TRADUCTOR-TRANSLATE

Mostrando entradas con la etiqueta YAHWEH-SHADDAI. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta YAHWEH-SHADDAI. Mostrar todas las entradas

HOMBRE Y MUJER ESPIRITUALES, Parte 4, Dr. Stephen Jones



12 de enero de 2019



Mi estudio de la Ley en 1979 me llevó a ver que el matrimonio se basaba en la Ley del Doble Testigo mediante el cual se establecen todas las cosas (Deuteronomio 17:6; 19:15). Uno no puede entender completamente los escritos de Pablo sin estudiar la Ley como él lo hizo, porque usó esta Ley en 2 Corintios 13:1, demostrando así que no se había eliminado.

El estudio de la Ley condujo a mi temprana revelación sobre su aplicación al matrimonio, y cuando comencé a escuchar la voz de Dios en junio de 1982, pronto me di cuenta de que necesitaba una esposa que también pudiera escuchar. Si bien ese objetivo parecía estar fuera de su alcance durante diez años, sin embargo, esa necesidad quedó muy clara durante los años ochenta.

Pronto llegué a la conclusión de que realmente no podía cumplir mi llamado sin un testigo doble adecuado a mi lado, ya que sin él, mi revelación estaría desequilibrada o incompleta. Su función no era simplemente ayudarme a lavar la ropa y cocinar o apoyarme en mi propio ministerio. Su función era escuchar y compartir la voz de El Shaddai que le era natural, al igual que escuchar la voz de Yahweh es algo natural para los hombres (ya sea que lo sepan o no). Su papel era vital para mi ministerio.


A imagen de Dios
Génesis 1:27 leemos,

27 Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó.

Ser a imagen de Dios significa muchas cosas, pero para nuestro propósito actual vemos que tanto el hombre como la mujer se crearon a su imagen. La Biblia describe a Dios principalmente como una figura masculina, porque en relación con Su novia, Él es el Esposo. El feminismo moderno busca objetar siempre que Dios sea representado como un hombre, y ahora quieren eliminar "él" y "ella" del mismo lenguaje. Todo esto es parte de su odio por el matrimonio en sí mismo, ya que el espíritu maligno que los inspira los impulsa a destruir el propósito original de la Creación que se manifiesta en hombres y mujeres.

Pero ¿cuál es ese propósito? Durante siglos, la Iglesia ha presentado el matrimonio del Antiguo Pacto, donde el hombre domina a la mujer, como el ideal, sin entender el propósito original del Creador y sin comprender la igualdad de hombre y mujer bajo el Nuevo Pacto (Gálatas 3:28).

Cuando Dios sacó a Eva de Adán en Génesis 2:22, no creó simplemente una sierva para Adán, como muchos han creído, una enseñanza que ha hecho de las mujeres una clase de sirvientes y que se ha usado con tanta frecuencia para oprimir a las mujeres y reprimirlas de su verdadero llamado. Cuando Dios sacó a Eva de Adán, dejó a Adán incompleto y, por extensión, Eva también estaba incompleta. Podían completarse solo permaneciendo en unidad. La porción masculina de la imagen de Dios permaneció en Adán; a Eva le fue dada la porción femenina de la imagen de Dios. Dios mismo permaneció completo, teniendo atributos tanto masculinos como femeninos dentro de Sí mismo. Por esta razón, como ya hemos demostrado, los sacrificios de animales que se cumplieron en Jesucristo fueron tanto de machos como de hembras. Cristo murió como el cordero macho de la Pascua, pero fue crucificado en el lugar de la novilla roja hembra.

Físicamente, Jesús era un hombre, pero espiritualmente, era hombre y mujer. Por lo tanto, Cristo fue "la representación exacta de su naturaleza" (Hebreos 1:3). La naturaleza de Dios incluía atributos tanto masculinos como femeninos.


