la gente de Rusia y China creía en poderosas oraciones. Cuando oraron, oraron unánimes como en el capítulo 4 de Hechos. Alzaron la voz unánimes y oraron: "Señor, ayúdanos".

Mi esposa y yo nacimos en China. Crecimos ahí. Cuando llegó el momento en que vine al Señor en China, estaba en esas reuniones de oración. Eran poderosas oraciones cuando los jóvenes se reunían con hermanos mayores, con abuelas y abuelos en una habitación, en una cabaña sencilla. El cielo descendía y el Espíritu Santo descendía y hablaba con los jóvenes para reprenderlos, consolarlos y revelar los secretos del corazón. El Señor bendecía y se realizaban milagros en esos momentos de oración, porque Dios ama las alabanzas de su pueblo y sus oraciones.

Experimentamos un avivamiento en China porque el Señor comenzó a enviar a este simple grupo de cuarenta familias. Comenzó a enviarlos a diferentes pueblos. Había bastantes pueblos eslavos, porque muchos rusos y ucranianos habían huido de Rusia justo antes de la revolución y las grandes guerras de 1914 y 1915.

Hubo una guerra entre Rusia y Alemania. Hubo una gran agitación en Rusia, tantos miles de personas huyeron de Rusia mientras aún era libre, mientras que las fronteras aún no estaban vigiladas. Las fronteras estaban bastante libres en ese momento. Mucha gente se escapó y se estableció en esa zona de China.

Entonces el Señor estaba enviando a este pequeño grupo, diciéndoles adónde ir y estaban predicando el Evangelio. En unos pocos años, el Señor bendijo a la iglesia y recolectaron la primera cosecha en China. Había unos quinientos miembros en unos pocos años. La iglesia era una iglesia poderosa. Era una iglesia de oración, porque fue bendecida por el Señor, incluso en China, con los milagros y señales que hubo en los días de los apóstoles. El Señor no hace acepción de personas, pero busca a los que quieren ver el rostro del Señor. Quiere UNA FE VIVA que esté DISPUESTA A OBEDECER al Señor. El Señor estaba haciendo cosas poderosas en China.

A partir de 1932 iban pasando por los pueblos, pero de todos modos, el grupo central estaba en ese pueblo donde el Señor los llevó; a pesar de que había pequeños grupos en diferentes pueblos. Pero como una iglesia madre, por así decirlo, en esa ciudad donde el Señor los llevó originalmente.

Así que el Señor estaba bendiciendo a su pueblo, pero por supuesto que en ese momento la gente caminaba en el temor del Señor. Caminaban en OBEDIENCIA muy, muy humilde a la Palabra del Señor, y en OBEDIENCIA a los mandamientos y principios de Dios.

Esta era una iglesia separada del mundo y de las concupiscencias de la carne, las concupiscencias de los ojos, porque eran simples agricultores y no había tentaciones como las que tienes en Estados Unidos. Toda esta era moderna, y el mundo moderno, no teníamos nada de ese tipo en China. La gente caminaba simplemente en OBEDIENCIA y CONFIANZA. Eran simplemente un pueblo humilde de Dios, siendo agricultores. Entonces ese fue un movimiento grupal de Rusia a China.

Hubo muchos otros movimientos del Señor. Él movió a su pueblo de Rusia, pero solo compartiré una, solo una incidencia y pasaremos a la Palabra de Dios para que podamos concluir y compartir un mensaje.

Había un hermano que vivía al otro lado de los montes Urales, probablemente a unos 1500 kilómetros de Kiev, que es el centro de Ucrania. Su aldea estaba hacia el este. Fue a ministrar a la gente de su aldea. Este hombre era un hombre de oración. El Señor estaba con él y el Señor le estaba enseñando.

Llegaba el momento de que en Rusia se produjera un gran aplastamiento con la confiscación, la matanza y los disparos y, finalmente, el exilio en Siberia. Hubo diferentes rumores de que eventualmente habrá un control sobre Rusia.

Así que este hermano estaba orando al Señor: "Tú sabes de lo que esta gente está hablando aquí. Hay rumores de que seremos perseguidos y asesinados en Rusia. Entonces, Señor, ayúdanos y protégenos. Señor, sálvanos". Una de las noches mientras estaba orando, el Señor le dijo, (su nombre era Iván, que significa Juan en inglés) "Hijo mío, Iván, te llevaré al país de China". En nuestro idioma, China es Kitai. Y el Señor le dijo: "Prepárate para el viaje". Entonces el Señor le dio una noche para irse. "En tal o cual noche al anochecer, vas a dejar este pueblo". Y el Señor le dijo qué hacer.

Era un hermano bastante acomodado, porque tenía ocho vacas y dos caballos de pura raza. Tener ocho vacas en Rusia, en esos días, era una granja bastante buena, porque tendrías gallinas y cosas diferentes. Esa era una explotación agrícola bastante buena.

El Señor le dijo: "Deja tu casa. Deja tu ganado. Deja tus caballos de pura raza. Deja todo. Toma tu vaca lechera. Ponle el arnés y ponla en el carro de caballos. Toma un par de bolsas de grano de mijo y algo más de comida y deja este pueblo al anochecer, en la oscuridad. Sal por tal o cual camino". El Señor le dijo que tomara un camino lateral fuera de la aldea, y el Señor le dio el nombre de la siguiente aldea a la que debía ir.

Así que este hermano estaba desconcertado, ya que tenía buen transporte y sus caballos eran buenos. Pero debido a que era un hombre de oración y un hombre de obediencia, decidió obedecer al Señor. Y así, cuando llegó la noche, enganchó a su vaca. El Señor incluso le dijo el nombre de la vaca, tal y cual nombre de la vaca. Enganchó su vaca al carro de caballos. Encendió las luces de la casa. Alimentó a su ganado. Alimentó a sus caballos. Luego puso a sus hijos y esposa en el carro de caballos y se fue silenciosamente del pueblo.

Mientras pasaban por el pueblo, la gente del pueblo vio a alguien que viajaba al anochecer. Decían: "¡Oh, no! Tenemos otro gitano que viene a nuestro pueblo". Los gitanos viajaban por toda Rusia. Estaban robando. Estaban haciendo brujería. Hacían todo tipo de cosas y mendigaban. Así vivían en Rusia. Nunca trabajaron en Rusia. Hubo muchos, muchos gitanos viajando por Rusia durante muchos siglos. Entonces la gente pensó que los gitanos viajaban con la vaca. Era un espectáculo común que viajaran con la vaca.

Ahora, ¿por qué fue esto? ¿Por qué hizo esto el Señor? Porque en ese momento había un control muy estricto. La gente no podía entrar y salir de las aldeas porque Rusia ya estaba tomando el control de toda la gente. ¿Qué hizo en Rusia esta población humildemente preparada? A cada vecino se le dijo que espiara a su vecino de al lado e informara lo que ese vecino decía, lo que hacía y adónde iba. ¡Así que cada vecino espiaba al otro e informaba al gobierno, a la KGB, sin saber que el vecino de al lado también lo estaba espiando a él! Lo hacían en secreto y se les ofrecía una recompensa.

