NOTA ADMINISTRADOR:
Ya va siendo hora de que dejemos de formar parte del Falso Profeta que da aliento a la imagen de la Bestia, abandonando los postulados sionistas, las teorías futuristas de un Anticristo sobrenatural, y dejando de seguir llamando a la vieja Jerusalén, Agar, nuestra madre... Después de la caída de Misterio Babilonia, a la que estamos asistiendo, por la piedra no cortada con manos, golpeando los pies de barro y hierro, no hay más imperios bestias, no hay más Nuevo Orden Mundial, sino el Nuevo Orden del Reino Milenial.
Tampoco sirve el doble ánimo de los que vislumbrando la luz de Tabernáculos al otro lado del Jordán, mantienen un pie en el el Gran Engaño futurista, mientras tratan de alcanzar con el otro en historicismo. Ya estamos en Tabernáculos, no nos aferremos o regresemos a Pentecostés.
Es hora de reinar con Cristo, no de seguir acobardados bajo las piedras, esperando una supuesta Gran Tribulación, que ya pasó para los que en vida menosprecian sus vidas hasta la muerte. ¡Es hora de erguirse y levantar la cabeza, no de salir huyendo en un rapto mal entendido! Lo que no quiere decir que la Caída de Misterio Babilonia no levante polvo y ruido, y sí, Gran Tribulación para Judá y para los cristianos tibios y cristianos, que alientan al Falso Profeta instalado en los atrios de Pascua y Pentecostés.
Daniel 11 (12): El fin del Anticristo
1 de septiembre 2015
Las
acciones de Antíoco Epífanes reciben la mayor atención por parte
del ángel en su mensaje profético en Daniel 11.
Daniel
11:36 continúa,
36 Y
el rey hará lo que quiera, y se ensoberbecerá, y se engreirá por
encima de todos los dioses; y proferirá cosas inauditas contra el
Dios de los dioses, y prosperará, hasta que sea colmada la ira;
porque lo determinado se cumplirá.
El
nombre autodenominado "Epífanes" sí mostró que el rey se
exaltó sobre todo dios. Él prosperó, o tuvo éxito en su
trabajo "hasta que
se colme la ira". La
palabra hebrea para "ira" es za'am,
que significa "espuma, ira, indignación". Esto
no se refiere a la indignación de Antíoco, sino más bien la
indignación de Dios. Gesenius
Lexicon dice, "hasta que se complete el castigo enviado por
Dios".
Además, "lo que
está decretado [por
Dios] será hecho". El
ángel le decía a Daniel que Judea iba a ser juzgada por sus
pecados. Esto es consistente con la declaración angélica
anterior en Daniel 8:12, "a
causa de la transgresión el
anfitrión será entregado al cuerno junto con el
sacrificio continuo". Fue
la rebelión de Judea, o más específicamente, los sumos sacerdotes
del templo, lo que provocó este juicio divino.
Era
esencialmente el mismo pecado que provocó la destrucción del templo
anterior en los días de Jeremías, cuando los sacerdotes habían
convertido el templo en "cueva de ladrones" (Jeremías
7:11). En tiempos de Jesús los sacerdotes hicieron lo
mismo (Mateo 21:13). Muchos
sumos sacerdotes obtenían su posición por adulación o por compra
directa del sumo sacerdocio.
Sin
embargo, como hemos visto, Dios trajo juicio sobre el mismo Antíoco
cuando terminó el tiempo del juicio divino a Judea.
Daniel
y Pablo
Daniel
11:37 continúa,
37 Y
él no mostrará ningún respeto por los dioses de sus padres o por
el deseo de las mujeres, ni mostrará respeto por cualquier otro
dios; porque
se engrandecerá sobre todos ellos.
La
RV traduce la última parte de este versículo, "se ensoberbecerá
y se engrandecerá sobre todo dios". Los
traductores entendieron que Pablo se refirió a esto en 2
Tesalonicenses 2: 4, "que
se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de
culto".
Pablo
conectó de hecho su profecía con la de Daniel 11:37. La
aplicó a los sacerdotes corruptos del templo en su tiempo, que eran
como Onías y otros sacerdotes corruptos que obtuvieron el sumo
sacerdocio por adulación política o por soborno. En tiempos de
Jesús, Anás (o Annanus) fue considerado como el sumo sacerdote
real, pero su yerno Caifás era el sumo sacerdote nombrado por el rey
Herodes.
