AVANZAMOS MÁS ALLÁ DEL BLOG FINISTERRE. CRUZADO EL JORDÁN, EL REMANENTE FIEL ESPERA EL APOTEÓSICO DERRAMAMIENTO FINAL DE LA FIESTA DE TABERNÁCULOS, PLENITUD DE PENTECOSTÉS, EL MEJOR VINO DEL FINAL, ¡LA MANIFESTACIÓN DE LOS HIJOS DE DIOS! // "La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Yahweh de los Ejércitos; y daré paz en este lugar...". Hg. 2:9 // "No estoy diciendo, 'regresemos a Pentecostés'; estoy diciendo, '¡avancemos!'” (G.H.Warnock)
Mostrando entradas con la etiqueta INTRODUCCIÓN AL TIEMPO-Dr. Stephen Jones. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta INTRODUCCIÓN AL TIEMPO-Dr. Stephen Jones. Mostrar todas las entradas
Introducción al Tiempo-Capítulo 11: EL SURGIMIENTO DE LA NUEVA RED DE ORACIÓN, Dr. Stephen Jones
Hoy, 17 de enero, se cumplen 40 años desde que conscientemente me uní a la Red de Oración en el mismo día de 1983. Fue un momento importante en mi tiempo de resurrección. Todavía no me había dado cuenta de que ya había pasado a formar parte del NOP (Red de Oración) el 12 de noviembre de 1981.
El líder de la NOP había recibido una revelación antes para llamar a la gente a comprometerse a cinco años de oración e intercesión. Así lo hice, y este compromiso de 5 años terminó en 1986. Fue entonces cuando Dios me dijo que me fuera y que “Llamara a la Nueva Red de Oración a la oración”. Pero la idea de iniciar una NOP rival era demasiado abominable para mí, así que desobedecí esta palabra durante tres años. Entonces Dios obró las circunstancias para que me obligaran a renunciar el 16 de octubre de 1989.
Nunca hubo ninguna duda en mi mente de que había sido llamado para unirme al NOP en 1983. Pero cuando me quedé más tiempo del que estaba llamado a estar, eso me puso en un llamado que no era el mío. Esto me situó en Tiempo Maldito por 3 x 414 días, terminando el día en que Dios me movió (y a mi familia) a Rt. 2, Box 76, Leachville (Villa de Limpieza), AR. Esto fue el 27 de enero de 1990.
Así fue como Dios agregó el factor 76 de “limpieza” al final del tercer ciclo de 414 días para llevarme a Tiempo Bendito (414 + 76 = 490). Esta vez, sin embargo, no fue simplemente un ciclo de 76 días; el tiempo de limpieza duró todo el tiempo que viví en esa dirección. Cuando Dios finalmente nos trasladó a Seattle en noviembre de 1993, este ciclo de limpieza terminó y pude dirigir la Campaña de Oración del Jubileo del 21 al 29 de noviembre de 1993.
Aunque nunca usé el nombre profético, la “Nueva Red de Oración”, por respeto al NOP original, permaneció en un segundo plano como parte del propósito general de los Ministerios del Reino de Dios (GKM). Todas nuestras campañas de oración a lo largo de la década de 1990 y más allá se llevaron a cabo con eso en mente. Tanto la NOP original como la “nueva” se levantaron de acuerdo con el tiempo general del plan divino a medida que la Era comenzaba a llegar a su fin.
Como he escrito en otra parte, octubre de 1986 fue cuando la trompeta debería haber sonado para señalar el 120º Jubileo desde Adán. Sin embargo, nadie sabía nada acerca de ese momento, por lo que nadie (en autoridad) declaró el Jubileo. Si esa “trompeta” hubiera sonado, no tengo ninguna duda de que hubiera podido iniciar la Nueva Red de Oración en ese momento.
Para decirlo de otra manera, era la voluntad (thelema) de Dios que llamara a la Nueva NOP a la oración, pero era su plan (boulema) que eso se retrasara. Una situación similar ocurrió, si recuerdan, con los israelitas en Cades-barnea. Era la voluntad de Dios que los israelitas entraran en Canaán en el 50º jubileo desde Adán, pero si lo hubieran hecho, habrían llevado el juicio sobre los cananeos 38 años antes. Israel ciertamente entró en Canaán, pero solo después de un retraso de 38 años. La voluntad de Dios siempre se cumplirá, pero cuando agregas tiempo a la situación, obtienes el plan.