El Shaddai y Yahweh
Durante los primeros 2,500 años de historia de Adán, el Creador fue conocido principalmente como El Shaddai. Este hecho es revelado por Moisés en su relato de la revelación de la zarza ardiente en Éxodo 6:2,3, que literalmente dice:

2 Dios habló más a Moisés y le dijo: «Yo soy Yahweh; 3 y me aparecí a Abraham, Isaac y Jacob como El Shaddai, pero por Mi nombre Yahweh, no me di a conocer a ellos.

Y sin embargo, a menudo leemos en el libro de Génesis acerca de Yahweh y Yahweh Elohim. La razón de esto es porque Moisés escribió el libro de Génesis con el conocimiento del nombre Yahweh, mientras que Abraham, Isaac y Jacob no conocían a Dios con ese nombre. Sin embargo, Moisés lo conocía, y por eso escribió desde la posición de una revelación posterior y, por lo tanto, supo que el Dios que Abraham llamó El Shaddai también se llamaba Yahweh.

Esto es más claramente revelado en el relato de Moisés de la revelación de Abram en Génesis 17:1,

1 Cuando Abram tenía noventa y nueve años, Yahweh se le apareció a Abram y le dijo: "Yo soy El Shaddai ...".

De esto podemos concluir que Yahweh es El Shaddai. No hay dos Dioses separados sino un Dios en dos partes o manifestaciones: masculina y femenina.

El Shaddai generalmente se traduce como "Dios Todopoderoso", porque El significa "Dios" y Shaddai significa "todopoderoso, omnipotente". Shaddai proviene de la palabra raíz shadad, que significa "devastar, destruir violentamente, arruinar, arrasar". Bueno, eso no parece encajar con la naturaleza de El Shaddai, ya que esto describe a un destructor, que es lo opuesto a un Creador. Esa definición solo se ajusta en la medida en que Dios tiene el poder (y el derecho) para destruir lo que Él ha creado. Pero Dios es amor, y todo juicio (o destrucción) funciona para bien al final (Romanos 8:28). El Shaddai se entiende mejor por la palabra hebrea shad, "pecho, ubre". La palabra se traduce así 22 veces en la KJV. Esto presenta una imagen de una mujer que alimenta a un niño. Curiosamente, la Concordancia de Strong dice que la palabra probablemente proviene de shud, que tiene el mismo significado básico que shadad: "arruinar, estropear, desperdiciar, devastar".

Estas definiciones contradictorias parecen haber formado un concepto erróneo de la naturaleza de Dios en las mentes de las personas que conocían a Dios por ese nombre. Y sin embargo, también deben haber conocido la naturaleza femenina de Dios, porque conjuraron diosas en sus panteones a medida que se desarrollaban las falsas religiones. Más que eso, aplicar la destructividad a la definición que uno tiene de El Shaddai, bien puede haber sido la fuente de ver a las mujeres como una fuerza o influencia destructiva que los hombres deberían restringir. ¿Es esta la razón por la que las mujeres eran tan a menudo consideradas negativamente como tentadoras e influencias malignas?

Al regresar a una visión más bíblica de la naturaleza de Dios, me queda claro que El Shaddai fue un buen Dios que creó todas las cosas en alineación con Su naturaleza y, por lo tanto, pudo pronunciar lo creado como "muy bueno" (Génesis 1:31).

El Shaddai hizo la Creación como una especie de bebé y cuidó a su hijo hasta que llegó el momento de comenzar su entrenamiento. Entonces el hijo necesitaba una figura paterna, y así el mismo Dios cambió de sombrero y se reveló a Moisés como Yahweh, la figura paterna. Yahweh enseñó a este hijo en Su ley (Gálatas 4:1,2,3), así como un hijo debe ser entrenado y disciplinado hasta que la Ley esté escrita en su corazón. La madurez espiritual llega cuando el niño ya no necesita una Ley externa para coaccionarlo o forzarlo a comportarse adecuadamente, porque ahora está de acuerdo con las Leyes de su Padre.


