Epílogo
El
uso de los nombres divinos Yahwéh y Yahshua
Desde
que era un joven menudo me he preguntado por qué las traducciones
inglesas más comunes de las Escrituras han optado por no representar
los nombres del Padre y el Hijo, como se produjeron originalmente en
el hebreo y el griego, sino que sustituyeron los nombres de la deidad
con títulos que no son nombres en absoluto. En un tiempo cuando
yo era todavía muy joven empecé a ir por mi Biblia y reemplazar
cada aparición de "el SEÑOR", "el Señor",
"Dios", "el Señor Dios", y otras
representaciones con los nombres divinos reales y los títulos que
tienen en los manuscritos antiguos. Esto resultó ser una tarea
desalentadora ya que solo el nombre "Yahwéh" aparece más
de 6.800 veces en el Antiguo Testamento.
Por
diversas razones, los traductores a través de los años han elegido
representar los nombres divinos con algo distinto a lo que es preciso
y original. Una razón es debida a una mala aplicación del
tercer mandamiento que Moisés trajo en las tablas de piedra del
Monte Sinaí. El mandamiento al que me refiero es el que da
instrucciones al los seguidores de Yahwéh de no usar Su nombre de
una manera vana. El mandamiento se traduce a menudo de la siguiente
manera en traducciones populares.
Éxodo
20: 7. "No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano,
porque el SEÑOR no dejará sin castigo al que tome su nombre en
vano" (NAS).
Usted
notará la ortografía en mayúsculas de la palabra SEÑOR en este
verso. Si va a leer las notas de los traductores de esta versión
de la Biblia, y muchos otros, verá que la traductores optaron por
reemplazar el nombre de Yahwéh con el título Señor ocurre en
todas partes. Además, la palabra Dios es una traducción de la
palabra Elohim, lo que denota un ser divino. Este verso podrían
ser más auténtico de la siguiente manera:
Usted
no alzará o usará el nombre de Yahwéh tu Dios falsamente,
engañosamente, o en vano, porque el Señor no considerará como
inocente a quien alce o use Su nombre de una manera falsa, engañosa
o vana.
La
palabra hebrea que a menudo se traduce como “en vano”, se traduce
como “falsamente” sólo algunos versículos más adelante en el
mandamiento "No darás falso testimonio", por lo que
uno puede ver fácilmente que la palabra hebrea tiene diferentes
matices de significado. El Elohim de Israel, cuyo nombre es
Yahweh estaba declarando que Su nombre no debía ser utilizado de
manera indiscriminada. El nombre Yahwéh debía ser utilizado
con gran integridad.
Era
una práctica de los escribas judíos, al hacer copias de las
Escrituras, no escribir el nombre de Yahwéh cuando aparecía en el
texto, porque malinterpretaban el precepto anterior en el sentido de
que el nombre de Yahwéh no debe nunca ser escrito o pronunciado,
porque era un nombre santo. De hecho, es un nombre santo, pero Yahwéh
nunca mandó que no debería ser escrito o pronunciado. Él ordenó
que no se debería utilizar de manera falsa, engañosa, o vana.
Por
ejemplo, hoy en día cuando los hombres prestan juramentos, a menudo
juran sobre la Biblia, o juran por Dios. Ellos están diciendo que
así como Dios y Su Palabra son verdaderas, sus palabras son
verdaderas. Si un hombre fuera a jurar por el nombre de Yahwéh esto
sería un juramento de obligación similar. Sin embargo, si el hombre
realmente no quería decir lo que estaba diciendo, estaría
utilizando el nombre de Yahwéh falsamente.
Otra
aplicación muy común y apropiada de este mandamiento tiene que ver
con declarar algo y afirmar que las palabras que se hablan son de
origen divino. A través del Antiguo Testamento nos encontramos con
que a menudo había miríadas de falsos profetas de Yahwéh por cada
profeta verdadero. Cuando un hombre se proclama a sí mismo como
hablador de las palabras de Yahwéh, debe estar muy seguro de que sus
palabras son de hecho las palabras de Yahwéh. El castigo por
profetizar falsamente en el nombre de Yahwéh era que el profeta
debía ser apedreado.
¿Era
un asunto tan importante que un hombre hablara algo que no fuese
cierto? Nosotros sabemos que Yahwéh también prohibía mentir, pero
no se nos dice que los mentirosos debían ser apedreados. Los falsos
profetas debían ser lapidados, ya que iban más allá de la mentira
y utilizaban el nombre de Yahwéh de una manera falsa. Ellos
atribuían algo a Yahwéh que Él no dijo o mandó que fuera
hablado. Esta era una violación más grave que atañía al
mandamiento relativo a cómo los hombres han de usar el nombre de
Yahwéh.
La
intención del mandamiento sobre el nombre de Yahwéh es que Su
nombre debe ser utilizado con fidelidad, con honestidad y con un buen
propósito. No es para ser utilizado en falso, engañosamente, o
de una manera vana o trivial. Por desgracia, muchos traductores,
incluso hoy en día, tienen una falsa comprensión de este
mandamiento y tienen la práctica de no escribir el nombre de Yahwéh
en absoluto. Sin embargo, se nos dice claramente en las
Escrituras que al hombre se le dio este nombre como el nombre de
Yahwéh que debía ser recordado por todas las generaciones:
Éxodo
3:15. Y Elohim, por otra parte, dijo a Moisés: "Así dirás
a los hijos de Israel, 'Yahwéh el Dios de vuestros padres, el Dios
de Abraham, Dios de Isaac, y el Dios de Jacob, me ha enviado a
vosotros. Este es mi nombre para siempre, y por este nombre me
recordaréis por todas las generaciones".
El
nombre de Yahwéh a menudo también se usó en una versión abreviada
como Yah. Aparece en esta forma 49 veces en el Antiguo
Testamento. A medida que uno se da cuenta de esto puede ver que
no era la práctica de los más antiguos hebreos evitar el uso de los
nombres Yah y Yahwéh, porque muchos de ellos tenían
Su nombre como parte del suyo propio. Elías es Eliyah,
su nombre significa 'Poderoso Yah'. Jeremías es Jeremiyah,
su nombre significa 'Yah se levantará'. Josué es Yahshua,
su nombre es decir, la 'Salvación de Yah'. Hay muchos más
ejemplos de israelitas que tenían el nombre Yah como parte
del suyo propio. Claramente, no tenían conocimiento de que su
nombre no debía ser pronunciado.
Cuando
uno mira en la raíz de la palabra 'aleluya' tiene una prueba más de
que no había prohibición en el uso de Su nombre. La palabra
inglesa hallelujah es hallelu-yah. (La J en Inglés
antiguo era pronunciada como una Y, y sólo en los últimos años ha
cambiado su pronunciación, pero no cuando esta palabra es
pronunciada). La palabra aleluya es de origen hebreo y significa
'alabar a Yah'.
El
nombre Jehová es una manera incorrecta de presentar el nombre de
Yahwéh. En un equivocado intento de preservar la santidad del
nombre divino, los escribas hebreos colocaron las letras de la
palabra Adonai sobre todas las apariciones del nombre de Yahwéh. Esto
recuerda a los que leían las Escrituras sin pronunciar el nombre de
Yahwéh, sino más bien decir la palabra Adonai, que significa
simplemente Señor. Los traductores, sin entender lo que habían
hecho los escribas, combinaron las letras de Yahwéh y Adonai y
sacaron la palabra Jehová. Recientes descubrimientos han
revelado lo que realmente había sucedido, y se ha hecho una
corrección.
Es
muy desafortunado que los nombres divinos hayan sido tan oscurecidos
y ocultados. Yahwéh se ha dado como el nombre memorial del Padre
para todas las generaciones, sin embargo, debido al error y la
tradición, el nombre rara vez se escucha entre los santos de
hoy. Otros nombres también han perdido debido a
representaciones pobres, y la relación entre el Antiguo y el Nuevo
Testamento ha sido en muchas maneras oscurecida.
El
general de Israel, Josué (Yahshua), es un tipo de Yahshua (Jesús)
que conduce a Su pueblo al reposo de Jehová prometido. El
nombre de Yahshua significa 'la salvación de Yah', y era un nombre
apropiado para ambos, el Hijo de Yahwéh y el general y líder de
Israel. En realidad vemos el nombre del Salvador revelado en los
nombres de los dos grandes profetas Elías (Eli-Yah) y Eliseo
(Eli-Shua).
Hoy
en día muchos están regresando a la comprensión de los nombres
divinos, y están empezando a usarlos una vez más. De los que
lo hacen algunos han adoptado puntos de vista muy estrechos, en
relación con la manera en que las personas divinas se han de abordar
o ser referidas, y condenan a los que todavía utilizan títulos de
la divinidad como Señor o Dios. En muchas instancias, sin
embargo, estos títulos son bastante apropiados. El título 'Dios' es
el equivalente castellano del Elohim hebreo. Ambas
palabras denotan divinidad e incluso Elohim se usa para
referirse a dioses falsos (Éxodo 12:12, Jeremías 43:12, etc.), así
como al verdadero Dios de Israel, por lo que es la palabra para
'dios' usada para referirse a dioses falsos, así como al verdadero
Dios. Del mismo modo, 'Señor' es un título apropiado que
muchos utilizan tanto para el Padre como el Hijo. Cuando uno
discierne la etimología, la palabra de origen, el título Señor,
parece especialmente adecuado como designación del Hijo de
Jehová. La palabra Señor es sinónimo de la palabra Maestro,
que se deriva de la palabra inglesa antigua hlááford que
literalmente significa pan -hogaza (tutor). Era una referencia a
la jefatura de la familia. Los sirvientes en la casa tenían
derecho a ser alimentados por el maestro, o pan-tutor de la casa.
Yahshua es sin duda el dueño de Su casa, y les da pan a los que son
criados en Su hogar. Examine la siguiente escritura.
Juan
6: 32-35. 32
Jesús, entonces, les dijo: De cierto, de cierto os digo: No fue
Moisés quien os dio el pan del cielo, sino que es mi Padre quien os
da el verdadero pan del cielo. 33 Porque el pan de Dios es aquel que
descendió del cielo y da vida al mundo. 34 Le dijeron, pues: Señor,
danos siempre este pan. 35 Jesús les dijo: Yo soy el pan de la vida;
el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no
tendrá sed jamás.
