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APOCALIPSIS - Libro VIII - Cap. 8 - EL PROPÓSITO DE LA LIBERACIÓN DE SATANÁS (Exponer la maldad escondida en los corazones en las Tinieblas de Afuera), Dr. Stephen Jones

LA OBRA DE LA CASA DE JOSÉ - Parte XIII (El Reino y Las Tinieblas de Afuera), Dr. Stephen Jones

Nuestro quinto nieto, Evan, nació el 23 de enero de 2004. Condujimos a Arkansas al día siguiente, poco después de que nuestra hija llegara a casa del hospital. Esperábamos que el bebé naciera en la primera parte de febrero, pero debido a algún problema de presión arterial alta asociado con el embarazo, decidieron inducir el parto prematuramente. Siendo ella misma enfermera, Erin tuvo al bebé en el hospital de Jonesboro, donde trabajaba.

Mientras conducíamos hacia Arkansas, tuve tiempo para reflexionar sobre este evento y comencé a relacionar el nacimiento con una “campaña de oración para niños” que habíamos realizado 19 años antes, el 23 de enero de 1985. Habíamos orado por los niños en varios niveles: nuestros hijos físicos, nuestros hijos espirituales, los hijos de Israel y el Hijo Varón (es decir, la Compañía de los Vencedores).

La campaña de oración fue programada para coincidir con el fatídico caso judicial Roe v. Wade, que llevó a la legalización del aborto en Estados Unidos el 23 de enero de 1973. Esto fue comparable al decreto del Faraón de matar a los bebés varones nacidos de los israelitas en Éxodo 1: 22, donde el motivo espiritual subyacente era evitar que naciera el libertador (Moisés).

El mismo motivo estaba detrás del decreto del rey Herodes de matar a los niños de Belén (Mateo 2: 14). Herodes simplemente quería evitar que el Mesías lo reemplazara como rey, pero la entidad espiritual detrás de la escena era el Dragón Rojo que quería evitar que el Mesías librara al mundo entero del poder del pecado (Apocalipsis 12: 3-5).

La legalización de los abortos en Estados Unidos y en todo el mundo es la tercera gran manifestación de este intento de evitar la liberación del mundo. Quizás el desarrollo principal en esta ronda es que el Libertador no es solo Cristo mismo, sino Cristo unido a su Cuerpo de Vencedores. Cuando Jesús nació en Belén de Judea en los días de Herodes, vino como heredero del trono de David para cumplir las profecías de la tribu de Judá y de David en particular. Pero en nuestro tiempo, Él está cumpliendo las profecías de José.

La aplicación de la profecía de José

La conexión de José aparece como un tema secundario en la historia bíblica del nacimiento de Cristo. No solo su padre terrenal se llamaba José, sino que también fue sepultado en la tumba de su tío abuelo, José de Arimatea (Mateo 27: 57-60).

Nuevamente, cuando José y María llevaron a Jesús a Egipto para su protección, Mateo cita una profecía de Jeremías 31: 15 que presagiaba la matanza de los niños en Belén. Leemos en Mateo 2: 17-18,

17 Entonces se cumplió lo que se había dicho por medio del profeta Jeremías: 18 “Se oyó una voz en Ramá, llanto y gran lamento, Raquel llorando por sus hijos; y ella se negó a ser consolada, porque ya no existían".

Jeremías y Mateo se referían a la historia de José cuando lo llevaron a Egipto. El libro de Jaser 42: 29-40 da un relato muy interesante de eso. Se nos dice que mientras llevaban a José a Egipto, pasaron junto a la tumba de Raquel, la madre de José.

29 … Y los hombres prosiguieron por el camino, y pasaron por el camino de Efrata donde estaba enterrada Raquel. 30 Y José llegó a la tumba de su madre, y José se apresuró y corrió a la tumba de su madre, y cayó sobre la tumba y lloró … 37 Y José oyó una voz que le hablaba desde debajo de la tierra, que le respondió con amargura de corazón, y con voz de llanto y de oración en estas palabras: 38 Hijo mío, hijo mío José, he oído la voz de tu llanto y la voz de tu lamento; he visto tus oídos; conozco tus angustias, hijo mío, y me aflige por ti, y se añade a mi dolor una pena abundante. 39 Ahora, pues, hijo mío, José, espera en el Señor, y no temas, porque el Señor está contigo, te librará de toda angustia. 40 Levántate, hijo mío, desciende a Egipto con tus amos, y no temas, porque el Señor está contigo, hijo mío. Y siguió hablando palabras como éstas a José, y se quedó quieta.

Ni Jeremías ni Mateo reconocen el libro de Jaser como la fuente de esta historia, ni nos dicen que fue parte de la experiencia de José. Sin embargo, proporciona evidencia de que esto fue más que una simple referencia a la masacre de los niños en Belén. También profetizó del Fin de los Tiempos, cuando la matanza de los inocentes volvería a ocurrir. La Segunda Venida de Cristo como José, iba a ser precedida por otro tiempo de llanto —Raquel llorando por sus hijos— antes del tiempo de la liberación de "Egipto".

Día del Niño

El 23 de enero de 1985 vimos un cartel que marcaba la campaña de oración de los niños. Vivíamos en Arkansas en ese momento (1985), y una pareja de nuestro grupo local había querido adoptar un niño. Su hija nació el día de nuestra campaña de oración, y se les informó de ese nacimiento unas semanas después y luego la adoptaron.