Escuchando la Voz de Dios
Cuando Dios separó a Eva de Adán, se le dio la naturaleza inherente ("imagen") de El Shaddai. Adán se quedó con la naturaleza inherente de Yahweh. Cada uno resonó con una parte diferente de la naturaleza de Dios, por lo que también escuchaban la voz de Dios de una manera diferente.

Podemos ilustrar esto de una manera natural, donde Adán escuchaba a Dios hablar con una voz grave que hablaba sobre la naturaleza del gobierno divino, mientras que Eva escuchaba a Dios hablando con una voz más aguda que resonaba en compasión y preocupación por las relaciones familiares. Ambas voces son igualmente importantes y autoritarias, porque la Palabra de El Shaddai no es menos autoritaria que la de Yahweh.

En la práctica, he encontrado que Dios le habla a mi esposa con una "voz" diferente a la que Él me habla a mí. La Palabra que recibe también está enmarcada en un entorno diferente, ya que la Palabra de El Shaddai que oye naturalmente, parece más preocupada por la manera en que la voz guía de Dios afecta a la familia y las relaciones en general. Si ignorara su revelación de El Shaddai, invariablemente procedería a seguir mi revelación singular de una manera desequilibrada que fácilmente podría dejar de nutrir y edificar a los que me rodean. A la inversa, si ella continuara con su palabra de El Shaddai sin un testigo doble de Yahweh, podría no proceder de una manera legal y disciplinada que resultaría igualmente destructiva pero de una manera diferente.

Sin embargo, juntos, asumiendo que los dos escuchamos claramente, tenemos una buena posibilidad de ser guiados en un ministerio equilibrado, especialmente a medida que crecemos juntos en la madurez espiritual.

En los diez años de 1982-1992, ambos luchamos, sin entender aún que ella escuchaba la voz de Dios de manera diferente. Como ella no escuchaba de la misma manera que yo, los dos asumimos que ella no escuchaba nada. Pero nos equivocamos en ese supuesto. Solo cuando descubrimos la diferencia entre El Shaddai y Yahweh, pudimos entender y respetar la "Palabra" de cada uno, ya que esas diferencias no son tan contradictorias sino complementarias.

Fui bendecido con una buena esposa. No todos son tan afortunados. El matrimonio es el aula más básica para el crecimiento y el aprendizaje a medida que nos adentramos en la madurez espiritual. Pero no todos están casados, y ciertamente no todos disfrutan de un matrimonio en el que el esposo y la esposa buscan la voluntad de Dios. Hay mucho desorden en el mundo, y pocos son tan bendecidos como yo. Pero ¿qué pasa con otros que no son tan afortunados? ¿Qué pasa con los que son solteros? De hecho, ¿qué pasa con los hijos que son demasiado jóvenes para el matrimonio? ¿Están todos excluidos de las relaciones del Nuevo Pacto? ¿Están condenados al fracaso?

De ningún modo. Los principios del matrimonio se aplican de otras maneras. Un buen pastor o consejero que escucha la voz de Dios puede proporcionar un doble testimonio a alguien de la congregación. Un amigo puede hacer lo mismo. Si no hay nadie disponible, Dios mismo proporcionará un segundo testigo, a menudo a través de señales externas o profecías inadvertidas de fuentes inesperadas. Incluso el gobierno mismo está llamado a proporcionar la Palabra de Yahweh a la gente (novia), aunque los gobiernos humanos han fallado casi por completo en cumplir sus llamamientos a lo largo de la historia.

Aquí está la razón por la que necesitamos el gobierno del Reino, porque cuando este se establezca en la Tierra bajo el gobierno de Cristo y sus “sacerdotes”, el gobierno ejercerá autoridad de la manera que Dios quiso desde el principio. El gobierno trabajará como un "tutor y gobernador" para llevar a las personas a la madurez espiritual de modo que ya no necesiten leyes externas que las obliguen a cumplir con el estándar justo de la naturaleza de Dios. Lo harán por naturaleza, así como Dios es fiel a su propia naturaleza.