La gente estaba haciendo eso, así que los movimientos se controlaban muy de cerca. Entonces, si este hermano hubiera ido a caballo, se habría notado de inmediato que se estaba yendo del pueblo. A nadie se le permitía salir de la ciudad o de la aldea sin el permiso de las autoridades.

Experimentamos lo mismo en China en el juego comunista. Tenías que tener cuatro sellos en una hoja de papel, las razones por las que vas y por cuánto tiempo vas, antes de poder salir de la ciudad, a veces solo a 10 kilómetros. Fue el mismo tipo de control que experimentamos en China, así que sabemos de qué estamos hablando. Era la misma condición en Rusia.

Entonces, este hermano se fue en silencio. Le tomaron por un gitano. El Señor lo envió por un camino lateral. Entonces, ¿qué pasó a la medianoche de la misma noche?

Justo después de la medianoche, la KGB vino a llevarse a este hermano a Siberia porque fue proclamado enemigo del pueblo. Supuestamente era un hombre rico, por lo que su propiedad habría sido confiscada esa noche, y lo hubieran llevado a Siberia y se hubieran deshecho de él, porque mataban a muchas personas y algunas las necesitaban para trabajar. Éstas se las llevaron a Siberia.

A muchos ricos simplemente les disparaban, los sacaban fuera del pueblo y los mataban con una ametralladora o lo que sea. Mataron a muchos millones de personas en Rusia, a partir de 1933.

De todos modos, este hermano se fue, y cuando vinieron a recogerlo, no había ningún hombre ni familia. ¡Simplemente había desaparecido! No sabían qué hacer. ¿Ahora que había sucedido? Los caballos estaban ahí. Todo estaba ahí. Las luces de la casa están encendidas, pero no estaba el hombre ni la familia. ¡Estaban asombrados! Así que esperaron hasta la mañana. Vieron huellas que salían de la puerta y vieron la dirección por la que se fue. Engancharon sus caballos e hicieron una gran persecución a lo largo de la carretera principal. Por supuesto que estuvieron persiguiendo durante mucho tiempo, pero sin resultado, porque el Señor lo había enviado por un camino lateral.

Ese hombre viajaba al pueblo al que el Señor lo envió. El Señor le prometió a ese hombre que lo llevaría a Kitai, que es China. Pero, por supuesto, apenas tenía educación. No tenía mapas de carreteras hermosos como los que tiene la gente de aquí. No tenía señales de tantos kilómetros hasta tal o cual pueblo. ¡No tenía nada! Así que tuvo que depender totalmente del Señor. Todo lo que sabía era el nombre de la siguiente aldea. Se la pasaba orando todo el tiempo. Rezaban por la noche ya que era verano.

Viajaban en la vaca. Pastoreaban la vaca y ordeñaban la vaca. Usaron la leche para hacer papilla de mijo y alimentar a los niños. Alabaron a Dios. Si hubieran viajado a caballo, no podrían haber ordeñado a los caballos. Pero si ordeñaron la vaca.

Así que el Señor usa al simple, al ignorante, al más insensato de este mundo para confundir al sabio y al prudente. El Señor avergonzó a la KGB simplemente dejando que este hombre saliera a salvo en China en la vaca.

Cuando llegó a la siguiente aldea, que no estaba muy lejos, oró con su familia. "Señor, Señor, ¿es esto Kitai?" El Señor dijo: "Hijo mío, Iván, esto aún no es Kitai. Te llevaré a Kitai".

El Señor le dijo el próximo pueblo y él simplemente siguió adelante. El Señor le decía la siguiente dirección y así sucesivamente. Luego tenía que preguntarle a la gente: "¿Dónde está este pueblo? ¿Dónde está el camino?" No tiene mapa. Rusia no tenía mapas en esos días, por lo que le preguntaba a la gente: "¿Dónde está este pueblo?" y le indicaban la carretera y, por lo tanto, se movía hacia el sur sin saber a dónde iba.

Como Abraham. ¿Conocía la dirección? ¿Sabía Abraham adónde iba? Mi Biblia dice que Abraham dejó su país y no sabía adónde iba.

Entonces, este hermano estuvo viajando y antes de que se diera cuenta, era el final del verano. Le tomó todo el verano viajar desde el centro de Rusia hasta la frontera de China. Y aquí hay una decepción.

Se acercó a la frontera, por orden del Señor. La frontera rusa, en ese momento, ya estaba fuertemente custodiada por perros pastores alemanes y control constante de la guardia a caballo. Entonces ya estaba operativo el telón de acero. Realmente estaba controlado porque la KGB no quería que su gente se fuera. Fue revisado muy estrictamente.

Cuando vieron esta extraña vista, un hombre con una familia viajando en dirección a China, naturalmente fue una vista muy sospechosa. Entonces lo atraparon. Confiscaron su vaca. Se llevaron su carro y lo hicieron prisionero.

También atraparon a otras personas que les parecían muy sospechosas. Los hicieron cortar hierba seca a lo largo de la frontera para heno para sus caballos. Así que este hermano lloraba en oración por la noche. "Señor, ¿qué es esto? Me dijiste que me llevarías a un lugar seguro, Señor. Que me llevarías a Kitai y aquí estoy. Perdí mi casa, Señor. Perdí todo allí. Me fui como me dijiste, Señor. Aquí ahora perdí mi vaca, Señor. Perdí mi carro de caballos. ¡No me queda nada, Señor! ¿Qué está pasando?"

Y el Señor lo consoló diciendo: "Hijo mío, anímate y no te preocupes, te llevaré todavía a Kitai. Solo confía en Mí. Te llevaré a Kitai todavía".

¡Era un prisionero! Así que pusieron a esta familia y a las familias junto a la frontera en las tiendas de campaña como un lugar de vivienda temporal y los hombres fueron obligados a trabajar con guadañas, cortando el heno seco. Estaba trabajando y orando. Su pariente personal me contó esta historia en detalle. Olvidé la mayor parte.

Entonces, un día, de repente, se produjo un incendio en el césped. Se produjo un gran incendio y luego el viento comenzó a soplar. El heno seco comenzó a arder muy rápidamente. Se movió hacia las tiendas, pero aún quedaba un poco de distancia. Los guardias fronterizos empezaron a entrar en pánico y empezaron a correr por sus vidas dando diferentes órdenes y cosas.

La gente soltó sus guadañas y corrió a sus tiendas de campaña a por sus familias. Querían correr por seguridad y el viento aumentaba con fuerza. Se movía muy rápido sobre ellos y el fuego se acercaba a ellos. La hierba estaba ardiendo y todos empezaron a correr por su vida con sus hijos.