Diecinueve años después, Evan nació el mismo día en que nació la hija adoptiva. La coincidencia mostró que estos nacimientos estaban relacionados proféticamente. A menudo vemos cómo se establecen los patrones proféticos, y luego el tema retrocede a un segundo plano, solo para reaparecer muchos años después en las mismas fechas. Es como si el tiempo intermedio existiera, y la parte 2 de la historia comienza donde terminó la parte 1.

En este caso, la parte 2 ocurrió en 2004, cuando comenzamos a prepararnos para derramar la quinta copa de vino sobre “el trono de la bestia” (Apocalipsis 16: 10). El trono tenía que ser juzgado para que el Hijo Varón reemplazara a la Bestia en su trono. Fue por esta razón que Evan nació el 23 de enero de 2004 como una extensión de la campaña de oración infantil del 23 de enero de 1985.

El que Erin diera a luz a Evan, "Paz", sugirió "el Príncipe de Paz", uno de los títulos de Cristo en Isaías 9: 6, en oposición a la violencia y el derramamiento de sangre del tipo de gobierno de Faraón / Herodes. Aquellos que promueven el aborto están apoyando el espíritu detrás de Herodes y Faraón, y esto es evidencia de que no son vencedores a menos que se arrepientan.

Esto también nos lleva de regreso a la profecía de Jacob en Génesis 49:10,

10 No será quitado el cetro de Judá, ni el bastón de príncipe de entre sus pies, hasta que venga Silo (Shiloh), y a él será la obediencia de los pueblos.

La palabra Silo (Shiloh) significa "paz". Viene de la misma raíz que shalom. Esta es una profecía de la venida de Cristo a través de la Casa de José para traer su Reino pacífico. Estos eventos proféticos envían el llamado a ponerse en la mente de Cristo y el carácter de Silo, porque Dios dará poder a sus leones de Judá solo si tienen el corazón de corderos pacificadores. Como Jesús.

¿Se pondrá de pie el verdadero Mesías?

Mientras conducía a Arkansas el 26 de enero de 2004, el Señor me habló y me dijo:

“La gente de la tierra ha creído a muchos falsos mesías que les han prometido libertad. Pero solo los han llevado a más violencia y destrucción. Tráelos ante Mí y manifestémosles al verdadero Mesías. Proponed a la gente que me presenten sus casos y apelad a Mí para que decida sobre ellos”.

Esto me intrigó mucho. Reflexioné sobre las implicaciones de tal propuesta y la discutí con mi esposa. Al preguntarle al Señor cuándo hacer esto y cómo proceder, Él nos dijo que fuéramos ante la Corte Divina el 4 de febrero. Y así lo hicimos. En esencia, esto sería en el orden de un "enfrentamiento de Elías", donde se haría la propuesta de que el dios que responda por fuego, sea Dios. Excepto que esto fue para manifestar al verdadero Mesías y desenmascarar a los falsos mesías.

El 3 de febrero entramos en oración para obtener los detalles finales. Dios dijo que debíamos convocar a los ministros y sus congregaciones ante Él en el Tribunal Divino. Estos debían incluir grupos religiosos cristianos y no cristianos. Hicimos esto, y cuando sus espíritus estaban todos reunidos ante la Corte, se nos dijo que les dijéramos la Palabra y les planteáramos el desafío, en vista de que cada grupo creía en diferentes mesías (libertadores, apóstoles, “verdaderos profetas”, etc.). Fueron desafiados a presentar su caso ante la Corte Divina y dejar que Dios decidiera quién era verdaderamente llamado.

Es dudoso que alguno de estos representantes supiera conscientemente lo que estaban haciendo. Sus espíritus aparecieron ante la Corte Divina, ya sea que sus almas lo supieran o no. Cuando todos estuvieron de acuerdo en presentar sus casos, presenté la petición al Tribunal Divino. Realmente fue en nombre de todos estos grupos religiosos (y algunos no tan religiosos). Solicité a la Corte que revelara de quién era el Mesías el enviado por Dios para gobernar su Reino. El Señor tomó el caso y dijo que les manifestaría al verdadero Mesías a través de su pueblo.

Lo que el Padre realmente nos reveló durante la hora anterior al juicio fue que Cristo se manifestaría en los Hijos de Dios, y ellos serían enviados al mundo para mostrar y demostrar por el poder del Espíritu las obras y el carácter del verdadero Mesías. Cuando eso suceda, habrá un tremendo derramamiento del Espíritu en el mundo que traerá a un gran número de personas al conocimiento de su gloria y su Reino. Aquellos que lo aceptan serán aquellos que acepten a esos Hijos Manifiestos (vencedores), porque ellos lo representan en la Tierra.

Reinos de luz y oscuridad

Sin embargo, también habrá cierta oposición en ese momento. No todo el mundo aceptará a los Vencedores todavía, porque todavía estamos hablando de una época anterior al Juicio del Gran Trono Blanco real, cuando todas esas disputas se volverán discutibles. Estamos hablando aquí de la Manifestación de los Hijos de Dios en la Era de Tabernáculos durante los próximos mil años.

A medida que un gran número de personas vengan a Cristo y proclamen lealtad al verdadero Mesías como su Rey personal (Isaías 2: 2-3), esto también se traducirá en movimientos más “nacionales”. Es decir, la gente exigirá colectivamente que Jesús sea proclamado Rey de sus respectivas naciones. Exigirán que sus leyes sean cambiadas para reflejar la verdadera justicia y rectitud de la Ley divina, la cual, por supuesto, se basa en el Amor y la Verdad.