En mi caso, el retraso fue de solo 5-7 años. Me pidieron que condujera a Batesville, AR el 28 de mayo de 1991 para celebrar la Segunda Pascua. Me desperté ese día con una revelación para "Estudiar las Leyes de la Dedicación (Devoción)". Así lo hice y llevé este estudio lo más lejos que pude, notando, entre otras cosas, que la palabra “dedicar” era de la palabra hebrea herem y que tenía un doble significado. También significaba “red” y así se traduce en Miqueas 7: 2, “Cada uno caza al otro con una red”.
https://www.blueletterbible.org/lexicon/h2764/nasb95/wlc/0-1/
Esto no tuvo ningún impacto en mí durante mi estudio de esa mañana, pero cuando comencé a conducir a Batesville, Dios me dijo: “Para en Shoney's para almorzar; quiero mostrarte algo. Me detuve en el restaurante Shoney's en Jonesboro, compré mi almuerzo y luego le pregunté a Dios: "Ok, ¿qué es lo que quieres mostrarme?" Lo primero que dijo fue: “Llama a la Nueva Red de Oración a la oración”, e instantáneamente hice la conexión con la “red” de Miqueas 7: 2.
El contexto mostraba que esas eran las personas que estaban “dedicadas” a Dios. Las Leyes de la Devoción nos dicen que cuando un campo es dedicado a Dios, es Suyo y nadie puede recuperarlo (Levítico 27: 28 KJV). Jesús se refirió a esta Ley en Juan 10: 28 KJV, hablando de aquellos que el Padre le había dado.
Supe entonces que aquellos que formaban parte de la Nueva Red de Oración eran considerados como los que estaban “dedicados” a algún propósito especial. Por supuesto, todavía no estaba seguro de ese propósito, aparte de que debían hacer el trabajo de intercesión y guerra espiritual (como había visto en la NOP original).
Cuando llegué a Batesville ese día, algunos de nosotros nos reunimos el 28 de mayo de 1991 para establecer la Nueva NOP. Sin embargo, no se pudo activar mientras “Saúl” siguiera vivo. A la Iglesia de “Saúl” se le habían dado 40 jubileos en los cuales ejercer autoridad. Eso no terminó hasta la muerte de “Saúl” en Pentecostés, el 30 de mayo de 1993.
Dos meses después, Dios comenzó a mostrarme que íbamos a realizar una campaña de oración y que la íbamos a realizar desde Seattle. Cuando se lo dije a mi esposa, ella me recordó una vieja palabra que había recibido en 1985 de que cuando nos mudáramos al oeste, nos mudaríamos sin deudas.
Bueno, en ese momento, teníamos una deuda de tarjeta de crédito de alrededor de $ 4.000, y calculé que necesitaría otros $ 4.000 para mudarme y pagar el alquiler del primer y último mes, más el depósito de una casa en Seattle. Eso parecía imposible, considerando el hecho de que teníamos muy poco flujo de efectivo en ese momento.
Sin embargo, a principios de septiembre, hice un viaje a Dallas, TX, donde me invitaron a hablar en algunas iglesias. Mi esposa se quedó en casa con los niños que todavía estaban en la escuela. Mientras estaba allí, llamé a mi esposa para ver cómo iban las cosas. Luego me dijo que había llegado una carta que contenía dos cheques, cada uno por $4.000. Así que el Señor esperó hasta que me fuera para confirmarle a mi esposa por medio de este pequeño milagro que íbamos a mudarnos a Seattle.
Así nos trasladamos a Seattle para realizar la Campaña de Oración Jubilar bajo la unción de la Nueva Red de Oración.
Esto fue, por supuesto, solo el comienzo. El ministerio continuó desarrollándose y creciendo gradualmente hasta donde lo vemos hoy. Observamos el surgimiento de la Casa de David del 30 de mayo de 1993 al 30 de noviembre de 2000, según el patrón establecido en 2º Samuel 5: 4-5.
Luego vimos el surgimiento de la Casa de José desde enero de 2001 hasta abril de 2009. Esto fue seguido por el surgimiento de la Casa de Eliseo de abril de 2009 a julio de 2010 y el surgimiento de los Santos hasta el 2017. Ahora estamos en un 7º ciclo anual de preparación de los Santos para gobernar, según la Palabra del Señor en Daniel 7: 22, 27.
En medio de esto, hoy es el 17 de enero de 2023, exactamente 40 años después que me uní conscientemente a la NOP original. Por esta razón, mis pensamientos se han vuelto en esta dirección. Según la revelación de hoy (procedente de Bradley en Sudáfrica), ahora estamos entrando en un período de 40 días hasta el 26 de febrero. Todavía no está claro qué significa esto. Ayer se le apareció un ángel muy grande y le dijo repetidas veces: “40 días”. Él no le quiso explicar esto, pero el discernimiento de Bradley hoy fue que este ciclo comenzaba hoy. Él no sabía que el día era precisamente 40 años después de que me uní al NOP en 1983.
Entonces, si bien aún no está claro, parece que la Nueva NOP ahora está emergiendo a un nuevo nivel, que obviamente involucra a Sudáfrica pero también al mundo en general. Algo ha cambiado en el espíritu. Hay mucha revelación sobre la que no he escrito, ya que aún se está desarrollando y aún no se ha hecho visible en el mundo.
Del mismo modo, están ocurriendo eventos reales que aún deben permanecer en secreto, porque hay demasiadas personas de poder que monitorean mi sitio web y que tratarían de oponerse al trabajo del Reino. Comprenda, sin embargo, que muchas cosas están sucediendo detrás de escena y que la revelación que hemos recibido se está cumpliendo.
La conclusión es que parece que la Nueva NOP ha alcanzado un nuevo nivel de autoridad que solo ahora podemos comprender.
Introducción al Tiempo: Capítulo 2-MIDIENDO EL TIEMPO POR SÁBADOS - Parte 1
La primera mención del tiempo en las Escrituras se encuentra en Génesis 1: 14,
14 Entonces dijo Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar el día de la noche, y sean por señales y para las estaciones y para los días y los años.
El hombre no inventó la idea de usar las luminarias en los cielos para medir el tiempo en términos de “días y años”. Dios hizo esto y le dio este conocimiento e instrucción a Adán.
Sábados
Los seis días de la Creación, seguidos por el día en que Dios descansó en el séptimo día, también establecieron el patrón básico de las medidas del tiempo en la cronología a largo plazo y en la profecía. Génesis 2: 2-3 dice:
2 Al séptimo día completó Dios la obra que había hecho, y reposó [shabat, “cesó, descansó”] en el séptimo día de toda la obra que había hecho. 3 Entonces Dios bendijo el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó [shabat, “cesó, descansó”] de toda su obra que Dios había creado y hecho.
Al bendecir y santificar el séptimo día, Dios puso su sello de aprobación sobre esta forma de medir el tiempo. Hay tres niveles principales de reposo que se desarrollaron en los años venideros: el séptimo día, el séptimo año y el jubileo, que venía después de un ciclo completo de siete sietes.
La trompeta del Jubileo debía sonar después de 49 años. Era tocada diez días después del año 50, más tarde conocido como el Día de la Expiación. El Año del Jubileo se extendía hasta el comienzo del próximo año nuevo, en el día marcado por el sonido de las Trompetas. Este mismo año también servía como el primer año del próximo ciclo de sietes para proporcionar la continuidad de los sietes en la medición del tiempo.
Por lo tanto, mientras que un ciclo de Jubileo es de 50 años, diez Jubileos no son 500 años, sino 490 (más los diez días que conducen al Día de la Expiación). Esto se ve claramente en las setenta semanas de Daniel (Daniel 9: 24), que es un período de setenta semanas de años, es decir, 490 años. También son diez jubileos.