Entonces este hermano agarró a su esposa e hijos y huyeron del fuego. Mientras corrían, gritaban: "Señor, ¿qué es esto?" Simplemente corrieron y corrieron. Finalmente, se agotaron. Corrieron durante mucho tiempo por seguridad. Cuando se alejaron lo suficiente del fuego, se pusieron a salvo. Estaban totalmente agotados y perdieron las fuerzas para correr.

Cayeron sobre la hierba y empezaron a llorar y este hombre estaba de rodillas y decía: "Señor, aquí está mi familia corriendo y nosotros, Señor, estamos en una necesidad tan desesperada, Señor. ¿Qué es esto Señor? ¿Qué es esto?" ¿Qué me está pasando? Señor, ¿dónde estoy?" Y el Señor le dijo: "¡Hijo mío, esto es Kitai!" Llegó a China. Así que el Señor lo deportó de la cárcel a China debido al fuego.

Este hombre y su esposa comenzaron a alabar al Señor. Se regocijaron y agradecieron al Señor y el Señor les dijo adónde ir. Entonces fueron y encontraron ese grupo que ya había llegado. Esos cuatro grupos que fueron al mismo pueblo. Se unieron a ellos y alabaron al Señor por su guía y protección.

Así que estas personas sencillas que creyeron y confiaron en el Señor y su liderazgo nunca vieron la hambruna en Ucrania. Nunca vieron la persecución y las pruebas. Nunca vieron que se llevaran a sus hijos. Nunca vieron Siberia y todas esas cosas que le sucedieron a los que regresaron a Rusia.


Continuará ...

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LA CUESTIÓN DE JUZGAR O NO JUZGAR, Joseph Herrin

 



La cuestión de juzgar, ejerciendo el discernimiento sobre la idoneidad del comportamiento de un hermano o hermana y ofrecer corrección o advertencia, es un tema muy mal entendido. La Biblia contiene advertencias claras para juzgar, así como advertencias contra juzgar. En la superficie, estas advertencias parecen contradecirse entre sí. Sin embargo, sabemos que Dios no es el autor de la confusión, por lo que tiene que haber una manera adecuada de ver todas esas Escrituras en armonía unas con otras.


Este ha sido un tema preocupante para mí durante mucho tiempo porque, como ministro con un don profético, Dios a menudo ha hablado palabras de corrección, instrucción y advertencia a través de mí. En muchas ocasiones estas palabras no solo han sido rechazadas, sino que han provocado una respuesta muy mordaz por parte de hermanos o hermanas. A menudo, mi carácter y mis motivos han sido atacados porque un miembro del cuerpo no quería escuchar la verdad o permitir que el Espíritu de Dios profundizara en áreas de su vida que se habían separado de su inspección.


Debido a que crecí bajo la influencia de hombres fuertes de la culpa, la condenación y la vergüenza, me apresuré a creer que debía haberme equivocado cuando las palabras que Dios me hizo compartir con los demás fueron rechazadas. Buscaría la más mínima indicación de que el mensaje de Dios fue influenciado y corrompido al pasar por el vaso de mi carne. ¿Me equivoqué al no hablar con amor? ¿No tenía en mente el bienestar de la persona cuando le hablé? ¿Dejé que mis propios sentimientos de rechazo agregaran dureza a la entrega de la palabra porque anticipé que el mensaje y el mensajero serían rechazados y criticados?


Estoy seguro de que a veces había algo de sustancia en estas preguntas que surgían en mi mente. Sin embargo, estoy plenamente convencido de que el rechazo de la corrección y la advertencia se debe con mayor frecuencia al hecho de que en el mundo occidental la masa de creyentes cristianos simplemente no recibe bien estas cosas. Hay poco discipulado verdadero en las iglesias. Los miembros son cortejados y atendidos. Ofender a un hermano se considera la más grave de las ofensas. Hay demasiadas iglesias en competencia para arriesgarse a ofender a un hermano o hermana. Es demasiado fácil para ellos empacar e ir a otro lugar donde nadie interfiera con la forma en que eligen vivir su vida.




En muchos sentidos, la masa de asistentes a la iglesia es como niños mimados. Se les da todo lo que quieren y se les exige poco a cambio. Como un niño malcriado hace un ataque o hace un berrinche cuando se le dice que no puede hacer algo, o cuando se le corrige, también lo hacen muchos de los santos de Dios. Es en gran parte debido a que se ha adoptado una atmósfera de tolerancia y apaciguamiento en la iglesia que el tema de juzgar ha pasado a estar fuera de moda y es menospreciado como cruel y poco caritativo.


En mi confusión, debido al severo rechazo y los ataques reales que algunos han lanzado cuando les he hablado de corrección, instrucción o advertencia, a menudo he vuelto a mis hermanos y hermanas y les he pedido disculpas por ofenderlos. Sentí que ciertamente debía haberme equivocado de alguna manera, aunque no pude señalar mi error incluso cuando busqué al Señor diligentemente para que me lo revelara. Con el tiempo, como he visto repetirse este patrón, he llegado a discernir que no se debió a algún error de mi parte lo que provocó el amargo rechazo de las palabras que pronuncié, sino a la inmadurez y una carnalidad arraigada que es desenfrenada entre el Cuerpo de Cristo.


Podría haber pasado una cantidad considerable de tiempo sin resolver este problema si el Espíritu de Dios no me hubiera impulsado a mirar más a fondo el tema de juzgar impulsado por un artículo de una profetisa que leí, que hablaba en contra de juzgar, y la seria pregunta de un hermano que también estaba tratando de resolver el problema y quería saber mi opinión. Cuando pensé en responder a este hermano, descubrí que mi propia opinión no era muy clara y sentí el testimonio del Espíritu de que Él me haría resolver esta inquietud en este momento. Este estudio ha surgido de este impulso del Espíritu y espero que también traiga claridad a otros creyentes que están luchando con el mismo problema.


Al comenzar a analizar este tema, me gustaría comenzar mencionando algunos principios que creo que son bíblicos al tratar de interpretar las Escrituras. Watchman Nee era un hombre que tenía un don especial en el área de la enseñanza y cuyos escritos el Señor ha usado en mi vida para traer entendimiento en muchas ocasiones. Dijo lo siguiente con respecto a la interpretación de las Escrituras: nunca debemos permitir que lo que parece estar implícito en una Escritura viole o anule lo que sabemos que se enseña y revela claramente en otro pasaje.


Al decir esto, Watchman Nee estaba diciendo que las Escrituras deben interpretarse a la luz de otras Escrituras. “Ninguna escritura es de interpretación privada” (2ª Pedro 1: 20). Las Escrituras son inspiradas por Dios y deben interpretarse en el contexto de todo lo demás que Dios nos ha revelado. Algunos han tomado una Escritura en particular, que en la superficie parece abrazar algo, y han construido doctrinas en torno a ella cuando hay otras Escrituras que van mucho más al punto que revelan que su interpretación no podría ser correcta.


Cuando miramos lo que una Escritura nos dice en realidad, debemos mirar las pistas que se nos dan en otras Escrituras para decirnos si estamos errando al tratar de interpretar lo que tenemos ante nosotros. Comenzamos con un pensamiento: "¿Esta Escritura dice esto?" Luego lo comparamos con lo que sabemos que se dice claramente en otras Escrituras. A medida que avanzamos, es posible que tengamos que modificar nuestra suposición original y, a veces, es posible que tengamos que abandonarla por completo. Es de esperar que a través del proceso podamos llegar a discernir la verdad.


En Proverbios se nos dice: "Gloria de Dios es encubrir un asunto, pero gloria de los reyes es investigar un asunto" (Proverbios 25: 2). En toda esta búsqueda debemos ser sensibles a la dirección y la inspiración del Espíritu Santo.

2ª Corintios 3: 5-6
5 No es que seamos adecuados por nosotros mismos para considerar que algo proviene de nosotros mismos, sino que nuestra idoneidad proviene de Dios, 6 el cual también nos hizo idóneos como siervos de un nuevo pacto, no de la letra, sino del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida.

Al analizar la cuestión de juzgar, he comparado las Escrituras con las Escrituras para llegar a algunas conclusiones. Hay tantas advertencias diferentes para no juzgar, así como aquellas que dicen que debemos juzgar, que deben sopesarse cuidadosamente entre sí para determinar lo que Dios nos está hablando.


Al analizar la cuestión de juzgar, quería responder la pregunta: "¿Qué significan las amonestaciones en las Escrituras de no juzgar a nuestro hermano?" Comenzaré por mirar las Escrituras que nos dicen que juzguemos, porque una comprensión de lo que significa no juzgar no puede violar o negar ejemplos claros de cuándo debemos juzgar.


Este estudio ha sido una gran ayuda para mí personalmente y ha resuelto algunas dudas persistentes que he tenido. Siento que el Padre ha aclarado mucho al leer estas Escrituras. Oro para que lo mismo sea cierto para usted.


Amonestaciones para juzgar:




En mi 'desconcierto' de esta cuestión de juzgar, comencé por mirar las Escrituras que dan instrucciones para juzgar. Hice esto porque quería entender las Escrituras que dicen no juzgar y sabía que no podían violar estas amonestaciones de juzgar. Por tanto, este es un buen punto de partida. La primera Escritura proviene de nuestro Señor y se encuentra en el libro de Juan.

Juan 7: 24
"No juzguéis según las apariencias, sino juzgad con justo juicio".

Las palabras traducidas como 'juzgar' en este versículo vienen de la palabra griega 'krino' que, según el Diccionario de Strong, se interpreta como "distinguir o decidir, y por implicación, juzgar, condenar o castigar".


El contexto de este versículo no es específicamente un mandato para emitir juicios. Más bien, es una reprensión para los que juzgan según las apariencias, condenando lo que Dios no ha condenado. Los líderes judíos estaban condenando a Yahshua porque sanaba en sábado. A estos se les dice que no juzguen por la apariencia, sino que juzguen con rectitud. Este principio de no juzgar por las apariencias se refleja en el siguiente pasaje profético de las Escrituras que predice la venida de Cristo.

Isaías 11: 3-4
3 Y lo hará de rápido entendimiento en el temor de Yahweh; y no juzgará [8199] según lo que vean sus ojos, ni reprenderá [3198] según lo que oigan sus oídos; 4 Mas juzgará con justicia [8199] al pobre, y reprenderá [3198] con equidad por los mansos de la tierra; y herirá la tierra con la vara de su boca, y con el espíritu de sus labios matará a los malvados. (KJV)

En este pasaje, la palabra 'juzgar' es la número 8199 de Strong, 'shaphat' (shaw-fat); que significa juzgar o pronunciar sentencia a favor o en contra. Por implicación, significa vindicar o castigar, y lleva extendido el significado de "gobernar".


Asimismo, la palabra 'reprobar' es la número 3198 de Strong, 'yakach' (yaw-kahh); lo que significa tener razón o ser correcto. Por aplicación, significa discutir, decidir, justificar o condenar, nombrar, discutir, castigar, convencer, corregir, disputar, juzgar, mantener, abogar, razonar (juntos), reprender y reprobar.


Esta Escritura es una profecía de Cristo, pero como el propósito declarado de Yahweh para nosotros es ser conformados a la imagen de su Hijo, podemos por implicación sacar una aplicación para nosotros de este pasaje. Juzgar, pronunciar sentencia, determinar la posición correcta o incorrecta de una persona, o gobernar no se debe hacer por lo que ven nuestros ojos, según la apariencia. Además, reprobar, determinar lo que es correcto o correcto, presentar un argumento, tomar decisiones, justificar o condenar no debe basarse en lo que hemos escuchado con nuestros oídos. En otras palabras, lo que está bien y lo que está mal no se decide a través de lo que informan nuestros sentidos físicos cuando lo sopesa nuestra mente.


Se debe juzgar y censurar con justicia. ¿Cuál es la fuente de esta justicia, si no surge de nuestro razonamiento, cuando evaluamos lo que se ve y se oye?

Salmos 7: 11
Dios es un juez justo ...
Salmos 11: 7
Porque Yahweh es justo; ama la justicia; los rectos contemplarán su rostro.

Solo Dios es la fuente del juicio justo. Al contemplarlo, aprendemos de sus justos juicios y desechamos nuestros propios juicios formados a partir de lo que vemos y oímos. Si vamos a caminar en justicia, todos nuestros juicios deben tener su origen en Dios para que no nos encontremos condenando lo que Dios no ha condenado y aprobando lo que Dios no ha aprobado. El único juicio aceptable es el que tiene su origen en Dios. Esto se revela más en el siguiente versículo.

Juan 5: 30
"No puedo hacer nada por mi propia iniciativa. Como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió".

Yahshua no se está refiriendo aquí a escuchar con sus oídos físicos, Él está hablando de escuchar a Dios. El juicio de Yahshua está en armonía con el juicio del Padre. Son uno y lo mismo. Yahshua simplemente dice lo que escucha al Padre decir. Este también será nuestro patrón.


Una advertencia adicional para juzgar se encuentra en las instrucciones de Pablo a Timoteo.

2ª Timoteo 4: 1-2
1 Os exhorto solemnemente en la presencia de Dios y de Cristo Yahshua, quien ha de juzgar [krino] a vivos y muertos, y por su aparición y su reino: 2 predica la palabra; prepárate a tiempo y fuera de tiempo; redarguye [1651], reprende [2008], exhorta, con gran paciencia e instrucción.

