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SE ACERCA UNA TORMENTA, Lisa Great Enebeli (Open Haven)

 

¿VISTE LA SEÑAL? Lisa Great Enebeli

 

HUMILDAD, MANSEDUMBRE Y LONGANIMIDAD, Devocionales, eMANÁ

 



eManá
La Palabra de Dios diariamente enviada por correo electrónico

13 de mayo de 2024

Humildad y mansedumbre y longanimidad

Versículos de la Biblia

Efesios 1:2-3 Con toda humildad y mansedumbre, con longanimidad, soportándoos los unos a los otros en amor, diligentes en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz.

Palabras del ministerio

Ser humilde es permanecer en un nivel bajo, y ser manso significa no pelear por uno mismo. Debemos ejercitar estas dos virtudes al tratar con nosotros mismos. Tener longanimidad es sufrir el maltrato. Debemos ejercitar esta virtud al relacionarnos con otros. Por medio de estas virtudes nos sobrellevamos los unos a los otros, es decir, no rechazamos a los que causan problemas, sino que los sobrellevamos en amor.

El problema, sin embargo, consiste en que nosotros mismos no podemos ser ni humildes ni mansos. Si somos sinceros, reconoceremos que no poseemos la humildad ni la mansedumbre verdaderas. Por el contrario, tendemos a exaltarnos a nosotros mismos y a defender nuestra causa. Además, así como no tenemos humildad ni mansedumbre, tampoco tenemos longanimidad y no podemos sobrellevar a otros en amor. A pesar de todo, Pablo nos exhorta a que tengamos un andar tan digno como éste que describe aquí.

Estas virtudes se encuentran únicamente en nuestra humanidad transformada, es decir, en la humanidad de Jesús. En Mateo 11:29 el Señor dijo que Él era manso y humilde de corazón. La mansedumbre y la humildad son características de la humanidad de Jesús. Toda humildad o mansedumbre que creamos tener es falsa y no pasará ninguna prueba. ¡Alabado sea el Señor que hoy podemos tener la humanidad de Jesús, la cual se halla en Su vida de resurrección! Cuanto más somos transformados, más de la humanidad de Jesús tenemos, y al poseer la humanidad del Cristo resucitado, espontáneamente tendremos las virtudes necesarias para guardar la unidad del Espíritu. (c) 2012 Living Stream Ministry.

Los versículos del Nuevo Testamento son tomados de la Versión Recobro del Nuevo Testamento y los versículos del Antiguo Testamento, de la versión Reina Valera 1960. Las "Palabras del ministerio" provienen del Estudio-vida de Efesios, escrito por Witness Lee, capítulo 36. Ambos son publicados por Living Stream Ministry, Anaheim, CA.

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PARTE 1


El profeta Miqueas fue contemporáneo de Isaías. Ambos profetizaron en los años previos al asedio asirio de Samaria y al exilio de Israel. Sabemos esto al comparar Isaías 1: 1 con Miqueas 1:1.

Isaías 1: 1 fecha al profeta, diciendo:

1 Visión de Isaías hijo de Amoz acerca de Judá y Jerusalén, que vio durante los reinados de Uzías, Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá.

Miqueas 1: 1 fecha al profeta, diciendo:

1 Palabra de Yahweh que vino a Miqueas de Moreset en días de Jotam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, lo que vio acerca de Samaria y Jerusalén.

El ministerio de Isaías comenzó durante el reinado de Uzías, pero su visión de el Señor sentado sobre un trono, alto y sublime (Isaías 6: 1) llegó inmediatamente después de la muerte de Uzías. Esto parece implicar que el ministerio completo de Isaías no pudo comenzar hasta que Uzías murió en el año 740 aC.

Luego, Miqueas comenzó a profetizar en algún momento durante el reinado de Jotam (740-736 aC), quien sucedió a Uzías. Jotam fue sucedido por Acaz (736-716 aC), y su hijo Ezequías gobernó con él como corregente desde 726-716 aC. Tras la muerte de Acaz, Ezequías fue el único gobernante desde 716-698 aC.

Samaria cayó ante los invasores asirios en el 721 aC durante los reinados de Acaz y Ezequías. El exilio de Israel fue un tema dominante en ambos profetas. Ambos profetas también previeron el juicio inminente de Jerusalén, pero como sabemos, el arrepentimiento de Ezequías le dio a Judá otro siglo de vida antes de que la nación finalmente sucumbiera ante el ejército babilónico.


