Capítulo
27
ORACIÓN POR LOS ENFERMOS
La
enfermedad se considera a menudo causada por el juicio divino. Hubo
muchas causas, por supuesto, siendo la más grande el pecado de Adán,
agravado en las generaciones posteriores. La mayor parte de la
enfermedad y la debilidad actual tienen sus raíces en el pasado, ya
sea en reino el físico o en el espiritual.
26
Y dijo: "Si escuchas atentamente la voz de Yahweh tu Dios, e
hicieres lo recto delante de sus ojos, y dieres oído a sus
mandamientos y guardas todos sus estatutos, no te enviaré ninguna de
las enfermedades que envié sobre los egipcios; porque yo, el Señor,
soy tu sanador".
Por
el contrario, si violamos Su Ley y nos negamos a prestar atención a
Su voz, Deut.
28:60
dice,
60
Y él hará volver sobre ti todos los males de Egipto, delante de los
cuales temiste, y se te pegarán. 61 Asimismo toda enfermedad y toda
plaga que no está escrito en el libro de esta ley, el Señor la hará
venir sobre ti hasta que seas destruido.
Estados
Unidos es la nación más medicada de la historia, y una de las menos
sanas. La enfermedad es tratada y controlada, pero no curada, lo que
nos da una vida más larga, pero una mala calidad de vida. Parece que
tenemos muchos dispositivos maravillosos para garantizar que los
enfermos permanezcan vivos para sufrir el mayor tiempo posible. Hay
pocas dudas de que estamos sufriendo la maldición de la Ley, como
Dios reveló en Deut.
28.
Hay
un juicio colectivo a la nación, así como un juicio individual a
las personas. No es mi propósito aquí dar una disertación sobre el
tema de la sanidad divina, ya que hay muchos que están más
capacitados para escribir sobre este tema que yo. El hecho de que
Jesús llevó nuestras enfermedades sobre Sí mismo en la cruz es
bastante conocido (Mat.
8:17).
La apropiación de Su provisión para la curación es algo por lo que
muchos todavía luchar.
¿Por
qué Dios sana a algunos de forma instantánea, y a otros durante un
período de tiempo más largo, o nada en absoluto? No tengo la
respuesta a esto, pero sospecho que tiene que ver con un juicio
colectivo de Dios por el rechazo nacional de la Ley de Dios. No
somos meros individuos en nuestra relación con Dios; pero también
somos parte de un cuerpo nacional de personas, y como tales, a menudo
se nos afecta lo que hacen los demás.
La
solución de Santiago es, "todo
miembro debe orar".
Debemos creer que hay una solución para cada problema, y como
Santiago escribió en 1: 5, "si
alguno tiene falta de sabiduría, pídala a Dios".
Jesús sanó a todos los que se llegaron a Él en busca de curación,
porque Él no carecía de sabiduría para hacer frente a todos los
problemas. No
creo que nuestro problema sea la falta de poder o autoridad
espiritual, porque Jesús nos dio la autoridad para hacerlo como el
lo hizo (Mat.
10: 8).
Nos
falta la sabiduría para aplicar esa autoridad.
Limitación
personal y testimonio
13
… ¿Está alguno alegre? Que cante alabanzas. 14 ¿Está alguno
enfermo entre vosotros? Que llame a los ancianos de la iglesia, y
oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor, 15 y la
oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si
hubiere cometido pecados, le serán perdonados.
Escribir
un comentario versículo por versículo tiene una seria desventaja.
Es inevitable que en algún momento el comentarista llegue a un
pasaje que no puede enseñar desde su experiencia. Siempre trato de
enseñar lo que he aprendido por experiencia, y no sólo por el
estudio de la Biblia y la revelación. Si he "pasado por ello",
entonces puedo enseñar con confianza, porque entonces creo que mi
punto de vista ha sido confirmado por el doble testimonio y
demostrado por la experiencia.
Al
comentar la enseñanza de Santiago de la oración por los enfermos,
puedo decir que tengo poca experiencia en esta materia, pero no lo
suficiente para hablar de verdad con autoridad. Es algo que todavía
estoy aprendiendo, y yo estoy esperando en el Señor para ver más
sanidad divina en mi ministerio.
Entiendo
que algunas personas tienen dones espirituales especiales en esta
área (1
Cor. 12: 9),
pero he leído en Santiago 5 que los ancianos de la Iglesia son
llamados también a orar por los enfermos. Es difícil para mí creer
que para ser un anciano uno debe estar dotado con el don especial de
curación. Me parece que su autoridad sobre la enfermedad es más
general y, sin embargo, obviamente, incluye el llamado a orar por los
enfermos y esperar ver gente curada.
En
junio de 2004, una mujer vino a mi oficina que estaba oprimida por
los malos espíritus. Estos habían causado muchos problemas físicos
y psicológicos, que datan desde su vida temprana, cuando sus padres
la habían dedicado a Satanás como parte de un ritual masónico de
alto nivel. Cuando tomé autoridad sobre ese espíritu maligno y lo
eché, un gran peso cayó de encima de sus hombros. Entonces oré por
su curación. Su oídos sordos "estallaron", y su oído se
curó.
A
continuación, ella me preguntó si había movido las luces. No, le
respondí. No me había movido de la silla de oficina. Ella entonces
me informó que había sido daltónica por 27 años, ciega para el
color, de hecho, veía todo en blanco y negro. Pero ahora ella estaba
admirando los diferentes colores de mis libros en el estante.
Más
tarde ese mismo día, después de haber cenado, me enteré de que por
primera vez en 27 años fue capaz de comer normalmente sin derramar
comida por todas partes. Ella me mostró su mantel manchado
fuertemente con el punto redondo limpio en el medio, donde el plato
se asentaba. Ya no necesitaría tener a alguien para barrer el suelo
después de cada comida, porque ahora podía llevarse la comida a la
boca sin derramarla.