A Timoteo, un anciano del Cuerpo de Cristo, se le dice que refute a los que están en error. 'Refute' es la número 1651 de Strong, 'elegcho' (el-eng-kho); que significa "refutar o amonestar". La palabra "refutar" se define como: demostrar que es falso o inválido; convicto de error. También se le dice a Timoteo que reprenda. La palabra 'reprensión' es la palabra 2008 de Strong, 'epitimao' (ep-ee-tee-mah-o); que significa “gravar, es decir, censurar o amonestar; por implicación, no permitirlo".


En este pasaje vemos que Pablo le está diciendo a Timoteo que como anciano y líder del Cuerpo de Cristo debe amonestar, debe probar que lo que es error es falso o inválido, debe convencer de error, debe censurar a los que se aferran al error, y debe prohibir continuar en el error.


Todas estas cosas requerían que Timoteo tuviera que discernir la mente del Padre para saber qué era falso y qué era verdadero. Al hacerlo, debía dedicarse diligentemente a mantener al Cuerpo libre de errores y aferrarse a lo que era correcto. De manera similar, Pablo exhortó a Tito, otro anciano:

Tito 2: 15
Estas cosas habla, exhorta y reprende con toda autoridad. Que nadie te ignore.

Pablo le dio más detalles a Tito:

Tito 1: 12-13
12 Uno de ellos, un profeta de ellos mismos, dijo: "Los cretenses son siempre mentirosos, bestias malvadas, glotones perezosos". 13 Este testimonio es verdadero. Por eso, repréndelos severamente para que sean sanos en la fe ...

La palabra "reprender" aquí es la misma palabra que se le dijo a Timoteo. La palabra 'severamente' proviene de una palabra griega que significa "cortar abruptamente o perentoriamente". "Perentoriamente" se define como: final, decisivo, que excluye la discusión o la vacilación. Cabe señalar que la reprensión y la reprimenda no siempre debían darse con tanta severidad. Esta instrucción le fue dada a Tito debido a la naturaleza de las personas a las que estaba ministrando. Sin embargo, Pablo le dio a Timoteo esta calificación sobre cómo dirigirse a aquellos del Cuerpo a quienes ministraba.

I Timoteo 5: 1-2
1 No reprendas duramente al anciano, sino más bien apela a él como a un padre, a los más jóvenes como a hermanos, 2 a las ancianas como madres, y a las jóvenes como hermanas, con toda pureza.

A través del mensaje claro de estos pasajes podemos determinar claramente que la amonestación de “no juzgar” que se encuentra en algunas Escrituras no excluye a un anciano de su clara responsabilidad de corregir, refutar, reprender, amonestar, censurar, etc.


Algunas Escrituras adicionales que indican que hay un lugar apropiado para el juicio se encuentran en las instrucciones de Pablo a la iglesia de Corinto. Estos tienen una aplicación algo diferente en el sentido de que estas cartas no se enviaron solo a los ancianos, sino al cuerpo en general.

1ª Corintios 5: 9-13
9 Oe escribí en mi carta para que no os relacionarais con personas inmorales; 10 de ninguna manera quise decir con los inmorales de este mundo, ni con los avaros y estafadores, ni con los idólatras; pues entonces tendríais que salir del mundo. 11 Pero en realidad, os escribí para que no os relacionarais con ningún supuesto hermano si es inmoral, o avaro, o idólatra, o injurioso, o borracho, o estafador, ni siquiera para comer con alguien así12 Porque, ¿qué tengo yo que ver con juzgar a los de fuera? ¿No juzgáis a los que están dentro de la iglesia? 13 Pero a los que están fuera, Dios los juzga. Apartad al malvado de entre vosotros.

Este pasaje indica que la Iglesia debe discernir quiénes entre el Cuerpo son inmorales, codiciosos, idólatras, difamadores, borrachos o estafadores. Este discernimiento debía ir seguido de acción. Si la persona no se arrepentía, debía ser rechazada y el creyente ni siquiera debía compartir una comida con esa persona. En el mismo pasaje, Pablo corrigió cualquier concepto erróneo de que este juicio se aplicaría a los que estaban fuera de la Iglesia. No es responsabilidad de la Iglesia juzgar a los que están fuera de la iglesia. Pablo declara que Dios los juzgará.


En el versículo 12, Pablo hace una pregunta retórica: "¿No juzgáis a los que están dentro de la iglesia?" Nuevamente, la palabra 'juzgar' aquí es la palabra griega krino que se interpreta como "distinguir o decidir, y por implicación, juzgar, condenar o castigar".


Lo que precipitó este mensaje a los creyentes corintios fue la presencia del pecado en el Cuerpo que estaba siendo tolerado, en lugar de ser expuesto, confrontado y tratado. Pablo habla de los que iban a participar de la Cena del Señor, que se emborrachaban y se comportaban con glotonería. Además, aborda el tema de un hombre que participaba de todos los derechos de la comunión entre el Cuerpo cuando estaba en una grave inmoralidad habiendo tomado para sí a la esposa de su padre.


Pablo dice claramente que tales pecados no deben ignorarse ni pasarse por alto. Los miembros del cuerpo deben discernir a los que andan en desobediencia grave y reprenderlos por su error. Si no se arrepienten, serán condenados al ostracismo, excluidos de los privilegios del compañerismo.


Con esto podemos deducir que cualquier Escritura que hable en contra de juzgar no prohíbe las acciones que Pablo declara aquí, que son responsabilidad clara del Cuerpo de Cristo; para discernir lo que es pecado flagrante y reprender a los que están en pecado, negándose a asociarse con ellos si no se arrepienten. Pablo da más instrucciones a los creyentes de Corinto con respecto al juicio.

1ª Corintios 6: 2-3, 5
2 ¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo? Y si el mundo será juzgado por vosotros, ¿no sois competente para constituir tribunales de justicia más pequeños? 3 ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más los asuntos de esta vida? ... 5 Digo esto para vuestra vergüenza. ¿Es así que no hay entre vosotros ni un solo hombre sabio que pueda juzgar [diakrino] entre sus hermanos ...

La palabra 'juzgar' que se encuentra en el versículo 5 es la número 1252 de Strong, 'diakrino' (dee-ak-ree-no); que significa "separar completamente, es decir, retirar o, por implicación, oponerse". También significa discriminar.


Nuevamente, este pasaje está motivado por la desobediencia de los miembros del Cuerpo, que se estaban demandando unos a otros en los tribunales civiles. Este cuerpo era muy divisivo, teniendo diferentes facciones que reclamaban lealtad a diferentes hombres. Algunos afirmaron que eran de Pablo, algunos de Apolos, algunos de Cefas y algunos de Yahshua Cristo. Esta división se extendió incluso a la arena de las disputas legales y muchos se estaban llevando a los tribunales para su propia vergüenza.


Pablo los reprende por esto y los reprende por no poder resolver sus problemas entre ellos. Les dice que juzgarán al mundo e incluso a los ángeles. Cuánto más deberían poder hacer juicios sencillos entre ellos. En el versículo 5, Pablo les pregunta: "¿No se puede encontrar entre vosotros un hombre sabio que pueda dividir un asunto y resolverlo hasta su raíz, distinguiendo entre el bien y el mal?" Esto era algo que la iglesia ciertamente debería manejar por sí misma.


