Nov 29, 2018
La Reforma primero se afianzó en Alemania y Holanda. Inglaterra fue la siguiente, aunque al principio esto fue motivado más por la disputa política del rey Enrique con el Papa que por un deseo de enseñanza bíblica. De hecho, aunque se había separado de Roma y se había convertido en el jefe de la Iglesia de Inglaterra, había llevado consigo todas las doctrinas y prácticas de Roma.
No obstante, el rey vio que era prácticamente imposible mantener la Biblia fuera del alcance de la gente común, por lo que permitió que traducciones de la Biblia en inglés se colocaran en todas las parroquias.
Estos fueron tiempos de agitación, especialmente en el principal continente, Europa. Henry leyó el libro de Tyndale de 1528, La Obediencia de un Hombre Cristiano, y pensó que el estudio de la Biblia haría a las personas dóciles y obedientes. En realidad, convirtió cada taberna en una casa de debate, donde todos cuestionaban las tradiciones de la iglesia y el estado. Las ideas de los derechos de los gobernantes y las libertades de las personas estaban en primer plano en sus labios.
El consenso general entre la gente era que los gobernantes eran administradores que permanecían bajo Dios y eran responsables de gobernar de manera responsable y justa. Si no, no tenían derecho a gobernar. Desde el punto de vista del rey (derivado de la doctrina papal), el gobernante debía ser obedecido independientemente de su justicia, porque Dios lo había nombrado rey o papa, y esto significaba que tenía autoridad absoluta, para bien o para mal.
Henry pronto emitió un segundo edicto que prohibía a las personas leer la Biblia. Sin embargo, era demasiado tarde, ya que aunque había escrito el edicto con su propio puño y letra, nunca fue publicado. El rey Enrique murió en 1547, y su hijo de diez años, Eduardo VI, tomó el trono. Bajo su gobierno, la ruptura de Inglaterra con Roma se solidificó, y el consejo tomó medidas para garantizar una sucesión de monarcas que siguieran siendo protestantes.
Sin embargo, la mayoría de las veces, los monarcas a partir de entonces eran católicos romanos por dentro, mientras protestantes por fuera. Por lo tanto, la lucha persistió pero se ocultó en gran parte en el fondo. Tal vez más importante, los reyes de Inglaterra nunca renunciaron a su visión del derecho divino de los reyes, que habían recibido a través de la doctrina papal. En esto, se opusieron a los puritanos que surgieron con su visión más bíblica del derecho divino del Rey Jesús de establecer o deponer a sus monarcas mayordomos.
El corto reinado de María I de 1553-1558. Como católica romana, intentó revertir el curso y devolver a Inglaterra a la sumisión a Roma, quemando a más de 300 protestantes en el transcurso de cinco años. Fue una época de gran turbulencia religiosa. Los protestantes la llamaron "Bloody Mary". Después de su muerte en 1558, su hermanastra más joven, Elizabeth tomó el trono, y su largo reinado se conoce como la Era Isabelina.
La biblia de ginebra
Un año después de que Elizabeth tomara el trono en Inglaterra, la Biblia de Ginebra se publicó en 1559 en Suiza. Fue la primera en ser traducido por un comité de eruditos calvinistas angloparlantes que habían sido exiliados durante el reinado de "Bloody Mary". Sus notas reflejaban las condiciones y los eventos que estaban al día en su época. La soberanía papal había sido totalmente arraigada en las mentes de los católicos romanos desde el Papa Bonifacio VIII (1294-1303). En su Unum Sanctum, había escrito:
"Además, declaramos, proclamamos, definimos que es absolutamente necesario para la salvación que cada criatura humana esté sujeta al Romano Pontífice".
Los protestantes lo contradijeron, insistiendo en que todos deben estar sujetos a Cristo para recibir la salvación.
Después de una generación, esta Biblia, con sus notas y explicaciones, transformó el pensamiento de la gente común. Sin embargo, se había publicado en Suiza y su distribución en Inglaterra era algo limitada. Aun así, fue la Biblia que usaron los peregrinos que luego llegaron a América en 1620.
"No es exagerado decir que la Biblia de Ginebra fue el catalizador más significativo de la transformación de Inglaterra, Escocia y América, desde el feudalismo servil hasta las alturas de la civilización cristiana". (Historia e Impacto de la Biblia de Ginebra , p.1 )
Pero la Biblia de Ginebra no dejó de tener sus críticos, el principal de los cuales fue el rey Jaime I de Inglaterra, que objetó sus notas que negaban el derecho divino de los reyes. Por ejemplo, vemos el momento anterior al nacimiento de Moisés, cuando el Faraón ordenó que todos los hijos varones israelitas fueran arrojados al Nilo. Exodo 1:17-21 dice:
17 No obstante, las parteras temían a Dios y no hacían lo que el Rey de Egipto les había ordenado, sino que preservaban vivos a los hijos de los hombres. 18 Entonces el rey de Egipto llamó a las parteras y les dijo: ¿Por qué habéis hecho esto, y habéis preservado vivos a los varones? 19 Y las parteras respondieron a Faraón, porque las mujeres hebreas no son como las mujeres de Egipto; porque son fuertes y paren antes de que las parteras acudan a ellas. 20 Dios, pues, prosperó a las parteras, y el pueblo se multiplicó, y fueron muy poderosos. 21 Y como las parteras temían a Dios, él les hizo casas.
En las notas a pie de página, la Biblia de Ginebra comenta estos versículos, diciendo:
1:19 Su desobediencia aquí era lícita, pero su maldad disimulada.
1:21 Es decir, Dios aumentó las familias de los israelitas por sus medios.
1:22 Cuando los tiranos no pueden prevalecer por oficio, estallan en furia abierta.
La versión King James
La Biblia de Ginebra fue revisada y reimpresa en 1599. El rey Jaime I se convirtió en rey de Inglaterra en 1603. Estaba furioso con estas notas en la Biblia de Ginebra, que hacía la desobediencia legal y llamaba "tirano" al rey de Egipto. Autorizó la traducción de una nueva Biblia para reemplazar la Biblia de Ginebra. Publicada en 1611, la versión King James se llamó por primera vez la "Biblia Autorizada" en 1814.
La Biblia de 1611 usó las letras inglesas que eran estándar en ese momento. Su "S" se parecía más a una "f". Además, no había una letra "J" en ese momento, por lo que Jesús se deletreaba "Iesus", y el judío se deletreaba "Iewe". El primer uso de la "J" fue en la revisión de Cambridge de 1629, que también corrigió alrededor de 1600 errores de imprenta, incluido el mandamiento "¡Debes cometer adulterio!". Por esa infracción, la Biblia anteriormente impresa incorrectamente se llamaba "La Biblia Malvada".
La versión King James de hoy, aunque todavía está algo anticuada en su lenguaje, es en realidad una actualización de 1873, conocida como Cambridge Paragraph Bible, modernizada y reeditada por FHA Scrivener.
Aunque KJV utilizó gran parte de la traducción de la Biblia de Ginebra, omitió las notas y simplemente le dio a la gente un texto en inglés. Aun así, nueve años después, los peregrinos seguían usando la Biblia de Ginebra cuando llegaron a América. Poco a poco, sin embargo, el KJV reemplazó la Biblia de Ginebra y pronto estandarizó el idioma inglés.
En el campo secular de la literatura, también debemos reconocer al editor final de la Biblia King James, Sir Francis Bacon, el fundador de dos sociedades secretas: el rosacrucismo para la clase alta y la masonería para la clase obrera. Él también creía que las buenas obras deberían hacerse en secreto, como lo sugirió Jesús, así que escribió muchas grandes obras literarias con el nombre de William Shakespeare, dándole crédito por sus obras.
Tenía un gran sentido del humor y, por lo tanto, en el capítulo central de la Biblia (Salmo 46) tradujo los versículos 3 y 9:
3 Aunque sus aguas rugen y se turban, las montañas tiemblan con su hinchazón. Selah
9 Él hace que las guerras cesen hasta el fin de la tierra; Él quebrantó el arco y cortó la lanza en pedazos. Él quema el carro en el fuego.
Esta fue una firma sutil de "Shakespeare", que tenía 46 años en 1610. En cualquier caso, la literatura de Shakespeare también dio forma al lenguaje de la literatura y estandarizó el inglés vernáculo.
Habilidades intelectuales y espirituales
La Biblia y las obras de Shakespeare no solo proporcionaron motivación para aprender a leer, sino que también ayudaron al desarrollo de las habilidades cognitivas. Los debates de taberna sobre el derecho divino de los reyes crearon una revolución intelectual y espiritual, que anteriormente se había limitado principalmente a la academia. El protestantismo había dejado salir al genio de la botella. Una vez que los hombres comenzaron a probar la libertad de pensamiento y conciencia, asumieron la responsabilidad de aprender la verdad. La verdad ya no fue determinada por el Papa ni siquiera por el rey Enrique VIII.