Desde
la perspectiva divina, ni Anás ni Caifás eran sumos sacerdotes
legítimos, porque ellos rechazaron al Mesías. Ellos jugaron el
papel de Absalón, quien usurpó el trono de su padre, David, y por
lo tanto eran "anti-Davides" o "anticristos". Así,
en un nivel profético, los sumos sacerdotes de la época de Jesús
usurparon Su trono y se establecieron como dioses en el templo. Ellos
habrían discrepado fuertemente con la evaluación de Pablo, por
supuesto, pero Pablo entendía la historia profética de David y
Absalón. Por lo tanto, Pablo vio al sumo sacerdote de Jerusalén
como un Antíoco Epífanes ("Dios Manifiesto"). Por
esta razón, se opuso firmemente al judaísmo y luchó contra los
judaizantes en la Iglesia, sobre todo en el libro de Gálatas. El
desprecio de Pablo se destapó en Hechos
23: 3 cuando
llamó al sumo sacerdote "pared encalada".
(Este fue Ananías hijo de Nebedeus, que era sumo sacerdote en 46-58
dC).
El
ángel también dijo que no iba a "mostrar ningún
respeto ... por el amor de las mujeres".
Algunos han pensado que se trata de una referencia a la
homosexualidad o incluso a algún "anticristo" sobrehumano
por venir, ya que Antíoco mismo no se sabía que fuera
homosexual. Sin embargo, esto es en realidad una referencia
a "lo que
las mujeres desean", es
decir, ciertos templos que se establecieron en especial para las
mujeres. Antíoco atacó el templo de Nanea (Venus), adorada por las
mujeres en 2
Macabeos 1: 13-16.
El
Dios de las Fortalezas
38 Pero
en lugar de eso honrará al dios de las fortalezas, dios que sus
padres no conocieron; le honrará con oro, plata, piedras
preciosas y tesoros. 39 Y actuará contra la más fuerte de
las fortalezas con la ayuda del dios extraño; dará gran honor
a los que le reconozcan, y él hará que gobiernen sobre los muchos,
y repartirá la tierra por precio (como
recompensa).
Antíoco
honró al dios de la fuerza, o la guerra; en otras palabras, él
adoraba el poder
militar. Sus
antepasados habían adorado abiertamente a los dioses griegos,
pero Antíoco no les reconoció ningún respeto, incluso saqueó sus
templos.
Roma
había exigido que Siria pagara las reparaciones de guerra, y esta
fue una de las razones por las que saqueó varios templos, entre
ellos el de Jerusalén. Pero
en Jerusalén, creó una estatua de Júpiter Capitolino, el Zeus
romano. Parece que Antíoco estaba tratando de apelar al dios de
Roma para que le ayudara contra la propia Roma. Pensó que si
Júpiter era la fuente del poder romano, entonces él podría ser
capaz de adquirir poder por el mismo dios y tal vez neutralizar el
poder de Roma. Por lo tanto, buscó "la ayuda
de un dios extranjero"
(vs. 39).
Parecería
que el ángel no se estaba refiriendo a una adoración literal del
"dios de las fortalezas", sino que estaba leyendo el
corazón de Antíoco. En su corazón él pensaba que el único
verdadero "dios" era el poder militar. Por esta razón,
no tenía problemas para hacerse llamar "Dios manifestado",
porque en su mente él mismo era el dios de la guerra.
El
Resumen Angélico
Daniel
11:39 parece ser el final de la profecía principal. Daniel
11: 40-45 es
un resumen final de los acontecimientos que rodearon Antíoco
Epífanes. En otras palabras, los actos de Antíoco forman el
clímax de la revelación angélica.
40 Pero
al tiempo del fin, el rey del sur contenderá con él; y el rey del
norte se levantará contra él como una tempestad, con carros y gente
de a caballo, y muchas naves; y entrará por las tierras, las
invadirá como un torrente y las pasará.
El
reinado de Antíoco forma "el fin" (o clímax) del período
de tiempo descrito en la profecía angelical. Esto describe la
invasión y conquista de Egipto por Antíoco antes de que Roma
interviniera y exigiera la retirada.
41 Entrará
en la tierra gloriosa, y muchos caerán; mas estas escaparán de su
mano: Edom y Moab, y la mayoría de los hijos de Amón. 42
Extenderá su mano contra las tierras, y no escapará el país de
Egipto. 43 Y se apoderará de los tesoros de oro y plata, y de todas
las cosas preciosas de Egipto; y los de Libia y de Etiopía le
seguirán.
Como
he escrito antes, Antíoco saqueó Jerusalén en su camino de regreso
de Egipto.
44 Y
él plantará las tiendas de su pabellón entre los mares [es
decir, el Mar Muerto y el Mediterráneo] y ["en",
Concordant Version] la
hermosa montaña sagrada; sin embargo, llegará a su fin, y no
tendrá quien le ayude.
