12-11-2020
Isaías
no dividió sus escritos en capítulos y versículos. Las divisiones
que ahora aparecen en nuestras Biblias fueron hechas por el Arzobispo
de Canterbury, Stephen Langton (1150-1228). Las divisiones de sus
capítulos no siempre tenían sentido. En lugar de comenzar Isaías
53 en el lugar donde lo vemos en nuestras Biblias, debería haber
comenzado en Isaías 52:13, porque aquí es donde Isaías mismo
comenzó a describir al Mesías sufriente.
Exaltando
al Mesías
Isaías
52: 13-14 comienza esta revelación, diciendo:
13
He aquí, mi Siervo prosperará [sakal, “mirar, tener
perspicacia, ser prudente, sabio, comprensivo para tener éxito”],
será exaltado [ruwm] y ensalzado [nasa]
y muy elevado. 14 Así como muchos estaban asombrados [shamam,
“atónitos”] de ti, pueblo mío, así su
apariencia fue desfigurada más que la de cualquier hombre y su forma
más que la de los hijos de los hombres.
El
profeta comienza su descripción del Mesías diciéndonos que
"prosperará". La palabra hebrea es sakal,
que indica que Él iba a tener una gran perspicacia y comprensión y,
por lo tanto, prosperaría en su obra y misión. Cristo conocía su
llamado y abrazó la cruz para tener éxito en la salvación del
mundo.
Sorprendentemente,
el profeta describe esa misión diciendo: "Él será exaltado
y ensalzado". Obviamente, esto tiene un doble significado.
Puede referirse a ser exaltado en poder y majestad, como cuando vio a
Dios en Isaías 6: 1,
1
En el año de la muerte del rey Uzías, vi a Yahweh sentado en un
trono, sublime [ruwm] y exaltado [nasa],
con la cola de su manto llenando el templo.
Por
lo tanto, cuando Jesús profetizó de su muerte en la cruz, dijo en
Juan 12: 32-33:
32
"Y Yo, si fuere levantado de la tierra,
atraeré a todos hacia mí". 33 Pero decía esto para indicar la
clase de muerte por la que iba a morir.
Sin
duda, Jesús estaba haciendo referencia a Isaías 52: 13. En ese
momento, nadie sospechaba que estaba hablando de ser levantado en la
cruz. Su manera de morir quedó oscurecida por el doble sentido de
las palabras. La gente pensó que estaba hablando de su exaltación
al trono como el Mesías. Y ciertamente, Él estaba hablando de tal
gloria, porque más tarde, después de alarmarlos con su charla sobre
la muerte inminente, trató de consolar a sus discípulos diciéndoles
en Juan 17: 5:
5
"Ahora, Padre, glorifícame junto a ti con la gloria que tuve
contigo antes que el mundo existiera".
El
hecho es que Él fue literalmente "levantado" en la
cruz, pero eso también fue su exaltación a la gloria. Ambas ideas
fueron profetizadas por Isaías y se cumplieron en Cristo, aunque
pocos habrían sabido de antemano cómo sucederían estas cosas.
Incluso los mismos discípulos, después de pasar mucho tiempo con
Él, se sorprendieron al conocer la realidad de esta profecía.
Sin
embargo, Jesús sí tenía el sakal, la perspicacia, el
entendimiento y la prudencia, para saber lo que Isaías estaba
diciendo. Sabía por Isaías 53 que tendría que morir como el
Cordero de Dios para quitar el pecado del mundo.
Un
plan asombroso
En
Isaías 52: 14 leemos: "Como muchos se asombraron de ti,
pueblo mío". La frase, "pueblo mío", no
está en el texto original, pero fue agregada por los traductores de
NASB. La KJV omite esta frase, diciéndonos que la gente sería
asombrada "por ti", es decir, por el Mesías.
Entonces
la pregunta es esta: ¿Quién los asombró? ¿El “pueblo mío”
o el mismo Mesías? El cumplimiento incluyó a ambos. Primero, la
crucifixión de Jesús fue asombrosa, no porque fuera inusual que los
hombres fueran crucificados, sino porque el plan divino exigiría que
el Mesías fuera crucificado para llevar a cabo su obra. Esa fue una
revelación asombrosa, primero para los discípulos y luego
para el mundo.
Al
mismo tiempo, Jesús oró para que los discípulos se unieran
plenamente a Él y entre ellos. Juan 17: 22-23 dice:
22
La gloria que me has dado, yo les he dado, para que sean uno, como
nosotros somos uno; 23 Yo en ellos y tú en Mí, para que sean
perfeccionados en unidad, para que el mundo sepa que Tú me enviaste
y los amaste como Tú me has amado a Mí.
La
opinión común en la época de Jesús era que el Mesías haría
milagros para alimentar a la gente con pan del cielo, que derrocaría
el dominio romano y que exaltaría a la clase sacerdotal con el
gobierno de su Reino. Pocos, si es que alguno, creían que el cuerpo
gobernante del Mesías tendría que crucificar a su "viejo
hombre" para ser elevado a la gloria como un "nuevo
hombre".