Algunos se opondrán a esto. Por ejemplo, algunos podrían objetar las Leyes contra el comportamiento homosexual, no queriendo ser sanados de esta condición que es “contra naturaleza” (Rom. 1: 26). Otros pueden oponerse a las Leyes que tipifican como delito el adulterio. O aquellas que restrinjan su "libertad de expresión" para publicar pornografía. O su "libertad de religión" para hacer sacrificios humanos. Esas personas, dijo Jesús, serán arrojadas a las “tinieblas de afuera” (Mat. 8: 12). Esto no es el "infierno", como se suele enseñar; será cualquier lugar fuera del Reino de la Luz. Aquellos que aman las tinieblas tendrán que vivir fuera del Reino de Dios, donde serán libres de vivir en países que permitan tales cosas.

Durante esa Era de Tabernáculos de mil años, la Tierra todavía estará dividida en dos partes: los que viven en las tinieblas exteriores y los que viven en el Reino de la Luz. Solo hacia el final de esa Era tendrá lugar la guerra final (Apocalipsis 20: 7-9). El pueblo conocido proféticamente como "Gog y Magog" intentará conquistar el Reino de Dios, pero el resultado será que Cristo los conquistará y se apoderará de su territorio.

Solo entonces el Reino de Dios, representado como una “piedra” (Daniel 2: 35), llenará toda la Tierra, como dijo el profeta. Esto también cumplirá el llamado de José a gobernar Egipto, porque Egipto es un tipo del mundo en su conjunto. Cuando Cristo sea el Gobernante indiscutible de toda la Tierra, y todas las cosas estén bajo sus pies, entonces el llamamiento de José estará completo.

https://godskingdom.org/blog/2021/06/the-work-of-the-house-of-joseph-part-13

ISAÍAS, Profeta de la Salvación -LIBRO IX (Is. 59-66)- Parte 11: Los Hijos de Dios consolados en el Reino de paz y justicia, Dr. Stephen Jones

04-01-2021

Isaías 60: 15 dice:

15 Si bien has sido abandonada y aborrecida sin que nadie pasara por ti, haré de ti gloria [orgullo] eterna [ga'own, “majestad, excelencia, exaltación, orgullo”], gozo de generación en generación.

Muchos leen esto con una mentalidad del Antiguo Pacto y se imaginan que los judíos o israelitas genéticos serán exaltados sobre otros. Incluso pueden justificar el "orgullo eterno" de una manera carnal. Pero Isaías es un profeta del Nuevo Pacto, especialmente en Isaías 40-66, y ya ha demostrado muchas veces su énfasis en el Nuevo Pacto.

Isaías 60 está claramente dirigido a los Hijos de Dios, no a los israelitas por biología. Los hijos de Dios son aquellos que manifestarán la luz de la gloria de Dios. Pablo nos dice claramente que “la carne y la sangre no pueden heredar el Reino de Dios” (1ª Corintios 15: 50). Los hijos de la carne tampoco pueden ser otra cosa que esclavos nacidos de la esclava.

Los esclavos no son herederos (Gálatas 4: 30). Para ser heredero hay que cambiar de madre, como hizo el apóstol Pablo después de su conversión en el camino a Damasco. Los herederos son aquellos que pueden reclamar a Sara (la Jerusalén celestial) como su madre espiritual, porque ella es el Nuevo Pacto. Los herederos son aquellos que son engendrados por Dios, no aquellos que son engendrados por medios naturales. También son llevados a su pleno nacimiento por Sara, el Nuevo Pacto, que es el cumplimiento profético de la Fiesta de Tabernáculos.

Exaltación y orgullo

La palabra hebrea ga'own puede usarse en un sentido positivo o negativo, dependiendo del contexto. La palabra comienza con la letra gimel, que literalmente significa camello, pero significa ser levantado. Un camello se arrodilla mientras un jinete monta y luego levanta al jinete. Ser enaltecido puede significar orgullo o arrogancia malsanos (Proverbios 16: 18), o puede referirse a la exaltación de Dios (Éxodo 15: 7). Isaías usa el término para mostrar la exaltación de los Hijos de Dios a la posición de autoridad mientras reinan con Cristo (Apocalipsis 20: 6). No se trata de la exaltación de la carne, porque tal exaltación solo continuaría el actual orden mundial. Se trata de la exaltación de aquellos que han vencido al mundo y son recompensados por su fe y perseverancia.

Consolando a los Hijos de Dios

Isaías 60: 16 continúa,

16 También mamarás la leche de las naciones y al pecho de los reyes mamarás; entonces sabrás que Yo, Yahweh, soy tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob.

Esta metáfora describe a los hijos de Dios siendo amamantados por su madre. Sabemos que Isaías estaba usando un lenguaje metafórico, porque difícilmente es posible "mamar al pecho de los reyes". La mayoría interpreta esto carnalmente en términos de la riqueza de las naciones, que se utiliza para apoyar a los judíos durante el Milenio. Pero el enfoque real del profeta se ve más adelante en Isaías 66: 10-3,

10 Alegraos con Jerusalén y regocijaos por ella, todos los que la amáis; alegraos sobremanera con ella, todos los que lloráis por ella, 11 para que podáis amamantaros y saciaros de sus pechos consoladores, para que maméis y os deleitéis con su generoso seno. 12 … Y os amamantarán, os llevarán en la cadera y os acariciarán en las rodillas. 13 Como aquel a quien consuela su madre, así yo os consolaré a vosotros; y seréis consolados en Jerusalén.