¿Quién era Miqueas?

El nombre hebreo completo de Miqueas es Mikayahu, derivado de Mikayd y Yahu (Yahweh). Significa ¿Quién es como Yahweh? El nombre Miguel es similar, ¿Quién es como Dios? Si se lee como una declaración de hecho, el nombre de Miqueas podría verse como un testimonio de que él era un tipo de Cristo, siendo (en algún nivel) a imagen de Dios (Hebreos 1: 3). Aquellos que vieron a Cristo en él pudieron recibir su mensaje por fe.

Así como Miguel es un arcángel que representa a Dios cuando da la Palabra a alguien, así también Miqueas representó a Dios en sus profecías.

Miqueas era del pueblo de Moreset (Miqueas 1: 1), llamado más tarde por su nombre completo, Moreset-gat, “posesión de Gat” (Miqueas 1: 14). Estaba situado al sur de Gat, no lejos de Laquis, y era gobernado por Gat, una de las cinco principales ciudades filisteas. Gat, si recuerda, era la ciudad natal de Goliat (1º Samuel 17: 4).

Cuando Jeremías se defendía de los cargos de traición por profetizar la destrucción de Jerusalén, citó a Miqueas que dijo las mismas cosas sin ser ejecutado por Ezequías. Leemos en Jeremías 26: 18-19,

18 Miqueas de Moreset profetizó en días de Ezequías rey de Judá; y habló a todo el pueblo de Judá, diciendo: Así ha dicho el Señor de los ejércitos: 19 'Sion será arada como un campo, y Jerusalén se convertirá en ruinas, y el monte de la casa como las alturas de un bosque'.

La diferencia es que Miqueas no llegó tan lejos como para profetizar que Jerusalén nunca sería reparada o reconstruida, mientras que Jeremías 19: 10-11 sí lo hace. La profecía de Miqueas sobre el destino de Jerusalén, entonces, tuvo un alcance limitado: limitado a la destrucción babilónica de la ciudad. Debido a que la ciudad fue reconstruida después de esta destrucción, está claro que Jeremías previó un evento final al final de la Edad.

David iba a menudo a Gat mientras era perseguido por el rey Saúl. De hecho, David debe haber causado un gran impacto en el pueblo de Gat, porque en 2º Samuel 15: 18 encontramos que su guardia de palacio más leal estaba compuesta por 600 geteos (de Gat). Sin duda estos fueron conversos al Dios de Israel como resultado de la revelación y el testimonio de David.

Es interesante, entonces, que Miqueas viniera de un pueblo gobernado por Gat. Me pregunto cuántas otras familias de Judá vivían pacíficamente en territorio filisteo. Aunque Miqueas vivió 300 años después del rey David y su grupo de geteos, me pregunto si todavía había algún lugar de reunión donde los judaítas y los geteos adoraran al Dios de Israel.

Isaías era de una gran ciudad (Jerusalén), mientras que Miqueas era un profeta de un pueblo pequeño. Como tal, reprendió a los codiciosos hombres ricos y nobles que oprimían a la gente común. Sin embargo, también abordó el problema inminente de su tiempo: el inminente colapso de Israel con su capital en Samaria. En última instancia, este cautiverio fue el resultado de la corrupción en el templo y en el gobierno, y su opresión de la gente común.


Esquema de Miqueas

El libro de Miqueas se puede resumir de esta manera:

1. Se acerca el juicio de Israel y Judá (1: 2-16)

2. Perdición de los opresores corruptos y los falsos profetas (2: 1 a 3: 12)

3. Visión de esperanza a través de Cristo (4: 1 a 5: 15)

4. El pleito de Yahweh (6: 1 a 7: 30)

5. Doxología (7: 18-20)


(Nuevo libro) SIONISMO CRISTIANO, ¿Hasta qué punto se puede engañar?, PREFACIO, Dr. Stephen E. Jones y John Tyler




ACERCAMIENTO RÁPIDO (Dios está barriendo a nuestros enemigos, no a nosotros), Lisa Great Enebeli

 

EXAMINADO POR LA HUMANIDAD COMO EL CORDERO DE LA PASCUA, Devocionales e-MANÁ

 



LAS ELECCIONES EN RUSIA, Dr. Stephen Jones (GKM)

 


Fecha de publicación: 18/03/2024
Tiempo estimado de lectura: 3 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones