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SEGUNDA DE CORINTIOS, Capítulo 13 / 2-Final: Debilidad es la oportunidad para la gracia, Dr. Stephen Jones
20 de junio de 2018
En
2
Corintios 13:3
Pablo estaba hablando con sus oponentes que buscaban pruebas de que
Cristo realmente estaba hablando por medio de Pablo. Luego dice en 2
Corintios 13: 4,
4
Porque
ciertamente El fue crucificado en debilidad, pero vive por el poder
de Dios. Así también nosotros somos débiles en Él, sin embargo,
viviremos con Él por el poder de Dios para con vosotros.
Aquí
Pablo continúa su discusión sobre la debilidad, que enfatizó en el
capítulo anterior, especialmente en 2
Corintios 12:9,
en donde Dios le había dicho, "Mi
gracia es suficiente para ti, porque el poder se perfecciona en la
debilidad".
La
debilidad, como la ve el mundo, paradójicamente es nuestra mayor
fortaleza. Mientras vivimos de acuerdo con nuestra propia fuerza,
creemos que no tenemos necesidad del poder de Dios; pero cuando nos
sentimos débiles, le decimos a nuestra carne que se aparte y dependa
de Dios para manifestar Su poder y fortaleza.
Jesús
mismo fue crucificado en "debilidad" en lo que concierne a
la carne. Pero la debilidad, a los ojos de Dios, es una
oportunidad para que la "gracia" de Dios se manifieste.
La gracia es el fundamento del Nuevo Pacto, ya que se basa en la
promesa de Dios y Su habilidad (poder) para cumplir esa promesa. La
debilidad en ese caso es la negativa de uno a tener confianza en la
carne y en la voluntad del hombre, como se ve en los votos del
Antiguo Testamento de los hombres.
Mientras
pensemos que tenemos el poder y la fuerza para lograr algo, Dios nos
lo permite, porque este es el ejercicio de nuestra autoridad legal
dada a la humanidad en Génesis
1:26.
Sólo
cuando abandonamos nuestra propia fuerza, nuestra propia voluntad,
nuestro propio poder carnal, comienza la gracia. La gracia no
suplementa la carne, ni se da para ayudar a la carne a cumplir sus
votos tipo Antiguo Pacto. La gracia funciona sola y solo cuando los
hombres confiesan humildemente que su carne es débil e incapaz de
cumplir la voluntad de Dios.
La carne ni siquiera puede cumplir las buenas intenciones carnales de
sus votos del Antiguo Pacto.
Pablo
reconoció la debilidad de su carne, pero ese era el secreto de su
fortaleza. Aquellos que buscaban pruebas de la autoridad de Pablo
como apóstol (y juez) no debían enfocarse en las fortalezas
carnales de Pablo, ni tampoco en las fortalezas carnales de ningún
apóstol, incluidas las credenciales genealógicas. Aunque Pablo
podría haber confiado en tales cosas, como aparentemente lo hicieron
otros, Pablo llamó a esas cosas "tonterías" y
"estiércol".
Pablo
prefería ser débil, porque así no podía proporcionar "pruebas"
en sí mismo como exigían sus oponentes. Confiaba plenamente en el
poder de Dios operando en él y entre los santos en la iglesia de
Corinto.
Pruébense
a sí mismos
5
Probaos
[individualmente
y como cuerpo de iglesia]
para
ver si estáis en la fe; ¡examinaos! ¿O no reconocéis esto acerca
de vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que
realmente falléis la prueba? 6 Pero confío en que os daréis cuenta
de que nosotros mismos no fallamos la prueba.
Si Pablo
hubiera sido un falso apóstol, como afirmaban sus oponentes, y si el
evangelio de Pablo había sido o no sido distorsionado, entonces el
fruto de su ministerio en la iglesia de Corinto mostraría evidencia
de ello. En otras palabras, su fe no se habría basado en la verdad
sino en la falsedad. Entonces Pablo les dice que se examinen a sí
mismos. ¿Estaba Cristo realmente operando en medio de ellos?
Regresa al
principio. ¿Recibieron realmente el bautismo del Espíritu Santo?
¿Vieron los dones del Espíritu operando en medio de ellos? ¿Vieron
la evidencia de señales y maravillas en medio de ellos? Seguramente
lo hicieron, porque Pablo consideró necesario corregir algunos de
los excesos cuando se trataba de la operación de los dones
espirituales.
La
conclusión
Pablo
confiaba en que si se examinaban a sí mismos y veían cómo el
Espíritu de Dios estaba operando en medio de ellos, tendrían que
concluir que no "fallaron
la prueba".
La iglesia, entonces, solo podía concluir que Pablo había
establecido una iglesia genuina en Corinto y que ellos
mismos eran la prueba del llamado de Pablo como apóstol.
7
Ahora
le pedimos a Dios que no hagáis nada malo; no es que nosotros mismos
parezcamos aprobados, sino que podáis hacer lo correcto, aunque
parezcamos reprobados. 8 Porque no podemos hacer nada contra la
verdad, sino solo por la verdad.
La
oración de Pablo era que en esa iglesia "no
hagáis nada malo".
En otras palabras, ora
para que la iglesia no llegue a conclusiones erróneas con respecto a
las preguntas planteadas en estas cartas.
Pablo rápidamente agregó que su preocupación era "no
que nosotros mismos [es
decir, Pablo y su equipo] parezcamos
aprobados".
Lo importante no era ganar su caso o tener una alta calificación de
aprobación, sino que la iglesia hiciera "lo
correcto".
Conocer
la verdad era lo importante. Pablo estaba obviamente preocupado de
que los "falsos apóstoles" desplazaran la gracia y
derrocaran la verdad en la iglesia al ensalzar las fortalezas y
credenciales carnales. Pablo continúa en 2
Corintios 13:9,10,
9
Porque
nos regocijamos cuando nosotros mismos somos débiles pero vosotros
sois fuertes; esto también somos, para que seáis hechos completos
(perfectos).
10 Por esta razón os escribo estas cosas mientras estoy ausente,
para que cuando esté presente no use la severidad, de acuerdo con la
autoridad que el Señor me dio, para edificar y no para derrumbar.
Pablo
buscaba fortalecer la iglesia y edificarla con la verdad. Él no
buscaba hacerlos fuertes en carne sino en espíritu. Le preocupaba
que una parte de la iglesia se construyera sobre mentiras, lo que
requeriría que lo derribara. Pablo prefirió construir de manera
positiva. Esperaba que su carta ayudara a la iglesia a construir
sobre la verdad.
2
Corintios 13:11
dice:
11
Finalmente,
hermanos, regocijaos, sed completados (perfectos),
consolaos, tened ideas afines, vivid en paz; y el Dios de amor y paz
estará con vosotros.
Este es el
resumen final de Pablo. Después de regañarlos en su carta, quería
que se regocijaran. Tras hacer las correcciones necesarias en el
proceso de construcción, quería que terminaran la estructura con
una mayor comprensión de la verdad. Habiendo lidiado con la
controversia que amenazaba dividir a la congregación, quería que el
Consolador los confortara y restaurara la iglesia a un lugar de amor,
unidad y paz.
Bendición
12
Saludad
a los demás con un beso santo. 13 Todos los santos os saludan. 14 La
gracia del Señor Jesucristo, y el amor de Dios, y la comunión
[koinonia,
"confraternidad, compañerismo"] del
Espíritu Santo estén con todos vosotros.
Mis
pensamientos finales
Las
cartas de Pablo a los Corintios nos dan instrucciones para resolver
las controversias entre los creyentes. Mientras que los creyentes
alcanzan la madurez espiritual, todavía tienen tendencias carnales
que pueden causar conflictos dentro de la iglesia. Por esta razón,
Pablo discutió la diferencia entre el alma carnal (o "hombre
natural") y el "hombre espiritual" lleno del Espíritu
Santo en 1
Corintios 2:10-16.
Mostró cómo la
carne era la causa de las divisiones en la iglesia,
ya que muchos seguían a sus líderes favoritos. Pablo insistió en
que se suponía que todos debíamos trabajar por el mismo objetivo:
edificar la iglesia, que era el templo de Dios.
La
iglesia también estaba siendo obstaculizada por un problema de
inmoralidad
(1
Corintios 5:1).
Así que Pablo amonestó a los ancianos a que establecieran un
tribunal eclesiástico para tratar este problema. Aparentemente, los
ancianos no tenían experiencia en este sentido. Respondieron al
regaño de Pablo y abordaron el problema, pero es
obvio por la segunda carta de Pablo que el pecador no aceptó su
veredicto. Por el contrario, él, y tal vez otros, encontraron fallas
en Pablo.
La
controversia permitió a los oponentes de las enseñanzas de Pablo
abrir una brecha en la iglesia, dividiendo a la gente y haciendo que
algunos cuestionasen las credenciales de Pablo como apóstol. Por
lo tanto, Pablo pasó una gran parte de su Segunda Carta
defendiéndose a sí mismo y a su evangelio.
Sin
embargo, en medio de esto, no solo aprendemos más sobre el sistema
interno de justicia de la Iglesia, sino que también encontramos
tiempo para enseñar sobre las relaciones matrimoniales (1 Corintios
7) y el amor (1 Corintios 13). Escribe acerca de la unidad y la
comunión (1 Corintios 10, 11), y da una idea de cómo la asamblea de
iglesia realiza las reuniones y el uso de los dones espirituales (1
Corintios 12,14).
La
enseñanza culminante de Pablo sobre la resurrección de los muertos
en 1 Corintios 15 muestra que esta verdad es uno de los elementos
esenciales de nuestra fe.
En
la segunda carta de Pablo, primero muestra cómo la
mentalidad del Antiguo Pacto es un velo que ciega los ojos y oculta
la gloria de Dios
(2 Corintios 3,4). Luego él declara claramente en el siguiente
capítulo la
verdad que el Antiguo Pacto está ocultando. Es la verdad de que Dios
ha reconciliado al mundo
(2
Corintios 5:19)
por
la fuerza del Nuevo Pacto: el voto de Dios.
Somos embajadores que llevan este mensaje a aquellos que aún luchan
contra Dios, y como los hombres no creen que Dios sea tan
benevolente, a menudo somos perseguidos por lo bueno de las buenas
nuevas (2 Corintios 6).
Pablo luego
pasa un tiempo considerable hablando del dinero (2 Corintios 8,9).
Las iglesias griegas habían sido inspiradas para enviar una donación
considerable a la iglesia de Jerusalén, y se le confió a Pablo esta
misión. Pablo entendió que el valor de este dinero se extendía
mucho más allá de la necesidad física obvia, ya que también
promovía la buena voluntad entre los cristianos judíos y griegos.
Debido a que el evangelio de Pablo era visto con recelo entre muchos
creyentes judíos, este regalo de amor pareció tomar mayor
importancia como unificador. Pablo parecía pensar que podría llegar
muy lejos derribando el muro divisorio en las mentes de los creyentes
judíos en Jerusalén.
Por último,
Pablo defiende su vocación apostólica y su autoridad como
superintendente (y juez) en la asamblea de Corinto. Después de
instarlos a establecer un tribunal inferior para juzgar el asunto de
la inmoralidad en la iglesia, él afirmó su decisión cuando el
culpable se negó a aceptar el veredicto de los ancianos.
Sin
embargo, habiendo lidiado con los problemas, Pablo concluye su
Segunda Carta con una enseñanza acerca de la debilidad y la gracia.
Pablo se regocijó en su propia debilidad carnal, porque mostraba
su falta de dependencia del Antiguo Pacto. Su confianza estaba en el
poder de Dios, no en el poder de la carne. El poder de Dios a
través del Nuevo Pacto es una manifestación de gracia.
Las
cartas corintias de Pablo son de gran importancia práctica para
nosotros hoy, porque se enfocan en la
vida de iglesia tal como existió en el primer siglo.
Las otras cartas de Pablo se enfocan más en la enseñanza que
en la vida de iglesia. Por lo tanto, las cartas corintias son
bastante únicas, y estudiarlas como lo hemos hecho llena un vacío
de una manera que las otras cartas de Pablo no podían lograr.
Desde
esa perspectiva, estamos en deuda con los problemas y las
controversias reales dentro de la iglesia de Corinto, ya que sin
ellos estaríamos muy empobrecidos en nuestro entendimiento. Por lo
tanto, este
es un buen ejemplo de cómo Dios usa el mal para producir el bien y
cómo Dios hace que todas las cosas obren juntas para bien
(Romanos
8:28).
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
SEGUNDA DE CORINTIOS, Cap. 12 / 2: Aguijones en la carne, Dr. Stephen Jones
16 de junio de 2018
En
2
Corintios 12:6
Pablo deja de hablar sobre el hombre arrebatado al Paraíso y
comienza a hablar sobre su propia revelación, diciendo: "Porque
si quisiera gloriarme … diría
la
verdad".
Continúa en el el próximo versículo para decir: "Y
a causa de la grandeza extraordinaria de las revelaciones ..."
indicando que estas "revelaciones" fueron de Pablo.
Mientras
algunos concluyen que el hombre que visitaba el Paraíso era Pablo,
pero esa opinión significa que Pablo estaba hablando encubiertamente
y al mismo tiempo admitía que él era el hombre en cuestión. La
pregunta es si Pablo realmente iría a tal extremo para involucrarse
en subterfugios, solo para insinuar que estaba hablando de sí mismo
después de todo. ¿Estuvo Pablo tan en conflicto que no quería
jactarse pero al final no pudo evitarlo?
El
ángel adversario
Leemos
en el versículo 7 que Dios le dio a Pablo "un
aguijón en la carne, un mensajero de Satanás para abofetearme",
dice, para mantenerlo humilde. Un "mensajero" puede ser
humano o espiritual. La palabra griega usada es aggelos
(pronunciado
angelos),
a menudo traducido como "ángel". La Diaglott Enfática lo
traduce como "un
ángel adversario".
(Satanás significa "adversario").
Si queremos
entender que este "mensajero" es humano, Pablo puede haber
estado pensando en un adversario particular entre los "falsos
apóstoles". Pablo no nombraría tales adversarios.
Algunos
han especulado que esta "espina
en la carne"
era una enfermedad física. Sin embargo, las
espinas en las Escrituras normalmente representan hombres, no
enfermedades.
Vea Números
33:55
donde Dios le dice a Israel:
55
Pero
si no expulsas a los habitantes de la tierra de delante de ti,
entonces sucederá que los que dejes de ellos se convertirán en
aguijones en tus ojos y como espinas en tus costados, y te molestarán
en la tierra en la que vives.
Leemos
más tarde que Dios no permitió que Israel expulsara a todos los
cananeos. Jueces
2:21-23
dice:
21
No
expulsaré más delante de ellos a ninguna de las naciones que Josué
dejó cuando murió, 22 para probar con ellas a Israel, si guardarán
el camino de Yahweh para andar en él como lo hicieron sus padres, o
no. 23 Así que Yahweh permitió que esas naciones permanecieran, no
expulsándolas rápidamente; y él no las entregó en la mano de
Josué.
En otras
palabras, Dios le dio a Israel un aguijón en la carne. El propósito
de Dios era "probar" la obediencia de Israel. Dios ha usado
esta misma táctica en la Iglesia y en América. La iglesia bautizó
a los paganos y Estados Unidos permitió que los no cristianos
permanecieran en medio de nosotros. En lugar de culpar a los
impíos, las "espinas", en nuestro medio, debemos dejar la
anarquía. Los incrédulos no son el verdadero problema. El problema
es que los creyentes son anárquicos, y entonces Dios los está
probando.
Ciertamente,
Dios usa a los hombres como adversarios para diversos propósitos.
Sin embargo, si el "ángel adversario" enviado a Pablo era
un mensajero espiritual,
entonces debemos entender que el adversario era un "ángel"
que fue enviado por Dios para mantener a Pablo humilde. Dios ha usado
tales ángeles en el pasado. Tal estrategia no carece de precedentes.
En la historia de Balaam, leemos cómo Dios envió a un ángel
"adversario" para matarlo (potencialmente), y cómo su asno
se desvió del camino para evitar al ángel. Balaam no vio el
peligro, así que golpeó al burro. En Números
22:31-33
leemos,
31
Entonces
Yahweh abrió los ojos de Balaam, y vio al
ángel de Yahweh que
estaba en el camino con la espada desnuda en su mano; y se inclinó
hasta el suelo. 32 Y el ángel le dijo: ¿Por qué has golpeado a tu
asna estas tres veces? He aquí, he salido como adversario
[satanás],
porque tu camino es contrario a mí. 33 Pero el asna me vio y se
apartó de mí tres veces. Si ella no se hubiera apartado de mí,
seguramente te habría matado ahora y a ella la dejaría vivir".
Podríamos
decir que Dios envió un "ángel adversario" o un
"mensajero de Satanás" a Balaam. El "ángel de
Yahweh" se llamó a sí mismo "satanás", es decir,
adversario de Balaam.
Otro
caso similar se encuentra en la historia del rey Acab de Israel, que
quería que el rey Josafat de Judá fuera su aliado en una guerra
contra Siria. Todos los profetas de Acab profetizaron victoria y
prosperidad (1
Reyes 22:12).
Josafat titubeó y pidió una palabra de un profeta de Yahweh.
Entonces Micaías fue convocado.
Al
principio, Micaías respondió a Acab según el ídolo en el corazón
de Acab y simplemente confirmó la palabra de los profetas de Acab.
Pero Acab conocía a Micaías lo suficiente como para saber que
estaba siendo falso. Él ordenó al profeta que dijera la verdad,
toda la verdad y nada más que la verdad (2
Reyes 22:16).
En
ese momento, Micaías quedó obligado según la Ley a decir todo lo
que sabía. Entonces contó cómo había escuchado a Dios preguntar:
"¿Quién
inducirá a Acab a que suba y caiga en Ramot de Galaad?"
Varios espíritus se ofrecieron para el trabajo, pero Dios escogió
"un
espíritu engañador"
(1
Reyes 22:21,22)
para poner palabras de victoria en la boca de los profetas de Acab
para engañarlo y llevarlo a una batalla donde sería matado. La
conclusión de Micaías se encuentra en 1
Reyes 22:23,
23
Ahora
pues, he aquí, Yahweh ha puesto un espíritu engañoso en la boca de
todos estos tus profetas; y Yahweh ha proclamado el desastre contra
ti.
Note
que Satán no fue culpado por enviar este espíritu mentiroso a los
profetas de Acab. Dios tomó todo el crédito por ello, demostrando
que Dios tiene poder total sobre los espíritus
mentirosos
y los usa como Él quiere. Son enviados a probar o juzgar a la
humanidad por su anarquía
y por su idolatría
del corazón:
3 Hijo
de hombre, estos hombres han erigido sus ídolos en su corazón,
y han puesto delante de su rostro lo que los hace caer en su
iniquidad. ¿Me dejaré yo consultar por ellos? 4 Por tanto,
háblales y diles: "Así dice el Señor Yahweh: 'Cualquier
hombre de la casa de Israel que erija sus ídolos en su corazón,
y que ponga delante de su rostro lo que lo hace caer en su
iniquidad, y después venga al profeta, yo, Yahweh, le
responderé entonces de acuerdo con la multitud de sus ídolos,
.
En
el caso de Pablo, Dios pudo haber enviado un "ángel
adversario"
espiritual
para mantener a Pablo humilde. Fue para juzgar la carne de Pablo
(orgullo), que es el equivalente
espiritual de un rey cananeo en el tiempo de Josué.
Todos
los reyes de Canaán representan fortalezas
espirituales
en nosotros que deben ser derrocadas y echadas fuera. La ley llama a
estos reyes "espinas".
No hay duda
de que Pablo, siendo un estudiante de la Ley, entendió esta
terminología bíblica. No obstante, no podemos decir con certeza si
la "espina" de Pablo fue un ángel espiritual o un
mensajero físico. Puede haber sido ambos. Si el aguijón fue un
falso apóstol en la Iglesia, entonces podemos ver el paralelo con el
problema de Israel en el libro de los Jueces. Así como Israel
permitió que los cananeos permanecieran en la Tierra, se casaron con
ellos y adoptaron su idolatría, así también la Iglesia en el
primer siglo permitió que los falsos apóstoles permanecieran en
medio de ellos, quienes volvieron los corazones de muchos creyentes
para adorar al carne. Es decir, Dios permitió que los falsos
apóstoles permanecieran en la Iglesia para probar los corazones de
los creyentes. ¿Seguirían a Dios o a los hombres? ¿Adorarían
a Dios o a la carne? ¿Se identificarían con la carne (es decir, su
genealogía de Adán o Israel) o buscarían una nueva identidad en
Cristo? ¿Se jactarían en su carne o se jactarían en el Señor?
La
respuesta de Dios
En
cuanto al aguijón de Pablo en la carne, dice en 2
Corintios 12:8
"rogué
al Señor tres veces que se apartara de mí".
La respuesta de Dios se revela en el versículo 9: "Mi
gracia es suficiente para ti, porque mi poder se perfecciona en la
debilidad".
El
"aguijón" obstaculizó en gran medida el ministerio de
Pablo, al menos desde la perspectiva humana. Pero Pablo no solo
actuaba como un individuo; él era parte de un Cuerpo conocido como
la Iglesia. Se suponía que la Iglesia tendría éxito donde Israel
falló, porque su Gran Comisión era ir a todas las naciones y hacer
discípulos, bautizándolos en el cuerpo de Cristo (Mateo
28:19,20).
Aunque la
Iglesia lo había hecho hasta cierto punto, también habían adoptado
los caminos carnales de las naciones, así como Israel había
adoptado los caminos de los cananeos en épocas anteriores. Aunque
Israel había salido de Egipto, era difícil sacar a Egipto de
Israel. Por eso fueron encontrados adorando al becerro de oro, uno de
los dioses de Egipto.
En el
caso de la Iglesia, era más fácil abandonar el judaísmo que
erradicar el judaísmo de sus corazones. Al salir de las
tradiciones judaicas, los creyentes en Cristo todavía estaban
fuertemente influenciados por el muro divisorio en el templo. Por lo
tanto, todavía mantenían la idea de que la genealogía física los
separaba a los ojos de Dios y los hacía "elegidos" incluso
por encima de aquellos que eran hijos de Abraham solo por la fe. Esa
visión carnal (o nacionalista) era un obstáculo para el verdadero
evangelio de Cristo. Cegó a los hombres impidiéndoles conocer y
comprender el Nuevo Pacto. Hizo que muchos siguieran adheridos al
Antiguo Pacto y a su confianza en la carne, a la voluntad del hombre
y a la propia identidad carnal que se remontaba a Adán, Abraham o
Israel.
Esas cosas
iban en contra del Nuevo Pacto y del propósito de Cristo al abolir
el muro divisorio que había elevado a un grupo étnico sobre otro.
El resultado fue que Dios ya había comenzado a juzgar a la
Iglesia al negarse a darles la victoria sobre judíos y paganos. Así
como Dios había obstaculizado a Israel en su conquista de Canaán,
Dios también impidió la conquista del mundo en la época de Pablo.
Para
decirlo de otra manera, si un creyente genuino en los primeros días
de Israel hubiera buscado a Dios tres veces para expulsar a los
cananeos y a todos los idólatras, Dios le habría dicho: "Mi
gracia es suficiente para ti".
Los verdaderos creyentes en Israel tenían que someterse a un plan
más grande, porque eran parte de un cuerpo más grande, una nación
que ya estaba bajo el juicio divino por su dependencia de la carne.
Así que
incluso como los genuinos creyentes israelitas tuvieron que soportar
espinas en la carne en el libro de Jueces, así también el apóstol
Pablo tuvo que soportar su propio aguijón en la carne. Desde un
punto de vista personal, la espina de Pablo sirvió para mantenerlo
humilde; pero cuando lo vemos desde un punto de vista más amplio,
está claro que la espina de Pablo fue una de las muchas espinas
enviadas para probar los corazones de los creyentes dentro de la
Iglesia.
Aunque
este aguijón debilitó a Pablo y obstaculizó su ministerio, se
sometió a él "de
muy buena gana" (12:9),
sabiendo que el poder de Dios operaría a través de él aún más.
Por lo tanto, él concluye en 2
Corintios 12:10,
10
Por
tanto, estoy contento con las debilidades, con los insultos, con las
angustias, con las persecuciones, con las dificultades, por amor de
Cristo, porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.
Parece
que el ángel adversario de Pablo había despertado a los falsos
apóstoles como adversarios terrenales, lo que hizo que insultaran a
Pablo y lo persiguieran. El
"aguijón" era dañino y debilitó el ministerio de Pablo,
pero él mantuvo la confianza de que Dios lo fortalecería a pesar de
todo.
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