Cuando
las personas tienen enfermedades causadas por fuerzas espirituales,
es muy fácil de sanar. Todo lo que hay que hacer es echar fuera a
los espíritus malignos, y las enfermedades nos abandonan fácilmente
con ellos. He visto esto otras veces en el pasado. Sin embargo, para
orar por la curación de una enfermedad que no es causada por un
espíritu maligno es algo que está en gran medida más allá de mi
experiencia.
Una
vez recuerdo haberme ocupado en la guerra espiritual durante casi una
semana completa. Esto no implicaba la posesión demoníaca como tal.
Yo estaba fuera de la ciudad durante ese tiempo, y de vuelta a casa
no me di cuenta de que mi esposa se había puesto muy enferma tan
pronto como comenzó la guerra. Cuando la guerra se había
completado, y se ganó la batalla, mi mujer se curó repentinamente
por completo. Había soportado el peso principal de la batalla
sin mi conocimiento, y esto terminó en el momento que se ganó la
batalla. Esto podría ser visto como un ejemplo de curación que he
visto personalmente, pero, también, fue a través de circunstancias
extraordinarias.
Todavía
tengo que ver un ejemplo personal de curación clara y dramática,
que no sea por oración en grupo. Aunque espero que esto cambie en
algún momento pronto, le agradecería su oración continua para mí
y para este ministerio, para que estemos totalmente equipados para
hacer el trabajo que queda por delante.
Ciertamente,
he visto gente curada cuando llamaron a los ancianos de la iglesia
para orar por ellos y los ungieron con aceite. Incluso he participado
en los grupos de oración. Tales ejemplos son importantes y útiles,
pero no es lo mismo que ver resultados de la oración de
uno-por-otro.
El
perdón y la curación
Santiago
5:15 dice
que la oración de fe, no sólo va a restaurar y sanar a los
enfermos, sino también que "si
hubiera cometido pecados, le serán perdonados".
¿Cuál es la conexión entre la enfermedad y el pecado? Una vez más,
tenemos que volver al Evangelio de Mateo con el fin de entender lo
que quería decir Santiago. Leemos en Mateo
9: 2-7,
2
Y he aquí que estaban trayéndole un paralítico, acostado en una
cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: "Ten
confianza, hijo, tus pecados te son perdonados". 3 Y he aquí,
algunos de los escribas decían dentro de sí: "Este hombre
blasfema". 4 Y conociendo Jesús sus pensamientos dijo "¿Por
qué pensáis mal en vuestros corazones? 5 Porque ¿qué es más
fácil, decir: 'tus pecados te son perdonados', o decir: 'Levántate
y anda'? 6 Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene
autoridad en la tierra para perdonar pecados", le dijo entonces
al paralítico: "Levántate, toma tu lecho, y vuelve a casa".
7 Entonces él se levantó y se fue a casa.
Hay
pocas dudas de que Santiago habría estudiado este pasaje muchas
veces y que sus palabras en 5:15 eran su propio comentario sobre el
relato del Evangelio. Toda enfermedad tiene su origen en el pecado de
Adán, y la condición del mundo sólo ha empeorado progresivamente
desde entonces. El pecado sin perdón se ha acumulado con el tiempo.
La
muerte de Cristo en la cruz resolvió este problema de raíz, porque
leemos en 1
Juan 2: 2,
2
Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por
los nuestros, sino también por los de todo el mundo.
5
Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga
fuimos nosotros curados.
Pedro,
que era estrecho colaborador de Santiago, escribió en 1
Pedro 2:24,
24
él mismo quien llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero,
para que, muertos al pecado, vivamos para la justicia; y por cuya
herida fuisteis sanados.
Jesús
sanó sobre la base de Su propia muerte en la cruz, incluso antes de
ir a la cruz. Nosotros miramos hacia atrás a ese acontecimiento
histórico, y esto es la base de nuestro llamado a orar por los
enfermos. En otras palabras, Su muerte en la cruz pagó la pena no
sólo por el pecado de Adán, sino por todo el pecado del mundo, como
nos dice Juan. Esto da a los creyentes autoridad para sanar a los
enfermos.
Como
agentes de Cristo en este mundo, también tenemos la autoridad para
perdonar el pecado.
No es que nosotros mismos perdonemos el pecado, sino más bien que
hacemos
lo que vemos hacer nuestro Padre, y hablamos lo que nuestro Padre
habla.
Si somos portavoces de Él, entonces estamos
llamados a dar voz a Sus veredictos
que vienen desde el Trono de Dios. Si tenemos la capacidad para oír
Su voz, entonces no sólo tenemos el derecho,
sino también la responsabilidad
de
hablar lo que hemos oído.
Esta
responsabilidad es obligatoria en la propia Ley, que ordena a los
testigos a declarar en la Corte Divina (Lev.
5: 1).
Es la misma Ley por la cual los apóstoles anularon la orden del
Sanedrín en Hechos
4: 15-20.
Así también, en este asunto de la curación y el perdón, así como
en cualquier otro asunto en el que hayamos oído realmente la voz de
Dios, estamos obligados a dar testimonio de Él en Sus palabras
hablando y haciendo lo que le vemos hacer o hablar. Tengo experiencia
en esta área de la Ley, pero menos experiencia en su aplicación a
la curación. No obstante, sé que es aplicable.
La
clave parece ser que las palabras que decimos no pueden ser nuestras
propias palabras, ni los hechos ser nuestros propios hechos.
Deben ser las palabras y los hechos de Jesucristo mismo, que operan a
través de nosotros por la fe y por el poder del Espíritu Santo.