Entrando al Reposo de Dios
Desde un punto de vista profético, estos tres sábados nos muestran el camino por el cual podemos entrar en el Reposo de Dios. Estos se superponen a las tres fiestas principales que Dios instituyó durante el tiempo de Moisés: Pascua, Pentecostés y Tabernáculos. Estas tres fiestas también presentan tres niveles de fe en nuestra relación progresiva con Dios. Todos los israelitas tenían un nivel de fe de Pascua, por el cual salieron de Egipto, pero su nivel de fe estaba destinado a aumentar durante su viaje.
Así también es con nosotros hoy. A medida que avanzamos en nuestro viaje a la Tierra Prometida (es decir, para recibir las promesas de Dios), entramos en nuestro primer nivel de descanso cuando salimos de Egipto (por así decirlo) en la Pascua. Solo porque fuimos justificados por la fe en el Cordero de Dios no significa que tal fe nos llevará a la Tierra Prometida. No debemos estar satisfechos con nuestra justificación por la fe, como si la Pascua fuera la única fiesta que se debe guardar.
También debemos experimentar Pentecostés para escuchar su voz y responder en obediencia. Esto implica un aumento en la fe, así como un mayor nivel de reposo. Entramos en el segundo nivel de reposo si subimos al monte para recibir el Espíritu Santo. Los israelitas bajo Moisés no quisieron hacer esto (Éxodo 20: 18-20), pero años más tarde, los 120 discípulos fueron al Aposento Alto en Jerusalén (Hechos 1: 13) para esperar la venida del Espíritu. Hechos 1: 12 nos recuerda que desde el lugar de la ascensión de Cristo en el Monte de los Olivos hasta Jerusalén, donde estaba ubicado el Aposento Alto, había “un camino de día de reposo”. Estos discípulos fueron los primeros en experimentar el segundo nivel de reposo cuando llegó el día de Pentecostés (Hechos 2: 1-2).
El tercer nivel de reposo es el Jubileo, al que Dios llamó “mi reposo”. (Hebreos 4: 3, 5). Los israelitas bajo Moisés no entraron en el Reposo de Dios, cuando tuvieron la oportunidad de hacerlo en Cades-barnea. Habiendo fallado en entrar al nivel de fe Pentecostal en el Monte Sinaí, no estaban preparados para entrar al Reposo de Dios, el nivel de fe de Tabernáculos. Así que era una conclusión inevitable que su nivel de fe en la Pascua sería demasiado débil para vencer el miedo a los gigantes (Números 14: 1-3).
Esto los descalificaba para experimentar el tercer nivel de reposo. Hebreos 4: 19 dice:
19 Vemos, pues, que no pudieron entrar a causa de su incredulidad [es decir, falta de fe, desobedicencia (Heb. 3: 18; 4: 11].
Hebreos 4: 2-3 dice:
2 Porque ciertamente a nosotros se nos ha anunciado buenas nuevas, lo mismo que a ellos; pero la palabra que oyeron no les aprovechó, porque no fue unida de fe en los que oyeron. 3 Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, tal como Él ha dicho [en el Salmo 95: 4], “Como juré en mi ira, no entrarán en mi reposo”, aunque sus obras estaban acabadas desde la fundación del mundo.
El autor de Hebreos ya había experimentado el reposo de Dios en un segundo nivel (Pentecostés), y asumió que otros creyentes también lo habían logrado. Luego habló de un tercer nivel de reposo en Hebreos 4: 8-9,
8 Porque si Josué les hubiera dado reposo, no habría hablado de otro día después de ese. 9 Queda, pues, un reposo sabático para el pueblo de Dios.
Cuando se escribió Hebreos en el primer siglo, el autor no estaba tan preocupado por los tres niveles de fe. Todavía se deleitaba en el segundo nivel de fe, derivado de Pentecostés. Entonces, su interés principal era mostrar que los israelitas bajo Moisés no habían entrado en el Reposo de Dios, aunque eran "la iglesia en el desierto" (Hechos 7: 38 KJV) que habían sido redimidos de Egipto a través de la Fiesta de la Pascua.
Su tema principal era mostrar que el Reposo de Dios no se había cumplido. No está claro si consideró o no que Pentecostés era el cumplimiento del Reposo de Dios. Sin embargo, está claro que este “reposo sabático para el pueblo de Dios” en particular estaba asociado con la entrada de Israel en la Tierra Prometida. Pero, esto se complica por el hecho de que entraron bajo Josué en el momento de la Pascua, no en el de Tabernáculos. Por lo tanto, no recibieron la glorificación del cuerpo, que es la promesa de Tabernáculos. Josué no pudo darles este verdadero reposo.
Entonces, podemos decir que, incluso después de que Pentecostés se cumplió en Hechos 2, aún queda un descanso sabático para cumplirse en el momento de la Segunda Venida de Cristo. Esto ocurrirá cuando se cumplan las fiestas de otoño: Trompetas, Jubileo y Tabernáculos.
Solo cuando experimentemos ese tercer nivel de descanso podremos verdaderamente decir que hemos entrado en el Reposo de Dios. No es suficiente guardar un día de reposo, ni siquiera un año de reposo. Debemos tener la revelación del Jubileo y de la Fiesta de Tabernáculos. Para un estudio más completo de esto, vea mi libro, El Rapto a la Luz de Tabernáculos .
NOTA DEL TRADUCTOR: Por experiencia personal podemos decir que el reposo que viene tras la rendición en Peniel, la muerte-sepultura en el Jordán y la resurrección del otro lado, si no es el tercer nivel, y es el segundo de Pentecostés, deberíamos decir entonces que el reposo tras cruzar el Jordán es el fruto de Pentecostés, cosechado al inicio de Tabernáculos. Si así fuera, el Reposo de Dios o de tercer nivel, sería el fruto al final de Tabernáculos: la glorificación del cuerpo y el Jubileo, tal como dice el hermano Jones.
De no ser así tendríamos: el primer nivel de Pascua, justo tras creer tengo Paz CON Dios; el segundo nivel con la luna de miel que viene tras recibir el Bautismo con Espíritu Santo, que inicia Pentecostés y nos da una mayor paz y gozo; el Reposo de Dios o tercer nivel, sería el que viene tras el cruce del Jordán, con lo que comenzamos la etapa de Tabernáculos, que es la Paz DE Dios. Suponemos que esto casa mejor con la experiencia de fe. Eso sí, de esta manera la glorificación del cuerpo no sería el Reposo de Dios, sino el jubileo u otra cosa que nuestra experiencia aún no nos permite reconocer.
¿Hablaría Pablo de un Tercer Reposo a los israelitas que aún no había experimentado el Segundo? Además, dice la Palabra que Josué no les había dado el reposo (Hebreos 4: 8-9); ellos tenían el primer nivel y Josué no les dio ni siquiera el segundo, ¿cómo hablaría Pablo en Hebreos del tercero si les faltaba el segundo? ¿No hubier tenido que decir entonces que les quedaban dos reposos y no un reposo?
Años sabáticos
Para el propósito de medir el tiempo en la cronología y la profecía a largo plazo, no es necesario estudiar o dar cuenta de los días de reposo. Si bien puede haber profecías personales que se cumplan a corto plazo, la cronología se mide en años, no en días. Dicho esto, la mayoría de nosotros somos conscientes de que incluso las promesas y profecías personales pueden tardar muchos años en cumplirse.
Así que nuestra atención principal debe enfocarse en el tiempo que se expresa en años sabáticos y jubileos. Se suponía que los israelitas entrarían en la Tierra Prometida en el 50º Jubileo desde Adán. Si su fe hubiera sido lo suficientemente fuerte para vencer el miedo en Cades-barnea, habrían tocado la trompeta del Jubileo en el Jubileo 50º desde Adán, y cinco días después, en la Fiesta de Tabernáculos, habrían entrado en Canaán desde el sur.
Esto no sucedió, por supuesto, por lo que tuvieron que permanecer en el desierto otros 38 años (Deuteronomio 2: 14). Finalmente, cruzaron el Jordán hacia la tierra de Canaán desde el este, en el momento de la Pascua (Josué 5: 10), porque aún permanecían en un nivel de fe y reposo de Pascua.
Cuando cruzaron el Jordán, el evento fue lo suficientemente importante como para ser el comienzo del Año Uno en su calendario. En otras palabras, esto fue cuando comenzaron a contar los años hacia su primer año de reposo, cuando recibieron las herencias de tierras tribales. Así leemos en Levítico 25: 2-4,
2 Habla a los hijos de Israel y diles: “Cuando entréis en la tierra que Yo os daré, entonces la tierra tendrá reposo para el Señor. 3 Seis años sembrarás tu campo, y seis años podarás tus viñas y recogerás su cosecha, 4 pero el séptimo año la tierra tendrá un reposo, un reposo para el Señor; no sembrarás tu campo ni podarás tu viña”.
Mientras los israelitas permanecieron en el desierto, los reposos de la tierra no se aplicaron a ellos, porque no sembraron cultivos. Vivían del maná diario y de la carne de sus rebaños. Pero una vez que entraron en la tierra, se hicieron responsables de guardar años de reposo y jubileos.
Después de 42 años en la tierra (seis años de reposo), su adopción de los caminos cananeos los llevó a entrar en su primer cautiverio al rey de Mesopotamia (antiguo nombre de Babilonia). Vea la tabla en la parte final de mi libro Secretos del Tiempo . Este cautiverio duró ocho años (Jueces 3: 8), cuando Dios levantó al primer Juez (Otoniel) para librarlos (Jueces 3: 9) en su primer año de Jubileo en la tierra.
INTRODUCCIÓN AL TIEMPO, Dr. Stephen Jones
INTRODUCCIÓN AL TIEMPO
https://godskingdom.org/blog/2023/01/introduction-to-time
El tiempo es una creación de Dios. Hebreos 11: 3 dice,
3 Por la fe entendemos que los mundos [aionas, “edades, siglos”] fueron preparados [katartizo, “acondicionar, equipar, arreglar, poner en orden”] por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve no fue hecho de cosas que son visibles.
La palabra griega aionas se refiere a un lapso de tiempo indefinido, mejor traducido como “edades”. No tiene nada que ver con "mundos" o planetas físicos. Por lo tanto, Dios creó edades que son subconjuntos del tiempo mismo.
La bondad del tiempo
Todo lo que Dios crea es “bueno en gran manera” (Génesis 1: 31) y, por lo tanto, tiene un propósito en el plan general de Dios. Dios usa el tiempo, junto con todo lo demás que Él creó, para avanzar en su propósito para la Creación. Por lo tanto, debemos abrazar el tiempo para comprender mejor la mente de Dios.
La palabra griega katartizo, que la NASB traduce “preparados” y la KJV traduce “enmarcados”, tiene una variedad de significados. En este caso, la palabra se usa para mostrar que el tiempo fue creado para “arreglar” los eventos en un orden particular, de modo que los eventos históricos no sucedieran todos al mismo tiempo. Me imagino a Dios creando luz mientras sostiene un prisma. La luz se refracta a través del prisma, separando la luz blanca en los colores que la componen, de modo que los colores se pueden ver por separado y en un orden específico. Piensa en esos colores como edades.
Desde la perspectiva ilimitada de Dios como creador tanto de la luz como de las edades, todo el tiempo es uno, como han dicho algunos. Necesitamos poder ver las cosas desde la perspectiva de Dios, al menos vagamente, pero a través de nuestros ojos espirituales en desarrollo, pero no debemos perder de vista el hecho de que somos parte de la creación de Dios y, por lo tanto, como dice el Salmo 8: 5, “un poco inferior a Dios” (Elohim), NASB (TRADUCTOR: Nácar Colunga: un poco menor que Dios; BJ: a penas inferior a un dios). Esta es una posición exaltada, en relación con el resto de la Creación, porque como hijos de Dios, estamos destinados a disfrutar de la misma calidad y sustancia de Dios mismo; pero todavía estamos bajo Dios en lo que respecta a la autoridad.
Dios conocía el fin desde el principio y es el gran Arquitecto del tiempo y el espacio. La caída de Adán no tomó a Dios por sorpresa, aunque el pecado es una violación de su Ley (1ª Juan 3: 4) y va en contra de la naturaleza misma de Dios. Dentro del plan divino estaba la caída del hombre así como su redención. Así, Jesucristo fue, por así decirlo, “inmolado desde la fundación del mundo” (Apocalipsis 13: 8 KJV).
Desde la perspectiva eterna de Dios, donde todo el tiempo es uno, el Cordero de Dios fue inmolado al mismo tiempo que Dios creó todas las cosas. Cada vez que Dios habló, las cosas llegaron a existir de acuerdo a su Palabra, porque Dios “llama a ser lo que no existe” (Romanos 4: 17). La existencia misma se origina en la Palabra de Dios, junto con el tiempo también.
El tiempo proporciona un elemento invisible de estructura a la existencia, y esto permitió tiempo para la redención de la humanidad y la reconciliación de todas las cosas. Sabiendo que todas las cosas llegaron a existir por la Palabra de Dios, podemos ver que la caída de Adán no fue el final de la historia, ni la oscuridad posterior en el mundo estaba destinada a ganar al final.
Una segunda Luz iba a ser hablada por la Palabra de Dios, trayendo a Cristo a una existencia terrenal, una Luz que brillaría en la oscuridad, una Luz que la oscuridad no podría ni comprender ni vencer ni extinguir (Juan 1: 5). Todo lo que se perdió en Adán finalmente se encontraría en Cristo. Cuando todo sea puesto bajo sus pies, no quedarán tinieblas, porque su promesa del Nuevo Pacto declara que “todos me conocerán, desde el más pequeño hasta el más grande” (Hebreos 8: 11).
Esto tomará tiempo, por supuesto, porque Dios ha creado el tiempo por su Palabra y por su promesa. Sus promesas se cumplirán, pues no puede ser que ninguna Palabra de Dios deje de cumplir su propósito.
El propósito del tiempo
El propósito del tiempo es “arreglar” los eventos y ponerlos en orden para que no sucedan todas las cosas al mismo tiempo. El tiempo crea la historia, pero de ninguna manera el tiempo frustra el plan divino. Aunque el tiempo retrasa los acontecimientos (desde la perspectiva humana), el tiempo carece de la capacidad de vencer cualquier Palabra que sale de la boca de Dios.
El tiempo, de hecho, es la madre de todos los retrasos. Percibimos retrasos solo porque no vemos los eventos a través de una perspectiva atemporal. Pero no hay demora con Dios; solo hay un arreglo de eventos a lo largo de la línea de tiempo divina, la mayoría de los cuales están ocultos para nosotros. Al igual que con el profeta Habacuc, luchamos con retrasos en el cumplimiento de las promesas de Dios.
La profecía misma es la Palabra de Dios que trae eventos a la existencia mucho antes de que realmente ocurran en la historia. La profecía, por su propia naturaleza, predice cosas antes de que sucedan, y el tiempo intermedio es el crisol de Dios que prueba y refina nuestra fe.
La fe es la moneda del Cielo y el estándar de la verdadera riqueza. “Sin fe es imposible agradar a Dios” (Hebreos 11: 6). Nuestra calidad de fe determinará nuestro nivel de riqueza en el Cielo. Me parece que el propósito principal del tiempo es aumentar nuestra verdadera riqueza desde la perspectiva de Dios. Comenzamos por escuchar su Palabra (Romanos 10: 17). Así nace la fe, tal vez del tamaño de un grano de mostaza. Y crece a medida que es probada por el tiempo, refinándola al quitarle las impurezas (duda, miedo e impaciencia). En otras palabras, el tiempo crea riqueza celestial, así como el oro se refina para aumentar su valor. El aumento en la fe se puede medir en términos de la paciencia y la resistencia de uno. Santiago 1: 3-4 dice:
3 Sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. 4 Y que la paciencia tenga su resultado perfecto [su obra completa], para que seáis perfectos y completos, sin que os falte nada.
Este tema también es de gran interés para el autor del libro de Hebreos. Hebreos 10: 36 dice:
36 Porque tenéis necesidad de perseverancia, para que habiendo hecho la voluntad de Dios, recibáis lo prometido.
La perseverancia es el resultado de una fe probada, que es fidelidad (fidelidad es lafe sostenida en el tiempo).
Viviendo el momento
Hay algunos que se enfocan en vivir el momento, pensando que esta es la forma de vivir. Algunos opinan que deben vivir por encima del tiempo, como lo hace Dios. Suponen que pueden trascender el tiempo y su jurisdicción como forma de vida. Ciertamente, hay momentos en que Dios permite que sucedan tales cosas. Por ejemplo, tanto Elías como Felipe se bilocaron y se embarcaron en algún tipo de viaje en el tiempo. Pero no hay indicios de que lo hicieran por voluntad propia; fue algo que Dios les hizo. Otros, incluso hoy, han informado de experiencias similares, pero esto no es parte de la vida normal.
En su mayor parte, estamos sujetos a las Leyes del Tiempo, tanto como estamos sujetos a las Leyes Físicas.
De hecho, vivir el momento tiene algunas ventajas, ya que es una forma de vida infantil. En lo que se refiere a la fe, necesitamos tener una fe infantil, que sea despreocupada y tenga el carácter de la inocencia. Sin embargo, los niños no son lo suficientemente maduros para gobernar o llevar la carga de las naciones o incluso de las organizaciones de personas. Estamos aquí para madurar espiritualmente, para que podamos estar preparados para juzgar y gobernar el mundo. 1ª Corintios 6: 2-3 dice:
2 ¿O no sabéis que los santos juzgarán al mundo? Si el mundo es juzgado por vosotros, ¿no sois competentes para constituir los más pequeños tribunales de justicia? 3 ¿No sabéis que juzgaremos a los ángeles? ¿Cuánto más los asuntos de esta vida?
Se necesita madurez espiritual para gobernar y juzgar. Así, Pablo dijo en 1ª Corintios 13: 11,
11 Cuando yo era niño, hablaba como niño, pensaba como niño, razonaba como niño; cuando me hice hombre, me deshice de las cosas infantiles.
Nuevamente, en Hebreos 5: 12-14, leemos de aquellos que viven de la leche de la Palabra y son incapaces de digerir la carne. Esos son los "niños", y Pablo les advierte que crezcan.
Un momento en el tiempo carece de contexto. Aquellos que creen que pueden vivir por encima del tiempo están tratando de vivir sin visión periférica. Sin contexto, no hay comprensión de la verdad. La comprensión es la capacidad de conectar los puntos, de ver conexiones entre eventos en otros puntos en el tiempo.
La fe misma se obtiene en un momento del tiempo, pero la fidelidad viene solo a través del tiempo. A los niños les falta paciencia, porque el tiempo aún no ha afinado su fe, para haber vencido el desánimo que les provoca el retraso en el cumplimiento de la profecía y de la Palabra de Dios.
Profecía
Toda profecía, por su propia naturaleza, incluye un factor de tiempo. En ocasiones, el factor tiempo es breve, como vemos cuando la tierra se abrió y se tragó a los rebeldes seguidores de Coré (Números 16: 31-32). Pero la mayoría de las profecías se cumplen mucho después de la muerte del profeta, y esto ha causado que muchos profetas fueran apedreados como falsos profetas.
Las profecías mesiánicas se dieron en el libro de Génesis, pero se cumplieron solo en Cristo unos pocos miles de años después. Incluso entonces, aún quedan por cumplirse las profecías de la Segunda Venida de Cristo. Aunque se nos advierte que seamos vigilantes y conozcamos los tiempos y las estaciones (1º Crónicas 12: 32), todos hemos luchado con retrasos.
La profecía se basa en la Palabra segura de Dios (2º Pedro 1: 19), y desde la perspectiva de Dios, cada Palabra es un hecho cumplido tan pronto como Él la pronuncia. Su Palabra lleva inmediatamente todas las cosas a la existencia. Sin embargo, hay una diferencia entre la existencia y el cumplimiento. El cumplimiento trae lo que ya existe a la visibilidad. Para decirlo de otra manera, el cumplimiento es cuando las cosas del Cielo son traídas a la Tierra, hasta que toda la Tierra se llene de su gloria.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)