El enfoque principal del profeta es el consuelo (nacham), que es su tema principal en la última mitad de su libro, comenzando con Isaías 40: 1, "consolad a mi pueblo". Por lo tanto, es su metáfora que describe la obra del Espíritu Santo, quien es "el Consolador" (Juan 14: 26 KJV). Se dice que los Hijos de Dios son consolados, así como un bebé es consolado por su madre. Todos comprenden cómo se consuela a los bebés cuando su madre los amamanta.

La verdadera riqueza de las naciones, representada como leche, se encuentra en la obra del Espíritu Santo. En este caso, se dice que la madre es "Jerusalén", y luego debemos discernir a qué ciudad se refería el profeta. Desde la perspectiva del Nuevo Pacto, la Nueva Jerusalén es la madre de los Hijos de Dios ("Isaac", Gálatas 4: 28), así como la Vieja Jerusalén es la madre del pueblo del Antiguo Pacto (Ismael, "que nació según la carne”, Gálatas 4: 29).

Los profetas nunca distinguen entre las dos Jerusalén-es, dejando que los escritores del Nuevo Testamento nos digan la diferencia. Por lo tanto, si estudiáramos solo los escritos de Isaías, o cualquiera de los profetas, nunca sabríamos que había dos ciudades y, por lo tanto, dos madres. Pero por los escritos de Juan y Pablo sabemos que había dos ciudades y dos madres.

Qué madre es nuestra depende de qué pacto reclamamos y qué ciudad pensamos que es la madre del Reino. Cuando oramos por Jerusalén, estamos pidiendo al Tribunal Divino que entregue la herencia a la ciudad terrenal o celestial, es decir, a Agar o a Sara. Entonces, para usar la metáfora de Isaías, cuando los Hijos de Dios nazcan por completo, ¿qué madre los amamantará y los consolará?

Está claro que Isaías no estaba hablando de Agar consolando a Ismael sino de Sara consolando a Isaac. Los creyentes del Nuevo Pacto son la Compañía de Isaac, o los “hijos de la promesa” (Gálatas 4: 28). Aquellos que conservan una mentalidad del Antiguo Pacto, por supuesto, no estarán de acuerdo.

El Reino de Paz y Justicia

En Isaías 60: 17 leemos,

17 En lugar de bronce traeré oro, y en lugar de hierro traeré plata, y en lugar de madera, bronce, y en lugar de piedras, hierro. Y convertiré la paz en tus administradores y la justicia en tus capataces.

Todo se actualizará. Los ricos construyen con oro, mientras que los pobres construyen con bronce, que tiene un color similar pero de menor valor. Cuando se construyó el templo de Salomón, se utilizó mucho oro; pero cuando se construyó el segundo templo, su gloria era sólo una sombra de la gloria del primer templo (Hageo 2: 3).

Sin embargo, en el tiempo en que los Hijos de Dios reciban la autoridad que les corresponde, el templo espiritual estará hecho de piedras vivas y el oro de ese templo será su naturaleza divina. Esta es la metáfora del profeta para mejorar la paz y la justicia. Los "administradores" (pekuddah) son aquellos que están en autoridad.

La palabra traducida como "capataces" (nagas) significa esclavistas, exactores o capataces, como se ve tan a menudo en los reinos de los hombres. Pero en el Reino de Dios serán justos. Esto no significa que Dios pondrá en autoridad a capataces de mentalidad carnal. Significa que en lugar de la opresión habitual, habrá "justicia".

Esto sucederá porque los Hijos de Dios, que nacerán en la Fiesta de Tabernáculos, serán justos y establecerán la paz (shalom). Por esta razón, Isaías 60: 17 agrega,

17 No se volverá a oír violencia en tu tierra, ni devastación ni destrucción dentro de tus fronteras; sino que a tus muros llamarás salvación y a tus puertas alabanza.

Los gobernantes justos traen justicia y paz a la Tierra. La Tierra ha esperado durante mucho tiempo la Manifestación de los Hijos de Dios. Durante la Era Venidera, el Reino todavía tendrá fronteras, porque habrá naciones que quedarán fuera de esas fronteras, como vemos en Apocalipsis 20: 8. Durante ese tiempo, el Reino de la Luz se establecerá en una gran parte de la Tierra, mientras que las otras naciones que rechacen el gobierno de Cristo estarán en las “tinieblas de afuera” (Mateo 22: 13).

Por eso, Isaías habla de las fronteras del Reino. Las fronteras serán removidas solo después de la batalla final, cuando el Cristo conquiste al resto de las naciones al final de los mil años.

Los "muros" de la Nueva Jerusalén se llamarán "salvación" y las “puertas” se llamarán "alabanza". Los muros y las puertas de esta ciudad se describen metafóricamente en Apocalipsis 21: 10-21.

https://godskingdom.org/blog/2021/01/isaiah-prophet-of-salvation-book-9-part-11

APOC. 20 – P-6: EL PROPÓSITO DE LA LIBERACIÓN DE SATANÁS (Apoc. Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

25 de agosto de 2016

En Apocalipsis 20: 7-9 leemos,

7 Y cuando los mil años fueren cumplidos, Satanás será suelto de su prisión, 8 y saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el número de ellas es como la arena del mar. 9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada, y descendió fuego del cielo y los devoró.

