28-07-2020
Isaías
28: 21 dice que "se enojará como en el valle de Gabaón,
para hacer su tarea, su extraña tarea, y para hacer su obra, su
extraordinaria obra". Esta es una referencia a la batalla
que Josué libró en el valle de Gabaón en Josué 10, que fue para
proteger la ciudad de Gabaón del ataque de Adonisedec, el rey de
Jerusalén.
Esa
batalla es más conocida por la declaración profética de Josué:
"Oh sol, detente en Gabaón, y tu luna en el valle de Ajalón"
(Josué 10: 12). El día se alargó para permitir que Josué hiciera
"su extraña tarea" y "su extraordinaria
obra", según lo describió Isaías.
Esta
historia fue el segundo ejemplo que Judá debería haber recordado
antes de intentar hacer una alianza con Egipto que no repelería a
los asirios. Incluso hoy, cuando nos enfrentamos a tiempos difíciles
en el enfrentamiento final con Misterio Babilonia, debemos recordar
el ejemplo de Josué, sabiendo que la historia estableció
precedentes para nosotros hoy. Para entender cómo se aplica a
nosotros hoy, debemos conocer la historia de Gabaón.
El
pacto en Gabaón
La
historia comienza correctamente con la maldición de Noé sobre
Canaán en Génesis 9: 25-27,
25
Entonces él [Noé] dijo: "Maldito sea Canaán, un siervo
de siervos que será para sus hermanos". 26 También dijo:
“Bendito sea Yahweh, el Dios de Sem; y que Canaán sea su
sirviente. 27 Que Dios agrande a Jafet y lo deje morar en las tiendas
de Sem; y que Canaán sea su sirviente".
Esta
maldición puso a los cananeos en Tiempo Maldito por 2 x 414 años.
El Tiempo Maldito es un período de gracia desde el momento de la
maldición (de la Ley) hasta el momento en que se ejecuta esa
maldición. El ínterin es un período de gracia para que los hombres
tengan tiempo de arrepentirse. Si no se arrepienten, entonces la
maldición se lleva a cabo en el momento señalado.
En
este caso, la maldición se pronunció en el año 1660 de Adán, o
tres años después del final del Diluvio de Noé. (Ver Secretos
del Tiempo).
La maldición se venció 828 años más tarde, en el año 2.488, el
año en que Josué llevó a Israel a la Tierra, para juzgar a los
cananeos no arrepentidos de acuerdo con los términos de la maldición
de Noé. Pero
la maldición no era destruir a los cananeos sino hacerlos siervos.
La redacción de la maldición también es importante, aunque algo
vaga. Génesis 9: 26 dice: "Bendito
sea Yahweh, el Dios de Sem, y sea Canaán su siervo".
¿De quién es el siervo? Siervo de Sem? Quizás, pero también
podría significar que Canaán debería ser un sirviente del "Señor,
Dios de Sem".
El
punto es que cuando comenzaron las guerras de Israel contra los
cananeos, al menos algunos de esos cananeos tendrían que sobrevivir
para servir a Sem o al Señor Dios de Sem. Los hombres no son
buenos siervos cuando están muertos. Por esta razón, Dios hizo
que la ciudad de Gabaón engañara a Josué para que hiciera un pacto
de paz con ellos. Si bien no era la voluntad de Dios de acuerdo con
las instrucciones de Dios a Moisés, ciertamente era su plan que se
remonta a Noé.
Los
gabaonitas habían hecho un pacto de paz con Israel en Josué 9: 15,
15
Josué hizo las paces con ellos e hizo un pacto con ellos para
dejarlos vivir; y los líderes de la congregación les hicieron un
juramento.
El
versículo anterior nos dice que Josué "no pidió el consejo
de Yahweh" en esto, lo que implica que este pacto no era la
voluntad de Dios. Sin embargo, si estaba en el plan de
Dios que se había establecido en los días de Noé.
La
guerra con Adonisedec
El
rey de Jerusalén en ese momento se enteró de este pacto de paz y se
movió para atacar a Gabaón. Después de todo, el rey no quería que
ninguna otra ciudad siguiera el ejemplo de Gabaón. Canaán
necesitaba presentar un frente unido para repeler a los invasores
israelitas. Entonces reunió una coalición de cinco reyes (Josué
10: 16) y atacó Gabaón. Los gabaonitas luego pidieron ayuda a
Josué, y es por eso que la batalla tuvo lugar en el valle de Gabaón.
Las
tropas de Josué marcharon toda la noche desde Gilgal y ganaron una
batalla decisiva (Josué 10: 9-10). Los sobrevivientes cananeos
huyeron de la escena pero se encontraron con una tormenta de granizo,
que mató a más cananeos que los que los israelitas habían matado
con la espada (Josué 10: 11).