No
sé si Antíoco plantó literalmente su tienda real en "la
hermosa Montaña Sagrada", mientras que el saqueó Jerusalén. Es más probable que esta sea una forma poética de
decir que Antíoco se hizo cargo del templo de Jerusalén y lo
convirtió en un templo a Júpiter. El ángel concluye que estos
planes de Antíoco no serían permanentes, porque "llegará a
su fin, y no tendrá quien le ayude".
Es
difícil subestimar la importancia de este clímax de la revelación
angélica dada a Daniel. Esto termina la sección histórica de
la profecía que trata de las actividades del príncipe de Grecia
cuando él echó por tierra la verdad. Cuando Antíoco murió en
el 163 antes de Cristo, los judíos derrotaron a los sirios,
limpiaron el templo, y establecieron un gobierno independiente
gobernado por los reyes-sacerdotes hasmoneos.
Por
supuesto, la profecía no termina, porque Vanagloria, el príncipe de
Grecia, no fue destruido. Él continuó ejerciendo influencia en
Judea y más tarde indujo a los sumos sacerdotes en Jerusalén a
rechazar a Jesús como el Cristo, echando así por tierra la verdad,
una vez más. Ese sacerdocio luego actuó como Absalón y usurpó
el trono del Ungido (Cristo). Una vez más, el templo fue
profanado por usurpadores, pero en lugar de levantar una estatua de
Júpiter, se exaltaron a sí mismos como dioses en el templo.
20 Pero
vosotros tenéis la unción del Santo, y sabéis todas las cosas.
"Cristo"
significa "ungido". Como cristianos, "tenemos la
unción del Santo". En
otras palabras, así como Jesús es el heredero legítimo del trono
de David, así también somos llamados a gobernar en su Reino . 1
Juan 2:21 continúa,
21 No
os he escrito a vosotros porque vosotros no sepáis la verdad, sino
porque la conocéis, y porque ninguna mentira procede de la verdad.
La
verdad había sido arrojada por tierra cuando el sumo sacerdote
usurpó el trono de Cristo y estableció la segunda "abominación
de la desolación" en el templo. Sin embargo, los ungidos
sabían la verdad, porque ellos fueron dirigidos por el Amén y Amet,
los ángeles gemelos de la fe y de la Verdad.
22 ¿Quién
es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este
es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 Cualquiera
que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre; El que confiesa al
Hijo, tiene también al Padre.
Los
sacerdotes del templo afirmaban tener al Padre, pero Juan dice que si
niegan el Hijo también han negado al Padre que le envió. Juan
concluye en 1
Juan 2:26, 27,
26 Estas
cosas os he escrito sobre los que están tratando de engañaros. 27 Y
en cuanto a vosotros, la unción que vosotros recibisteis de él
permanece en vosotros, y no tenéis necesidad de que nadie os
enseñe; así como la unción os enseña acerca de todas las
cosas, y es verdadera, y no es mentira, según ella os ha enseñado,
permaneced en él.
El
engaño de los anticristos está en su pretensión de tener al Padre
sin el Hijo. Pero
aquellos que tienen la unción de Dios son guiados por el Espíritu
de la Verdad, como Juan escribió en su evangelio (Juan 16:13),
diciendo: "Pero cuando
venga el Espíritu de verdad, os guiará a toda la la verdad".
El
propósito de Juan en su primera carta era distinguir entre los
verdaderos creyentes y los que niegan al Hijo, mientras que afirman
tener al Padre. De esta manera, advirtió a los creyentes a no
ser atrapados en la
mentira de los anticristos. Por
desgracia, en
los últimos años los maestros cristianos han
redefinido anticristo al
ocultar su conexión con Absalón y asignarlo a un
solo Anticristo tratando
de unir los reinos del mundo.
Sin
duda hay un cumplimiento actual del Espíritu del Anticristo, pero no
es lo que la mayoría de los maestros de la Biblia dicen que es. El
Espíritu del Anticristo es el mismo espíritu en contra del cual que
Pablo y Juan hablaron en el primer siglo. Es la resurrección de
la
mentira de que uno puede tener al Padre sin reconocer al Hijo, que
uno puede ser "escogido" aparte de Cristo, y que la vieja
Jerusalén es la heredera de las promesas de Dios. Pablo
nos dice claramente que la vieja Jerusalén -la "cueva
de ladrones"-
debe ser "echada
fuera" (Gálatas 4:30).
Y
así, a medida que llegamos al término del siglo griego final
en profecía, vamos a situarnos en el Espíritu de la Verdad y
sabemos que los ungidos del cuerpo de Cristo son llamados a Reinar
en la tierra con Cristo.