Permítanme
volver a escribir el versículo 34 y se hace muy
esclarecedor. "Entonces dijeron a Él,
'Pan-Tutor,
danos siempre de ese pan'". Yahshua a su vez, como el Pan-Tutor
(Señor), les dio Su carne como pan.
Marcos
14:22. Y mientras comían, Jesús tomó pan, y después de
bendecirlo lo partió y lo dio a ellos, y dijo: "Tomad, esto es
mi cuerpo".
Hay
ciertos grupos hoy que afirman que el título Señor nunca debería
estar vinculado al Padre o al Hijo, porque la palabra Baal,
encontrada a menudo en el Antiguo Testamento, es comúnmente
interpretada como señor. A menudo estos grupos sustituyen la
palabra Señor con la palabra Maestro dondequiera que se indica en la
Escritura, pero en verdad Baal podría fácilmente ser traducido al
castellano como maestro, y a veces así es, por lo que hay muy poco
sentido en esto. En mi estudio de las Escrituras he encontrado casos
en los que se usa la palabra Baal descriptiva de Yahwéh. Muchos
retroceden en esto porque Baal es muy a menudo el nombre o título
atribuido a los falsos dioses en el Antiguo Testamento, y los que
adoraban a Baal o que eran profetas de Baal cayeron bajo el juicio de
Yahwéh. Hay que darse cuenta de que una sola palabra en casi
cualquier idioma se puede utilizar con múltiples aplicaciones. Este
es ciertamente el caso en el antiguo idioma hebreo. Por ejemplo,
considere el uso de la palabra "Baal" en el siguiente
versículo.
Jeremías
3:14. 'Convertíos hijos apóstatas', declara el Señor; porque yo
soy vuestro maestro [señor, baal], y os tomaré uno de cada ciudad y
dos de cada familia, y os introduciré en Sion".
La
palabra para Señor en este verso es Baal, y es la misma palabra que
se usa a lo largo de las Escrituras para referirse a muchos de los
falsos dioses de las naciones que rodeaban a Israel en los días
antiguos. En este verso el Señor está llamándose a Sí mismo
un Baal (maestro o señor) para los hijos a quienes saca de Israel
para llevarlos a Sion. La palabra no presenta connotaciones
negativas en este uso. Esta palabra aparece como el número 1167
de Strong. Si se hace una búsqueda de la palabra Baal, se verá que
es la palabra de Strong 1168 y lleva esta nota, "Lo mismo que la
1167".
Hay
muchos grupos actuales que han detectado el error de los traductores
en la sustitución de los nombres divinos de Dios. Algunos de
estos grupos hasta publicaron su propia traducción de la
Biblia. Muchos se han pasado de la raya, sin embargo, en el
rechazo de títulos que tienen un legítimo lugar en la Escritura. El
título Señor es un ejemplo de ello. Considerando que es bastante
aceptable el uso de títulos para referirse a la deidad, no hay duda
de que existe un gran error en la sustitución de los nombres de
Yahwéh con títulos en todos los casos en todas las escrituras. De
esta manera, muchos han olvidado el nombre de Yahwéh. Esto no
debería haber ocurrido, ya que su nombre se registra más de 6.800
veces en el Antiguo Testamento. Cuando el nombre de Yahwéh se
encuentra en las escrituras, debe registrarse con fidelidad, sin
sustitución.
¿Qué
justificación tienen los traductores de las Biblias más comunes
para reemplazar el nombre divino de Yahwéh con un título
sustituto? A continuación se presenta la explicación que se
encuentra en la Biblia de las Américas difundida por la Fundación
Lockman:
“Los
nombres propios de Dios en el Antiguo Testamento: En las Escrituras,
el nombre de Dios es más significativo y es comprensible. Es
inconcebible pensar temas espirituales sin una denominación adecuada
para la Deidad Suprema. Así, la el nombre más común de la
deidad es Dios, una traducción del original Elohim. Uno de los
títulos para Dios es Señor, una traducción de Adonai. Hay
todavía otro nombre que es especialmente asignado a Dios como Su
nombre especial o propio, es decir, las cuatro letras YHWH (Éxodo
3:14 e Isaías 42: 8). Este nombre no ha sido pronunciado por
los judíos, por el temor de la gran santidad del nombre divino. Por
lo tanto, ha sido traducido consistentemente como Señor. La
única excepción a esta traducción de YHWH es cuando se produce en
la proximidad inmediata de la palabra Señor, es decir, Adonai. En
ese caso se traduce regularmente como Dios con el fin de evitar
confusiones. Se sabe que desde hace muchos años YHWH se ha
transcrito como el Señor, sin embargo, no hay completa seguridad
asociada a esta pronunciación. (NVI © 1985 Holman Bible
Publishers)”.
Cuando
miro a esta explicación encuentro algunos problemas muy
distintos. Los editores admiten que "el nombre de Dios es
más significativo y comprensible", sin embargo, pasan a afirmar
que han retirado Su "nombre especial o adecuado" en cada
aparición a lo largo del Antiguo Testamento, sin excepción. Por
otra parte, afirman que "el nombre más común para la deidad es
Dios", sin embargo, Dios no es en absoluto un nombre, es un
título que denota un ser divino y puede igualmente ser atribuido a
la divinidad falsa, así como lo es a la verdadera. Incluso
afirman que Dios es una traducción de Elohim.