La sentencia de Satanás es sólo para unos mil años. Satanás no escapa, sino que es "liberado". Ya que un millar de años de tiempo legal son sólo 980 años (o dos ciclos de Jubileo), puede ser que los últimos veinte años vayan a ser usados para engañar a las naciones y para concluir esta última batalla de la historia de la Tierra.

Tiempo legal y tiempo cronológico

Expliqué la diferencia entre el tiempo cronológico y el tiempo legal en el capítulo 2 de mi libro, Secretos del Tiempo (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/10/libro-secretos-del-tiempo-traduccion.html). Cuando ciertos años se superponen unos sobre otros, las Leyes del Tiempo tratan esos años como el doble de tiempo. Cada año jubilar, por ejemplo, es a la vez el año cincuenta del ciclo anterior y el primer año del próximo ciclo de Jubileo. Por lo tanto, un período de diez jubileos tiene sólo 490 años de tiempo cronológico, pero es en realidad 500 años de tiempo legal.

Por otra parte, 120 Jubileos son 5880 años de tiempo cronológico, pero son 6000 años de tiempo legal. El año 1986-1987 fue el 120º jubileo de Adán; que por la cronología real sólo era el año 5880, pero por el tiempo legal eran 6000 años desde Adán. Dios está usando esta maniobra legal con el fin de acortar el tiempo por el bien de los elegidos (Mateo 24:22; Marcos 13:20). Jesús da a entender que la Tierra sería destruida si el orden mundial actual se les permitiera continuar hasta el año 2106 a 2107, que son los cronológicos 6000 años desde Adán. Así también ha acortado el tiempo, estableciendo el principio del plazo legal.

Este principio de las Leyes del Tiempo se ve más claramente cuando se estudia la cantidad de tiempo que los reyes de Judá, reinaron en Jerusalén. En el capítulo 7 de Secretos del Tiempo, mostré cómo Judá fue considerado responsable por los 434 años en en los que no se habían guardado ningún año de Sábado o Jubileo. Su responsabilidad era por 62 años de Sábado y 8 Jubileos, y por esta razón Dios los condenó a un cautiverio de 70 años en Babilonia.

Sin embargo, la cronología real de este mismo periodo fue de sólo 385 años, porque muchos de estos reyes gobernaron durante algunos años como co-regentes con sus padres. Con dos reyes en el poder, al mismo tiempo, el tiempo de la responsabilidad legal se duplicó durante esos años. Si no fuera por el factor de tiempo legal, la sentencia de Dios habría sido excesiva e injusta.

Si el factor tiempo legal desempeña un papel tan prominente hacia el final de 6000 años, entonces tal vez este mismo principio juegue un papel hacia el final de 7000 años. Es demasiado pronto para decirlo con seguridad, pero es posible que a Satanás se le darán veinte años para engañar a Gog y Magog con el pensamiento de que son lo suficientemente potentes como para recuperar el control sobre la Tierra. Esto también sería tiempo suficiente para planificar y conseguir apoyo para la guerra final.

Las tinieblas de afuera

Juan implica que las naciones de Gog y Magog conducirán el ataque contra el Reino de Cristo. Que otras naciones se unen con ellos no se indica específicamente, pero serán sin duda numerosas, pues leemos que "el número de los cuales es como la arena del mar".

En otras palabras, durante los mil años, el Reino de Dios todavía no llenará toda la Tierra. No todas las naciones se alegrarán del gobierno de Cristo y los vencedores. Aun así, Daniel 2:35 dice que el Reino, representado como un gran "piedra", crecerá para convertirse en una gran montaña y en última instancia, "llenar toda la tierra". No puedo encontrar ninguna profecía que dé la proporción exacta en que será habitada por el Reino de Cristo, pero está claro por Apocalipsis 20: 8 que habrá naciones con grandes poblaciones que quedarán fuera del dominio de Cristo durante todo el año milenial.

Estas las “tinieblas de afuera" acerca de las que Jesús habló en Mateo 8:12, 22:13 y 25:30. En Mateo 8: 10-12 Jesús se refirió a la fe del centurión romano:

10 Jesús, oyendo esto, se maravilló, y dijo a los que estaban siguiendo, "De cierto os digo, que no he hallado tanta fe con nadie en Israel. 11 Y os digo, que vendrán muchos del oriente y del occidente y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; 12 mas los hijos del reino serán echados a las tinieblas de afuera; porque allí será el llanto y el rechinar de dientes.

Mientras que muchos identifican a estas "tinieblas de afuera" con un infierno ardiente, en realidad es la parte de la tierra que se encuentra fuera del Reino. El Reino estará lleno de luz, como leemos en Apocalipsis 21:25,

25 Y de día (pues allí no habrá noche) Sus puertas nunca se cerrarán.

Así que las "tinieblas de afuera", describen el territorio de las naciones que no serán del Reino, que no quieren que Jesucristo sea Su Rey, ni tampoco quieren adoptar Sus Leyes justas. Parece que Gog y Magog son las descritas como las principales naciones en estas “tinieblas de afuera”. Aunque se describen como un lugar de "llanto y el crujir de dientes", no es un pozo de tortura, sino un lugar de opresión y dolor, al igual que vemos aún hoy en día en muchas partes de la Tierra.

Muchos también han entendido mal el "crujir de dientes", pensando que es una reacción al dolor. De hecho, los dientes apretados son un signo de ira, como leemos en Job 16: 9,

9 Su furor me arrebató, y me ha sido contrario; crujió sus dientes contra mí; contra mí aguzó sus ojos mi enemigo.

Esto demuestra que los que son "arrojados a las tinieblas de afuera" están sin arrepentimiento y con mucha rabia que se les negara la ciudadanía en el Reino a causa de su ilegalidad.