Category: Teachings

Blog Author: Dr. Stephen Jones

Cap. 7 - LA REUNIÓN (Las Lágrimas de mi Padre), Dr. Stephen Jones




Estábamos cerca de Ramá, en la tribu de Benjamín. Había muchos lugares conocidos como Ramá, porque el nombre significa colina o lugar alto, y había muchas colinas altas en Israel. Pero esta era la ciudad natal de Samuel. Cuando nos acercamos a la ciudad, vimos una pequeña reunión, y Sippore voló al cielo para explorar este nuevo territorio.

-"Es el juez" -dijo Samuel-. "Elón el zabulonita 46 ha establecido tribunales en muchas ciudades y viene aquí a veces para juzgar las disputas entre el pueblo. Él está hoy aquí".

A medida que nos acercábamos, oímos que Elón rendía su veredicto en el caso que tenía delante. "Debes pagarle por su pérdida, porque tú empezaste el fuego, y por lo tanto el fuego era tuyo", declaró. "Dejarás que tu prójimo pastoree en tu mejor campo. 47 Que se haga cumplir la Ley. El caso está cerrado".

La corte terminó, y la gente se volvió y nos vio acercarnos. Cuando vieron a Samuel, se maravillaron porque le conocían bien y sabían que había sido vendido como esclavo para pagar el impuesto filisteo. Samuel les saludó con la mano y dijo en voz alta: "¡He regresado! ¡He sido redimido!"

Samuel nos condujo a su casa cercana, y cuando la palabra se extendió, la multitud que nos seguía creció hasta convertirse en una pequeña multitud. Cuando finalmente nos acercamos a la casa de Samuel, su madre y su padre corrieron hacia nosotros con los brazos abiertos. Un niño de cuatro años se quedó rezagado, tratando en vano de mantenerse al día.

"Samuel, hijo mío", llamó Elcana. "¡Has regresado! ¡Una vez más, Dios ha sido bondadoso y ha respondido a nuestras oraciones! Mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida otra vez! ¡Estaba perdido y ha sido encontrado!"

Ayudé a Samuel a bajar a tierra, y él se encontró con los brazos de su padre. La multitud detrás de nosotros, incluyendo a Elón, aplaudió y alabó a Dios por Su liberación. Ana también lo tomó en sus brazos, llorando de alegría. "¿Cómo estás?", preguntó. "¿Estás bien? ¿Te han hecho daño?"

"Estoy muy bien", le aseguró Samuel. "Mis amigos me redimieron antes de llegar a la tierra de los filisteos, y me trajeron a casa".

Otra mujer, sosteniendo a un bebé, vino corriendo hacia nosotros y esperó impaciente por su turno para abrazar a Samuel. "Esta es mi otra esposa, Penina", 48 me dijo Elcana. "Estos son mis hijos, Amram, Merarí, mi hija Miriam, y nuestro bebé, Débora" Los muchachos parecían tener alrededor de ocho y diez. Miriam, una niña, parecía tener unos dos años. El bebé fue presentado como Débora.

-"Tienes una buena familia" -dije al orgulloso padre, desmontando de Pegaso.

"Y ahora está completa una vez más", dijo. "¿Cómo podremos agradecerle alguna vez? ¿Quién es usted? ¿De dónde viene?"

"Venimos de una familia de Efraín en una tierra lejana", le expliqué. "Dios nos envió aquí con una palabra para dar a un hombre y a su esposa cerca de Zora en la tribu de Dan. Estábamos con ellos cuando vimos al cobrador de impuestos filisteos regresando a la tierra de los filisteos. Nos dimos cuenta de que tenía un niño pequeño con él, y cuando supimos que era de Israel, lo redimimos y lo trajimos a su familia".

"Pero usted no es un miembro de la familia", dijo Elón. No tenía ninguna obligación de redimirlo. 49 ¿Por qué hizo esto?"

