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de Mayo de 2016
11 Y
vi otra bestia que subía de la tierra; y tenía dos cuernos
semejantes a los de un cordero, pero hablaba como un dragón. 12 Y
ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su presencia. Y
hace que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera
bestia, cuya herida mortal fue sanada.
Juan
describe esta segunda bestia como un dragón encubierto que parecía
un cordero. ¿Esto no describe una organización secreta
que se hace para parecer inofensiva, pero que en realidad es mortal?
En segundo
lugar, la segunda bestia no viene al poder hasta que la primera ha
recibido una herida mortal y luego es sanada. La historia
demuestra que esta segunda bestia estaba, de hecho, luchando contra
la bestia del mar y usó a Napoleón para infligir la herida
mortal. Sin embargo, en un giro extraño, la Bestia de la Tierra
termina apoyando la primera bestia a través de algún tipo de
alianza o acomodo.
Una
vez establecido que la Revolución Francesa (1789-1794) puso final al
predominio de la Bestia del Mar después de 1.260 años, hay que
preguntarse: ¿Quién
o qué organización estaba en realidad detrás de la Revolución
Francesa de 1789 a 1794? Es
necesario responder a esta pregunta con el fin de explicar la
afirmación contenida en Revelación 13:12,
donde la segunda bestia hace que los hombres adoren a su predecesora,
la primera bestia (es decir, la Iglesia Romana). Una cuestión
relacionada es la siguiente: ¿Por qué la segunda bestia difiere de
la primera bestia?
No hay duda
de que la Revolución fue fomentada por las sociedades secretas
que estaban bien financiadas. La Orden Masónica siempre había
reclamado la Revolución, pero necesitaban fondos para un proyecto
tan grandioso. ¿Quién los financió? También es bien
sabido que la Orden Masónica había sido infiltrada por otra
organización llamada los Illuminati, que en realidad dirigió la
Revolución. ¿Quiénes eran?
Los
Iluminati
Los
Illuminati fue fundada el 1 de mayo 1776 por un profesor de
derecho canónico entrenado por los Jesuitas llamado Adam
Weishaupt. Había perdido su trabajo en la Universidad de
Ingolstadt cuando los jesuitas se disolvieron en 1773. Un grupo de
banqueros judíos pensó que podría ser útil para su causa contra
la iglesia romana, por lo que financió su Orden Illuminati. Se
convirtió en un masón poco después en 1777 con el fin de tratar de
usarlo para sus propios fines. Él no tuvo éxito hasta 1780,
cuando Freiherr von Knigge se unió a su causa.
El
16 de julio de 1782, en el Congreso de Willhelmsbad, donde estaban
representados todos los representantes de las sociedades secretas,
"la
alianza entre el iluminismo y la masonería fue finalmente sellada"
(Nesta Webster, World
Revolution,
p. 31). Sin embargo, en 1785 un mensajero illuminati llamado
Lanze fue golpeado por un rayo, y las instrucciones de la Orden se
encontraron cosidas en el forro de la chaqueta. Los planes de
Weishaupt se descubrieron y fueron allanadas las casas de Swack y
Basso. Las autoridades confiscaron pruebas de cargo, y estos
documentos se hicieron públicos bajo el nombre de Los
Escritos Originales de la Orden de los Illuminati (1787).
La Orden
fue suprimida oficialmente, y se vio obligada a pasar a la
clandestinidad. La Revolución Francesa continuó como estaba
previsto unos años más tarde, pero en gran parte sin el liderazgo
directo de Weishaupt. Después de haber sido expuesto, se le
observó con atención. Sus patrocinadores encontraron otros
líderes para llevar a cabo el plan.
Mendelssohn
y Rothschild
Hay muchos
artículos y algunos libros que afirman que los Rothschild
financiaron a Weishaupt en el lanzamiento de los Illuminati en 1776.
Sin embargo, el fundador original de la Casa de Rothschild, Mayer
Amschel Bauer, no tuvo ninguna riqueza seria hasta 1796-98, algunos
años después que la Revolución Francesa había concluido. A
pesar de que él y sus hijos jugaron un papel importante en el tiempo
de la Bestia Tierra en los dos siglos siguientes, no fue el dinero o
la planificación Rothschild lo que puso en marcha los Illuminati en
su inicio.
De
acuerdo con Peones
del Juego,
escrito por el comandante naval canadiense William Guy Carr,
Weishaupt
fue financiado por Moses Mendelssohn, un banquero judío muy rico
en su relación. No parece haber ninguna duda de que los
banqueros judíos se habrían beneficiado de la caída de la Iglesia
en Francia, así como de obtener el control financiero de la
Francmasonería en Europa. Sin embargo, por lo general se
contentaron con permanecer en segundo plano y simplemente ayudar a
los enemigos de su gran potencia rival, la iglesia romana.
En primer
lugar, Carr nos dice que Mayer Amschel Bauer, que más tarde tomó el
apellido Rothschild, era un hombre pobre en un primer momento. En
la página 25, dice,
"Unos
pocos años después de la muerte de su padre, Amschel Mayer Bauer
fue empleado por el Banco Oppenheimer como empleado".
Esto nos
dice que la familia Rothschild no heredó ninguna riqueza de las
generaciones anteriores, porque si hubieran heredado la riqueza,
Mayer habría estado contratando a otros para trabajar en un banco
suyo propio. En lugar de ello, lo encontramos como un simple
empleado de un banco, trabajando para otra familia de banqueros
judíos ricos. Los Oppenheimers ya eran ricos banqueros, junto
con Moisés Mendelssohn y otros.
En
los dos volúmenes biográficos, La
Casa de los Rothschild,
Niall Ferguson, dice que los Rothschild no tenían mucha riqueza en
la década de 1770. Su riqueza provenía principalmente después
de que Mayer Amschel desarrolló una relación con el príncipe
Guillermo IX de Landgrave, después de que llegó al trono en 1785 y
nueve años después
que los
Illuminati fue fundada (1776). Niall Ferguson escribe en el
vol. I, página 61,
"La
verdad es que, a pesar de sus esfuerzos para obtener un punto de
apoyo en la corte de William mientras él todavía estaba residiendo
en Hanau, Mayer Amschel seguía siendo a todos los efectos, un
don nadie cuando el nuevo Landgrave se trasladó al norte de
Kassel a la muerte de su padre en 1785".
También
aprendemos que el ascenso económico de Mayer Amschel produjo después
de que conoció a Karl Friedrich Buderus, que se había trasladado a
Kassel en 1792. Buderus había conseguido su inicio por la enseñanza
de niños ilegítimos de William. En el Vol. 1, página 62,
leemos:
"La
primera señal de tácita cooperación entre Buderus y Rothschild
llegó en 1794 cuando el anterior recomendó explícitamente que a
Mayer Amschel se le permitiera unirse a cinco empresas establecidas
en la licitación para la venta de 15.000 cuentas inglesas.
Evidentemente, su recomendación fue ignorada, pero Buderus lo
intentó de nuevo en 1796 y esta vez tuvo éxito".
Por lo
tanto, Rothschild fue incapaz de entrar en el mundo de la banca
hasta 1796. Antes de eso, era un vendedor de monedas de clase
media. Ferguson dice de nuevo en la página 45,
"Sin
embargo, la velocidad con la que la riqueza de Mayer Amschel creció
en la década de 1790 marcó una ruptura real con su actividad
profesional anterior. A principios de la década de 1790,
Mayer Amschel Rothschild no era más que un próspero anticuario.
Por 1797 fue uno de los más ricos judíos en Frankfurt, y una
parte central fue sin lugar a dudas su negocio bancario. La
evidencia de este avance es inequívoco. En 1795, la cifra
oficial de la riqueza imponible de Mayer Amschel se duplicó hasta
4.000 florines; un año más tarde fue trasladado al tipo
impositivo mayor, con bienes por valor de más de 15.000 florines; y
en el mismo año fue catalogado como el hombre más rico en el décimo
Judengasse con riqueza imponible de más de 60.000 florines. En
gran parte gracias a Mayer Amschel, los Rothschild se habían
convertido en una de las once familias más ricas de la Judengasse en
1800".