Dios
no se da como el nombre propio del Señor en la Escritura. Elohim
es un título que se refiere a un ser divino y en el siguiente pasaje
podemos ver que no era exclusivamente utilizado como referencia para
el Señor.
Éxodo
12:12. 'Pues yo pasaré por la tierra de Egipto en esa noche, y
heriré a todo el primogénito en la tierra de Egipto, tanto de
hombres como de animales; y contra todos los dioses (elohim) de
Egipto ejecutaré juicios -yo soy el Señor'.
Los
traductores están claramente equivocados al afirmar que "el
nombre más común para la deidad es Dios". Habrían estado más
cerca de la verdad diciendo "el título más común para la
deidad es Dios". Siempre que los escritores de las Escrituras
querían declarar quien era Su Dios escribieron Su "nombre
especial o propio" Yahwéh. Ellos hicieron esto con
asombrosa coherencia porque Yahwéh aparece 6,828 veces en el Antiguo
Testamento, con Yah que ocurre un adicional de 49 veces. A
pesar de todo esto, los traductores han optado por suprimir
totalmente los nombres de Yahweh y Yah de las Escrituras y se han
basado únicamente en el siguiente argumento: "Este nombre no ha
sido pronunciado por los judíos, por el temor de la gran santidad
del nombre divino. Por lo tanto, se ha traducido
consistentemente Señor".
¿Los
traductores tienen algún mandamiento divino como su autoridad para
retirar El nombre de Yahwéh de la Escritura? ¡No! Ellos
basan esta muy profunda decisión totalmente en la tradición de los
judíos. Fueron estos mismos judíos a quienes Yahshua dijo lo
siguiente:
Marcos
7: 6-9. Y Él [Yahshúa] les dijo: "Con razón
profetizó Isaías de vosotros, hipócritas, como
está
escrito: "Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón
está lejos de mí. Pero en vano me honran, enseñando como
doctrinas, mandamientos de hombres". Dejando el mandamiento de
Dios, os aferráis a la tradición de los hombres". También les
decía: "Bien invalidáis el mandamiento de Dios con el fin de
mantener su tradición".
¿Cuál
es el mandamiento de Yahwéh acerca del uso de Su nombre? No
somos dejados sin conocimiento.
Éxodo
3:15. Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de
Israel, Yahwéh Dios de vuestros padres ... me ha enviado a vosotros:
este es mi nombre para siempre, y este es mi memorial por todos los
siglos.
Deuteronomio
28: 58-60. "58
Si no cuidas de poner por obra todas las palabras de esta ley que
están escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y
terrible: YAHWÉH TU DIOS, 59 entonces Yahwéh aumentará
prodigiosamente tus plagas y las plagas de tu descendencia, plagas
grandes y permanentes, y enfermedades malignas y duraderas; 60 y
traerá sobre ti todos los males de Egipto, delante de los cuales
temiste, y no te dejarán".
I
Crónicas 17:24. "Y que se establezca tu nombre y sea
magnificado para siempre, para que se diga: 'Yahwéh
de los ejércitos es el Dios de Israel, es Dios para Israel; y
la casa de David, tu siervo es firme delante de ti'".
Salmos
29: 2. Dad a Yahwéh la
gloria debida a su nombre; adorad a Yahwéh
en la gloria de la santidad.
Salmos
72: 17-19. 17
Será su nombre para siempre, Se perpetuará su nombre mientras dure
el sol. Benditas serán en él todas las naciones; Lo llamarán
bienaventurado. 18 Bendito Yahwéh
Dios, el Dios de Israel, El único que hace maravillas. 19 Bendito su
nombre glorioso para siempre,
Salmos
83: 16-18. 16
Llena sus rostros de vergüenza, Para que busquen tu nombre, oh
Yahwéh.
17 Sean afrentados y turbados para siempre. Sean confundidos, y
perezcan. 18 Y conozcan que tu nombre es Yahwéh;
El Altísimo sobre toda la tierra.
Salmos
105: 1-3. 1
Alabad a Yahwéh, invocad su Nombre; haced notorias sus obras en los
pueblos. 2 Cantadle, decid salmos a él; hablad de todas sus
maravillas. 3 Gloriaos en su Nombre santo; alégrese el corazón de
los que buscan a Yahwéh.
Salmos
113: 3. Desde el nacimiento del sol hasta donde se pone el nombre
de Yahwéh, sea alabado.
Oseas
12: 5. Mas Yahwéh es Dios de los ejércitos;
Yahwéh es su nombre.
Zacarías
13: 9 Y meteré en el fuego a la tercera
parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se
prueba el oro. Él invocará mi nombre, y yo le escucharé, y diré:
Es mi pueblo; y él dirá: Yahwéh es mi Dios.
Estos
son sólo algunos de los muchos miles de casos en los que el nombre
de Yahwéh es mencionado a lo largo de las Escrituras. Se
nos dice que este será Su nombre conmemorativo. Este nombre
debe ser alabado. Este es el nombre al que Su pueblo ha de
recurrir. Debemos atribuir a Yahwéh la gloria debida a Su
nombre. Hemos de dar gracias al Señor en este nombre. Hemos
de proclamar este nombre, honrarlo y temerlo. Este es el nombre
que ha de perdurar para siempre.
