UNA PALABRA PARA LECTORES OCULTISTAS, Dr. Stephen Jones

 

godskingdom.org/blog/2022/08/a-word-for-occultish-readers

Por: Dr. Stephen JonesPublicado el: 08/12/2022

CONSEJO A UN AMIGO: PRECAUCIÓN CON CIERTOS EVANGELIOS, José (Administrador)

6 de junio de 2021

La fe no la liberamos nosotros, nos es impartida cuando escuchamos a Dios hablándonos. Eso quiere decir que si Él no nos habla, nosotros no podremos recibir esa fe para el socorro oportuno.

No confundas la fe con el mentalismo del Movimiento de la Súper Fe o de la Nueva Era. Permanece haciendo lo que Dios te haya mandado en paz y reposo y con humildad, hasta que Él te diga otra cosa.

Debemos orar para conocer su voluntad, no para que Dios haga la nuestra, lo que no quiere decir que no podamos expresarle nuestros anhelos justos. Dios nos concede solo los deseos que Él, y no nosotros, pone en nuestro corazón. Eso requiere mucho tiempo de crecimiento y maduración en su intimidad.

Debes seguir a autores de la "Senda de la Cruz". Es la senda que nos lleva a someternos a Dios y no a ordenarle como tiene que organizar su Universo.

En los primeros días de nuestras comunicaciones te recomendé algunos libros de autores como George Müller, Andrew Murray y especialmente Watchman Nee. Después de Nee empieza a leer todos los libros de Stephen Jones que, además tienes gratuitamente en su sitio Web. Esto te llevará a madurar conociendo a Cristo íntimamente.

Este tipo de devocionales que estas siguiendo tienden a alimentar los deseos carnales de prosperidad material; cosa que también puede dárnosla el Señor, pero solo lo hará cuando hayamos crecido lo suficiente para que no nos dañe separándonos de Él.

Así que esa sea tu oración, como dice el Proverbio: "No me des riqueza ni pobreza ... si no mantenme del pan necesario…" (Ver Proverbios 30: 7-9).

Este consejo que te ofrezco te será una buena guía:

"LA VOLUNTAD DE DIOS RARAMENTE COINCIDE CON NUESTROS DESEOS. CUANDO LO HAGA DESCONFÍA Y ASEGÚRATE MUY BIEN DE QUE ESA SEA SU VOLUNTAD Y NO LA TUYA.

LA CRUZ ES ESO: SU VOLUNTAD CRUZÁNDOSE CONTRA LA NUESTRA. LA CIMA ESPIRITUAL QUE DEBES BUSCAR ES LA DE LA UNIÓN DE LAS VOLUNTADES; ES DECIR, QUE LA TUYA SE SOMETA Y ESTÉ DE ACUERDO CON LA SUYA.

LA SUYA SIEMPRE ES LA QUE VEMOS OCURRIR Y DEBEMOS ACEPTARLA CON GOZO".

JOSÉ,

LA EPÍSTOLA DE JUDAS, Parte 8 (El Error de Balaam: idolatría del corazón), Dr. Stephen Jones

Mar 27, 2019

Judas 11 habla de falsos cristianos que han seguido el camino de Caín, Balaam y Coré. Los celos de Caín provocaron el odio que hizo que matara a su hermano Abel. El gnosticismo fue fundado en los celos de Simón Mago. Pero Judas continúa vinculando el gnosticismo también con "el error de Balaam".

Balaam, el clásico falso profeta

El Error de Balaam fue que había sometido su don profético a la carne en lugar de a Dios. La evidencia de esto se vio en su intento de ganar dinero y prestigio yendo en contra de la voluntad de Dios. Fue contratado por Balac, rey de Moab, para usar su don profético para maldecir a Israel, lo cual era contrario a la voluntad de Dios.

Las Escrituras nunca se refieren a Balaam como un falso profeta. Se nos presenta como un profeta que usó su don para beneficiarse a sí mismo y establecer la voluntad de la carne. Sin embargo, Dios hablaba con él, y él escuchaba claramente la voz de Dios. Cuando los hombres del rey vinieron a pedir los servicios de Balaam, leemos en Números 22: 9-13,

9 Entonces vino Dios a Balaam y le dijo: “¿Quiénes son estos hombres que están contigo?” 10 Y Balaam dijo a Dios: “Balac, hijo de Zipor, rey de Moab, me envió una palabra: 11 “He aquí, hay un pueblo que salió de Egipto y cubren la superficie de la tierra; Ahora ven, maldícelos por mí; tal vez pueda pelear contra ellos y expulsarlos”. 12 Y Dios dijo a Balaam: “No vayas con ellos; no maldigas al pueblo; porque bendito es”. 13 Entonces Balaam se levantó por la mañana y dijo a los líderes de Balac: “Volved a vuestra tierra, porque el Señor se ha negado a dejarme ir con vosotros”.

Dios habló a Balaam, y Balaam escuchó claramente la voz de Dios. Ese nunca fue el problema. Pero Balaam nunca había tratado con los ídolos de su propio corazón, lo que le hacía desear algo más que la voluntad de Dios. Por esta razón, cuando Balac envió funcionarios superiores para agregar más prestigio a su solicitud, Balaam dijo en Números 22:18,19:

18 ... "Aunque Balac me diera su casa llena de plata y oro, no podría hacer nada, ni pequeño ni grande, en contra del mandato del Señor mi Dios. 19 Y ahora, por favor, también quedaos aquí esta noche, y descubriré qué más me hablará el Señor”.

Balaam entendía claramente las limitaciones de su don profético. Preguntar de nuevo al Señor no era necesariamente un problema, ya que la solicitud había llegado una segunda vez. Sin embargo, Dios conoció su corazón y vio el ídolo escondido allí. El deseo de Balaam por mayores recompensas (ofrendas) demostró que mientras estaba siendo obediente a Dios, no estaba de acuerdo con Dios. Entonces Dios se le apareció esa noche, como leemos en Números 22:20,

20 Y vino Dios a Balaam de noche, y le dijo: «Si han venido a llamarte esos hombres, levántate y ve con ellos; pero solo la palabra que yo te hablo harás.

Solo porque Dios le dice a alguien que haga algo no significa necesariamente que sea la verdadera voluntad de Dios. Cuando uno tiene un ídolo en el corazón, Dios habla de acuerdo con el ídolo de su corazón. Este resultó ser el caso de Balaam, ya que cuando Balaam montó en su burro para ir con los oficiales de Balac, Dios se opuso a él. Números 22:21,22 dice,

21 Entonces Balaam se levantó por la mañana, ensilló su asno y se fue con los líderes de Moab. 22 Pero Dios se enojó porque él estaba yendo, y el ángel de Yahweh se colocó en el camino como adversario [hebreo: satanás] contra él …

Dios le dijo que fuera, y Balaam obedeció, pero entonces Dios se "enojó porque él estaba yendo". De esto podemos ver que escuchar la voz de Dios no es siempre lo que parece. Debemos preguntarnos por qué Dios le dijo a Balaam que fuera con los oficiales de Balac. ¿Cuál fue el motivo de Dios? Parece que Dios le estaba permitiendo a Balaam hacer lo que él quería hacer, pero que esto seguía siendo contrario a la voluntad de Dios. En otras palabras, no es suficiente obedecer las instrucciones de Dios. También hay que conocer la mente de Dios y estar de acuerdo con Él. Muchos han obedecido a Dios, solo para tropezar y caer.

El resultado de la idolatría del corazón

El principio subyacente se revela en Ezequiel 14:3-5, donde los ancianos de Israel vinieron a escuchar del profeta la Palabra del Señor.

3 Hijo del hombre, estos hombres pusieron sus ídolos en sus corazones y pusieron ante sus rostros el escollo de su iniquidad. ¿Debo ser consultado por ellos en modo alguno? 4 Por lo tanto, háblales y diles: "Así dice el Señor Yahweh: 'Todo hombre de la casa de Israel que ponga sus ídolos en su corazón, pone delante de él el escollo de su iniquidad, y luego se llega al profeta [para preguntar], Yahweh será llevado a darle una respuesta sobre el asunto en vista de la multitud de sus ídolos, 5 para prender a la casa de Israel por su propio corazón, ya que se han apartado de mí todos ellos a causa de sus ídolos.".

En otras palabras, Dios ciertamente les hablará a aquellos que vienen con ídolos en sus corazones, pero les dirá lo que quieren escuchar. Aparecerá para confirmar lo que ya está en sus corazones, para que caigan y sean destruidos (v. 8). El resultado es que cuando obedezcan el mandato de Dios, no tendrán éxito, sino que serán conducidos al desastre. Ezequiel 14:9 concluye,

9 Y cuando el profeta se deje seducir y hable palabra, yo Yahweh seré quien habrá seducido al tal profeta; y extenderé mi mano contra él, y lo exterminaré de en medio de mi pueblo Israel.

Ezequiel mismo tuvo que entender este principio, y debido a que su deseo era conocer y hablar la voluntad de Dios, no fue destruido con los israelitas y sus ancianos. Sin embargo, Balaam era bastante diferente. Balaam fue cegado por la propia idolatría de su corazón, y por eso se le dio la Palabra del Señor que eventualmente lo mataría.

El ángel fue el adversario (satanás) de Balaam

Dios estaba "enojado" con Balaam por obedecer Su palabra que le permitió ir con los oficiales de Balac. Balaam debería haber sospechado que Dios le permitiría ir, y debería haber preguntado más. De hecho, el propósito principal de la oración no es solo escuchar la voz de Dios sino también conocer la mente de Dios. Cuando el ángel del Señor se le apareció como un satanás (adversario), con una espada desenvainada para matarlo, debería haberse detenido de inmediato y arrepentirse de la idolatría del corazón. Cuando Dios se convierte en nuestro satanás ("adversario"), significa que ya no estamos de acuerdo con Él. Esa es una posición peligrosa.

Balaam se juzgó a sí mismo

El asna de Balaam le sirvió bien al escapar del camino para evitar la espada desenfundada del ángel. Balaam golpeó a su asna tres veces por hacer esto, y finalmente Dios abrió la boca del asna, permitiéndole protestar y darle a Balaam la Palabra del Señor (Números 22:28).

Balaam luego discutió con el asna, aparentemente sin darse cuenta de lo inusual que era para un asna hablar. En su ira, Balaam dijo: "Si hubiera tenido una espada en mi mano, ¡ya te habría matado!" (Números 22:29). En otras palabras, rechazó el consejo del asna y de ese modo selló su propio destino. Números 22:31 dice,

31 Entonces Yahweh abrió los ojos de Balaam, y vio al ángel de Yahweh parado en el camino con su espada desenvainada en la mano, y se inclinó hasta el suelo.

Dios a menudo permite que los hombres se juzguen a sí mismos. David se juzgó a sí mismo (2 Samuel 12:5-7). Los sacerdotes del templo se juzgaron a sí mismos (Mateo 21:40,41,43). Balaam también se juzgó a sí mismo, y así leemos más adelante en Números 31:8, "también mataron a espada a Balaam, el hijo de Beor".

Balaam reconoce su pecado

Después de que se abrieron los ojos de Balaam, el ángel le dijo: “Salí como un adversario [satanás] porque tu camino era contrario a mí” (Números 22:32). Ni Dios ni el ángel eran en realidad Satanás, porque era una cuestión de percepción más que de realidad. Cuando nuestros caminos son contrarios a Dios, vemos a Dios como nuestro adversario. A menudo queremos algo, y por eso oramos mucho para conseguirlo, creyendo que Dios es nuestro adversario, que se interpone entre nosotros y el objeto de nuestro deseo. Por lo tanto, en lugar de orar para conocer la voluntad y el deseo de Dios, exigimos nuestra propia voluntad y deseo, a menudo persistiendo hasta que nos salimos con la nuestra. En otras palabras, se percibe a Dios como ser tacaño y tenaz, mientras que Jesús dijo en Mateo 7:9-11,

9 ¿O qué hombre hay entre vosotros, cuando su hijo le pida una hogaza, le dará una piedra? 10 O si le pide un pescado, no le dará una serpiente, ¿verdad? 11 Si entonces, siendo malvado, sabe cómo dar buenos regalos a sus hijos, ¡cuánto más, Padre que está en el cielo, dará lo que es bueno a los que le piden!

Además, Jesús dijo en Mateo 6:31-33,

31 No estéis ansiosos diciendo: "¿Qué comeremos?" O "¿Qué beberemos?" O "¿Con qué nos vestiremos?" 32 Porque todas estas cosas buscan los gentiles; porque vuestro Padre celestial sabe que necesitáis todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente su reino y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas.

No es incorrecto pedir o hacer peticiones a Dios (Filipenses 4:6), pero siempre que sea posible, es mejor buscar primero la mente y la voluntad de Dios para que nuestras peticiones se alineen con Su voluntad y plan para nuestras vidas.

Números 22:34,35 dice,

… “He pecado, porque no sabía que estabas en el camino contra mí. Ahora, si te desagrada, volveré”. 35 Pero el ángel de Yahweh le dijo a Balaam: "Ve con los hombres, pero solo hablarás la palabra que yo te diré". Entonces Balaam fue junto con los líderes de Balac.

Balaam reconoció su pecado y se ofreció a regresar a casa, pero el ángel le dijo que continuara su viaje, hablando solo la Palabra del Señor.

Balac entonces hizo sacrificios sobre siete altares. Números 23:4 dice:

4 Entonces Dios se encontró con Balaam, y le dijo: "He establecido los siete altares, y he ofrecido un toro y un carnero en cada altar".

Balaam entonces bendijo a Israel conforme a la Palabra de Yahweh. Balac, por supuesto, se opuso, ya que había puesto su dinero, y no había contratado a Balaam para bendecir a Israel. Balac estaba tratando de ganar una guerra, no estaba tratando de conocer la voluntad de Dios. Él estaba tratando de manipular la voluntad de Dios, como hacen los hombres hasta hoy. Así que Números 23:13 dice,

13 Entonces Balac le dijo: "Por favor, ven conmigo a otro lugar desde donde puedas verlos ... y maldícelos por mí desde allí". 14 Así que lo llevó al campo de Zofim, a la cima del Pisga, y construyó siete altares y ofreció un toro y un carnero en cada altar.

El hecho de que Balaam aceptara ir a otra montaña indicaba que todavía esperaba que Dios cambiara de opinión o que pudiera encontrar un camino circunvalando la voluntad de Dios. Después de todo, quería que le pagaran. Pero solo pudo bendecir a Israel de nuevo. Aun así, sus acciones revelan que Balaam fue obediente pero aún no estaba de acuerdo con Dios.

Balac luego llevó a Balaam a la cima de otra montaña (Números 23:28-30), pero una vez más solo pudo bendecir a Israel. En ese punto, Balac despidió a Balaam (Números 24:11,25).

Una vez más, el intento de Balaam de maldecir a Israel confirmó la presencia de un ídolo en su corazón. Aunque estaba dotado como profeta, tenía un problema en el corazón. Dios trató con ese ídolo al guiar a Balaam para que exteriorizara la idolatría de su corazón, y esto finalmente lo mató.

La lección para nosotros hoy se ve cuando entendemos que en las Escrituras los asnos son pentecostales. Cualquier historia que involucre asnos es revelación de Pentecostés de alguna manera. En este caso, el asna fue la primera en hablar en lenguas, y Balaam era el clásico profeta pentecostal que estaba afligido con un ídolo oculto en su corazón.

Así como la fe es la clave para la justificación (la Pascua), también la obediencia es la clave para la santificación (Pentecostés), y el acuerdo-(amén) es la clave para la glorificación (Tabernáculos). Balaam era obediente; por lo tanto, él era un pentecostal; pero Balaam estaba todavía atrapado solo en la obediencia, negándose a pasar al siguiente nivel, el acuerdo, en su relación con Dios.

Solicitud de Judas

Judas dice que los gnósticos que se infiltraron en la Iglesia "se lanzaron en el error de Balaam" (Judas 11). Esto se había visto más claramente en Hechos 8:18-21,

18 Cuando Simón vio que el Espíritu había sido otorgado a través de la imposición de las manos de los apóstoles, les ofreció dinero, 19 diciendo: "Dame también esta autoridad, para que todos a los que imponga las manos puedan recibir el Espíritu Santo". 20 Pero Pedro le dijo: "¡Que tu plata perezca contigo, porque pensaste que podrías obtener el don de Dios con dinero! 21 No tienes parte ni parte de este asunto, porque tu corazón no está bien delante de Dios".

El error de Balaam en general es la condición de la idolatría del corazón que intenta usar las cosas espirituales como herramientas para establecer la propia voluntad y deseo. Hoy se ve con mayor claridad en aquellos que tratan de usar pensamientos positivos y declaraciones carnales para manipular los cielos y hacerlos prósperos.

Los gnósticos en el día de Judas creían en las cosas espirituales, pero las usaban de manera manipulativa para establecer su propia voluntad y deseo. El problema del primer siglo nunca fue erradicado, y hoy ha resurgido más abiertamente. Es una falsa espiritualidad que no ve diferencia entre la fe y el pensamiento positivo. La verdadera fe es espiritual, porque se origina en el espíritu de uno que está saturado por el Espíritu Santo; el pensamiento positivo se origina en el alma carnal, es decir, la mente carnal. La verdadera fe descansa en la soberanía de Dios y en la sabiduría de Su voluntad; la fe falsificada (de la mente carnal) trata la voluntad de Dios como un adversario y busca una forma de evitarla para obtener el propio deseo.

DIVERSIDAD DE DONES (3) (Fe anímica v/ fe espiritual) - Primera Corintios 12 (5), Dr. Stephen E. Jones

17/06/2017

Creencia y fe son dos traducciones de la misma palabra griega en el Nuevo Testamento, donde la palabra puede ser utilizada como un sustantivo o un verbo. El problema es que en castellano, la fe es sólo un sustantivo, por lo que cuando la usamos como un verbo, tenemos que traducirla “creer”. Algunos no han entendido este sencillo problema de gramática, por lo que han tratado de hacer una distinción entre la fe y la creencia.

Ciertamente, hay una diferencia entre “fe” anímica y fe espiritual. La fe del alma se basa en el poder del pensamiento positivo, diciendo: “Si realmente creo algo, entonces se cumplirá”. El pensamiento positivo no es la fe bíblica, ya que estos tienen dos orígenes diferentes. El pensamiento positivo se origina en el alma; la fe tiene su origen en el espíritu.

No es que el pensamiento-positivo o cualquier otra actividad anímica sea mala o perjudicial en sí mismo. La mayoría de las veces sólo es perjudicial cuando no somos capaces de distinguirla de la fe bíblica. Quienes confunden las dos a menudo deciden que quieren algo, o que quieren lograr un objetivo determinado, y luego empezar a hacer afirmaciones positivas, diseñadas para manipular los acontecimientos para que les den lo que quieren.

La fe del alma de Charles Fillmore

Este tipo de pensamiento se introdujo a la Iglesia a través de los escritos de Charles Fillmore en el 1900. Fue el fundador de la Iglesia de la Unidad, y se refirió a sus enseñanzas religiosas como Cristianismo Metafísico o Cristianismo Científico. Su diccionario metafísico llamado Revelando La Palabra redefinió palabras bíblicas para satisfacer sus propios fines. Fue el maestro original del La Prosperidad, incluso escribir un libro con ese título. (Se publica en línea, junto con sus otros escritos, todos los cuales he leído con cuidado).

Mientras que Karl Marx propuso el principio de “materialismo científico”, Charles Fillmore propone un espiritualismo científico, secular. La fe es secularizada y se utiliza como una potencia del alma para efectuar el cambio y dar forma al mundo a su imagen por medio de “el poder creativo de la mente”. Su definición de fe es la siguiente: “La fe es el poder de percepción de la mente vinculado con un poder para moldear la sustancia” (Prosperidad , p. 43).

El engaño de Fillmore estaba en el hecho de que su dios era el alma, en la que reside la muerte. De hecho, él escribió:

“La verdad de que el hombre divino es Dios manifestado, es el gran misterio de la vida escondido desde los siglos y generaciones y que ahora ha sido revelado en Jesucristo”. (Jesucristo Sana, p. 6).

Cuando se refiere a Jesucristo, no se refiere al mismo de Jesús que conocemos.

En el jardín, Jesús no oró, “sea hecha Mi voluntad”. En cambio, Lucas 22:42 nos dice que Él oró: “Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; sin embargo, no se haga mi voluntad, sino la tuya”. Si Jesús hubiera sido un verdadero ejemplo de Cristianismo Metafísico como lo describió Fillmore, Jesús nos habría enseñado cómo evitar la cruz y vivir felices para siempre. Pero Jesús fue a la cruz, no a “tachar nuestros pecados”, que él describe en otro lugar como “borrar” el pecado por el poder del conocimiento, sino para pagar la pena legal por el pecado que se impuso sobre la humanidad en la Corte Divina.

Fillmore adoraba la intención de la carne y su voluntad humana.

“La mente es la sede de la perfección”. (Jesucristo Sana, p. 49)

El alma es la sede del problema, no la solución al problema. Si cada hombre sobre la tierra siguiera las enseñanzas de Fillmore con éxito, el mundo no sería unificado, sino que estaría en guerra por las visiones opuestas de innumerables mentes anímicas.

Fillmore sostuvo la visión griega de que el alma era divina (o espiritual), mientras que Pablo sostuvo la visión hebrea de que el alma es carnal y sólo el espíritu de uno es espiritual. Así Fillmore escribió:

“Cuando un hombre libera los poderes de su alma, hace maravillas ante los ojos de la mente material, pero no se ha apartado de la ley”. (Prosperidad, p. 64).

Una vez más, escribe,

“El hombre nunca ha tenido un deseo que no pudiera en algún lugar, en la providencia de Dios, cumplirse. Si esto no fuera cierto, el universo sería débil en su punto más vital. El deseo es el impulso hacia adelante del alma en constante evolución. Construye de dentro hacia fuera y lleva su cumplimiento con él como un corolario necesario. Todo es mente. Entonces las cosas que aparecen deben ser expresiones de la mente. Por lo tanto la mente es la realidad, y también aparece como fenómeno”. (Prosperidad, pp. 26, 27)

Debido a que Fillmore adoraba la mente del hombre, al igual que los griegos, enseñó que todos deseos de los seres humanos (anímicos) tenían el poder para realizarse en sí mismos. Esto dio lugar a la declaración oímos a menudo hoy en día, “Usted puede hacer cualquier cosa, si usted fija su mente en ello”; o, “si puedes imaginarlo, lo puedes lograr”. Muchos libros y películas ahora sugieren que nuestras mentes tienen la capacidad de manipular el universo en la dirección que deseamos, si sólo tenemos fe en nosotros mismos, es decir, en nuestras almas.

Así Fillmore escribe: “Un genio es aquel que permite al Espíritu Santo hablar claro dentro de él ... y tiene fe en su habilidad dada por Dios” (Jesucristo Sana, p. 113). El mayor engaño de Fillmore fue su capacidad de utilizar términos bíblicos en una página, mientras que los redefinía en otra. Por lo tanto, muchas de sus declaraciones sería ciertas, si sus palabras se definieran en un cierto sentido de la Biblia; pero sus propias definiciones hacen esas declaraciones falsas.

Su método de escritura fue diseñado para ser un engaño ingenioso.

El Dios impersonal

Fillmore creía en un Dios impersonal, un principio creador. “Dios es la esencia intangible de lo que el hombre se ha formado en el nombre y la materia” (Prosperidad, p. 13). En esencia, se secularizó a Dios, o más bien, reemplazó a Dios con el hombre. “Dios es el poder; el hombre es poderoso. Dios es aquella indescriptible reserva de energía acumulada que no se manifiesta en ninguna potencia hasta que se pone en movimiento a través de la conciencia del hombre” (Jesucristo Sana, p. 25). En otras palabras, todo depende de hombre. El hombre es soberano. Dios ha muerto, o al menos un Dios que es una persona está muerto.

“Jesús dijo: 'Dios es Espíritu ...' El Espíritu no es materia y el Espíritu no es persona. Con el fin de percibir la esencia del ser, debemos sacar de la mente la idea de que Dios está circunscrito en cualquier forma o tiene alguna de las limitaciones normalmente atribuidas a personas, cosas o cualquier cosa que tenga forma o figura” (Jesucristo Sana, pp . 28, 29).

Una vez más, dice,

“Dios es el nombre de la Mente que todo lo abarca. Cristo es el nombre de la Mente que es todo amor. El Espíritu Santo es la manifestación de todos los activos. Estos tres son una Mente fundamental en sus tres aspectos creativos. (Jesucristo Sana, p. 63)

El problema del pecado se maneja en un salón de clases mediante la superación de la ignorancia, mientras que la Biblia trata con el pecado en una sala del tribunal. A través de la ignorancia, el hombre murió, dijo; or lo tanto, a través del conocimiento el hombre recuperará la inmortalidad. Él trató de alcanzar la inmortalidad a través de Jesús el Maestro, en lugar de a través de Jesús, el Cordero de Dios.

“La inmortalidad en el cuerpo es posible para el hombre sólo cuando ha superado las debilidades de la sensación, y conserva su sustancia de vida”. (Los Doce Poderes del Hombre, p. 23)

En otras palabras, el hombre alcanza la inmortalidad, no por la sangre de Jesús, sino por la autodisciplina. El enseñó que “si nos falta algo, es porque no hemos utilizado nuestra mente en hacer el contacto adecuado con la Supermente y el rayo cósmico que fluye automáticamente de ella” (Prosperidad, p. 6).

Una vez más, dice,

“Si sabe cómo tomar asimiento de la sustancia universal y moldearla para sus usos, será próspero” (Prosperidad, p. 57).

Sus enseñanzas han echado raíces en gran parte de la corriente principal del cristianismo, especialmente en el Movimiento Carismático través de los maestros que han tratado de hacer espirituales sus métodos.

Por desgracia, sin una clara comprensión de la diferencia entre el alma y el espíritu, muchos cristianos terminan participando en el pensamiento positivo del alma, al menos en parte.

Las afirmaciones verdaderas de la fe

Creo en hacer afirmaciones positivas, siempre y cuando afirmemos lo que Dios ha dicho y no simplemente lo que desearíamos que Él hubiera dicho. Para hacer esto correctamente, es necesario conocer la mente de Dios, porque ninguna afirmación es agradable a Dios, a menos que esté alineada con Su voluntad y se origine en Él.

Si entendemos el segundo capítulo de Primera de Corintios, donde Pablo habla de la distinción entre el alma carnal y el espíritu, que conoce todas las cosas a través del Espíritu Santo, entonces no vamos a ser engañados por Fillmore ni por ninguno de sus sucesores.

Uno de los más importantes principios bíblicos que debemos saber es que el alma tiene una mente carnal y el espíritu tiene una mente espiritual, que es distinta del alma. Esto me fue revelado por primera vez a mí en 1982, cuando me di cuenta de que yo creía dos cosas contradictorias al mismo tiempo. Al orar al respecto, aprendí que mi alma no creía todo lo que mi espíritu sabía, y que tenía que elegir el “Yo” a seguir. Luché con esto, pero con el tiempo, afirmé que mi “Yo” espiritual era el verdadero “yo”. Ese fue el comienzo de una nueva comprensión sobre los dos “Yo”, que he enseñado muchas veces. (Véase la Epístola de Pablo a los Santos en Roma, Libro 1, capítulo 10; en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/01/libro-epistola-de-pablo-los-santos-en.html).

Esta es la respuesta al “cristianismo” metafísico de Fillmore. Siguió la dirección del alma, que él pensaba que era espiritual; pero la Ley dice que el alma es carnal, porque Levítico 17:11 dice (literalmente), “el alma de la carne está en la sangre”, o mejor, “el alma carnal está en la sangre”. Esta fue la base de Pablo para la enseñanza en 1 Corintios 2:14,15 acerca del hombre (o la mente) anímico dentro de cada uno de nosotros que compite con el hombre espiritual dentro de cada uno de nosotros.

Por lo tanto, si hacemos afirmaciones positivas para cumplir la voluntad del alma carnal, ciertamente podemos conseguir muchas cosas que deseamos, porque el alma tiene cierto poder propio. Sin embargo, el alma está llena de muerte (Romanos 5:12), y por lo tanto, el alma está en un estado de rebelión contra Dios. Las afirmaciones anímicas, entonces, son una forma de brujería (hechicería), en un intento de manipular nuestro entorno (e incluso personas) para que hagan lo que nosotros queremos que hagan en beneficio de nosotros mismos. Tal prosperidad, entonces, viene a través de la brujería del alma, no por el Espíritu Santo.

Por otra parte, si seguimos el liderazgo de nuestro espíritu, que está en unidad con el Espíritu Santo, entonces hablamos cosas que están de acuerdo con la voluntad perfecta de Dios. El alma se convierte en la sirviente del espíritu, de acuerdo con el plan original de la creación. Confesamos o hablamos las promesas de Dios, no las cosas “buenas” que el alma desea para su propia comodidad y propósito.

Un buen lugar para comenzar es mirarse a los ojos frente a un espejo y dar afirmación a su espíritu, confesando: “Espíritu, eres el verdadero yo. Te doy poder para gobernar en mi vida. Eres perfecto, porque estás unido al Espíritu Santo. No puedes pecar, porque fuiste engendrado por Dios mismo. Declaro que mi identidad no se encuentra en mi alma, ni en mi carne que fue engendrada por el hombre”.

Cuando realmente sabe quien es en Cristo, después de haber cambiado su identidad legal del alma al espíritu, entonces, puede empezar a vivir su vida como una nueva creación. En lugar de tratar de golpear su carne para sujetarla y tratar de que sea perfecta, puede entrar en el reposo de Dios al convertirse en una nueva persona. No es malo disciplinar a su carne y alma, sino entender que el alma no es usted sino que simplemente es su sirviente. Disciplinarla como a un sirviente, pero no lo reconocerla como su verdadero Yo.

De esta manera, puede ser un verdadero hombre/mujer de fe, que no camina por el pensamiento positivo o por la mera persuasión, que es un sistema de creencia del alma.

Etiquetas: Serie Enseñanza

Categoría: Enseñanzas

Dr. Stephen Jones

http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2017/06-2017/first-corinthians-12-varieties-of-gifts-part-3/