Mayer
Amschel había sido un comerciante de moneda antigua y corredor de
comercio de poca monta, pero no tenía ni de lejos la riqueza de sus
banqueros judíos contemporáneos en la década de 1770. Y así,
mientras que los Rothschild en última instancia, se elevaron a
posiciones de poder mundial, es muy poco probable que Mayer Amschel
Bauer, el patriarca Rothschild, jugara un papel significativo en la
Revolución Francesa de 1789. Y no tenía dinero para financiar a
Adam Weishaupt y su Illuminati en 1776. Su papel llegó más tarde
después de haber aumentado la riqueza, que le dio el respeto entre
sus pares judíos ricos.
Además de
Moses Mendelssohn, Weishaupt se asoció con otros banqueros
judíos. Nesta Webster dice en la página 228 de su libro, Las
Sociedades Secretas y los Movimientos Subversivos,
"Con
frecuencia se ha sugerido que sus inspiradores reales [de Weishaupt]
eran judíos, y el escritor judío Bernard Lazare definitivamente
establece que "hubo judíos, judíos cabalistas, alrededor de
Weishaupt. Un escritor en La
Vieille France fue
tan lejos como para designar a estos judíos como Moses Mendelssohn,
Wessely, y los banqueros Itzig, Friedlander, y Meyer. Pero
ninguna evidencia documental ha sido producida en apoyo de estas
afirmaciones".
Webster ni
siquiera incluye en la lista a Rothschild entre los socios conocidos
de Weishaupt. Escribe en la página 230,
"Si
Weishaupt fue inspirado directamente por Mendelssohn o cualquier otro
judío, debe permanecer por el momento como una cuestión
abierta. Pero las conexiones judías de algunos otros
Illuminati no pueden ser discutidas. El más importante de
ellos fue Mirabeau, que llegó a Berlín justo después de la muerte
de Mendelssohn y fue recibido por sus discípulos en el salón judío
de Henrietta Herz. Fueron estos judíos, 'ardientes defensores
de la Revolución Francesa' en sus inicios, que prevalecieron en
Mirabeau para escribir su gran disculpa por su carrera bajo la forma
de un panegírico de Mendelssohn".
El
artículo de la Enciclopedia judía sobre la masonería dice, "los
judíos
han sido más notables en relación con la masonería en Francia
desde la Revolución".
Sin duda, esta influencia fue comprada por el apoyo
financiero. Tampoco fue única esta influencia monetaria. A
finales de la década de 1700 los tres grados básicos de la
masonería se ampliaron a 33 grados, culminando (en el 32º grado)
con enseñanzas directamente de la Cábala judía. Cualquiera
que haya estudiado Moral
y Dogma
de
Albert Pike puede ver claramente que los
grados superiores del Rito Escocés (desde el 26° al 32º grado)
enseñan directamente de la Cábala, los escritos místicos judíos.
En otras
palabras, el objetivo normal de la Masonería es judaizar a los
no-judíos en los grados superiores. Esto, a su vez, fue diseñado
para prepararlos para los grados más "ilustrados" (es
decir, satánicos) en las organizaciones más secretas que estaban
por encima del 33º grado de la masonería.
Sucesores
de Weishaupt
Tal vez la
prueba más reveladora de la conexión Jesuita de Weishaupt se
encuentra en el mismo artículo de la Enciclopedia Católica. Allí
aprendemos que este mismo hombre que expresa continuamente absoluto
desprecio y odio por la Iglesia, ¡¡murió en 1830 como un
reconciliado católico!! Se lee:
"El
16 de febrero de 1785, Weishaupt había huido de Ingolstadt, y en
1787 se estableció en Gotha. . . Después de 1787
renunció a toda conexión activa con las sociedades secretas, y de
nuevo se acercó a la Iglesia, mostrando notable celo en
la construcción de la iglesia católica en Gotha. Murió el
18 de noviembre de 1830, 'reconciliado con la Iglesia Católica,
que como profesor joven, había condenado a la muerte y
destrucción', como refiere la crónica de la parroquia católica en
Gotha".