El propósito de Satanás

Hace muchos años, mientras que estaba en la escuela de la misión, le pregunté a mi maestro por qué Dios liberaría a Satanás al final de los mil años. Parecía extraño que Dios hiciera esto, sabiendo que sólo causaría estragos y provocaría alguna guerra mundial. Su explicación fue que los niños que nacerían durante los mil años sería necesario que fueran tentados así como hemos sido tentados por Satanás antes de su encarcelamiento.

Como niño, pensé que su explicación era insuficiente, pero como no tenía una mayor comprensión, tuve que aceptar esto por el momento. Más tarde en la vida, cuando gané una mayor comprensión de las Escrituras, llegué a ver que Dios a menudo induce a los hombres y a las naciones a atacar al pueblo de Dios. Los motivos de Dios son bastante claros cuando estudiamos el contexto de tales pasajes.

Por ejemplo, en 1 Reyes 11: 9 leemos acerca de la idolatría de Salomón más adelante en su vida,

9 Ahora bien, el Señor se enojó con Salomón porque su corazón se había apartado del Señor, el Dios de Israel, que se le había aparecido dos veces.

Entonces Dios envió un profeta para decirle que su reino sería dividido. Con el fin de lograr este juicio sobre Salomón y la monarquía de Judá, en general, 1 Reyes 11:14 dice,

14 Entonces el Señor levantó un adversario [satanás] a Salomón: Hadad edomita; él era de la línea real en Edom.

En este caso Hadad fue llamado un satanás, que es la palabra hebrea para "adversario". Hay adversarios espirituales y adversarios terrenales, al igual que hay ángeles ("mensajeros") y mensajeros terrenales. En este caso Dios halló a Hadad útil, ya que, como explica el pasaje, el rey David había derrotado a Edom y gobernado sobre ellos (2 Samuel 8:14). El propio Rey Hadad había huido a Egipto, donde encontró el favor de Faraón e incluso se casó con la hermana de la reina.

Años más tarde, regresó del exilio, y Salomón perdió el control de Edom. Pero este no fue el único satanás que Dios levantó contra Salomón. 1 Reyes 11: 23-25 dice:

23 Dios también levantó otro adversario [Satanás] a él, Rezón hijo de Eliada, el cual había huido de su amo Hadad-ezer rey de Soba … 25 Así fue adversario [satanás] de Israel todos los días de Salomón, y fue otro mal junto con el de Hadad; y aborreció a Israel y reinó sobre Siria.

Hay otros pasajes en los que Dios levantó satanases con el fin de ejecutar juicio sobre Israel u otros países. Sin embargo, Dios no hace esto sin causa legal, u ocasión. Siempre se realiza de acuerdo con Su Ley.

Juicio divino sobre los filisteos

Durante el tiempo en que los filisteos reinaron sobre Israel, Dios tuvo a bien traer un cierto nivel de juicio sobre los filisteos. No se nos dice específicamente lo que los filisteos hicieron para merecer esto, ya que Dios les había levantado a causa de la propia violación del Pacto por Israel (Jueces 13: 1). Pero sin embargo, Dios levantó a Sansón para juzgar a los israelitas y los filisteos.

En Jueces 14 leemos que Sansón era realmente amigo de los filisteos y hasta quería casarse con una de las mujeres jóvenes de Timnat, una ciudad filistea. Los padres de Sansón se opusieron, por supuesto, pero luego nosotros leemos algo extraño en Jueces 14: 4,

4 Sin embargo, su padre y su madre no sabían que esto venía de Yahweh, porque él buscaba ocasión contra los filisteos ...

Cuando Dios trae juicio, Él siempre debe tener "una ocasión", es decir, una causa legal para el juicio. No puede juzgar por razones arbitrarias, por esto iría en contra de Su voluntad, y aun en contra de Su propia naturaleza, tal como se expresa en Su Ley.

Este principio es la razón por la que Dios libera a Satanás al final de los mil años de Apocalipsis 20: 7. En esencia, Dios busca ocasión contra Gog y Magog induciéndolos a atacar el Reino de la luz. Durante mil años, Gog y Magog seguirán siendo pacíficos, pero sin embargo, sus corazones continuarán siendo tercos y enojados. Jesús es el Príncipe de la Paz y no atacará a Gog y Magog y sin causa legal.

Sin embargo, el propósito de Dios para Cristo es de gobernar el mundo entero, porque Él es el heredero de todas las cosas, y todas las cosas se deben poner debajo de Sus pies (1 Corintios 15:25). Por lo tanto, Dios libera a Satanás, porque es Su propósito hacer que los hombres expongan sus corazones y actúen sobre sus motivos de base. La gente en las tinieblas de afuera y los líderes de Gog y Magog albergan malicia e ira ("rechinar de dientes") en contra de Cristo y Su Reino por mil años, pero no tienen un tentador para inducirlos a la acción. Satanás es liberado para tentar a Gog y Magog a actuar según su ira, con el fin de que Cristo pueda legalmente asumir el control sobre las partes restantes de la Tierra e incorporarlas en Su Reino. De ese modo, el Reino de la "Piedra", finalmente, llenará toda la Tierra (Daniel 2:35).