-"Todos somos parte de la familia de Dios" -dije-. Mirando a Ana, añadí: "Tenemos un Dios de gracia, como ustedes saben. Su hijo, Ana, es especial, porque le han prometido a Dios. Por lo tanto, es un hijo de Dios. Aunque Dios permitió que fuera vendido en manos de hombres malvados por un tiempo, Él lo redimió y lo devolvió del Seol".

-"¿Cómo podremos agradecérselo alguna vez?" -preguntó Elcana con seriedad-. -"Una reunión así merece una gran fiesta, pero no tenemos nada que ofrecerle" -dijo con lágrimas-.

-"No se preocupe por eso" -respondí. "Usted tendrá su fiesta, porque Dios también ha provisto para eso". Entonces volviéndose a la multitud, pregunté a gran voz: "¿Quién tiene un becerro que pueda comprar para una gran fiesta?"

Un hombre dio un paso adelante. "Yo tengo uno", dijo.

"Y yo", dijo otro.

-"Entonces mataremos los dos terneros" -dije, mirando el tamaño de la multitud. "Dios ha provisto hoy mucha carne para todos".

"Tengo un poco de vino", ofreció Elcana. "Aunque la sequía ha sido bastante severa este año, no ha consumido toda la cosecha".

-"No puede dar el poco de vino que tiene" -dije-, pero se lo compraré de la abundancia que Dios ha provisto para esta ocasión. Lleve un registro de cuánto bebe la gente, y le pagaré un precio justo por ello".

-"Es demasiado generoso" -dijo Elcana humildemente-.

-"Dios es generoso" -respondí. -"Yo solo soy un mayordomo, doy lo que no es mío, según la voluntad del Cielo. También he aprendido que Dios mide las riquezas, no por cuánto se acumula, sino por cuánto se da con corazón alegre".

Desmontamos y Pegaso y Pléyades caminaron más allá de la multitud para pastar en un campo cercano. Pagué el precio de los terneros sin regatear. Los terneros fueron recogidos, las hogueras encendidas y los niños corriendo para preparar la fiesta. Elcana trajo el primer barril de vino. Muchas manos fueron a trabajar, y una vez que los terneros fueron masacrados, no tomó mucho tiempo hervir trozos de carne en las ollas y cocinar otras porciones en sartenes planas o parrillas. Algunos simplemente ponían un palo a través de un pedazo de carne y lo cocinaban a fuego abierto. Habría mucho para todo el mundo.

Elón me escoltó a un puesto de honor entre los hombres. Ana, Penina y las otras mujeres rodearon a Séfora y le hicieron muchas preguntas para conocer el punto de vista de una mujer sobre estos eventos. A las mujeres les gusta conocer esos detalles. Creo que le hará hablar más esta noche de lo que ha hecho todo este viaje, pensé con una sonrisa interior.

"¿Cuánto tiempo ha sido juez en Israel?" , le pregunté a Elón.

"Ibzán murió hace unos años", dijo Elón, "y los jefes tribales me eligieron para dirigir a Israel y juzgar al pueblo".

"Conocí a Ibzán en el consejo tribal hace seis años", le informé.

-"He oído hablar de usted y de sus caballos -dijo con una sonrisa. -¡Causó una gran controversia!

"Yo fui enviado de un país lejano con una palabra muy importante de Yahweh", respondí. "Mi esposa y yo ahora hemos regresado para dar seguimiento a nuestra primera visita y ver cómo lo está pasando Israel".

"Estamos haciendo tanto bien como uno podría esperar", dijo Elón. "Los filisteos nos permiten vivir nuestras vidas normalmente y no interfieren con mis deberes como juez o con los deberes de Elí como Sumo Sacerdote. Quizás el mayor problema sea con las familias sacerdotales. Los filisteos toman el diezmo que normalmente va a ellos, e imponen también a los sacerdotes. Así que no sólo los sacerdotes perdieron gran parte de sus ingresos, sino que ahora deben diezmar a los filisteos".