El artículo
anterior no es claro en cuanto a cuando Weishaupt se reconcilió con
la Iglesia. Sólo dice que esto ocurrió "después de
1787", poco después de que los Illuminati habían sido
expuestos y suprimidos oficialmente. Su reconciliación con la
iglesia romana, a la que había profesado odio por tantos años, es
difícil de creer, a menos que sea parte de la "santa alianza"
global entre los reyes y los papas masónicos. En otras
palabras, la alianza dio cabida a los masones dentro del mismo
catolicismo, aunque oficialmente se mantuvieron en desacuerdo, y
esto probablemente dio oportunidad a Weishaupt para hacer su trabajo
revolucionario en un entorno más seguro dentro de la iglesia romana.
Cuando la
Orden Illuminati fue suprimida oficialmente en 1785, la exposición
de Weishaupt acabó con su utilidad primaria. La mayoría de los
masones dejaron los Illuminati. La misión de Weishaupt sufrió
un enorme revés. No obstante, la revolución francesa continuó
como estaba previsto, lo que demuestra que la trama para derrocar
Francia era más grande que Weishaupt. De hecho, se llevó a
cabo, no bajo la dirección de los Illuminati de Weishaupt, sino bajo
la atenta mirada de los monarcas masónicos, que dirigían las
logias en cada uno de sus países.
A pesar de
ello, la organización Illuminati continuó encubierta bajo nuevos
nombres. No sabemos si el propio Weishaupt era un satanista,
pero desde luego sus sucesores lo fueron. Weishaupt se mantuvo
como el jefe secreto de los Illuminati hasta su muerte en 1830. En
1834 fue sucedido por Giusseppe Mazzini de Italia (1805-1872), un
masón de grado 33. El protegido luciferino de Mazzini en
Estados Unidos, Albert Pike, fue la vía rápida en 1859 para
convertirse en el jefe del Rito Escocés que tenía su sede en
Charleston, Carolina del Sur.
Albert
Pike creó cinco Consejos estratégicos en todo el mundo: Washington
DC, Montevideo (América del Sur), Nuca (Italia), Calcuta (India), y
Mauricio (África). Conspiró con Mazzini, Lord Henry
Palmerston de Inglaterra (1784-1865, masón de grado 33), y Otto von
Bismarck de Alemania (1815-1898, masón de grado 33).
Cuando
Mazzini murió en 1872, Pike nombró a Adriano Lemmi, un banquero de
Florencia, Italia para dirigir sus actividades subversivas europeas
hasta su muerte en 1896. El hecho de que Pike fue capaz de nombrar a
Lemmi muestra que el propio Pike era, en ese momento, el (contratado)
jefe de la organización Illuminati en su conjunto. No había
desaparecido cuando Weishaupt fue expuesto, ni Weishaupt cesó sus
actividades secretas. Él se limitó a observar la oportunidad
de trabajar de forma encubierta dentro de la iglesia romana para dar
la apariencia de la piedad y filantropía (con la construcción de
una iglesia). También se
podría preguntar donde acumuló suficiente dinero para financiar la
construcción de una iglesia. Parece probable que
estuviera recibiendo las cuotas regulares de los miembros de una
organización secreta.
La
reconciliación de Weishaupt con la iglesia era parte de un plan
general de los masones para permanecer como católicos y, finalmente,
estar a la altura de las posiciones de liderazgo. En lugar de
mantener los dos lados distintos, encontramos a partir de entonces
muchos masones católicos, y en el siglo XX incluso vemos papas
francmasónicos líderes de la iglesia. Este es el resultado
final de la Santa Alianza.
Stephen Jones