Pero
a medida que se acercaba la noche, los israelitas necesitaban más
tiempo para perseguir a las tropas cananeas que huían. Entonces
leemos en Josué 10: 12-14,
12
Entonces Josué habló a Yahweh en el día en que Yahweh entregó a
los amorreos delante de los hijos de Israel, y dijo a los ojos de
Israel: “Oh, sol, detente en Gabaón, y tu luna en el valle de
Ajalón". 13 Entonces el sol se detuvo y la luna se detuvo hasta
que la nación se vengó de sus enemigos. ¿No está escrito en el
Libro de Jaser? Y el sol se detuvo en medio del cielo y no se
apresuró a ponerse por un día entero. 14 No hubo un día así antes
o después, en el cual Yahweh escuchara la voz de un hombre; porque
Yahweh peleó por Israel.
Este
fue ciertamente un milagro digno de mención, pero a menos que
comprendamos algunos detalles menos conocidos, la mayoría no
comprenderá el significado real de esta batalla.
Primero,
Josué era un tipo de Cristo. Jesucristo vino como el sumo sacerdote
de la Orden de Melquisedec (Hebreos 5: 10). Melquisedec fue el
constructor de Jerusalén, al que conoció Abraham después de la
batalla contra los reyes de Sinar (Hebreos 7: 1). Melquisedec, "Rey
de Justicia", era el título oficial del rey de Jerusalén.
Adonisedec, "Señor de justicia", era el equivalente de
Melquisedec. Los dos términos se usaban indistintamente. El
Libro de Jaser, mencionado en Josué 10: 13, usa Adonisedec
para describir al que se reunió con Abraham, mientras que
las Escrituras hablan de Melquisedec. Jaser 16: 11-12 nos cuenta
la historia:
11
Y Adonisedec, rey de Jerusalén, el mismo Sem, salió con sus
hombres a encontrarse con Abram y su pueblo, con pan y vino, y se
quedaron juntos en el valle de Melec. 12 Y Adonisedec bendijo a
Abram, y Abram le dio una décima parte de todo lo que había traído
del botín de sus enemigos, porque Adonisedec era sacerdote delante
de Dios.
Sem
sobrevivió a Abraham, pero cuando Sem finalmente murió a la edad de
600 años, sus sucesores continuaron usando el mismo título. No
tenemos registro de los reyes de Jerusalén después de Sem, pero
está claro que para la época de Josué, eran incrédulos que se
habían integrado completamente con los cananeos. Por lo tanto, el
Adonisedec que luchó contra Josué era un sacerdote Melquisedec
falsificado, que gobernaba en Jerusalén. Por lo tanto, era un
anticristo que gobernaba desde la Jerusalén terrenal, que Pablo
identifica proféticamente como "Agar" (Gálatas 4: 25).
Así que, la historia del Nuevo Testamento sobre la guerra de
Jerusalén contra el verdadero sumo sacerdote de la Orden de
Melquisedec, Jesús, fue profetizada en Josué 10.
Del
mismo modo, en nuestro tiempo, estamos viendo la próxima fase de
la misma guerra que se libra en el contexto de la Segunda Venida de
Cristo. Por esta razón, la referencia de Isaías a esta batalla
en Isaías 28: 21 es relevante para nosotros hoy, a pesar de que Judá
y Jerusalén no hicieron caso a ese ejemplo en los días del profeta.
Guardar
los pactos
El
pacto de Josué con los gabaonitas vino con un juramento sagrado, que
se hizo bajo la autoridad del Tercer Mandamiento: "No tomarás
el nombre de Yahweh tu Dios en vano". En otras palabras,
cuando juras hacer algo por el nombre del Señor tu Dios, debes
cumplir tu palabra. Josué lo hizo.
El
contexto inmediato fue que los gabaonitas se convirtieron en
sirvientes del Tabernáculo en Silo, porque leemos en Josué 9: 27,
27
Pero Josué les hizo aquel día leñadores y aguadores para la
congregación y para el altar de Yahweh, hasta el día de hoy, en el
lugar que Él eligiera.
Quizás
cada familia de gabaonitas estaba asignada a servir en el altar
durante una semana por vez. Al hacer esto, no solo estaban sirviendo
a Sem (es decir, sus descendientes) sino más importante, estaban
sirviendo al Señor Dios de Sem. En esencia, se convirtieron en
tipos y sombras de la Orden de Melquisedec. Cristo, que era de
Judá, era un sacerdote de esta misma orden, porque no dependía de
ninguna genealogía de Aarón. Así también los gabaonitas cananeos
también podrían servir como tipos y sombras de la Orden de
Melquisedec, independientemente de su descendencia de Cam.
Su
ejemplo también muestra cómo la maldición de Dios funciona para
bien al final. Todos los cananeos que murieron luchando contra
Josué en esos días serán restaurados al final. Los gabaonitas
establecieron ese patrón de restauración y fueron los primeros
frutos de Canaán. Aunque fueron pisoteados como uvas, al final
serán colocados en la gran Mesa de Comunión de Dios.
Esta
es la "obra extraña" de Isaías 28: 21; tan extraña como
la tormenta de granizo (que ocurrió en realidad) y el sol y la luna
parados por un día.
https://godskingdom.org/blog/2020/07/isaiah-prophet-of-salvation-book-4-part-26