De esto podemos deducir además que cualquier palabra en contra de juzgar no puede interpretarse como una infracción de esta obvia responsabilidad del organismo de resolver disputas entre sí, incluso en disputas que serían consideradas de naturaleza civil. El Cuerpo debe controlarse a sí mismo. Deben discernir el bien y el mal desde la perspectiva justa de Dios y conducir su vida diaria de acuerdo con los dictados de lo que han discernido.


Además de estas claras advertencias para juzgar, también se nos dan ejemplos de juicios que se están dictando.


Ejemplos de juzgar en la Iglesia:





1ª Timoteo 1: 19-20
19 manteniendo la fe y la buena conciencia, que algunos han rechazado y naufragaron en cuanto a su fe. 20 Entre ellos se encuentran Himeneo y Alejandro, a quienes entregué a Satanás para que les enseñe a no blasfemar.

Anteriormente vimos una Escritura donde Pablo dijo que no era de su incumbencia juzgar a los que estaban fuera de la iglesia, por lo que estos dos, Himeneo y Alejandro, obviamente estaban dentro de la iglesia. Estos dos están acusados ​​de violar tanto su fe como su conciencia y habían incurrido en blasfemia. Por tanto, Pablo, un apóstol, los ha entregado a Satanás. Lo mismo hizo con el hombre que mencionamos antes, que se llevó consigo a la esposa de su padre. Se describe que entregar a uno a Satanás es “para la destrucción de su carne, para que su espíritu sea preservado en el día del juicio” (1ª Corintios 5: 5).


Este, entonces, no es un juicio para condenación eterna. La intención del juicio es en realidad por el bienestar del espíritu de la persona en mente. Es significativo aquí que es un apóstol el instrumento de este juicio. A Pablo se le dio autoridad sobre las iglesias que fueron influenciadas por estos hombres. De ese modo ejercía la autoridad que se le había concedido. Este tema de la autoridad se analizará más adelante.

Gálatas 5: 12
Ojalá se mutilaran los que os perturban.

Estas fuertes palabras de Pablo fueron provocadas debido a la presencia de los judaizantes que entraron en la iglesia de los Gálatas y les volvieron a poner bajo la servidumbre de la Ley y les hicieron abandonar la enseñanza que habían recibido de la salvación por la fe en Cristo. Nuevamente, aunque no se nos dice que Pablo entregó a tales personas a Satanás o instituyó cualquier otro tipo de disciplina, claramente ha emitido un juicio sobre sus actividades y la naturaleza severa del castigo que merecían.


En todas estas Escrituras vemos que a los cristianos se les enseña a discernir. Otras Escrituras exhortan a los creyentes a examinar el fruto de la vida de las personas para saber si su enseñanza es de Dios o no. A los ancianos, apóstoles y otros ministros que Dios le dio al cuerpo para llevarla a la madurez se les da especialmente el mandato de discernir el error y tomar medidas para corregir a los que se oponen a la verdad y la voluntad de Dios. Cualquier amonestación contra el juzgar, por lo tanto, no puede negar la validez de estas actividades de las que se acusa a los cristianos.


Una calificación de estas responsabilidades es que deben realizarse dentro del alcance de la autoridad otorgada a una persona. Sería inapropiado que un ministro de una iglesia se ocupara de la vida de otra iglesia sobre la cual no tiene autoridad, responsabilidad o relación. Pablo aclara esto en su carta a la iglesia de Corinto.

2ª Corintios 10: 8, 13-15
8 Porque aunque me gloríe un poco más de nuestra autoridad, que el Señor me dio para edificaros y no para destruiros, no seré avergonzado ... 13 Pero no nos jactaremos más allá de nuestra medida, sino dentro de la medida [metron] de la esfera que Dios nos asignó como medida [metron], para llegar hasta vosotros. 14 Porque no nos estamos excediendo, como si no hubiéramos llegado a vosotros, porque fuimos los primeros en llegar hasta vosotros con el evangelio de Cristo; 15 no jactándonos más allá de nuestra medida, es decir, en las labores de otros hombres, sino con la esperanza de que a medida que crece vuestra fe, seremos, dentro de nuestra esfera [kanon], agrandados aún más por vosotros ...


Pablo en este pasaje está hablando de la autoridad que le dio Cristo. Esta autoridad tenía el propósito de fortalecerlos, de llevarlos a la madurez. Pablo declara aquí que de lo que se ve obligado a jactarse es en la autoridad que se le ha dado. Dice que no se jactará más allá de su medida, que es la medida de la autoridad que se le ha concedido. Testifica que su autoridad se extiende a los creyentes de Corinto.


La palabra "medida" aquí es la número 3358 de Strong, 'metron' (met-ron); que significa “una medida ("metro"), literal o figurativamente; por implicación una porción limitada". Pablo está diciendo que su autoridad le fue asignada por Cristo. Recibió una medida de autoridad que tenía ciertos límites en cuanto a su alcance. Los creyentes corintios caían dentro del ámbito de autoridad que se le asignó.


Pablo declara que esa autoridad se correlaciona con el alcance de sus propias labores. Dijo que no se jactaría más allá de su medida, en los trabajos de otros hombres. Sabemos que Pablo trabajó en la iglesia de Corinto. Él testificó que él “plantó, Apolos regó, pero Dios trajo el crecimiento” (1ª Corintios 3: 6).


En el versículo 15, Pablo usa otra palabra griega que se traduce como 'esfera'. Esta palabra es la número 2583 de Strong, 'kanon' (kan-ohn), que tiene el significado implícito de un límite o una esfera de actividad. Pablo fue muy activo en hacer juicios, ejercer disciplina, refutar, corregir, censurar, etc., en la iglesia de Corinto. Eso estaba de acuerdo con la autoridad que se le había confiado. No habría sido apropiado para él ejercer esta misma autoridad fuera del ámbito de responsabilidad que le fue encomendado.


De manera similar, es inapropiado que los santos de hoy se inmiscuyan en asuntos fuera del alcance de la autoridad que se les ha confiado. Ningún santo tiene licencia para andar emitiendo juicios sobre cosas en las que no se le ha otorgado autoridad. El creyente siempre debe asegurarse de permanecer dentro de la medida [metron] y la esfera [kanon] que le ha confiado Cristo.


Esto nos lleva a mirar otro ámbito de juzgar que está fuera de los límites. Pablo habló en Romanos 14, del error de un santo al juzgar a otro sobre temas en los que las Escrituras no dan instrucciones claras.

