09 de enero de 2019
28
No
hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni
mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús.
Es
evidente que Pablo no estaba hablando sobre las condiciones en el
mundo, porque vemos en todas partes las diferencias étnicas,
sociales y de género. El contexto muestra que el apóstol hablaba de
la igualdad como hijos de Dios (NOTA
DEL ADMINISTRADOR: Cómo decía Joseph Herrin en su libro sobre la
mujer 'No
me Disculpo', el contexto en el versículo 29 muestra que Pablo
se está refiriendo a la herencia -y, creemos, dignidad-, no a la
igualdad en autoridad, para la que el mismo establece en otros
lugares al hombre como cabeza). Por lo tanto, el siguiente
versículo dice:
29
Y
si pertenecéis a Cristo, entonces sois descendientes de Abraham,
herederos según la promesa.
Específicamente,
para ser un "heredero" uno debe "pertenecer a Cristo".
Además, para ser descendiente o simiente de Abraham, uno debe
pertenecer a Cristo. Esta es la conclusión de un largo pasaje que
prueba esto, que comienza en Gálatas
3:7,
7
Por
consiguiente, sabed que los que son de fe, éstos son hijos de
Abraham.
22
Pero
la Escritura ha encerrado a todos los hombres bajo pecado, para que
la promesa por la fe en Jesucristo sea dada a aquellos que creen.
Pablo
nos estaba diciendo que Jesucristo esencialmente nivela el campo de
juego. Jesús no cambió la Ley para igualar a todos los hombres y
mujeres como hijos de Dios; se suponía que la Ley siempre debía
aplicarse de esta manera. Jesús simplemente corrigió una verdad
olvidada que había sido enterrada en una cultura de exclusivismo y
favoritismo.
En
otras palabras, el judaísmo había redefinido la idea de un "pueblo
elegido" para hacer que significara que solo ellos, en virtud de
su origen étnico, podían ser elegidos herederos de las promesas de
Dios. De hecho, los hombres judíos tenían más privilegios que las
mujeres judías, y por esta razón se les prohibía a las mujeres
acercarse a Dios en el templo.
En
aquellos días había un muro que separaba a los hombres de las
mujeres y mantenía a las mujeres a distancia. Finalmente, fue
destruido físicamente en el 70 d.C. por los romanos, y una placa
amenazaba de muerte a cualquier hombre no-judío que cruzara esa
barrera fue descubierta por M. Ganneau en 1871. La placa decía:
“Ningún gentil puede entrar más allá de la pared divisoria al patio alrededor del Lugar Santo; quien sea capturado será culpable de su posterior muerte".
El
apego emocional que la gente tenía hacia este muro se hizo evidente
cuando pensaron erróneamente que Pablo había llevado a Timoteo, un
griego convertido, a través del muro divisorio hacia el área
prohibida (Hechos
21:28,29,30).
La gente estuvo dispuesta a matar a Pablo por esa infracción.
14
Porque
El mismo es nuestra paz, quien de ambos pueblos
hizo uno, derribando
el muro intermedia de separación,
15 ... para
crear en sí mismo de los dos un nuevo hombre, estableciendo así
la paz,
En
otras palabras, no habría sido una violación de la Ley de Dios para
Timoteo, un creyente en Cristo, acercarse a Dios como alguien que era
igual a los hombres judíos. Las tradiciones de los hombres, que
malinterpretaron la Ley de Dios, trataron injustamente a los griegos
y las mujeres, asignándolos a un estatus más bajo que el que Dios
había querido.
Este
"un nuevo hombre" trataba de otorgar el mismo estatus de
"elegido" a todos los que tienen fe en Jesucristo, ya sean
judíos o griegos, esclavos o libres, hombres o mujeres. El
resultado, dice Pablo, es "paz" o reconciliación entre
quienes estuvieron en desacuerdo o conflicto.
Sacrificios
de machos y hembras
La
Ley, que señala a Cristo y establece los principios espirituales de
la mente de Dios, nos dice en Levítico
3:1,
1
Si
su ofrenda es un sacrificio de las ofrendas de paz, si la ofrece del
ganado, sea macho o hembra, sin defecto la ofrecerá delante de
Yahweh.
Aquí
vemos que un hombre puede ofrecer un sacrificio animal que sea macho
o hembra. De cualquier manera, el animal debía ser "sin
defecto", lo que significa perfección moral. Levítico
4:3
dice que si un sacerdote pecaba, debía ofrecer un toro (macho). Pero
también había un momento para ofrecer una novilla roja (hembra)
para limpiar a todos los que se habían vuelto impuros, como leemos
en Números
19:2.
Del
mismo modo, "cuando
un jefe el que peca ..."
(Levítico
4:22,23),
debía llevar "…
como
su ofrenda de las cabras, un macho
sin defecto".
Pero "…
si
alguien de la gente común peca ..."
(Levítico
4:27,28),
debía llevar "de
las
cabras, una hembra
sin defecto".
Si
alguien hacía un juramento ilegal, atándose a sí mismo por su
palabra al pecado o para hacer algo que más tarde le resultaba
imposible cumplir, debía ofrecer una cabra como ofrenda por el
pecado (Levítico
5:4,5,6).
Esto
demuestra que romper una palabra es un pecado, incluso si uno por las
circunstancias no es capaz de cumplirla.
Debía confesar que era un pecado, obtener el perdón y seguir
adelante. Esta disposición ha sido utilizada a menudo por aquellos
que se retiran de ciertas sociedades secretas, como la masonería,
donde se requieren muchos juramentos de sus miembros.
Presumiblemente,
si un líder político o religioso hubiera hecho un voto tan ilegal,
tendría que ofrecer un macho cabrío. Sin embargo, la Ley guarda
silencio aquí sobre ese punto en particular.
Finalmente,
si un hombre peca "contra
las cosas santas de Yahweh"
(Levítico
5:15),
debía traer "un
carnero sin defecto"
como su ofrenda. Un carnero, por supuesto, es un macho ovejuno,
mientras que una oveja es una hembra.
La
Ley hace distinciones claras entre sacrificios y ofrendas de machos y
hembras. Cada uno tenía su propio propósito basado en el nivel de
autoridad política o religiosa de cada uno. Sin embargo, no había
distinción entre la gente común. En otras palabras, todas las
personas comunes, tanto hombres como mujeres, debían traer una cabra
(hembra) para su ofrenda por el pecado. No había distinción entre
hombres y mujeres en este nivel.
Esto
se debe a que "macho" tenía que ver con la autoridad,
no con el género per se, y "hembra" tenía que ver con
la gente común que estaba bajo autoridad. Como tanto los hombres
como las mujeres estaban bajo la autoridad de sus líderes, todos
ofrecían ofrendas de hembras. Este es un buen ejemplo de cómo la
Ley es espiritual, ya que estos tipos y sombras son la fuente de la
doctrina de la igualdad de Pablo.
Cristo
cumplió la Ley
Jesús
vino a cumplir la Ley y los Profetas (Mateo
5:17).
Esto no significa que Él abolió la Ley, sino que la Ley profetizaba
de Él e hizo todo lo que la Ley ordenaba en sus principios morales.
También cumplió todas las profecías incorporadas en sus tipos y
sombras.
Por
lo tanto, todos los sacrificios de animales, tanto machos como
hembras, profetizaron de Jesucristo. Él era tanto rey como un
plebeyo al mismo tiempo. Y así, cuando llegó el momento de que Él
muriera en la Cruz, se convirtió en el Cordero sin defecto de la
Pascua (Éxodo
12:5),
que era un macho (o carnero o chivo).
El
sacrificio de estos machos estableció el momento oportuno para la
muerte de Cristo en la Cruz, ya que murió en la novena hora del día
(media tarde), que, según la terminología hebrea, era precisamente
"entre
las dos tardes"
(traducción literal) (Éxodo
12:6).
La primera tarde comenzaba al mediodía, y la segunda al atardecer.
Entre las dos tardes era la media tarde.
Como
parte hembra del cumplimiento, Cristo llevó su Cruz "fuera
del campamento"
(Hebreos
13:11-14).
Fue crucificado fuera de Jerusalén en el Monte de los Olivos, donde
se almacenaban las cenizas de la novilla roja (Números
19:3).
Jesús cumplió la Ley de la Novilla Roja en su crucifixión al mismo
tiempo que cumplió la Ley del Cordero Pascual macho.
La
profética Ley del Cordero Pascual (macho) macho estableció el
momento
de
su muerte en la cruz; la profética Ley de la Novilla Roja (hembra)
estableció la ubicación
de
Su muerte sacrificial. Vemos, entonces, que en
Su muerte, Él fue hombre y mujer, proféticamente hablando.
El
aspecto masculino-femenino de la "Filiación"
La
idea de los "hijos de Dios" (como un movimiento) surgió
del Movimiento Carismático en la década de 1960. Fue conocido como
el Movimiento de los Hijos Manifestados de Dios. El movimiento en sí
tenía algunas distorsiones graves debido a su mala interpretación
de la Ley. Lo encontré por primera vez en 1970 cuando asistía a la
Universidad de Minnesota y rechacé su invitación a vivir en su
comuna mixta.
Muchos
líderes carismáticos vieron fallas en ese Movimiento y rechazaron
el mensaje de la Filiación. Algunos dijeron: "Hay algo
insalubre en MHMD". Ciertamente, ese fue el caso, pero en lugar
de buscar la verdad, la mayoría se contentó con rechazarlo o
evitarlo, y por lo tanto se cegaron a una revelación mayor.
Los
que aceptaron el mensaje de la Filiación estudiaron el Nuevo
Testamento pero no entendieron realmente la Ley en la que se basaba
su mensaje. Por lo tanto, tendían a pensar en la Filiación como un
rol dominado por los hombres, omitiendo el rol necesario que las
mujeres deben asumir para que el mensaje fuera equilibrado y
completo.
Para
empezar, el liderazgo requiere que alguien dirija. Un rey necesita un
reino, así como un reino necesita un rey. Ninguno puede realmente
existir sin el otro. Del mismo modo, el Cielo y la Tierra desempeñan
los mismos roles, basados en hombres y mujeres. Todas estas
aplicaciones se basan en el principio del matrimonio que se
estableció al principio de la historia, donde Dios declaró: "No
es bueno que el hombre esté solo"
(Génesis
2:18).
También podría haber dicho: "No
es bueno que el cielo esté solo".
La idea era crear un matrimonio entre el Cielo y la Tierra y entre el
espíritu y la materia.
Esto
fue algo negado por muchas religiones, quienes pensaban que la
materia era mala y que las mujeres estaban contaminadas. El objetivo
de tales religiones era separar el espíritu de la materia, de modo
que ya no fuera contaminada por el mal. En la misma línea, muchos
intentaron separar a los hombres de las mujeres a través de
doctrinas de celibato o (como se practicaba habitualmente) a través
de la separación social o de clase. En otras palabras, las mujeres
formaban una clase inferior de seres inferiores, y el matrimonio era
tolerado solo para procrear o como una concesión a las necesidades
sexuales de un hombre.
Tales
puntos de vista estaban distorsionados porque se basaban en un
rechazo o malentendido del matrimonio de Génesis 2. Es evidente por
naturaleza que no hay hijos (niños) aparte de dos padres, hombre
y mujer. Es lo mismo en el reino espiritual. Degradar o restar
importancia a cualquiera de los dos roles perpetúa la injusticia, a
menudo con una opresión absoluta, y no se basa en la verdad.
La
Ley establece derechos. Así como los líderes tienen derechos,
también la gente común. Como las Leyes de Sacrificio vinculan a las
personas comunes a los sacrificios de hembras, que son igualmente
efectivos y se cumplieron en Cristo, no podemos negar los derechos
de las mujeres en general sin negar los derechos de las personas
comunes en otro nivel.
Además,
debido a que la Iglesia no ha extendido los derechos a las
mujeres, el mundo ha aceptado el desafío. El problema es que
el mundo conoce la Ley de Dios aún menos que la Iglesia, por lo que
la convierten en un verdadero lío al confundir la igualdad con
uniformidad. Intentan
erradicar todas las diferencias entre hombres y mujeres,
como si ese fuera el problema. Su solución es muy destructiva
y absolutamente contraria a la naturaleza y la ley natural, que es la
Ley de Dios.
Luchar
contra el movimiento feminista del mundo no es la solución en sí
misma. Necesitamos conocer la verdad de la Palabra de Dios e
implementarla de acuerdo con la mente y la intención de Dios.
Necesitamos reconocer que las mujeres realmente han sido oprimidas
como resultado de la mentalidad de Agar (esclava) que ha penetrado en
la mayoría de la teología. Solo cuando entendemos
realmente el importante papel que tienen las mujeres en este asunto
de la Filiación podemos caminar verdaderamente de acuerdo con el
mensaje de la Filiación.
Categoría: Enseñanzas
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