Aprendieron que todos los hombres estaban autorizados a descubrir la verdad y a buscar a Dios por sí mismos. Aprendieron que Dios quería tener una relación personal (directa) con cada individuo. Los hombres no tenían que conocer a Dios indirectamente desde la distancia a través de los sacerdotes. La salvación tampoco venía a través de la membresía en la iglesia o la sumisión a los hombres.
Por supuesto, toda autoridad viene con un nivel de responsabilidad igual. El protestantismo le dio autoridad a cada individuo para conocer la verdad. El catolicismo había seguido las filosofías anteriores de los griegos, que provenían de la tradición que decía que el conocimiento último (la verdad) no era alcanzable. Por lo tanto, la solución de la iglesia era separar a una clase de sacerdotes bajo una sola cabeza que supuestamente se situaba por encima de la ignorancia y la falsedad. Sin embargo, mil años de historia solo habían conseguido producir la Edad del Oscurantismo, junto con la opresión y la esclavitud intelectual y espiritual.
Al restaurar el derecho de los individuos a buscar a Dios directamente y a recibir revelación directamente de la Palabra de Dios, toda la cultura se puso patas arriba. Pero esta nueva libertad era una bolsa mixta, porque la gente era libre de creer tanto las mentiras como la verdad. La verdadera libertad, después de todo, no es la libertad de creer la verdad, sino de creer una mentira. La verdadera libertad no es solo la libertad de actuar sabiamente, sino también de actuar tontamente. Cada persona debe asumir la responsabilidad personal en la medida de su nivel de autoridad.
Nuevos movimientos
La autoridad papal nunca fue eliminada porque los católicos seguían venerando a sus papas. Pero no pudieron evitar ser influenciados por la libertad recién descubierta, especialmente cuando Roma cedió terreno a medida que pasaba el tiempo. En el Concilio del Vaticano II la Iglesia Católica renunció oficialmente a su intento de impedir que los católicos leyeran la Biblia.
Hoy en día, muchos católicos, a quienes se les ha dado mucha libertad, tienen menos razones para ser protestantes, aunque ahora hay una creciente oleada de oposición contra la negativa del Papa Francisco a lidiar con la pedofilia en el sacerdocio. Si el Papa no hace algo con estos claros abusos, tendrá otra Reforma Protestante en sus manos.
En términos más generales, la cultura europea tomó dos caminos: laico y religioso. El auge del socialismo secular en la década de 1800 floreció en la década de 1900. El protestantismo como movimiento perdió sus raíces espirituales al abrazar el socialismo. Los movimientos evangélicos y pentecostales reemplazaron al protestantismo como portadores del evangelio de Cristo, aunque no sin disputas internas.
El éxito del socialismo finalmente ha alarmado a estos cristianos, comenzando principalmente con la legalización del aborto en 1973, seguido por el bicentenario de América (1976), que comenzó a crear una nostalgia para restablecer las raíces cristianas de la República Americana. Creo que este fue el comienzo del siguiente (tercer) Gran Despertar, que ahora está en erupción y está causando consternación entre los socialistas, que afirman que su última versión de "valores estadounidenses" es la válida.
La lucha actual tiene sus raíces en los dos caminos diferentes de conocimiento y verdad que se abrieron a la gente común durante la Reforma Protestante. Aquellos que buscaron el conocimiento de Dios desarrollaron la ciencia para entender a Dios a través de Su Creación. Los que buscaron el conocimiento como un asunto secular intentaron refutar la existencia de Dios a través de la teoría de Darwin.
El secularismo ganó la batalla en el siglo pasado, porque sobre todo, los Sistemas Bestias de Gobierno, comenzando con la caída de Jerusalén en el 604 a. C., todavía estaban facultados por el contrato divino para juzgar al mundo. El dominio de las Bestias, sin embargo, terminó en octubre de 2017, como lo he explicado muchas veces anteriormente. Ahora estamos al comienzo de un gran cambio espiritual que traerá el próximo Gran Despertar.
Ahora nos preparamos para ese cambio sísmico, ya que marcará el comienzo del Reino de Dios, en una manifestación más grande que la que jamás se haya visto en la historia pasada.