Eso
también fue un desarrollo asombroso, todo ligado a la profecía de
Isaías en Isaías 52: 13-14. En otras palabras, nadie conocía
realmente el plan divino en esos días, excepto el Mesías mismo,
quien estaba dotado de perspicacia y comprensión que aseguraron el
éxito total.
Después,
los discípulos llevaron el evangelio hasta los confines de la
Tierra, habiendo sido transformados por la renovación de sus mentes
(Romanos 12: 2). Ellos entendieron que ellos también tenían que ser
“crucificados con Cristo” (Gálatas 2: 20) para estar en
unidad con Él en su resurrección y gloria.
“Así
que su apariencia fue más desfigurada que la de cualquier hombre, y
su aspecto más que la de los hijos de los hombres”
(Isaías 52: 14). Cuando los hombres eran crucificados como
blasfemos, se esperaba que los que pasaban participaran en la
ejecución para mostrar su acuerdo con el juicio de Dios. Por lo
tanto, cuando Jesús fue crucificado, la gente le habría arrojado
piedras, apuntando específicamente a su rostro.
Por
lo tanto, Isaías nos dice que "su apariencia fue
desfigurada". La KJV dice: "su rostro estaba más
desfigurado". Después de haber sido apedreado por muchas
personas, el rostro de Jesús quedó irreconocible.
Rociando
a muchas naciones
El
resultado de tal sufrimiento se encuentra en Isaías 52: 15, que
dice:
15
Así Él rociará [naza, “rociará, se regocijará,
llenará de gozo”] muchas naciones, los reyes cerrarán la boca
a causa de Él; porque verán lo que no les fue dicho, y comprenderán
lo que no habían oído.
Esta
profecía se cumplió después del día de Pentecostés durante las
reuniones evangelísticas de Felipe en Samaria (Hechos 8). Felipe
recibió instrucciones de un ángel de que caminara hasta Jerusalén
y tomara el camino del sur hacia Gaza (Hechos 8: 26). En el camino,
se encontró con un eunuco etíope de la corte real de la reina
Candace, que aparentemente se había convertido al judaísmo.
El
eunuco regresaba a Etiopía. Leemos en Hechos 8: 29-33,
29
Entonces el Espíritu le dijo a Felipe: "Sube y únete a este
carro". 30 Felipe se acercó corriendo y lo oyó leer al profeta
Isaías, y dijo: "¿Entiendes lo que estás leyendo?" 31 Y
él dijo: "Bueno, ¿cómo podría hacerlo, a menos que alguien
me guíe?" E invitó a Felipe a que subiera y se sentara con él.
32 Ahora bien, el pasaje de la Escritura que estaba leyendo era este:
“Como oveja fue llevado al matadero, y como cordero mudo delante de
sus trasquiladores, no abrió su boca. 33 En su humillación, no se
le hizo justicia [es decir, se violaron sus derechos, no hubo
justicia]; ¿Quién contará su generación? Porque su vida fue
quitada de la tierra”.
Como
vemos tan a menudo, Dios había arreglado las circunstancias para que
Felipe se encontrara con el eunuco, justo cuando estaba leyendo
Isaías 53, que, como ya hemos visto, comienza con Isaías 52: 13.
Sin duda el eunuco había leído el pasaje desde el principio, pero
no había entendido lo que estaba leyendo.
Pero
Felipe lo entendió, porque la exaltación del Mesías le había sido
revelada antes. Así también encontramos que muchas personas leen
las Escrituras con poco o ningún entendimiento y necesitan un guía
que les explique cómo se cumplirían las profecías. Hechos 8: 35-36
luego dice:
35
Entonces Felipe abrió la boca y, comenzando por esta Escritura, le
predicó a Jesús. 36 Mientras iban por el camino, llegaron a un
agua; y el eunuco dijo: “¡Mira! ¡Agua! ¿Qué me impide
bautizarme?"
Felipe
luego bautizó al eunuco para que cumpliera la profecía de Isaías
52:15, "El rociará a muchas naciones". En la Ley de
la Aspersión, leemos en Números 19: 13, "Por cuanto el agua
para la impureza no fue rociada sobre él, será inmundo".
Hebreos 10: 22 dice:
22
Acerquémonos con corazón sincero, en plena certeza de fe, teniendo
nuestro corazón limpio de mala conciencia y nuestro cuerpo lavado
con agua pura.
El
eunuco, por lo tanto, fue bautizado por aspersión para cumplir la
ley y la profecía de Isaías. Sin embargo, la palabra hebrea
naza tiene un doble significado. Significa "rociar"
y también "exultar o regocijarse". Y así leemos en
Hechos 8: 39,
39
Cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe;
y el eunuco ya no lo vio, y siguió gozoso su
camino.
El
eunuco fue rociado y "siguió gozoso su camino".
El
bautismo del eunuco estableció un patrón profético para el
cumplimiento de la profecía de Isaías
según el sufrimiento y la muerte del Mesías. El eunuco era de
Etiopía, una de las “muchas
naciones”
que iban a ser bautizadas por su fe en el evangelio de Cristo. Al
comprender la elevación (nasa)
de Cristo en la cruz, el eunuco estuvo entonces en posición de
regocijarse (naza).