-"Entonces, los sacerdotes deben estar empobrecidos" -comenté-.

"Muchos de ellos no pueden darse el lujo de tomar el tiempo para ministrar en Silo", continuó Elón. "Así la obra del Tabernáculo sufre, aun cuando los filisteos les permitan continuar sus sacrificios".

-"¿Qué hay de Elcana?" -pregunté. -"He oído que era demasiado pobre para pagar el impuesto".

-"Sí" -respondió Elón-. "Tiene un viñedo que debe darle un pequeño ingreso, pero la sequía en los últimos años ha tomado todos sus recursos, y parece que tuvo otra mala cosecha este año".

-"Sí, he oído hablar de la sequía" -dije con una mirada interrogante-.

"Judá y Benjamín han estado en sequía durante todo el cautiverio", dijo Elón. "Muchos simplemente han dejado su heredad y han ido a Moab y a otros países".

-"Las lluvias vendrán ahora" -dije con confianza-. "Cuidado con la lluvia temprana después de Sucot. La semilla no se desperdiciará. El próximo año será un año de buena cosecha".

-"Esas son buenas noticias" -dijo Elón-. "Espero que tenga razón".

Los hombres insistieron en contar toda la historia de la redención de Samuel desde el principio, incluyendo una introducción del país lejano donde vivíamos. Habían escuchado de otros acerca de nuestra primera visita con los jefes tribales seis años antes, sobre todo porque habían oído hablar de nuestros grandes caballos. Las historias se mejoraban con cada nuevo relato.

Les dije que Dios nos había enviado de vuelta en misión de seguimiento, sin mencionar cómo Harpazo nos había transportado rápidamente en el Espíritu. Les dije cómo "nosotros" habíamos matado a una pitón grande que había aterrorizado a los filisteos que vivían en el valle de Sorec en la frontera de Dan, y cómo la habíamos vendido a un curtidor en Timnat. No pensé que fuera sabio hablar de la fuerza sobrenatural del niño que realmente la mató. Podrían oír hablar de él eventualmente, por supuesto, pero mientras tanto, era mejor que permaneciera anónimo en sus primeros años.

Les conté cómo habíamos visto el convoy de los filisteos avanzando por el camino de Asdod, llevando los impuestos de Israel que habían recogido. Cuando les dije cuánto había pagado por redimir a Samuel, se indignaron ante el precio exorbitante. Pero se volvieron más tranquilos cuando le expliqué que Dios no había sido tomado por sorpresa, ni Dios estaba corto de dinero. Después de todo, si el filisteo hubiera sabido lo valioso que era este chico, ¡no lo habría vendido por tan poco!

"El valor comercial de la vida es barato" dije, "pero cada hombre y mujer no tienen precio a los ojos de Dios. Y además, ¿cómo puede alguien poner precio a la vida de un profeta?

-"¿Por qué estuvo dispuesto a pagar más de treinta piezas de plata por él?" -preguntó Elcana con curiosidad.

"Treinta es el precio de un esclavo. Pagué más que eso, porque para mí Samuel no es esclavo. El llamado de Dios está sobre él, y no tiene precio".

-"¿Estás insinuando" -preguntó Elón- "que Samuel es un profeta?"

-"Sí" -respondí. "Aunque todavía es joven, ya está dotado. Él ya sabe más que su padre y madre de las cosas espirituales y de la naturaleza de Yahweh. Se le entregará a Elí al final de la fiesta venidera, y el Sumo Sacerdote lo instruirá más en la Palabra de Dios. Su entrenamiento no sería completo sin aprender los caminos del sacerdocio. Incluso los hijos de Elí lo entrenarán con su ejemplo negativo, para que Samuel conozca el contraste entre el bien y el mal".

Elón asintió con la cabeza a sabiendas, pero no hizo más comentarios, para que no hablara mal de la casa de Elí.

