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EL NACIMIENTO VIRGINAL, PATRÓN DE FILIACIÓN, Parte 3, Dr. Stephen Jones

Ago 07, 2019

La Iglesia del Primer siglo fue establecida por Jesús y los apóstoles originales. Cuando salieron de escena, surgió una segunda generación de líderes cuya cosmovisión era hebrea.

Digo hebrea, en lugar de judía, para distinguir entre la comprensión de Cristo de la Ley y la comprensión de Cristo de las tradiciones de los hombres en el judaísmo popular. Las tradiciones de los hombres eran la comprensión de los rabinos, muchos de los cuales estaban sincronizados con las propias enseñanzas de Cristo, pero en algunas áreas clave también diferían de él.

Así que utilizo el término visión hebrea para describir aquel punto de vista de la Ley y los Profetas que se alinea con la propia visión de Jesús. Normalmente uso el término judío para describir un punto de vista popular del judaísmo que contradice las enseñanzas de Jesús. Esa es, por supuesto, una definición inadecuada para uso general, porque gran parte del judaísmo también era hebreo, incluso según mis propias definiciones. Gran parte de la enseñanza rabínica era verdad genuina. Sin embargo, sería reacio a poner a Jesús en el campo del judaísmo, si por cualquier otra razón, el judaísmo rechazó a Jesús como el Mesías. Al exigir su crucifixión y perseguir a sus seguidores a partir de entonces, se distinguieron específicamente de la nueva forma que más tarde se conocería como el cristianismo.

Está claro por la historia que los líderes religiosos del judaísmo se opusieron violentamente a los cristianos, y si no hubiera sido por la intervención romana en esos primeros días, los cristianos podrían haber sido una pequeña nota al pie de la historia judía. No solo el libro de los Hechos sino sus propios escritos reflejan esta hostilidad. El hecho claro es que el conflicto violento entre judíos y cristianos comenzó con la persecución judía, no al revés. Si el judaísmo hubiera sido lo suficientemente abierto para adoptar puntos de vista alternativos, la Iglesia podría haber seguido siendo una secta del judaísmo, y el conflicto podría haberse limitado a disputas doctrinales.

En años posteriores, después de que a la Iglesia se le dio poder e influencia en el gobierno de Roma, los cristianos a menudo se vengaron de los judíos, de maneras característicamente no cristianas que Jesús nunca toleró. El hijo maltratado se convirtió en el abusador, como suele suceder, perpetuando el problema en lugar de hacer del mundo un lugar mejor.

Desafortunadamente, el poder y la manifestación del Espíritu Santo desaparecieron en gran medida en el siglo II, dejando a la mayoría de los cristianos en un estado de carnalidad. El cristianismo se convirtió en una religión más que en una forma de vida. La enseñanza cristiana cambió su enfoque de identificarse con el "hombre nuevo" a mejorar o reformar al "hombre viejo", con la esperanza de que la carne calificara para recibir la herencia de hijos. Tal es el carácter y el objetivo de la religión.

La cosmovisión griega

Mientras el judaísmo se basaba en la Ley como el estándar de perfección, la cultura griega estaba obsesionada con la idea fundamental del "hombre perfecto" a través de sus propias filosofías. El arte griego clásico y su hermosa escultura exponen sus formas corporales ideales. Las filosofías buscaban la sabiduría para perfeccionar sus almas espirituales, como las llamaban, para que pudieran alcanzar su lugar entre las estrellas fijas.

Estas ideas estaban arraigadas en la cultura misma, y su helenismo incluso afectó al judaísmo mismo, particularmente a los saduceos. La sabiduría griega se originó en las almas de los hombres, creyendo erróneamente que eran espirituales. La sabiduría hebrea se originó en Dios a través de Moisés (Deuteronomio 4:6), pero pocos tenían la capacidad de recibirla con ojos y oídos espirituales, por lo que fue interpretada por la mente carnal y anímica de los rabinos, quienes, aunque a menudo brillantes y educados, se quedaron cortos de alcanzar la verdad divina.