¡Qué
tragedia se ha producido con la eliminación de la Escritura de la
revelación de su Nombre! El nombre de Yahwéh ha sido
totalmente eliminado. Esto le lleva a uno a considerar las palabras
de Jeremías:
Jeremías
23: 26-27. ¿Hasta
cuándo estará esto en el corazón de los profetas que profetizan
mentiras, y que son profetas de la impostura de su propio corazón,
27 los que piensan hacer que mi pueblo se olvide de mi nombre con sus
sueños que cada uno cuenta a su prójimo, al modo que sus padres se
olvidaron de mi nombre …?
En
verdad, el cristianismo de hoy ha olvidado el nombre de Yahwéh. La
mayoría sólo lo conocen por títulos y por las sustituciones que
los traductores han colocado en las Escrituras que se utilizan en
toda la cristiandad. No sólo han
sido los editores NVI los que han seguido este patrón de eliminación
del nombre del Señor de las Escrituras. Todas las traducciones
inglesas más populares han hecho lo mismo. Su
razonamiento no es más justo, ya que no han basado su decisión en
el dicho de Yahwéh, sino en las tradiciones de los hombres.
Por
dos razones, el Comité ha vuelto al uso más familiar [de la
sustitución de YHWH, ya sea con el SEÑOR o DIOS] de la versión
King James: (1) la palabra "Yahwéh"
no representa con precisión ninguna forma del nombre que se utilizó
en Hebreo; y (2) el uso de cualquier nombre propio para el único
Dios era … descontinuado en el judaísmo antes de nuestra era y es
totalmente inadecuado para la fe universal de la Iglesia cristiana
(Biblia de las Américas).
Es
una declaración audaz, "que el uso de cualquier nombre propio
para el único Dios era … descontinuado en el judaísmo antes de
nuestra era y es totalmente inadecuado para la fe universal de la
Iglesia Cristiana". ¿Dónde está la Escritura que justifique
tal afirmación? ¿Dónde se encuentra cualquier otra explicación,
excepto que los judíos a través de sus tradiciones, no por
mandamiento de Jehová, dejaron de usar Su nombre? ¿Cómo
pueden afirmar de manera tan descarada que es "totalmente
inadecuado" utilizar el nombre de Yahwéh? Si
el Espíritu Santo inspiró las Escrituras y optó por tener ese
nombre registrado casi siete mil veces, ¿cómo puede el hombre
declarar que no es apropiado usar ese nombre?
La
NIV Bible Study simplemente da la siguiente declaración con respecto
a su práctica de substitución del nombre:
En
lo que se refiere al nombre divino de YHWH, comúnmente conocido como
el tetragrámaton, los traductores adoptaron el dispositivo
que se utiliza en la mayoría de versiones en inglés, de traducir el
nombre como "SEÑOR" en letras mayúsculas para
distinguirlo de Adonai, otra palabra hebrea traducida "Señor",
para lo cual se utilizan las letras pequeñas (NVI Biblia de Estudio
© 1985 por The Zondervan Corporation).
Una
declaración similar se realiza por los traductores de la Nueva
Traducción Viviente:
Hemos
traducido el tetragrama (YHWH) consistentemente como "el SEÑOR"
utilizando un formulario con letras mayúsculas pequeñas que es
común entre traducciones inglesas (La Biblia © 1996 por Tyndale
House Charitable Trust).
Una
vez más, no es citada ninguna orden divina para justificar esta
práctica. Simplemente se indica que se ha seguido "la
disposición se utiliza en la mayoría de las versiones en inglés".
Cuando
uno emprende un trabajo tan importante como la producción de una
copia de las Sagradas Escrituras, para ser leída por millones de
personas, uno debe acercarse a la obra con la mayor integridad,
buscando andar en estricta obediencia a la mente revelada del
Padre. La toma de decisiones profundas, que dan lugar a la
alteración de las Escrituras, sólo porque otros hombres lo han
hecho, no es ninguna justificación en absoluto. Es el colmo de
la audacia luego volver y decir que el uso del nombre divino, según
lo registrado por hombres y profetas por la inspiración del Espíritu
Santo, es totalmente inapropiado para la fe cristiana universal. Lo
que es verdaderamente totalmente inapropiado, es hacer cambios al por
mayor a las Escrituras y basar tales decisiones sobre la tradición y
las invenciones de los hombres.
No
está mal referirse a la divinidad por los títulos, pero no hay que
olvidar los nombres verdaderos de Aquel a quien nos referimos. El
discípulo Tomás conocía ciertamente al Mesías por Su nombre
hebreo Yahshua, pero también lo llamó, "mi Señor y mi Dios"
(Juan 20:28).
En
el Antiguo Testamento se utiliza con mucha frecuencia el nombre de
Yahwéh, pero Yahwéh era también conocido por los títulos El,
Elohim y Adonai. Yahwéh no hizo ninguna prohibición en contra de
referirse a Él con un título, pero sin duda no es adecuado
sustituir Su nombre con títulos en todas las instancias a lo largo
de las Escrituras, por que oculta Su nombre a multitudes, al igual
que los editores de muchas de las traducciones de la Biblia más
comunes hoy en día. Conocer el nombre de alguien es una marca
de intimidad y los que son miembros del Reino de Dios deben conocer
el nombre del Dios al que sirven.