Cuando les conté cómo nos habían abordado una banda de ladrones y cómo su líder había sido arrojado por Pegaso cuando él había intentado montarlo, los hombres se rieron. "No tuvo mejor suerte que Ibzán, cuando trató de montar a Pegaso hace seis años en el Consejo Tribal", le dije. "Se enojó, pero Dios nos libró de sus manos. Un león rugió cerca, y todos huyeron por sus vidas".

-Gracias a Dios por Su misericordia -dijo Elón. -Pero ¿no estuvo usted en peligro del león?

"No", dije, "porque estábamos allí por la providencia de Dios y estábamos siendo guiados por Su Espíritu, donde siempre estamos seguros. Aunque a menudo caminamos por el valle de la sombra de la muerte, no tememos ningún mal, porque Dios está con nosotros. 50 A menudo nos lleva a caminos que son considerados peligrosos desde la perspectiva de los hombres. Pero nunca estamos en peligro real cuando estamos en una misión de Dios. Caminamos con Él por fe, no por vista. 51 Los juicios, de hecho, son necesarios para probar que la fe funciona".

-Hablas de Yahweh en términos familiares -dijo Elón-. "¿Cómo es que el gran Creador del universo puede estar en términos tan amistosos con un simple hombre? Algunos dirían que esto se acerca a la blasfemia".

"Soy un hijo, no un sirviente", le expliqué. "Los siervos viven por el Pacto que Dios hizo con Israel en el Monte. Los Hijos viven por el Segundo Pacto que Dios hizo con Israel en las llanuras de Moab. Los siervos deben hacer la voluntad de Dios. Los hijos quieren hacerla. Dios nos creó para la comunión. Él está íntimamente conectado con toda Su Creación, porque Él creó todas las cosas de Él mismo. 52 Nunca puede ser desconectado de Sí mismo, y el hombre fue Su logro más alto. También, Abraham y Moisés fueron llamados amigos de Dios. 53 No eran excepciones, sino ejemplos de la relación que el Creador desea con todos los hombres y mujeres, desde el más pequeño hasta el más grande".

-"¿Las mujeres también?" -preguntó Elón con una mirada incrédula.

-"Sí, las mujeres también" -respondí. "¿No fue conocido Dios para Abraham como El Shaddai 'El Seno (Pecho, Ubre)', 54 el gran Proveedor y Nutriente de todos? Dios es tanto mujer como hombre, pues se llama abiertamente El Shaddai y Yahweh".

"Cuando Él creó a la humanidad", continué, "¿No los creó hombre y mujer a Su propia imagen? 55 Ustedes, hombres, están llamados a manifestar la naturaleza de Yahweh. Las mujeres están llamadas a manifestar la naturaleza de El Shaddai. Dios es Uno, tanto masculino como femenino, pero Él separó a Eva de Adán 56 para que cada uno tuviera una porción de la naturaleza de Dios. Al mismo tiempo, encontramos que nos necesitamos mutuamente para conocer y experimentar la naturaleza plena de Dios".

Los hombres se miraron, sin saber qué decir. Esto era muy diferente de lo que se les había enseñado.

"Todos ustedes conocen la historia de Ana" añadí, mirando a Elcana con una sonrisa de conocimiento. "Miren cómo oró, y cómo Dios respondió a su oración. Ella lloró, 57 y Dios atesoró cada lágrima y no dejó caer ninguna de ellas a tierra, porque Dios es un colector de lágrimas. ¿Podría Dios responder a la oración de alguien que no tuviera relación con Él? Ana conoce muy bien a Dios, y ella oye la voz de El Shaddai. Esa voz suena diferente a la de Yahweh, pero ambas voces vienen del mismo Dios en el Cielo. Los hombres no son los únicos autorizados para hablar con Dios, o para escuchar Su voz". 58

"¿Por qué, entonces, sólo hay hombres llamados para ser sacerdotes y ministrar en el Tabernáculo? ¿No indica esto que las mujeres deben permanecer en el atrio exterior cuando hablan con Dios? ¿No hay diferencia?"