Romanos 14: 3-4, 10-13
3 El que come, no menosprecie al que no come, y el que no come, no juzgue al que come, porque Dios le ha aceptado. 4 ¿Quién eres tú para juzgar al siervo ajeno? Para su propio amo está parado o cae; y se mantendrá firme, porque poderoso es el Señor para hacer que se mantenga firme ... 10 Pero tú, ¿por qué juzgas a tu hermano? O también tú, ¿por qué miras a tu hermano con desprecio? Porque todos estaremos ante el tribunal de Dios. 11 Porque escrito está: Vivo yo, dice el Señor, que ante mí se doblará toda rodilla, y toda lengua alabará a Dios. 12 Entonces, cada uno de nosotros dará cuenta de sí mismo a Dios. 13 Por tanto, no nos juzguemos más los unos a los otros, sino más bien determinemos esto: no poner obstáculo o tropiezo en el camino del hermano.

Este tipo de juicio es nada menos que una intromisión. Hay ciertos problemas que se describen como problemas de conciencia en la Biblia. No son necesariamente malos en sí mismos, pero para el que cree que está mal, se vuelve mal para él. Aquellos que tratan de imponer los dictados de su conciencia a otros se están convirtiendo en falsos jueces de sus hermanos. No se puede violar la conciencia de un hermano porque haga algo que usted y otros consideran un comportamiento cristiano inapropiado. Esto no es para juzgarse unos a otros. Son responsables de sus propias vidas ante Dios. Nuevamente, esta epístola no está dirigida al liderazgo, sino al cuerpo en general. Aquellos que son maduros no deberían necesitar tal amonestación.


Pasajes que hablan en contra de juzgar:




Habiendo examinado las Escrituras que nos instruyen a juzgar, ahora podemos ver las Escrituras que hablan en contra de juzgar. Debemos tener en cuenta al tratar de entender estas últimas Escrituras que no pueden violar lo que ya hemos visto, es decir, las advertencias para juzgar. Debe encontrarse una armonía en nuestra interpretación.

Romanos 1: 32 - 2: 4
32 y, aunque conocen la ordenanza de Dios, que los que practican tales cosas son dignos de muerte, no solo hacen lo mismo, sino que también dan la aprobación de todo corazón a quienes las practican.
1 Por lo cual no tienes excusa, oh hombre, quienquiera que seas tú que juzgas, porque al juzgar a otro, te condenas a ti mismo; porque tú que juzgas practicas las mismas cosas.
2 Y sabemos que el juicio de Dios con justicia recae sobre los que practican tales cosas.
3 ¿ Y crees esto, oh hombre, cuando juzgas a los que practican tales cosas y tú haces lo mismo, que escaparás del juicio de Dios?
4 ¿O piensas a la ligera de las riquezas de su bondad, tolerancia y paciencia, sin saber que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?

A primera vista, parece que Pablo está diciendo que todos los que juzgan se están condenando a sí mismos. Sin embargo, este no es el caso. Pablo está enseñando que uno se condena a sí mismo cuando juzga que otro está en pecado si practica el mismo pecado. El principio es nuevamente similar al que se acaba de mencionar sobre los pecados de conciencia, si sabes que algo está mal, entonces te estás condenando si lo haces. Esto se refleja en la Escritura, "por el juicio que juzgas a otros, serás juzgado".


Dios demostró este principio cuando el profeta Natán confrontó a David con su pecado con Betsabé, la esposa de Urías el hitita. Natán le contó a David la historia de un hombre rico que a la fuerza le quitó el cordero a un pobre y se lo sirvió a su invitado. David se dio cuenta de que este hombre había actuado con maldad y lo condenó y dijo que debía ser castigado. Dios, habiendo probado así que David discernió entre el bien y el mal, le dijo a David a través de Natán: "Tú eres el hombre". El pecado de David fue aún más reprensible porque sabía claramente que lo que estaba haciendo era malo.

Mateo 7: 1-5
1 "No juzguéis para que no seáis juzgados. 2 Porque con el juicio conque juzguéis seréis juzgados, y con vuestra medida, os será medido. 3 "¿Y por qué miras la mota que está en el ojo de tu hermano, y no te fijas en la viga que está en tu propio ojo? 4 ¿O cómo puedes decirle a tu hermano: "Déjame sacarte la paja de tu ojo", y he aquí, la viga está en tu propio ojo? 5 "Hipócrita, primero saca la viga de tu propio ojo, y entonces verás claramente para sacar la paja del ojo de tu hermano.

Nuevamente, en la superficie, esta Escritura parece estar hablando en contra de todo juicio. Sin embargo, sabemos por las Escrituras que hemos visto anteriormente que muchos tipos de juicio no solo son permisibles, sino obligatorios, y la desobediencia se atribuye a aquellos que no ejercen los tipos de discernimiento y corrección de los que se habla. Por lo tanto, nuestro Señor no puede estar enseñando que todo juicio es un error.


Una mirada más cercana al pasaje revela que lo que se está hablando es hipocresía, enfocándose en los pecados de su hermano mientras ignora sus propios pecados de mayor magnitud. También se da una advertencia de que recibiremos de Dios la misma medida que dispensemos a los demás. Si somos duros y críticos, condenando sin piedad a los que están en error, recibiremos lo mismo. Si somos mansos y misericordiosos, también recibiremos misericordia. Pablo les habló un mensaje similar a los creyentes de Galacia.

Gálatas 6: 1
Hermanos, incluso si un hombre es sorprendido en alguna ofensa, vosotros que son espirituales, restaurad a tal persona con un espíritu de mansedumbre; cada uno mirándose a sí mismo, no sea que tú también seas tentado.

Como lo hizo Yahshua, Pablo exhorta a los santos a considerar que ellos también pueden ser tentados y por esta razón, dado que ninguno de nosotros es perfecto ante Dios, debemos exhibir una actitud de compasión y mansedumbre unos con otros. Nuestro objetivo al reprender a un hermano no debe ser la condenación, sino la restauración. Este es el enfoque del siguiente versículo.

2ª Corintios 7: 3
No hablo para condenaros; porque he dicho antes que estáis en nuestro corazón para morir juntos y vivir juntos.

Este último pasaje que examinaré es quizás un poco más difícil de entender que los demás.

Santiago 4: 11-12
11 Hermanos, no habléis unos contra otros. El que habla contra un hermano o juzga a su hermano, habla contra la ley y juzga la ley; pero si juzgáis la ley, no sois hacedores de la ley, sino jueces de ella. 12 Solo hay un Legislador y Juez, el que puede salvar y destruir; pero ¿quién eres tú que juzgas a tu prójimo?

 

La frase "El que habla contra un hermano o juzga a su hermano, habla contra la ley y juzga la ley" es algo difícil de comprender. La International Standard Bible Encyclopedia da la siguiente comprensión de a qué se refiere realmente Santiago, describiéndolo como el pecado de la detracción.