Ninguno de los grupos parece haber tenido una comprensión firme de la diferencia entre alma y espíritu. Ciertamente, ningún libro del Antiguo Testamento presentaba una enseñanza clara sobre el tema. El apóstol Pablo presentó una alternativa a la enseñanza judía y griega al decirnos que la verdadera sabiduría venía del "espíritu del hombre" en el interior (1 Corintios 2:11). El espíritu de uno, iluminado por el Espíritu Santo que mora en nuestro templo, es el nuevo hombre engendrado, a través del cual se imparte la verdadera revelación de la sabiduría de Dios y se transmite, hasta cierto punto, al alma que está dispuesta.

La adopción por parte de la Iglesia de la cosmovisión griega

Debido a que la Iglesia fue perseguida en Judea y Jerusalén, los apóstoles y muchos otros creyentes huyeron a otras partes del imperio. Los griegos pronto constituyeron la mayoría de la Iglesia. Sin una enseñanza adecuada, no les llevó mucho tiempo abrumar o aplastar la visión tripartita de Pablo sobre la naturaleza del hombre, así como su contraste entre el viejo y el nuevo hombre. Aunque Pablo sentó todas las bases de la verdad de la Filiación, esta verdad fue una de las primeras en perderse en el torrente de patrones del pensamiento griego.

En los siglos segundo y tercero, era común que los líderes de la Iglesia evangelizaran a los griegos adaptando el cristianismo a la cultura griega y sus filósofos. Sin duda, presentaron a Jesús y a los apóstoles como superiores a los filósofos, pero sin embargo, enfatizaron sus similitudes más que sus diferencias. Algo de esto fue positivo, por supuesto, ya que siempre podemos aprender de los demás, independientemente de sus puntos de vista. Pero la desventaja fue que pronto interpretaron a Pablo a través de lentes griegas, que ocultaron algunos elementos clave de la enseñanza paulina.

Solo en las últimas décadas los teólogos comenzaron a explorar las raíces hebreas de la Iglesia, quizás coincidiendo con el movimiento sionista moderno, que llamó la atención sobre este problema. Desafortunadamente, gran parte del cambio ha sido hacia las raíces judías en lugar de hacia las raíces hebreas, ya que muchos no han reconocido la diferencia. Por lo tanto, la alternativa al helenismo ha sido a menudo una forma de judaísmo cristiano. Debido a esto, muchas iglesias han vuelto no solo al estudio de la Ley divina sino a las aplicaciones de la Ley del Antiguo Pacto. Cuando lo anterior se combina con la visión dispensacionalista de la profecía en su forma clásica, el Reino futuro generalmente se nos presenta en términos del Antiguo Pacto, completado con sacrificios de animales realizados por sacerdotes levíticos en un templo terrenal. Esta nueva reversión al judaísmo (con Jesús agregado como un apéndice) ha planteado el problema de la judaización a la que Pablo se opuso enérgicamente. Tales iglesias no han apreciado completamente la tercera alternativa dada en los escritos de Pablo. El resultado es que si bien pueden haber sido deshelenizados, se han judaizado. Todavía tienen que descubrir la distinción real entre alma y espíritu, hombre viejo y nuevo, y la base de la Filiación.

El 12 de septiembre de 2006, el Papa Benedicto XVI pronunció un discurso en la Universidad de Ratisbona en Alemania, donde anteriormente se había desempeñado como profesor de teología. Lamentó la "deshelenización" del cristianismo y alabó a los filósofos griegos paganos, incluso en la medida en que equiparó las ideas de Sócrates con la revelación de Dios a Moisés en la zarza ardiente. Él dijo, en parte,

“La fe bíblica, en el período helenístico, encontró lo mejor del pensamiento griego en un nivel profundo, lo que resultó en un enriquecimiento mutuo. El encuentro entre el mensaje bíblico y el pensamiento griego no ocurrió por casualidad".

(Faith, Reason, and the University, Memories and Reflections, citado en The God of Jesus, por Kegan A. Chandler, pp. 269, 270).

En esto, admite abiertamente que los filósofos griegos jugaron un papel importante en el desarrollo de la teología de la Iglesia. Esto no habría sido un problema si los líderes de la Iglesia hubieran tenido una sólida comprensión de la teología paulina. Pero como no entendían a Pablo, permitieron que los filósofos griegos paganos definieran los términos de Pablo. Deberían haber entendido que Pablo estaba usando términos griegos para expresar equivalentes hebreos, que se habían establecido en la traducción griega de la Septuaginta del Antiguo Testamento.

Credos religiosos versus revelación espiritual

Con la expulsión de la Iglesia de Judea a la arena griega, se perdió mucho en la traducción. A la vanguardia estaba la pérdida de algunos conceptos cristianos básicos entre ellos el de cómo convertirse en un hijo de Dios. Este problema, a su vez, condujo a otro más amplio en su intento de comprender la naturaleza de EL Hijo de Dios, Jesucristo. Desde el siglo IV en adelante, la Iglesia luchó por comprender y expresar cómo Jesús era tanto Hijo de Dios como Hijo del hombre. Francamente, nunca pudieron resolver esto, aunque sus credos fueron reforzados por el poder del Estado y los disidentes eran amenazados con excomunión, muerte e incluso tortura.

Pero la verdad que necesita tales cosas para su aplicación es apenas evidente o incluso comprensible para la persona promedio. Cuando la precisa redacción de los credos se hizo ininteligible para las masas, e incluso para los obispos y los propios eruditos, se les dijo a las personas que aceptaran los credos por fe y que no usaran la razón. Por lo tanto, el cristianismo pronto se convirtió en una religión misteriosa, con secretos que solo los superiores religiosos podían esperar saber. Pero las controversias aún permanecían entre los líderes de la Iglesia hasta el día de hoy.

Quizás si hubieran entendido la disertación de Pablo en el segundo capítulo de Primera de Corintios sobre la fuente de la verdadera sabiduría, habrían elevado a hombres que tuvieran una mentalidad espiritual en lugar de hombres anímicos que eran simplemente religiosos. Sus acciones hablan por sí mismas. Los historiadores de todas las denominaciones han mirado esos tiempos tumultuosos con horror, cuando obispos ambiciosos, motivados por sus celos para mantener el poder, perpetraron atrocidades indescriptibles sobre sus oponentes. Los hombres fueron asesinados por no confesar la redacción precisa de los credos que se determinaban por voto mayoritario, incluso cuando los votos mayoritarios se hubieran obtenido mediante amenazas o sobornos.

Pablo define la carnalidad y la inmadurez espiritual en 1 Corintios 3:1-3,

1 Y yo, hermanos, no pude hablaros como a hombres espirituales, sino como a hombres carnales, como a niños en Cristo. 2 Os di a beber leche, no comida sólida; porque aún no podíais recibirla. De hecho, incluso ahora todavía no sois capaces, 3 porque todavía sois carnales. Porque habiendo celos y conflictos entre vosotros, ¿no sois carnales y no camináis como meros hombres?

¿Debemos, entonces, aceptar tales credos de estos consejos de la Iglesia como si "Dios se moviera de maneras misteriosas", usando hombres carnales, en virtud de su título religioso, para revelar la verdad divina? Personalmente, creo que es mejor creerle a Dios que a los hombres religiosos. Tengo la esperanza de que en la Segunda Venida de Cristo, tendremos un nuevo comienzo. De hecho, creo que los credos de Iglesia serán barridos, y la verdad real permanecerá en pie.

Para que eso suceda, necesitamos a alguien de la estatura suficiente para establecer la verdad, hacerla comprensible y hacer que el Dios Desconocido vuelva a ser conocido. Tal verdad será probada por su fruto apacible de justicia. Moisés tuvo problemas en su época, pero en su mayor parte tenía la estatura suficiente para exigir el respeto de los israelitas, incluso cuando se rebelaban contra él. Jesucristo también tuvo problemas en su día, pero la mayoría de los cristianos le dan honor (o al menos un servicio de labios), aunque se rebelen contra sus enseñanzas.

Necesitamos otra aparición de Cristo para resolver los asuntos de verdad y llevar el Reino a un nuevo nivel en la Edad Venidera. Por mi parte, le pediré una disertación completa sobre el camino a la Filiación, para que todos sepan cómo convertirse en un hijo de Dios.

EL NACIMIENTO VIRGINAL, PATRÓN DE FILIACIÓN - Parte 1, Dr. Stephen Jones

EL NACIMIENTO VIRGINAL, Parte 1

Ago. 03, 2019

Desde un punto de vista bíblico, el nacimiento virginal de Cristo se basa principalmente en Mateo 1:18-21,

18 Y el nacimiento de Jesucristo fue como sigue. Estando su madre María desposada con José, antes de que se consumara el matrimonio, se halló que había concebido por obra del Espíritu Santo. 19 Y José su marido, siendo un hombre justo y no queriendo difamarla, quiso abandonarla en secreto. 20 Pero cuando lo consideraba, he aquí, un ángel del Señor se le apareció en un sueño, diciendo: “José, hijo de David, no temas tomar a María como tu esposa; porque lo que ha sido concebido en ella es del Espíritu Santo. 21 Y ella dará a luz un Hijo; y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados".

Está claro que Mateo nos estaba diciendo que Jesús fue concebido "por el Espíritu Santo" y no por José ni por ningún otro hombre. Si otros creyeron o no que este es otro problema, por supuesto. Es probable que solo unos pocos realmente creyeran que Jesús había sido concebido por el Espíritu Santo. Sin embargo, podemos decir con certeza razonable que, en su nacimiento, el tema fue discutido con los pastores de Belén y que ellos lo creyeron.

Tres meses después, cuando los magos llegaron desde el este, este tema seguramente se discutió y, de ser así, sabían que también era cierto.

Mateo mismo apeló al profeta Isaías, diciendo en Mateo 1:22,23:

22 Todo esto sucedió para cumplir lo que el Señor había dicho por medio del profeta, diciendo: 23 “He aquí, la virgen [parthenos] estará embarazada, y dará a luz un hijo, y llamarán su nombre Emanuel”, que traducido significa "Dios con nosotros".

Aquí Mateo cita a Isaías 7:14,

14 Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen [almah] concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel.

Esta fue una profecía dada al rey Acaz, el padre de Ezequías. Por lo tanto, parece que Ezequías mismo fue el cumplimiento inmediato de la señal. Obviamente, él no tuvo un nacimiento virginal, pero debía ser un tipo de Cristo. Bajo su gobierno, la revelación del Remanente fue dada a través de Isaías (2 Reyes 19:30; Isaías 37:31).

¿Virgen o mujer joven?

Mateo interpreta la "virgen" de Isaías 7:14 indicando que Jesús nació de la Virgen María y, por lo tanto, no tuvo un padre terrenal. Él nos dice claramente que María fue impregnada por el Espíritu Santo y que José quedó sorprendido y muy perturbado cuando quedó embarazada. Sin embargo, la profecía en Isaías fue dada a Acaz, el padre de Ezequías, quien no nació de una virgen sino de una joven.

Todos los tipos y sombras son solo copias parciales e imperfectas de su antitipo que se cumplen más adelante. Todos los tipos de Cristo a lo largo de las Escrituras eran imperfectos, sin embargo, hicieron cosas que profetizaban acerca del Mesías que estaba por venir. Una "sombra" nos da un perfil, pero no nos da una imagen clara y completa.

Lo mismo ocurre con la profecía dada a Acaz. En este caso, Dios no tenía la intención de que Ezequías naciera milagrosamente de una virgen, por lo que usa la palabra almah, en lugar de bethulah. Bethulah tiene un solo significado ("virgen"), mientras que almah es más general y puede significar virgen o joven en general.

Los primeros rabinos solo vieron el cumplimiento de la profecía de Isaías en el nacimiento normal de Ezequías y vieron que el único factor sobrenatural en esto fue predecir el nacimiento de Ezequías. No había razón para ver algo más allá de esto hasta que la Virgen María quedó embarazada. Entonces, según los historiadores, hubo sectas cristianas judías en el primer siglo que no creían el relato de Mateo de que la Virgen María fuera impregnada por el Espíritu Santo.

La traducción de la Septuaginta de Isaías 7:14 traduce el hebreo almah como el griego parthénos. Mateo cita esto y por eso usa el término partenos para describir a María. Esta es una palabra griega que tiene el mismo significado amplio que almah, "virgen, joven mujer". Sin embargo, Mateo define el término más estrictamente como virgen al decirnos que "se halló que había concebido por obra del Espíritu Santo" (Mateo 1:18). Él respalda esto con la revelación angelical del mismo José, "lo que ha sido concebido en ella es del Espíritu Santo" (Mateo 1:20).

Por lo tanto, nuestra interpretación de la profecía realmente se reduce a si creemos o no en el relato de Mateo definiendo "partenos (virgen)" de manera más restringida. Su relato está respaldado por el Doctor Lucas, quien dice en Lucas 1:26,27,

26 En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen [partenos] comprometida con un hombre que se llamaba José, de los descendientes de David; y el nombre de la virgen [parthenos] era María.

Lucas también la llama partenos de acuerdo con la traducción de Isaías 7:14 de la Septuaginta. Y, al igual que Mateo, él describe su impregnación como un acto del Espíritu Santo. Lucas 1:30-34 dice:

30 Y el ángel le dijo: “No temas, María; porque has hallado gracia ante Dios. 31 Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y lo llamarás Jesús … 34 Y María le dijo al ángel: "¿Cómo puede ser esto, ya que soy virgen?" 35 Y el ángel respondió y le dijo: "El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; y por eso la santa descendencia será llamada el Hijo de Dios".

En el versículo 34, más literalmente, María le dice al ángel: "¿Cómo puede ser esto, ya que no conozco varón?" (The Emphatic Diaglott). En otras palabras, María no había tenido relaciones sexuales con un hombre, y esto la define no solo como una mujer joven sino como una verdadera virgen. Entonces, uno no puede señalar la palabra parthenos del versículo 27 como prueba de que ella era simplemente una mujer joven.

La Constelación de Virgo: la profecía original

Al principio, Dios nombró las constelaciones y cada estrellas (Salmo 147:4). Job 38:32 KJV se refiere a las doce constelaciones como el Mazzaroth, que hoy se conoce como el Zodiaco. Cada una de estas doce constelaciones fue asignada a una tribu en Israel para ser utilizada en su estandarte (bandera), y estas figuran en las profecías que les dieron Jacob y Moisés.

El Mazzaroth, cuando se interpreta bíblicamente, predice el Plan Divino de Cristo, desde su nacimiento a través de una virgen (Virgo), su muerte en la Cruz (la Cruz del Sur) como el carnero (Aries) en el mes de abril, y su reinado como el León (Leo) de la tribu de Judá. Los dos peces (Piscis) y las dos osas (Osa Mayor y Osa Menor) hablan de la Iglesia y del grupo más pequeño conocido como el Remanente (vencedores). La esclava (Andrómeda) y la mujer libre (Casiopea) hablan de Agar y Sara con todas esas implicaciones proféticas discutidas en Gálatas 4.

El punto es que el nombre hebreo para Virgo era Bethulah, no almah. El profesor E. Raymond Capt escribió en su libro, La Gloria de las Estrellas, página 33,

“Virgo es retratada como una mujer con una rama en su mano derecha y algunas mazorcas de maíz en su mano izquierda. El nombre de este signo en hebreo es 'Bethulah', que significa 'virgen'; en griego, 'Parthenos', la doncella de pureza virginal ..."

En otras palabras, en la revelación original en el Evangelio Estelar, mucho antes de que se escribieran las Escrituras, Virgo, la madre del Mesías venidero, era conocida como Bethulah, "Virgen". El problema principal era que hombres de la antigüedad afirmaron cumplir esas profecías mesiánicas, usurpando así el lugar de Cristo, y formaron muchas religiones antiguas para asegurar que la gente los adorara.

Pero en el cumplimiento de los tiempos, Jesús nació de una virgen genuina y fue el verdadero Hijo de Dios, que es el Heredero de todas las cosas. Todos los sistemas religiosos competidores y usurpadores fracasarán al final.

La constelación de Virgo viene con tres decanos (constelaciones asociadas), todas las cuales describen el carácter de su Hijo (es decir, Jesús): Coma, Centauro y Bootes.

Coma es "El Deseado", descrito en Hageo 2:7 KJV como "el deseado de todas las naciones".

Centauro, "El Despreciado", es mitad hombre y mitad caballo, representando a las dos naturalezas de Cristo como el Hijo del hombre y el Hijo de Dios. Isaías 53:3 dice: "Fue despreciado y abandonado de los hombres". Aunque Despreciado, también es "el Deseado de todas las naciones". El problema es que la mayoría de las naciones no se dan cuenta de que Él es todo lo que anhelan, pero no se dan cuenta, porque piensan que un hombre que tenga una doble naturaleza es absurdo.

Bootes significa "El que viene". Se lo representa con una lanza en la mano derecha y una hoz en la izquierda. Por lo tanto, Él es el que fue atravesado por la lanza (Zacarías 12:10; Juan 19:34), y en Apocalipsis 14:16 se lo representa como el que cosecha con la hoz.

Estos tres decanos apoyan la constelación principal de Virgo, enfocándose en Jesucristo de varias maneras. Desafortunadamente, las profecías de Cristo en las estrellas han sido mal aplicadas a los dioses de Egipto, Babilonia, Persia, Grecia y muchas otras naciones, y las profecías del Mazzaroth han sido mal utilizadas para predecir la fortuna de los hombres. Pero ninguna de estas corrupciones anula el significado original del Evangelio Estelar, siempre que lo interpretemos de manera bíblica.

Por lo tanto, cuando Mateo y Lucas nos dicen que María era una virgen en quien el Mesías fue engendrado por el Espíritu Santo, podemos ver esto como el cumplimiento de la profecía original de Virgo, cuyo nombre hebreo era Bethulah, "la Virgen". El hecho de que Isaías 7:14 use el término almah, en lugar de Bethulah, no cambia la profecía real. Isaías tuvo que usar almah porque la madre de Ezequías era solo un tipo y una sombra de Cristo. Su hijo, Ezequías, nació por medios naturales, por lo que no habría sido apropiado llamar a su madre Bethulah. Ella no era más que una sombra que nos dio un perfil básico de la Virgen María que aún estaba por venir.

APOCALIPSIS 12 - Parte 1: LA MUJER Y SU HIJO (Apocalipsis Nuevo Estudio), Dr. Stephen E. Jones

12 de mayo de 2016

Cuando se abrió el templo en el Cielo, el trueno, el rayo, el granizo, un terremoto y una señal en el Cielo fueron vistos como resultado. El signo es el de Virgo, de dar a luz un hijo y el conflicto con un gran dragón. Apocalipsis 12: 1,2 dice,

1 Y una gran señal apareció en el cielo; una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. 2 Y estando embarazada, grita con dolores de parto, en la angustia del alumbramiento.

Esta es una de las referencias más notables en el libro de Apocalipsis a las constelaciones en los cielos, que eran tal vez las profecías más antiguas de la historia. Estos signos celestes se remontan a Génesis 1:14,

14 Y dijo Dios: "Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche, y sean por señales, y para las estaciones, y para días y años".

¿Qué es una señal?

Una señal es algo que está designado para representar otra cosa. La palabra hebrea usada aquí es (אות) owth, cuya palabra raíz, que se escribe con las mismas letras, es uwth. Raíz de las palabras hebreas son siempre los verbos, y en este caso, uwth significa "consentimiento o acuerdo". En otras palabras, una señal es algo que proporciona un doble testimonio que está de acuerdo con alguna otra cosa.

Tanto la raíz del verbo como su forma nominal se escriben con tres letras hebreas: la primera (Alef), la última (TAV), y una vav, que es un conector que significa un clavo o clavija y se traduce a menudo "y". Cuando la escritura hebrea comienza una oración con "y", se escribe normalmente con una vav. En otras palabras, una señal expresa la verdad de que Dios es el primero y el último. Este es el pensamiento expresado en la palabra hebrea para una señal. Por extensión, esto transmite la verdad de que Dios conoce el fin desde el principio. Debido a que Él está en ambos extremos de la historia, al mismo tiempo, Él está fuera del tiempo y dirige la historia con ventaja sobre aquellos que están limitados por el tiempo.

La constelación de Virgo

Juan ve la constelación de Virgo aparecer en los cielos. Es uno de las señales de que Dios no sólo creó, sino también dio nombres (Salmo 147: 4) con el fin de expresar la historia del Evangelio. No sólo esta señal, sino todas, cuentan en silencio el Evangelio a toda la Tierra, David nos dice en el Salmo 19: 1-4,

1 Los cielos cuentan la gloria de Dios; y el firmamento anuncia la obra de sus manos. 2 El día emite palabra a otro día, y la noche a otra noche declara sabiduría. 3 No hay lenguaje, ni palabras están allí; su voz no es escuchada. 4 Pero su pregón ha salido por toda la tierra, y sus expresiones hasta el fin del mundo …

La declaración del versículo 1, que está subrayada (arriba) tiene un valor numérico de 888, lo que es lo mismo que Jesús en griego. Si esto se refiere a Cristo como Aquel que declara la gloria de Dios, o que sólo los cielos declaran a Cristo como la gloria de Dios, no podemos decirlo con certeza. En mi opinión, es ambas cosas, porque el Evangelio de Cristo es lo que se ha predicado a todo el mundo desde el principio de los tiempos. Así también Pablo hace referencia a esto en Romanos 10:18, diciendo:

18 Pero digo: ¿Acaso no han oído? ¡Sí, por cierto! Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, Y sus palabras hasta los confines de la tierra.

El Evangelio se expresó en los cielos y era conocido, más o menos, por todas las culturas desde el principio. Fue la primera Biblia universal, escrita como señales, profetizando del Plan Divino de enviar a su Hijo a través de una Virgen, que daría Su vida para salvar al mundo. La verdad en las estrellas y constelaciones disminuyó con el tiempo y con frecuencia se cambió, pervirtió y mal utilizó como mera astrología, pero lo que hicieron los hombres con la verdad no la eliminó o disminuyó su valor.

Los cielos están divididos en doce signos principales con tres constelaciones menores apoyando a cada una de las doce. Por lo tanto, en realidad hay 48 señales de las constelaciones que anuncian el Evangelio en forma de imágenes. Así Virgo, la Virgen, con el apoyo de otras tres (llamados Decanos). La primera es Coma, el Niño, revelada por los nombres de las mismas estrellas, como la Rama y el Deseado.

El segundo Decano es el Centauro, que representa las dos naturalezas de Cristo, mitad hombre, mitad caballo. En tercer lugar es Boyero, o Arturo, el Gran Pastor y Recolector, la celebración de una vara y una hoz. Boyero es el tema principal de Apocalipsis 14: 14-17, donde Cristo se representa teniendo "una hoz aguda en su mano" con la que él cosecha la Tierra.

No es factible dar un estudio completo del Evangelio de las Estrellas, ni yo mismo he tenido el tiempo para escribir un libro. Hay otros libros escritos sobre este tema, incluyendo el libro de E. Raymond Capt, La Gloria de las Estrellas;el libro de Joseph Seiss, El Evangelio en las Estrellas; y el libro del Dr. EW Bullinger, El Testimonio de las Estrellas . Si usted tiene la Companion Bible, puede consultar el resumen del Dr. Bullinger en el Apéndice 12.

Coma, el Hijo de la Virgen

El signo de Virgo, acompañado de Coma, su hijo, es el foco principal de Revelación 12: 1,2. Es donde comienza el Evangelio de las estrellas. Mientras que algunos teólogos cristianos pueden argumentar si María era virgen o simplemente una mujer joven, todas las tradiciones de cada cultura enfatizan la virginidad de la mujer en los cielos. Esta verdad se entiende universalmente desde el principio. Seiss nos dice,

"Cien años antes de Cristo se encontró un altar en la Galia con esta inscripción: 'A la virgen que está para dar a luz'. Y esta doncella en el signo es la titular y portadora de una ilustre Semilla. En su mano está la Spica, la espiga de trigo, la mejor de las semillas, y la espiga es indicada por la estrella más brillante de la constelación entera (El Evangelio en las Estrellas, p. 28).

Jesús mismo hizo referencia a este tema y lo aplicó a sí mismo en Juan 12:24,

24 En verdad, en verdad os digo, que si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda solo; pero si muere, da mucho fruto.

La Virgen lleva una rama en la otra mano, lo cual es otra señal del Mesías. Isaías 4: 2 llama al Mesías la Rama (Renuevo) (en hebreo, Zemach), diciendo:

2 En aquel tiempo el renuevo de Yahweh será para hermosura y gloria, y el fruto de la tierra será el orgullo y adorno de los sobrevivientes de Israel.

Del mismo modo, Zacarías profetiza a Josué, el sumo sacerdote (uno de los dos testigos en su tiempo), "Voy a traer a mi siervo, el Retoño" (Zacarías 3: 8). Una vez más, Zacarías 6:12 dice,

12 Entonces dile: "Así dice el Señor de los ejércitos: He aquí un hombre cuyo nombre es el Retoño, el cual retoñará de su lugar, y edificará el templo de Yahweh'".

Coma, el Infante, también era conocido como el Deseado. En Egipto, el niño fue llamado Shes-nu, "el hijo deseado". A esto se hace referencia en Hageo 2: 7, que dice:

7 "Y haré temblar a todas las naciones, y el deseado de todas las naciones vendrá; y llenaré de gloria esta casa", ha dicho el Señor de los ejércitos.

Los griegos cambiaron Coma, el Hijo Deseado, por un mechón de cabello. Seiss explica esto:

"Los griegos no sabían cómo traducirlo, y por lo tanto tomaron Coma en el sentido de su propia lengua, y lo llamaron pelo de cabello Berenice. La historia es que esa princesa dio su pelo, de color de oro, como exvoto (ofrenda votiva) por la seguridad de su hermano; cuyo pelo desapareció. El asunto se explica con la seguridad de que fue llevado al cielo para brillar en la constelación de Coma. Por lo tanto tenemos un mechón de cabello de la mujer en el lugar de 'el Deseado de todas las naciones' " (P. 29).

La referencia de Hageo a "el deseado de todas las naciones" tiene un valor numérico de 528, lo que, en la escala musical de solfeo, es la frecuencia del amor y la curación. Se cree que cura el ADN. Es mi en la escala (como en do, re, mi), que es la abreviatura para la nota o tono milagro. El Dr. Leonard Horowitz la llama la "matriz matemática musical de la creación".

La palabra hebrea maphteach, "clave", tiene un valor numérico de 528. Es la llave de David, en Isaías 22:22. El nombre de David significa "amor". Todas estas cosas apuntan al hecho de que Coma es una imagen de Jesucristo que nació de una virgen.

Vestida del sol

Cada año, cuando el sol parece moverse a través de las constelaciones, se dice que Virgo a ser "vestida de sol" para el comienzo de mes a finales de agosto. El sol normalmente transita Virgo del 23 de agosto al 22 de septiembre. Por esta razón, la terminología de Juan en Apocalipsis 12: 1,2 representa un evento que tiene lugar durante esta época del año. Esto demuestra que María no entró en parto en diciembre, sino en septiembre.

Mientras que este signo se ve cada año, sólo en raras ocasiones sucede esto en conjunción con "la luna bajo sus pies". Este señal realmente ocurrió cuatro años en una secuencia. 15 Septiembre de 1996, 2 octubre de 1997, 21 de septiembre de 1998, y 11 de septiembre de 1999. La luna apareció para pasar desde el vientre de Virgo hasta ponerse en los pies. Es posible ver los gráficos de 1996 y 1999 aquí:

http://sonstoglory.com/Revelation12starSignBirth.htm

Tomamos nota de esta ocurrencia en el tiempo, y cuando el signo de Virgo culminó en 1999, fuimos movidos a llevar a cabo una campaña de oración llamada Final del Dragón. Escribí sobre esto en el capítulo 21 de mi libro, Las Guerras del Señor (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/06/libro-las-guerras-del-senor-dr-stephen.html).

Este signo de Virgo es también de interés para nosotros, ya que este se produjo inmediatamente después de que fuimos llevados a declarar el 120º jubileo de Adán, el 22 de septiembre de 1996. En general, creo que la revelación de Juan hablaba de nuestro tiempo, concretamente 1996-1999, que termina en el 2000° aniversario del nacimiento de Jesús en 1999 (Jesús nació en septiembre del año 2 aC, pero debido a que no hubo año 0, hay 2000 años desde 2 aC a 1999 dC).

Creo que el templo fue inaugurado en 1996, y que el signo de Virgo fue entonces visto en los cielos. En 1999 se completó el segundo "día" (2000 años) desde el nacimiento de Jesús, y entramos en el comienzo del tercer día profetizado en Oseas 6: 2,

2 Nos dará vida después de dos días; al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él.

Se desprende de esto que estamos viviendo en el comienzo del tercer día, y que debemos velar por la resurrección de los muertos en conjunción con la venida de Cristo.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2016/05-2016/the-woman-and-her-son/#sthash.jQcmdKRu.dpuf

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Libro: EL NACIMIENTO VIRGINAL - Patrón de la Filiación, Dr. Stephen Jones