"A los hombres se les dio este llamado", dije, "no porque puedan acercarse a Dios, sino porque los hombres representan al espíritu, mientras que las mujeres representan al alma. El orden divino nos enseña que debemos adorarle en Espíritu y en verdad y que el alma debe seguir la dirección del Espíritu. Esta es la razón por la cual Dios llamó a los hombres a tomar la iniciativa de ministrar en el Tabernáculo".

"A nivel individual" -continué-, "cada uno de nosotros fue creado como espíritu, alma y cuerpo. 59 Su espíritu es como su aliento, 60 el alma está en la sangre, y la carne es el cuerpo. Así como es su aliento el que da vida a su sangre, la cual luego se difunde por todo su cuerpo, así también el Espíritu de Dios da vida a su alma y cuerpo. Su alma debe seguir la dirección de su espíritu, no al revés".

"¿Todos los levitas ministran a Dios como sacerdotes?", les pregunté entonces.

"No, sólo los hijos de Aarón", respondió Elcana.

"¿Los otros levitas son incompetentes para ministrar a Dios en el santuario?", pregunté. "Si las mujeres deben ser mantenidas a distancia de Dios, entonces lo mismo es cierto acerca de la mayoría de los levitas, incluso los hombres entre ellos. De hecho, sólo el Sumo Sacerdote puede acercarse a Dios en el Lugar Santísimo. ¿Significa esto que la mayoría de los hijos de Aarón deben mantener una distancia entre ellos y Dios? No, en verdad, en verdad os digo que el día viene en que toda la Tierra será llena de la misma gloria de Dios 61 que reside en el Lugar Santísimo. Dios no tiene la intención de permanecer restringido a un solo lugar. Él saldrá como el amanecer del sol para ser visto por todos los hombres y mujeres y en todas las naciones de la Tierra. ¿Es el Dios de Israel? Sí, pero Él es también el Dios de toda la Tierra”. 62

Los hombres se sorprendieron y permanecieron en silencio.

"¿No reveló Dios esto a Moisés?", pregunté. "¿Creen que la gloria de Dios será vista solamente en la faz de Moisés? 63 No, les digo, se verá en toda la Creación, porque ese era el propósito original de todo lo que Él creó. Cuando Israel no pudo manifestar Su gloria, pareció que Dios había fallado. Pero cuando Moisés le recordó esto a Dios, le contestó que no sólo Israel estaría lleno de Su gloria, sino también de toda la Tierra. Este es el propósito de Dios, y por lo tanto es algo fácil para Él poner Su gloria sobre las mujeres como sobre los hombres".

Hablamos en la noche, mientras comíamos los terneros engordados, antes de que el sueño finalmente dominara la carne. Muchos secretos divinos fueron revelados esa noche. La mayoría se olvidaron pronto mientras las memorias del alma se atenuaban y nadie tenía la revelación para perseguir la verdad hasta un terreno más elevado. Sólo quedaba aquello que era oído por los oídos del corazón y visto con ojos iluminados. Sin embargo, incluso estas cosas fueron olvidadas en unas pocas generaciones, abrumadas por el gran velo de sueño que eclipsa a toda carne.



Notas a pie de página


  1. Génesis 17:1 dice: “Yahweh se apareció a Abram y le dijo: ‘Yo soy El Shaddai’. La palabra hebrea sábalo significa ‘seno’, un símbolo de la provisión.
  2. 1 Corintios 14:36. Los versículos anteriores, que parecen prohibir que las mujeres hablen en el culto, Pablo estaba citando de la carta de Cloe enumerando los distintos conflictos en la iglesia. En el versículo 36 Pablo expresó su indignación ante tal enseñanza. Obviamente, la palabra profética vino no sólo de los hombres, sino también de las mujeres.
  3. Ruaj, la palabra hebrea para espíritu, significa tanto aliento como viento.
http://gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/my-fathers-tear/chapter-7-the-reunion/