"Lo que se condena como hablar mal parece ser esencialmente una detracción, lo que es perjudicial para la reputación, y a menudo se considera con demasiada ligereza incluso entre los cristianos".
(de International Standard Bible Encylopaedia, Base de datos electrónica Copyright (C) 1996 por Biblesoft)

El tesoro del conocimiento de las Escrituras correlaciona este pasaje con el siguiente que se encuentra en 1ª de Pedro.

1ª Pedro 2: 1
Por tanto, dejando a un lado toda malicia y toda astucia, hipocresía, envidia y toda calumnia ...

Estas fuentes indican que no se está corrigiendo a un hermano contra lo que se está hablando, ni tampoco está prohibido discernir y oponerse al mal. A lo que Santiago se refiere es a difamar a un hermano, o actuar de una manera maliciosa hacia él trayendo juicios injustos contra él.


Las siguientes notas del Comentario de Matthew Henry arrojan aún más luz sobre este difícil pasaje y hacen que su contenido sea inteligible.

I. Se nos advierte contra el pecado de hablar mal: No habléis mal unos de otros, hermanos, versículo 11. La palabra griega, katalaleite, significa hablar cualquier cosa que pueda herir o herir a otro; no debemos hablar maldades de otros, aunque sean verdaderas, a menos que seamos llamados a ello y haya alguna ocasión necesaria para ello; mucho menos debemos informar de cosas malas cuando son falsas o, por lo que sabemos, pueden serlo. Nuestros labios deben guiarse por la ley de la bondad, así como por la verdad y la justicia. Esto, que Salomón hace parte necesaria del carácter de su mujer virtuosa, que abre su boca con sabiduría, y en su lengua está la ley de la bondad <Prov. 31: 26>, debe ser parte del carácter de todo verdadero cristiano. No habléis mal los unos de los otros,
2. Porque esto es juzgar la Ley: el que habla mal de su hermano y juzga a su hermano, habla mal de la Ley y juzga la Ley. La Ley de Moisés dice: No subirás y bajarás como chismoso entre tu pueblo, <Lev. 19: 16>. La Ley de Cristo es: No juzguéis, para que no seáis juzgados <Mt. 7: 1>. La suma y sustancia de ambos es que los hombres deben amarse unos a otros. Por tanto, la lengua despectiva condena la Ley de Dios y el mandamiento de Cristo cuando difama a su prójimo. Quebrantar los mandamientos de Dios es, en efecto, hablar mal de ellos y juzgarlos, como si fueran demasiado estrictos y nos impusieran una restricción demasiado grande. Los cristianos a quienes escribió Santiago eran propensos a hablar cosas muy duras unos de otros, debido a sus diferencias sobre cosas indiferentes (como la observancia de las carnes y los días, como aparece en Rom. 14): "Ahora", dice el apóstol, "el que censura y condena a su hermano por no estar de acuerdo con él en lo que la Ley de Dios ha dejado indiferente, censura y condena la Ley, como si ésta hubiera hecho mal al dejarlas indiferentes. El que riñe con su hermano y le condena por alguna cosa no determinada en la Palabra de Dios, reflexiona así sobre esa Palabra de Dios, como si no fuera una regla perfecta ...
(del comentario de Matthew Henry)

El informe de todas estas referencias es que lo que Santiago está discutiendo no es discernimiento y juicio, sino más bien calumnia y detracción que surgen de la malicia y la falta de bondad hacia un hermano. Un hermano así se convierte en juez de la Ley porque intenta agregar cosas a la Ley, sin contentarse con lo que Dios eligió incluir allí. Por ejemplo, un hermano así puede tratar de condenar a otro que observa ciertos días, cuando las Escrituras no incluyen una orden judicial en contra de hacerlo.


El hecho de que Santiago se esté refiriendo a hermanos que se tratan unos a otros con malicia se confirma en los versículos que preceden a este pasaje.

Santiago 4: 1-2 (Biblia Amplificada)
1 ¿Qué lleva a la contienda (discordia y peleas) y cómo se originan los conflictos (peleas y pleitos) entre vosotros? ¿No surgen de vuestros deseos sensuales que siempre están en guerra en los miembros de vuestros cuerpos?
2 Sois celosos y codiciáis [lo que otros tienen] y vuestros deseos no se cumplen; [así] os convertís en asesinos. [Odiar es asesinar en lo que a vuestro corazón se refiere]. Ardéis de envidia e ira y no sois capaces de obtener [la gratificación, el contentamiento y la felicidad que buscáis], así que peleáis y combatís ...

Está claro que Santiago no está hablando del discernimiento y juicio que Pablo exhortó a la Iglesia a seguir y ejercitar. Santiago se estaba dirigiendo a los que se estaban difamando y condenándose unos a otros falsamente; aquellos que estaban destruyendo la reputación de los demás sin una causa justa. Eran egoístas y consumidos por la lujuria y la envidia el uno por el otro. Esto está muy lejos del hermano que desea caminar en humilde obediencia ante Dios, y del anciano y ministro que está encargado de corregir a los que han abrazado el error.


En conclusión, es evidente que los mandatos en contra de juzgar solo pueden entenderse a la luz de todas las Escrituras tomadas en conjunto. El juicio justo nunca es condenado, el juicio que se origina en Dios y se da a conocer cuando lo observamos. El juicio debe ejercerse con el resultado final de la restauración en mente y con un espíritu de mansedumbre, excepto en casos extremos como en las instrucciones de Pablo a Tito, recordando que nosotros también podemos tropezar. Además, el juicio debe ser practicado dentro de la esfera de la propia medida de autoridad otorgada por Yahshua Cristo. Y tampoco debemos juzgar a los hermanos por cuestiones de conciencia que sean indiferentes a las Escrituras.


Siempre debe tenerse en cuenta que "por la medida que midamos a los demás, nos será medido a nosotros". Si deseamos misericordia, debemos ser misericordiosos unos con otros. No debemos ignorar el pecado, pero tampoco debemos atacar a un hermano sin piedad. A medida que avanzamos hacia una mayor intimidad con el Padre y observamos su corazón y sus caminos, y permitimos que Él produzca santidad en nuestras propias vidas, estaremos en mejores condiciones para instruirnos unos a otros en el camino de la santidad.


La iglesia carnal de hoy no practica los mandatos de las Escrituras de controlarse a sí misma. Muchos creyentes son complacidos por el liderazgo de la iglesia. La corrección y la advertencia a menudo implican confrontación y muchos se alejan de las cosas que son difíciles. Sin embargo, es erróneo enseñar que el juicio no debe practicarse dentro del cuerpo de Cristo

Debemos juzgar, discernir, reprender, exhortar, etc., dentro de la esfera de nuestra autoridad individual, pero debe hacerse con la mente de Cristo.


Hay muchas otras Escrituras que tienen que ver con el tema del juicio. He intentado elegir las que sean representativas del conjunto. Al mirar otros pasajes de la Biblia, tenga en cuenta que la interpretación de una Escritura no puede violar lo que se enseña claramente en otra.

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