Una vez que ha tomado el control sobre toda la tierra, entonces el escenario está listo para el gran trono blanco para llevar el juicio final, no sólo de los vivos, sino también de los muertos.

APOC. 19 – P-5: EL ESPÍRITU DE LA PROFECÍA (Apoc. Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

11 de agosto de 2016

Revelación 19: 9 concluye esta sección sobre la novia, diciendo:

9 Y el ángel me dijo: Escribe: Dichosos los invitados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Éstas son palabras verdaderas de Dios.

El Nuevo Testamento tiene mucho que decir sobre el privilegio de ser invitado a la boda. En Mateo 22: 2-14 Jesús contó una parábola sobre la "fiesta de bodas", diciendo,

2 El reino de los cielos es semejante a un rey que celebró el banquete de bodas para su hijo. 3 Y envió a sus esclavos para llamar a los que habían sido invitados a la fiesta de bodas, y estaban dispuestos a venir … 5 Pero ellos no hicieron caso y siguieron su camino, uno a su labranza, y otro a sus negocios, 6 y otros, tomando a los siervos, los maltrataron y los mataron. 7 Pero el rey se enfureció, y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos, y estableció su ciudad en llamas.

Esta parábola se dirige a los judíos que fueron los primeros en recibir la invitación, pero que se negaron a venir. Peor aún, maltrataron y mataron a los profetas que habían sido enviados con la invitación. A pesar de que en esta parábola particular no se menciona el hecho de que también mataron al mismo Hijo (como en Mateo 21:39), es claro que Jesús estaba dando las razones para la destrucción de Jerusalén. En este caso, "sus ejércitos" eran los ejércitos romanos, enviados por el rey (Dios), no tanto porque rechazaron la invitación, sino porque mataron a sus siervos los profetas.

La parábola continúa en Mateo 22: 8-10,

8 Entonces dijo a sus esclavos, "La boda está preparada, pero los que fueron invitados no eran dignos. 9 Id, pues, a las carreteras principales, y a todos los que encuentren allí, invítenlos a la fiesta de bodas". 10 Y los esclavos salieron a las calles y reunieron a todos los que hallaron, juntamente malos y buenos; y la sala de bodas se llenó de comensales.

Este es un panorama amplio de la invitación que se extendió a todos los demás (no judíos). Muchos de ellos, "juntamente malos y buenos" aceptaron la invitación. Esta es una profecía de la Iglesia que está llena de personas que aceptaron la invitación, aunque algunas eran "malas". Mateo 22: 11-14 continúa,

11 Pero cuando el rey entró a mirar a los invitados a la cena, y vio allí un hombre no vestido con traje de boda, 12 y él le dijo: "Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda?" Y él se quedó sin habla. 13 Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes. "14 Porque muchos son llamados [kletos, "invitados"], pero pocos los escogidos [eklektos, " escogidos, elegidos"].

Los "malos" que vinieron a la boda eran los que estaban "no vestidos con el traje de boda". A pesar de que habían aceptado la invitación (con ganas de seguir a Jesucristo y darle el honor), fueron rechazados. Muchos han interpretado esto en el sentido de que no eran verdaderos cristianos, y cada denominación presenta sus propios criterios en cuanto a cómo ser un verdadero cristiano. Ciertamente, hay muchos miembros de la Iglesia que no son verdaderos cristianos. Pero la parábola nos dice que ellos fueron expulsados por no tener el traje de boda apropiado. Así es como se liga la parábola a Apocalipsis 19: 8, ya que uno debe estar vestido del espiritual "lino fino, brillante y limpio". Y el ángel me dijo: Escribe: Dichosos los invitados a la cena de las bodas del Cordero. Y me dijo: Éstas son palabras verdaderas de Dios.

Los que no están vestidos apropiadamente serán expulsados. Esto muestra que el tiempo de las bodas no es el momento para la restauración de toda la humanidad. De hecho, como veremos en Apocalipsis 20, la Primera Resurrección se limita a los vencedores, que, por definición, están debidamente vestidos de lino fino.

En otras palabras, para asistir a esta fiesta de bodas, hay que estar el cuerpo glorificado al experimentar la fiesta de los Tabernáculos. El problema es que la mayoría de los cristianos saben poco o nada sobre esta fiesta y están por lo tanto sin preparación. Creen que el requisito es aceptar la invitación como uno de los "llamados", cuando, en realidad, es sólo el primer paso. Porque aceptar la invitación es sólo experimentar la Pascua. Escuchar la Palabra y crecer hasta la madurez espiritual a través del Espíritu Santo es la experiencia de Pentecostés. Recibir la ropa del Cielo, es decir, el cuerpo glorificado, es experimentar los Tabernáculos.

Los que no pueden venir a la fiesta de bodas, junto con aquellos que son expulsados, permanecerán en las "tinieblas de afuera", vestidos con su ropa mortal hasta la Resurrección General mil años más tarde. Ellos no serán consignados al "infierno", ni van a perder su salvación, pero tampoco se tiene el honor de gobernar con Cristo durante la Edad de Tabernáculos en el Reino.

El mensaje a las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3 advierte a los mismos creyentes a "vencer". Estos son los eklektos, los elegidos, en la parábola de Jesús. Los que venzan deben ser recompensados; aquellos que no venzan tendrán que esperar hasta más tarde.

Las palabras verdaderas de Dios

Revelación 19: 9 dice, "y él me dijo: 'Estas son palabras verdaderas de Dios". ¿Qué quiere decir? Para entender esto, primero tenemos que preguntarnos quién es el "él" que está hablando? La mejor pista viene en el verso siguiente. Apocalipsis 19:10 dice,

10 Y me echó a sus pies para adorarle. Y él me dijo: "No hagas eso; Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús; Alaba a Dios. Porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía".

Esto puede venir como una sorpresa para aquellos que lean el relato de Juan. También parece que el mismo Juan se sorprendió. La gloria que había en este "siervo" le dio la apariencia de Jesús. De hecho, este hombre glorificado es la fuente de la voz del Trono en Apocalipsis 19: 5, que ya hemos identificado como la del Cordero (arnion). Pero ahora nos encontramos con que es más que el mismo Jesús. Es la voz de Jesús que es hablada por un representante de Su cuerpo.

Es la misma voz que dijo: "Alabad a nuestro Dios todos sus siervos" (Apocalipsis 19: 5). Por lo tanto, cuando Juan intenta adorarle, vuelve a dirigir el culto a Dios, diciendo a Juan que él es sólo un "consiervo", es decir, un siervo compañero. En Apocalipsis 3:21, leemos,

21 Al que venciere le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo también vencí y me senté con mi Padre en su trono.

La promesa es dada a los vencedores que van a sentarse con Cristo en Su Trono. Por lo tanto, este "siervo" es un vencedor, y se dice que su voz es la que salía del trono. Cristo y su cuerpo son inseparables, espiritualmente hablando, porque están de acuerdo. Esta es una de las imágenes más claras del arnion en el libro de Apocalipsis. El arnion son los pequeños corderos que son alimentados con la Palabra de Dios (Juan 21:15) hasta que hayan entrado en pleno acuerdo con Él. Esto, creo, es la fuerza espiritual detrás de la declaración del vencedor: "Estas son las palabras verdaderas de Dios". Porque para que el vencedor sea capaz de hablar desde el Trono en nombre de todos los vencedores que están sentados con Cristo, debe comer primero esas palabras, como lo hizo Juan en Apocalipsis 10:10. El propósito de la Creación era dar a luz a los hijos de Dios que estarían de acuerdo con Su Padre celestial. La introducción del pecado crea un problema para que Dios venza. Pero el tiempo de la Creación no está terminado hasta que la Reconciliación de Todas las Cosas se logra y toda la Creación canta en armonía de cuatro partes.

El Espíritu de la Profecía

En Apocalipsis 19:10, el vencedor le dice a Juan: "Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que retienen el testimonio de Jesús ... porque el testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía".

No sólo este vencedor, sino todos sus hermanos "tienen el testimonio de Jesús", que "es el espíritu de la profecía". La palabra griega que significa "testimonio" es martyría, lo que significa un testimonio ante el Juez de toda la Tierra. Tal testimonio es toda la verdad y nada más que la verdad. En otras palabras, este testimonio establece "las palabras verdaderas de Dios".

¿Qué palabras? ¿Qué verdad? Todo comenzó en Apocalipsis 1: 2, cuando Juan "dio testimonio de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo". Unos versículos más adelante, en Apocalipsis 1: 9, Juan dijo que él "estaba en la isla llamada Patmos, a causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo". Más tarde, en Apocalipsis 12:17 el dragón declara la guerra a los santos, aquellos "que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo". Por último, en Revelación 20:4 vemos que los levantados en la Primera Resurrección son los que fueron decapitados "por el testimonio de Jesús".

Esta frase puede significar que el testimonio se está hablando por el mismo Jesús, o que es un testimonio acerca de Jesús. En cierto modo, es ambos, porque la palabra verdadera se origina en el mismo Jesús, que es llamado "la palabra de Dios" (Apocalipsis 19:13). Sin embargo, esta "palabra" también es hablada por medio de Su cuerpo de vencedores, los que dan testimonio de Él y que están de acuerdo con Sus palabras.

En cualquier momento en que estamos de acuerdo con las palabras de Dios, ese "testimonio" es "el espíritu de la profecía". Por el contrario, cualquier palabra que va en contra del testimonio de Jesús no es un verdadero espíritu de la profecía. Con el fin de vivir por el espíritu de profecía, uno debe comer la palabra y asimilarla por la meditación hasta que se cambie de doctrina a revelación.

Se ha dicho que Jesús es la Palabra de Dios, y nosotros somos las palabras de Dios. Hay mucha verdad en esto. Según mi punto de vista, los ángeles que llevan las Palabras específicas (inherentes al nombre de cada ángel) representan porciones de la revelación completa de la Palabra que está en Cristo Jesús. Esos ángeles son enviados a nosotros como "espíritus servidores" (Hebreos 1:14) para imprimir esa Palabra en nuestro corazón y en nuestra naturaleza. Cada uno de nosotros es sólo una parte de la Palabra, pero como miembros del cuerpo de Cristo, tenemos colectivamente la Palabra completa de Dios que está en nuestra Cabeza. Este es el cordero, el arnion, en el libro de Apocalipsis.

Es importante, entonces, comer la Palabra, porque nos convertimos en lo que comemos. A medida que asimilamos la Palabra que se encuentra en cada ángel asignado a nosotros, nos convertimos en la Palabra Viva y la expresión particular del testimonio de Jesús que es único en cada persona. Muchos son los llamados, o invitados, pero aquellos que son elegidos, el remanente de gracia, realmente participan en la fiesta de bodas, donde Cristo, la Cabeza se une al Cuerpo completo en la llamada Fiesta de los Tabernáculos.

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