Al
entrar en el séptimo milenio, el día sábado de la Creación, el
Señor llamará una Novia para Su Hijo. La novia debe conocer al
Esposo, y al Padre del Novio, íntimamente. Sería muy
conveniente que la novia viniera una vez más a la comprensión de
los nombres divinos. Uno de los encuentros más íntimos entre
Yahshua y Sus escogidos, se refiere a saber el nombre que Él les da
a ellos. Este es un signo de la mayor intimidad. Nos
encontramos con esto registrado en la Revelación 2:17, "El
que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al
que venciere, le daré a comer del maná escondido, y le daré una
piedra blanca, y un nuevo nombre escrito en la piedra que nadie
conoce sino aquel que lo recibe''.
La
puesta en común de este nombre privado es una señal de gran
amistad. Algunos recibirán un nombre que sólo se conocerá por
sí mismos y por Dios, la Divinidad. Se trata de un símbolo
especial denotando alguna faceta de su relación con Dios. En el
otro extremo del espectro, nuestro Mesías dirá a los que nunca lo
han conocido íntimamente, "Apartaos de mí, nunca os conocí"
(Mateo 7:23).
Estoy
convencido de que el Padre querría que me refiriera a Él a menudo
por Su nombre, así como que usara el nombre de Yahshua cuando se
refiere al Mesías, en lugar de Jesús, porque Yahshua transmite una
mayor comprensión de la relación entre el Señor y Su Hijo. Yahshua
literalmente significa salvación de Yah, y esto es Él. El
nombre de Jesús es una prestación castellana de una traducción
griega latinizada del nombre hebreo Yahshua. El hebreo Yahshua ha
sido alterado, ya que se ha cambiado al griego, y luego al latín, y
más tarde al castellano. Como Su nombre ha sido alterado ha
llegado a carecer de cualquier parecido con el nombre Yahwéh al que
está vinculado, y su significado se ha oscurecido.
De
mis estudios he llegado a la conclusión de que Jesús
tiene el mismo significado que Yahshua si uno entiende el griego
antiguo y latín, pero pocos lo hacen hoy en día. Se
puede determinar que la salvación de Yah es el significado del
nombre del Hijo de Dios, mediante el examen de la siguiente
escritura.
Mateo
1:21 "Y
dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Jesús [Iesous,
(pronunciado
en inglés: ee-ay-sooce)
Strong
2424],
porque es el que salvará [soosei,
Strong 4982 - salvar]
a su pueblo de sus pecados".
No
soy un gran estudioso de las lenguas y la historia antigua, y estoy a
la merced de la investigación de otros cuando se trata de determinar
la historia de ciertos hechos u orígenes de los nombres. Lo que he
encontrado en mi búsqueda es que una forma de Yah en el idioma
griego fue Iah, (Pronunciado Ee-yah). Por otra parte, la
palabra para "salvar" en griego es "soosei".
La combinación de estas dos palabras bien podrían conducir al
nombre griego latinizado Iesous (pronunciado eeay-sooce) de la
cual obtenemos Jesús.
Muchos
están afirmando hoy que el SUS en el nombre de Jesús es en realidad
una representación del nombre de Zeus, o que Jesús es una forma del
nombre de Isis o algún otro dios pagano, pero he sido incapaz de
probar estas acusaciones. El argumento de algunos estamentos es
que, al tratar de hacer el cristianismo más atractivo para la gente
del Imperio Romano, un nombre pagano le fue dado al Mesías. Parece
probable, sin embargo, que si este hubiera sido el caso no habría
habido una amplia protesta entre los santos, y este error muy atroz
haría han sido bien documentado. No he encontrado nada en los
escritos de los líderes de la Iglesia para indicar que esto tuvo
lugar. Parece más plausible
Iesous
era traducción legítima del nombre hebreo Yahshua y que a la gente
del Imperio Romano habría tenido un significado similar al de la
salvación de Yah (llamarás su nombre Iesous
porque él soosei a
su pueblo de sus pecados).
Creer
que el nombre de Jesús se deriva del nombre de una deidad pagana
parece dudoso, pero hay razones por las que prefiero utilizar el
nombre de Yahshua. Sabiendo que en Hebreo el Mesías fue
llamado Yahshua, y sabiendo que hay un gran significado en Su nombre,
deseo que estas cosas sean reconocidas. Al traducir al inglés las
Escrituras, no hay ninguna razón para preservar las representaciones
griegas latinizadas de las palabras que estaban originalmente en
hebreo. Es mucho más preciso volver al hebreo y hacer una
traducción a partir de ahí.
¿Por
qué debemos poner mayor énfasis en el nombre que los ciudadanos del
Imperio Romano utilizaban cuando hablaban del Mesías, que en el
nombre por el que realmente fue conocido entre su la familia, los
discípulos, y otros que lo conocieron y se reunieron con Él? Yahshua
dijo que el Padre le había enviado a las ovejas perdidas de la casa
de Israel, no a las naciones gentiles (Mateo 15:24), por lo que él
habría sido conocido toda Su vida por Su nombre hebreo. El
Mesías era nacido del pueblo hebreo y sus raíces hebreas no deben
quedar ocultas, sino más bien aclaradas.
He
mirado las Escrituras, lo cierto es que Yahshua nunca fue conocido
por aquellos entre los que caminó por el nombre de Jesús. No
hay letra J en el idioma hebreo. Allí no había tal letra en la
antigüedad, ni existe hoy en día. El Diccionario de Griego y Hebreo
de Strong dice que el nombre griego latinizado Iesous, del
cual obtenemos Jesús, era derivado del nombre hebreo que conocemos
como Joshua (Josué). El líder de Israel que llevó al pueblo a su
tierra prometida era de hecho un tipo de Yahshua el Mesías, y en el
tiempo en que Yahshua vivió otros habrían reconocido el nombre del
Mesías como el mismo que el del héroe del Antiguo Testamento.
Yahshua (Joshua, Josué) era un nombre común en el día en el que
apareció el Mesías. Ahí están registrados en las Escrituras
otros que compartían el mismo nombre. En la genealogía de
Yahshua, otro del mismo nombre también se menciona, aunque la
mayoría de las traducciones lo registran diferentemente.
Lucas
3:29. hijo de Joshua [griego Iesous, hebreo Yahshua],
el hijo de Eliezer, hijo de
Jorim,
hijo de Matat, hijo de Leví …
Además,
Yahshua el Mesías a menudo tenía denominaciones añadidas a Su
nombre para identificar qué era Yahshua. Se le conocía como
"Yahshua el Cristo o Mesías", "Yahshua de Nazaret",
"el Mesías Yahshua de Nazaret", etc … Esto era para
identificar a qué Yahshua se hacía referencia.
Una
pregunta para la que no he sido capaz de llegar a una respuesta
satisfactoria es "¿Por qué los traductores vierten el griego
Iesous como Jesús, en algunos casos, y como Josué, José, u
otras representaciones en otros lugares? "Si los traductores
sabían que el Mesías compartía el mismo nombre que el líder de
Israel que llevó al pueblo a la tierra prometida, entonces ¿por qué
no hicieron con los dos nombres lo mismo? Sería mucho más
auténtico si la iglesia de habla inglesa conocía al Mesías por el
nombre Joshua, porque Joshua es el anglicismo del hebreo Yahshua. Es
evidente que los traductores entendieron esto. Basta con mirar
un par de Nuevos Testamentos para discernir este hecho.
Lucas
3:29. hijo de Joshua [Strong 2424 Iesous] (NAS)
Hechos
7:45. Y después de haberlo recibido a su vez nuestros padres, lo
introdujeron con Josué [Strong 2424 Iesous] al tomar
posesión de las naciones que Dios arrojó de delante de nuestros
padres, hasta el tiempo de David. (NAS)
Hebreos
4: 8. Porque si Josué [Strong 2424 Iesous] les
hubiera dado el reposo, Dios no habría hablado de otro día después
de ese. (NAS)
Esta
palabra, Strong 2424 Iesous, es el mismo nombre que se traduce
como Jesús casi en cualquier otro lugar en el Nuevo Testamento. Si
los traductores sabían que Jesús tenía el mismo nombre que el
líder hebreo, que conocemos como Joshua, entonces ¿por qué no
tradujeron los dos nombres de la misma manera? La manera bíblica
bastante indiscriminada de elegir el modo de traducir los nombres ha
llevado a oscurecer los vínculos entre aquellos que sirven como
tipos y antitipos uno de otro.
Para
abordar el nombre de Yahshua desde otra perspectiva, se dice que
Yahshua vendría en el nombre de Yahwéh. Examinemos lo que esto
significa.
Juan
12: 12-13. Al día siguiente, la gran multitud que había venido a
la fiesta, al oír que Yahshua venía a Jerusalén, tomaron ramas de
palma de los árboles, y se fueron a su encuentro, y comenzaron a
gritar: "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre de
Yahwéh, el Rey de Israel".
Por
supuesto, todas nuestras traducciones inglesas (castellanas)
populares dicen: "Bendito el que viene en el Nombre del Señor",
pero esta escritura en Juan es en realidad un cumplimiento directo de
Salmos 118: 26.
Salmos
118: 26. Bendito el que viene en el nombre de Yahwéh; os
bendecimos desde la casa de Yahwéh.
¿Qué
significa venir en el nombre de Yahwéh? En un nivel, sin duda
significa que Yahshua vino en la autoridad de Yahwéh. En otro
nivel también indica que Él que vino lleva el nombre de
Yahwéh. Como ya hemos indicado, Yah es una forma del
nombre Yahwéh que se produce 49 veces en el Antiguo
Testamento. Yahshua ha cumplió esta Escritura viniendo en la
autoridad de Yahwéh y también por que llevaba Su nombre como parte
del suyo propio.
El
apóstol Pablo era un fariseo, muy versado en las Escrituras. Cuando
habló lo siguiente, él estaba citando las Escrituras que él
conocía tan bien.
Romanos
10:13. porque "todo aquel que invocare el nombre del Señor,
será salvo". (NAS)
¿Qué
Escritura estaba Pablo citando?
Joel
2:32. "Y sucederá que todo aquel que invoque el nombre de Yahwéh será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá
liberación, como Yahwéh ha dicho, incluso entre el remanente
estarán los cuales Yahwéh llama".
Cuando
Pablo dijo que "todo aquel que invocare el nombre de Yahwéh,
será salvo", a quien se estaba refiriendo? Si nos
fijamos sólo unos pocos versículos más abajo vemos que es al
Mesías, o Cristo.
Romanos
10:17. Así que la fe es por el oír, y el oír por la palabra de
Cristo.
A
medida que el mensaje de Cristo, o el Mesías, se predica entonces la
gente es capaz de invocar su nombre y ser salvada. Se nos dice
además que "no hay salvación en ningún otro nombre"
(Hechos 4:12), sin embargo, cuando Joel escribe proféticamente
acerca próximos días afirma, "Y sucederá que todo aquel
que invoque el nombre de Jehová será salvo".
Cuando
nosotros relacionamos estos versos juntos podemos determinar que el
Mesías, efectivamente, comparte el mismo nombre que el Padre. El
Padre es el Señor, o Yah, y el hijo es Yahshua, literalmente la
salvación de Yah. Cuando las personas invocan el nombre de
Yahshua no sólo están diciendo el nombre del Padre, sino que están
proclamando que el hijo es la salvación del Padre.
Por
otra parte, se nos dice que Juan el Bautista vino como un
cumplimiento de la Escritura de que Elías precedería a la venida de
Yahshua. Esta profecía se registró en Malaquías. ¿Quién
dijo Malaquías que seguiría a Elías? La Traducción Literal
de Young traslada esto de esta manera:
Malaquías
4: 5. He aquí, yo envío a el profeta Elías, antes que venga el
día de [Yahwéh], grande y temible. (Traducción Literal
de Young)
Es
notable observar que Juan vino en el espíritu de Elías, para
anunciar a los judíos la venida de Su Mesías. Elías
literalmente significa "Yah es Dios". Este fue el mensaje
que Juan proclamaba. Identificó a Yahshua como el Hijo de Dios, el
Mesías.
Así
como el Padre y el Hijo eran uno en esencia, también compartían el
mismo nombre. Yahshua dejó este hecho bastante evidente
cuando dijo: "Antes que Abraham fuese, yo soy"
(Juan 8:58). Haciendo esta declaración, todos los judíos sabían
que Yahshua estaba proclamando que Él y el Padre eran uno, porque Él
estaba citando la revelación de Yahwéh a Moisés.
Éxodo
3:14. Y Dios dijo a Moisés: "YO SOY EL QUE SOY"; y
dijo: "Así dirás a la hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a
vosotros".
En
muchos sentidos Yahshua proclamó que Él y el Padre eran
uno. Yahshua Mismo proclamó ser la roca (Mateo 16:18, 1ª
Corintios 10: 4), y en Isaías 44: 8 Yahwéh anuncia que es la
roca. Yahshua proclamó que Él mismo era el Alfa y Omega, el
principio y el fin (Apocalipsis 1: 8), y en el Antiguo Testamento lo
mismo es hablado de Yahwéh (Isaías 44: 6, Isaías 48:12). Si
compartían los mismos títulos y descripciones, ¿no compartirían
también el mismo nombre?
De
hecho, parece que hay más en este anuncio de que Yahshua vino en el
nombre del Padre, que una referencia al hecho de que Él vino en la
autoridad del Padre. Él realmente comparte el nombre del Padre.
Juan
12: 12-13. Al día siguiente, la gran multitud que había venido a
la fiesta, al oír que Yahshua venía a Jerusalén, tomaron las ramas
de los árboles de palma, y se fueron a su encuentro, y comenzaron a
gritar: "¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del
Yahwéh, el Rey de Israel".
Estoy
convencido de que es la voluntad del Padre para que Su nombre sea
conocido. Se dice que los cielos recibirían a Yahshua hasta el
tiempo de la Restauración de Todas las Cosas (Hechos 3:21). ¿No es
apropiado que Su nombre se deba restaurar antes de Su regreso? ¿No
debería ser el
nombre
del Padre, también restaurado? Estoy
viendo muchos, que no habían conocido los nombres de Yahwéh y
Yahshua, llegar a conocer estos nombres y utilizarlos. Esto no
es algo organizado por el hombre, sino que es una obra soberana del
Espíritu Santo.
La
sustitución y posterior olvido de la memoria del nombre de Dios es
un gran tragedia y es al menos parcialmente atribuible a los
hombres que eligen sus tradiciones sobre la voluntad de Yahwéh. En
mi propia vida estoy convencido de que tengo que elegir la voluntad
del Padre sobre las tradiciones de los hombres. Si
el Espíritu Santo consideró importante registrar el nombre de
Yahwéh para la humanidad, entonces llego a la conclusión de que es
a la vez significativo e importante.
Para
aquellos que llaman al Salvador por el nombre de Jesús, no encuentro
ninguna razón para condenar esta práctica. Como maestro de la
Iglesia de Yahshua busco impartir la comprensión de los misterios
ocultos en las Escrituras. Es mi convicción que el Espíritu de
Jehová quisiera que yo usara el nombre de Yahshua en estos escritos
para facilitar la comprensión, no para tirar piedras a aquellos que
utilizan otro nombre.
Confío
en que esto servirá como una explicación adecuada del uso de los
nombres divinos en todo este libro, y en otros escritos de este
autor.
Vídeo relacionado confirmatorio:
Vídeo relacionado confirmatorio:
