ISRAEL: ¿TIENE AÚN UN PAPEL EN EL PLAN REDENTOR DE DIOS? CÉSAR VIDAL Y SUGEL MICHELÉN - YouTube

ZACARÍAS, PROFETA DEL RECUERDO DE DIOS, Parte 34: LA ANTORCHA LLAMEANTE, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 18/06/2025
Tiempo estimado de lectura: 6 - 8 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-34/

BENDECIR O MALDECIR A ABRAHAM, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Fecha de publicación: 30/05/2024
Tiempo estimado de lectura: 4 - 5 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2024/05/blessing-or-cursing-abraham/

EL SIONISMO EN LA PROFECÍA BÍBLICA - Parte 2, Dr. Stephen Jones

 

Fecha de publicación: 21/10/2023
Tiempo estimado de lectura: 10 - 13 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2023/10/zionism-in-biblical-prophecy-part-2/

LA VISIÓN DEL REINO - Parte 15 (Ser legalmente un israelita requiere la fe en Cristo), Dr. Stephen Jones

 

https://godskingdom.org/blog/2022/12/kingdom-vision-part-15

APOCALIPSIS - Libro VII - Cap. 6 - DE PERSEGUIDORA A TRAIDORA (La Bestia del Mar hace el papel de Ahitofel y Judas en nuestro tiempo), Dr. Stephen Jones

 

El Sistema Religioso Cristiano que apoya el sionismo,
es el Judas Moderno

HISTORIA DE THEA EROES - Parte IV, God's Kingdom Ministries

 

La Renovación Carismática comenzó en la Iglesia Católica Romana en Canadá el 20 de agosto de 1968. En muchos sentidos, fue el resultado de las nuevas libertades establecidas por el Concilio Vaticano II (1962-1965). Pero también tuvo algunas raíces en el Movimiento de la Lluvia Tardía (1948-1952) y, por supuesto, con el restablecimiento de Pentecostés de 1901-1906.

Con muchos grupos denominacionales diferentes afectados por estos movimientos del Espíritu Santo, no es sorprendente que la Renovación Carismática tomara un tono ecuménico, tendiendo a unir grupos divergentes por la experiencia común y el interés en el Espíritu Santo. Esto infundió nueva vida, no solo en los círculos católicos, sino también entre muchas iglesias denominacionales principales.

La Renovación Carismática alcanzó la mayoría de edad en la Iglesia Católica en 1975 cuando el Papa Pablo la aprobó con cautela. Algunos dicen que el propio movimiento se había extendido tanto que los líderes tenían que tomar medidas para dirigirlo, o éste amenazaba con dirigirlos a ellos. Sea como fuere, en 1978, en la conferencia de Notre Dame, la Renovación Carismática se había establecido firmemente en la Iglesia católica, así como entre muchos luteranos, episcopales y otros.

Fue en este contexto que la Hermana Thea fue a Notre Dame en 1978. En ese momento, nadie podía saber, por supuesto, que esos serían los últimos 15 años de la Era de Pentecostés (1978-1993). Tampoco nadie sabía que en medio de esto, Dios también estaba levantando la Red de Oración (NOP), encabezada por Chuck Youngbrandt "Johnel", quien también compartía antecedentes católicos en Chicago. El propósito del NOP tomó forma en 1981, cuando se levantó para llamar a la Iglesia a comprometerse a cinco años de intercesión y guerra espiritual. Este llamado a la oración no era confesional, pero, al igual que la Renovación Carismática, parece haber sido dirigido primero a la Iglesia Católica, que fue la principal manifestación del gobierno del "Rey Saúl".

Creo que fue la última oportunidad para que "Saúl" y el mismo Pentecostés establecieran el Reino de Dios. Sin embargo, como Saúl, la Iglesia en general rechazó la llamada a la oración, por lo que la revelación del 120º Jubileo de Adán (1986) permaneció oculta para ellos. La Iglesia, entonces, tuvo la oportunidad de declarar el Jubileo, pero pasó sin previo aviso. Por supuesto, dado que la Iglesia era un tipo de Saúl, y porque el mismo Pentecostés era insuficiente para establecer el Reino de Dios, estaba predestinado que 1986 pasara sin una declaración de Jubileo.

No obstante, como he escrito anteriormente, Dios comenzó en 1985 a separar la Compañía de la Cebada (los Vencedores) de la Compañía del Trigo (la Iglesia) para trabajar con ellos para declarar el Jubileo con diez años "de retraso" en 1996.

Sin embargo, en esos 15 años, Dios continuó trabajando con la Iglesia, principalmente a través de la Renovación Carismática y sus secuelas, para darles toda su oportunidad de acuerdo con el tiempo establecido por el reinado de 40 años del rey Saúl. Se les dieron 40 Jubileos de tiempo (40 x 49 = 1960 años, que datan del 33 dC y que terminaron en 1993).

La revelación de la hermana Thea fue sobre estos últimos 15 años. Dios había concedido una medida de Pentecostés a la Iglesia Católica y muchas denominaciones principales. Sin embargo, la Iglesia seguía estando tan descalificada como el Rey Saúl para avanzar más allá del "Reino de Saúl" hasta la gloria del "Reino de David".

Thea continuó su historia de la siguiente manera:

"Una vez más Dios me habló una noche mientras estaba acostada en la cama, y nuevamente sentí que mi espíritu abandonaba mi cuerpo y entraba directamente a través de una ventana. Él me tomó de la mano, y Él y yo nos convertimos en Uno.

“Caminamos por todo Estados Unidos que se extendía como un gran mapa frente a nosotros, parecía que estábamos caminando sobre ese mapa.

"A veces nuestros pies tocaban parte del mapa, y cuando nuestros pies bajaban al suelo, aparecían luces. Entonces había una luz aquí y una luz allá. Aparecían ciertas ciudades y yo las veía". Nunca había viajado a esos lugares antes, pero los veía con tanta claridad como si estuvieran en una pantalla de cine o de televisión.

"Me llevó por todo Estados Unidos, y me mostró seis zonas de esquina en particular, y una séptima área que parecía estar en el centro de los Estados Unidos. Y llamó a esa tierra su 'Nueva Jerusalén'. Y llamó al pueblo de esa tierra, su 'verdadero Israel'.

“Cuando regresé a mi cuerpo, todavía no entendía, excepto las palabras que me fueron dadas, 'Debes ir a estos lugares que te mostré'. Con eso, salí de esta experiencia.

"En poco tiempo conocí a un evangelista que me escuchó atentamente sin reírse. Dijo que había escuchado algo así antes y pensó que era muy cierto. Estaba dispuesto a ayudarme. Viajaba con un grupo de personas con un ministerio de enseñanza y música, y me invitó a unirme a él y su familia.

“'Viajaremos por un tiempo', dijo, 'y veremos si podemos encontrar los lugares que viste'. Al describir algunos de los lugares, dijo: 'Reconozco eso ... y eso'. Me animé, al menos teníamos un punto de partida.

"Cuando partimos de Florida a Carolina del Norte en automóvil, Dios comenzó a hablarme sobre áreas de refugio durante tiempos de pruebas severas. 'Padre, por favor ayúdanos a encontrar esos lugares', oré. Realmente no tenía idea de dónde estaban esos lugares, ni siquiera de si realmente existían.

“Fue entonces cuando una luz llenó el auto, y escuché una voz audible que me indicaba que tomara un mapa de los Estados Unidos y encontrara los lugares en los que Él me había hablado.

"Me dijo que dibujara líneas. Primero desde Charlotte, Carolina del Norte hasta Flagstaff, Arizona, luego hasta Winnipeg. Luego me dijo que dibujara una línea desde Salem, Oregón hasta el monte Washington en Nueva Inglaterra, y más allá de Corpus Christi hasta un pequeño lugar, Mission, en Texas.

“Tomé una regla y tracé las líneas como Él me dijo. Cuando las terminé, miré la imagen, sorprendida. Había una 'Estrella de David'. Mi amigo, palideciendo, dijo: 'Dios mío, no sabes lo que tienes aquí'.

“'Bueno, he visto la Estrella de David', respondí. 'Se la pusieron a los judíos en la época de Hitler. ¿Crees que eso significa que tiene algo que ver con los judíos?'

“Él dijo: 'No. Ya he visto esto una vez antes y no puedo decirles mucho al respecto; pero sé que tiene una implicación mucho más profunda y amplia que esa'.

"Más tarde me enteré de que Dios la usó mucho antes de su connotación actual. Era solo el comienzo. Había muchas cosas que iba a aprender".

Hay múltiples capas de significado en esta "Estrella de David" como Dios la usó en esta revelación. Algunos de los significados son positivos, otros negativos. En el lado positivo, había seis puntos y seis intersecciones de líneas, que juntas representaban las doce tribus de Israel. Thea pronto aprendió la diferencia entre Judá e Israel. Algunos judíos (no todos) representaban a Judá, pero los europeos descendían de Israel. Los Estados Unidos, que Jesús llamó "La Nueva Jerusalén", tenía un destino y un llamado como principal representante de las tribus de Israel.

Thea luego leyó el libro de Peter Marshall, La Luz y la Gloria. Luego comenta,

“Ha hecho un estudio histórico muy acertado del origen y fundación de este hermoso país de Estados Unidos y Canadá. Nos hace ver que fuimos fundados en una relación de pacto, que la gente que vino a este país vino con ideales de un propósito religioso, traer luz y formar un nuevo país que estaría bajo Dios -verdaderamente bajo Dios. Parece que nos hemos olvidado de eso, ¿no es así?"

Sí, lo hemos olvidado. Nos sentimos abrumados, primero por los cristianos nominales que realmente no conocían a Jesús, y luego por los no cristianos que secularizaron la nación. En la década de 1880 comenzó a llegar un gran número de inmigrantes judíos de Rusia. Pronto su Estrella de David se superpuso a nuestro sistema financiero y gobierno.

https://godskingdom.org/blog/2009/08/theas-story-part-4

MI VIAJE EN EL ESTUDIO DE LA LEY DE DIOS - Parte V, Dr. Stephen Jones

 

Parte V

La mayoría de las lecciones en la década de 1990 fueron en el ámbito profético de la guerra espiritual, que reservaré para otro momento. La profecía revela cómo Dios implementa su Ley en el futuro, mientras juzga a las naciones y restaura todas las cosas para Él mismo. Sin embargo, hay una Ley muy importante que Dios me reveló en la década de 1990, que es necesaria para llevar el evangelio del Reino al resto de la Tierra. Es la Ley de Imparcialidad de Dios.

Justicia verdadera e imparcial

Las dos aplicaciones principales de esta Ley tienen que ver primero con el juicio divino imparcial y, en segundo lugar, con la determinación de quiénes son el pueblo de Dios. El juicio imparcial se establece en Éxodo 23: 2-9,

2 No seguirás a la multitud para hacer el mal, ni testificarás en una disputa inclinándote la multitud para pervertir la justicia; 3 tampoco será parcial a favor del pobre en su pleito.

La imparcialidad absoluta en el juicio es el resultado de la naturaleza de Dios, que establece el estándar de pecado y justicia para que los hombres lo imiten en la Tierra. Por tanto, la imparcialidad es una Ley. Bajo el Antiguo Pacto, el juicio imparcial es un mandato a seguir; bajo el Nuevo Pacto, es una promesa de que Dios enviará al Espíritu Santo para escribir su Ley en nuestros corazones para que seamos imparciales.

La opinión de la mayoría no debería determinar nuestro juicio cuando discernimos la voluntad de Dios. "No seguirás a las masas". Tampoco mostraremos parcialidad hacia los pobres, porque esto viola los derechos de los ricos. Esta Ley rechaza los principios básicos del socialismo moderno, que aboga por gravar a los ricos para dar a los pobres.

4 Si te encuentras con el buey de tu enemigo o su asno descarriado, sin duda se lo devolverás. 5 Si ves el asno de alguien que te odia tirado indefenso bajo su carga, no se lo dejarás a él solo; de seguro le ayudarás a levantarlo.

La Ley de Dios nos ordena ser imparciales con nuestros enemigos. El odio a menudo ciega los ojos de los hombres y los perjudica para pervertir la justicia. Esta Ley rechaza las prácticas de las naciones en guerra que piensan que todo es justo en tiempo de guerra. Los soldados de una nación enemiga son sus burros, por así decirlo. Los soldados rara vez conocen las causas reales de la guerra y los motivos ocultos de sus líderes. Todo esto debe tenerse en cuenta en tiempos de guerra.

6 No pervertirás el derecho de tu hermano necesitado en su disputa. 7 Apártate de una acusación falsa, y no mates al inocente ni al justo, porque no absolveré al culpable. 8 No aceptarás soborno, porque el soborno ciega al clarividente y trastorna la causa del justo.

La Ley de Dios nos prohíbe las acusaciones falsas. Esto también se aplica a la propaganda de guerra. Se ha dicho que la verdad es la primera víctima de la guerra. Aquellos que toman decisiones en tiempos de guerra casi siempre ignoran las Leyes de Dios y justifican tal propaganda. Lo mismo ocurre en política, y esta es la base de las noticias falsas.

El soborno es una forma de vida en muchos países. Los hombres utilizan posiciones de autoridad para vender sus servicios. Este es un mal uso de la autoridad y es un pecado.

Si los hombres conocieran la Ley de Dios y entendieran el bien y el mal (como Dios los ve), el mundo pronto sería un lugar mejor. Por supuesto, conocer la Ley no es la respuesta completa, porque cada uno también debe someterse a la dirección del Espíritu Santo para llegar a tener la Ley escrita en su corazón.

Estas cosas las aprendí al principio de mi viaje. Tomó más tiempo aprender a aplicar la ley de imparcialidad para determinar quiénes son el pueblo de Dios.

Israel y Judá

Siempre ha habido un nivel de confusión en la Iglesia en este asunto. En mi vida temprana, la Iglesia me enseñó que los judíos eran el pueblo de Dios, es decir, los "elegidos" sobre la base de una descendencia genealógica de Abraham.

No cuestioné esto hasta que tuve 21 años, cuando descubrí la diferencia entre Israel y Judá. Los "judíos" originales eran de la tribu de Judá, pero el término no se usó en las Escrituras hasta después de que Israel se dividió en dos naciones. El término se usa primero en 2º Reyes 16: 6, donde los "judíos" (KJV) estaban luchando contra la alianza Israel-Siria. En otras palabras, la nación que se llamaba Casa de Judá estaba luchando contra la nación llamada Casa de Israel y Siria.

Durante el tiempo del Reino Unido bajo Saúl, David y Salomón, todas las tribus eran israelitas. Pero después de que se dividió el reino, el reino del sur de Judá ya no tenía el derecho legal a llamarse israelitas, porque ya no eran ciudadanos de Israel. Los israelitas tampoco podían referirse legalmente a sí mismos como judíos, ni a nivel tribal ni nacional.

Una vez dividido el reino, los profetas hacen una clara distinción entre ambos. Solo ocasionalmente incluyen a los judíos como israelitas, cuando hablaban de manera más general de los descendientes del hombre llamado Israel. Tales declaraciones generalmente ocurren cuando los profetas hablan de la futura unificación de Israel y Judá bajo Cristo (Oseas 1: 11).

Pueblo de Dios

Cuando Dios le dio a Israel la Ley en el monte Sinaí, dijo en Éxodo 19: 5-6:

5 Ahora bien, si en verdad escucháis mi voz y guardáis mi pacto, seréis mi posesión entre todos los pueblos, porque toda la tierra es mía; 6 y seréis para Mí un reino de sacerdotes y una nación santa …

Ya en Éxodo 3: 7, Dios se había referido a los israelitas como “mi pueblo”, pero está claro que esto estaba condicionado a su fe y obediencia. Entonces, las bendiciones de la obediencia de Levítico 26:12 prometían: "Yo también caminaré entre vosotros y seré vuestro Dios, y vosotros seréis mi pueblo". La implicación es que si no le obedecían, no serían su pueblo.

Al final de los cuarenta años de Israel en el desierto, Dios hizo un segundo pacto con ellos en las llanuras de Moab (Deuteronomio 29: 1). Este era diferente del primer pacto en el Monte Sinaí, ya que era un "juramento" que Dios hizo del Nuevo Pacto. Deuteronomio 29: 12-13 dice,

12 para que entres en el pacto con Yahweh tu Dios, y en el juramento que Yahweh tu Dios hace contigo hoy, 13 para que Él te establezca hoy como su pueblo y Él sea tu Dios, justo como les habló y como juró a sus padres, a Abraham, Isaac y Jacob.

Mientras que el pueblo mismo había prometido obedecer a Dios en el monte Sinaí para convertirse en su pueblo, en esta ocasión Dios mismo hizo el voto. Recuerde que los israelitas en el desierto no habían logrado convertirse en su pueblo por el poder de su propio voto. Entonces, después de cuarenta años, Dios mismo hizo un juramento para que esto sucediera. Dios prometió hacer esto por el poder de su propia voluntad soberana, de la misma manera que lo había jurado a Abraham, Isaac y Jacob.

Está claro que los israelitas no se habían convertido en el pueblo de Dios a través de su propio voto. Sus buenas intenciones fallaron, porque aunque el espíritu estaba dispuesto, la carne era débil (Mateo 26: 41). La sinceridad y las buenas intenciones no pueden salvar a nadie, por admirables que sean. La salvación viene solo a través de la promesa de Dios (Hechos 13: 32; Gálatas 3: 18; 4: 23).

No mi pueblo

Los israelitas fallaron continuamente durante su tiempo en la Tierra de Canaán. Finalmente, Dios les habló a través del profeta Oseas, diciéndoles que se convertirían en Lo-ammi, “no mi pueblo” (Oseas 1: 9). Esta fue, por supuesto, una condición temporal bajo el Antiguo Pacto, porque Dios había prometido hacerlos su pueblo (en última instancia). No obstante, el término, "mi pueblo", obviamente se aplica a aquellos que tienen la fe del Nuevo Pacto, no meramente a aquellos que tienen una genealogía en particular.

Cuando supe la distinción entre Israel y Judá, seguí pensando en términos de raza o genealogía, ya que así es como me educaron para pensar. Pero mi estudio de la Ley finalmente me condujo a una nueva forma de pensar. Ser "el pueblo de Dios" o "Israel" o "la simiente de Abraham" no se basaba en la biología sino en la Ley. Habiendo estudiado la Ley en la década de 1970 y aprendido cómo la Ley era espiritual en la década de 1980, en la década de 1990 estaba preparado para aplicar la Ley de manera imparcial.

La casa de fe de Abraham

Al estudiar la historia de Abraham, noté que tenía 318 siervos que fueron enviados para hacer la guerra contra los reyes de Sinar y liberar a Lot (Génesis 14: 14). Abraham debe haber tenido al menos 2.000 personas en su campamento, si incluimos mujeres, niños y abuelos. Sin embargo, en ese momento, no tenía hijos biológicos en absoluto, porque esto ocurrió incluso antes del nacimiento de Ismael. Simplemente eran parte de la casa de Abraham y, al seguirlo, demostraron su fe.

Dos siglos después, cuando Jacob llevó a su familia a Egipto, se llevó a toda la casa con él. Estos deben haber sumado al menos 10.000, aunque solo 70 eran de su familia inmediata. Por lo tanto, cuando salieron de Egipto 210 años después, los israelitas eran unos seis millones. La mayoría de ellos no eran descendientes biológicos de Jacob, pero estaban asociados con las tribus de Israel.

Una “multitud mixta” (Éxodo 12: 38) salió con ellos, en su mayoría egipcios, y ellos también se asociaron con la tribu de su elección y se convirtieron en israelitas. El apóstol Pablo se refiere a los creyentes como “la casa de la fe” (Gálatas 6: 10), un término sinónimo de la casa de Abraham.

En la década de 1990 me di cuenta de que ser israelita no se basaba simplemente en la biología. Incluso en el judaísmo, a lo largo de los siglos, muchos extranjeros se han convertido al judaísmo y ahora se consideran judíos. Los jázaros, por ejemplo, eran una tribu turco-mongola que se convirtió al judaísmo hace unos 1.400 años, según La Enciclopedia Judía y muchos otros historiadores judíos. Sus descendientes son de Europa del Este y constituyen la mayoría de los judíos del mundo.

Igualdad de derechos para todos los ciudadanos

Pablo luchó por la igualdad de derechos para todos los creyentes y se negó a dar marcha atrás, incluso cuando Pedro vaciló. Entendía muy bien la Ley de Imparcialidad. Por lo tanto, mi propio entendimiento cambió como resultado de estudiar la Ley de Dios. Deuteronomio 24: 17-18 dice:

17 No pervertirás el derecho del extranjero o del huérfano, ni tomarás en prenda la ropa de la viuda. 18 Pero recordarás que fuiste esclavo en Egipto, y que Yahweh tu Dios te redimió de allí; por tanto, te mando que hagas esto.

Los israelitas deberían haber aprendido la lección sobre el juicio parcial en Egipto, porque los egipcios los oprimieron y maltrataron porque eran extranjeros.

Levítico 19: 33-34 dice:

33 Cuando un extranjero viva con vosotros en vuestra tierra, no le haréis daño. 34 "El extranjero que resida con vosotros os será como uno nacido entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto; yo soy Yahweh vuestro Dios.

Esto exige igualdad de derechos para todos. El segundo gran mandamiento es amarás a tu prójimo como a ti mismo. La Ley anterior incluye a los extranjeros en esos "vecinos".

Números 15: 15-16 dice:

15 En cuanto a la asamblea, habrá un estatuto para ti y para el extranjero que mora contigo, estatuto perpetuo para todas tus generaciones; como tú, así será el forastero ante Yahweh. 16 Deberá haber una ley y una ordenanza para ti y para el extranjero que mora contigo.

Cualquiera puede ser ciudadano del Reino de Dios. Los israelitas biológicos no son verdaderos israelitas a los ojos de Dios hasta que muestren la fe del Nuevo Pacto en Cristo. Los extranjeros no son verdaderos israelitas a los ojos de Dios hasta que hagan lo mismo. La fe es lo que nos hace "conciudadanos de los santos" y "la casa de Dios" (Efesios 2: 19). El bautismo es la concesión formal de la ciudadanía.

Por lo tanto, aprendí a no pensar en términos de la biología israelita, sino a pensar en términos de ciudadanía legal en el Reino de Dios. Esto me ha preparado para el ministerio mundial que ahora se acerca.

https://godskingdom.org/blog/2021/03/my-journey-in-the-study-of-gods-law-part-5

ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO VII - Parte 12: Los vencedores serán honrados por las naciones, Dr. Stephen Jones

29-10-2020

Isaías 49: 22 dice:

22 Así dice Yahweh el Señor [Adonay Yahweh]: “He aquí, alzaré mi mano a las naciones y alzaré [ron, “alzaré”] mi estandarte a los pueblos; y traerán a tus hijos en su seno [khotsen, “seno, regazo”], y tus hijas serán llevadas sobre sus hombros”.

Los hijos de Dios serán honrados en ese día. Muchos interpretan este versículo con una mentalidad del Antiguo Pacto, pensando que esto habla de los gentiles que ayudan a los judíos a regresar a la Vieja Tierra. Pero el contexto general visto desde Isaías 40 es el “consuelo” del Nuevo Pacto por el Espíritu Santo.

Es a través del Consolador, el Espíritu Santo, que los hijos de Dios son engendrados y traídos al mundo. Pablo hace una clara distinción entre el hombre natural y el hombre espiritual, ya que cada uno tiene un padre diferente. Una mentalidad del Antiguo Pacto interpreta esto en términos del "viejo hombre" que es descendiente de Adán, el alma viviente; una mentalidad del Nuevo Pacto interpreta esto en términos del “hombre nuevo” que desciende de Dios a través del Espíritu.

Por lo tanto, estos “hijos” no son simplemente descendientes genealógicos de Abraham, sino que son los hijos de Dios, los verdaderos israelitas según la definición de Dios de Israel.

La señal de la mano de Dios

El profeta dice que Dios levantará (nasa) su mano a las naciones (no contra las naciones), indicándoles que sigan algún curso de acción. Se dice que la mano señaladora de Dios es un “estandarte” (nas, “enseña, bandera, estandarte, lo que se levanta”).

El profeta usa este término (nas) muchas veces. Isaías 5: 26 dice: “También alzará estandarte a la nación lejana”, una referencia al exilio de Israel y Judá. Nuevamente, Isaías 11: 12 dice: "Él alzará un estandarte para las naciones y reunirá a los desterrados de Israel y reunirá a los dispersos de Judá de los cuatro confines de la tierra".

La imagen verbal es sobre el regreso de Israel y Judá. Como hemos visto, los israelitas habían sido exiliados y dispersados a Asiria durante la vida del profeta. El profeta vio el indulto temporal de Jerusalén cuando el ejército asirio fue destruido, pero, sin embargo, previó el cautiverio final de Jerusalén a Babilonia (Isaías 39: 6).

Israel y Judá

El punto de vista común de hoy no distingue entre Israel y Judá. Los israelitas no eran los judíos. Después de que se dividió el reino, Israel ya no incluía a Judá, y los profetas claramente distinguen entre los dos, como vemos en Isaías 11: 12 (arriba). El sionismo moderno fue un movimiento judío, no un regreso de los israelitas. Fue una decisión política nombrar incorrectamente a su Estado Israel, para engañar a los cristianos a que apoyaran su movimiento como si cumpliera las profecías de la restauración de las diez tribus.

El verdadero "retorno" de Israel es muy diferente, porque se basa en las promesas del Nuevo Pacto, por medio de las cuales Dios prometió hacer que la gente se arrepintiera (es decir, se "volviera" a Dios). Su fe engendraría a Cristo en ellos y los convertiría en hijos de Dios, permitiéndoles transferir su identidad del viejo hombre de carne al nuevo hombre del Espíritu.

La mentalidad del Antiguo Pacto, por otro lado, busca cumplir las profecías de una manera carnal, como si la carne y la sangre pudieran heredar el reino de Dios. Los primeros dispensacionalistas, incluso el Dr. Bullinger, enseñaron dos caminos de salvación, uno para los cristianos y otro para los judíos. Esto más tarde condujo a la Teología del Pacto Dual, donde se decía que los judíos eran salvados por un pacto y los cristianos por otro. En última instancia, esto significó que los judíos no tenían que aceptar a Cristo para ser salvos.

Esta perversión del evangelio ha cegado los ojos de la Iglesia al igual que los de los judíos. Si simplemente hubieran reconocido la diferencia entre Israel y Judá ("israelitas y judíos"), podrían haber evitado esta ceguera. Por otro lado, reconozco que esta ceguera era parte del plan divino, porque era necesario que la higuera maldita volviera a la vida sin dar fruto. También fue necesario que Jacob le devolviera la Primogenitura (y su nombre, Israel) a Esaú-Edom, para que los edomitas tuvieran tiempo de mostrar que eran indignos.

No obstante, Pablo nos dice que aquellos que son verdaderamente "los elegidos" ven y obtienen la promesa, mientras que "los demás fueron cegados" (Romanos 11: 7 KJV).

Los guardianes

Isaías 49:23 continúa,

23 Reyes serán tus guardianes y sus princesas tus nodrizas. Se postrarán ante ti con el rostro a tierra y lamerán el polvo de tus pies; y sabrás que yo soy Yahweh; los que esperan en mí, no serán avergonzados”.

A los que tienen una mentalidad del Antiguo Pacto les encanta interpretar esto carnalmente, como si Dios estuviera obligando a todos los no judíos a adorar a los judíos. Ese punto de vista va totalmente en contra de todo lo que Jesús y los apóstoles enseñaron en el Nuevo Testamento. El apóstol Pablo habría sido el primero en enfrentarse a tal punto de vista. Pablo citó a Isaías más que cualquier otro profeta, sin embargo, sus enseñanzas no se parecían a las que enseñaban las personas con mentalidad del Antiguo Pacto. El versículo anterior no se trata de judíos y no judíos; se trata de las naciones y el Remanente Vencedor, los Hijos de Dios, aquellos a quienes se les ha dado un nuevo nombre / naturaleza llamado Israel. Esto presagia el cumplimiento de la Fiesta de Tabernáculos, cuando los Vencedores son transformados a la semejanza de Cristo y se hacen inmortales e incorruptibles.

Los vencedores han aprendido a ejercer la autoridad como lo hizo Jesús. Jesús nunca requirió que nadie “lamiera el polvo” de sus pies. Esa frase, por supuesto, es una metáfora hebrea que se refiere a besar los pies de alguien. No obstante, tenemos un ejemplo de esto que ocurrió después de que Jesús resucitó de entre los muertos en gloria. Mateo 28: 9-10 dice:

9 Y he aquí, Jesús les salió al encuentro y les saludó. Y ellos se acercaron, lo tomaron de los pies y lo adoraron. 10 Entonces Jesús les dijo: “No temáis; id y avisad a mis hermanos de que se vayan a Galilea, y allí me verán.

Estos eran los discípulos de Jesús a quienes amaba. Jesús reconoció su devoción pero no la usó contra ellos, ni los despreció. De hecho, su mensaje los animó, porque en última instancia, estos mismos discípulos serían su Cuerpo y recibirían su gloria. De hecho, aquellos que reciben su gloria son aquellos que serán honrados por las naciones, reyes y princesas, es decir, por todos los que no recibieron su gloria en el tiempo de la Primera Resurrección y ascensión de los Vencedores.

No son los judíos genealógicos los que serán tan honrados, sino "los que esperan en mí". Pablo también entendió esto, porque escribió en Filipenses 3: 20:

20 Porque nuestra ciudadanía está en los cielos, de donde también esperamos ansiosamente un Salvador, el Señor Jesucristo.

Los reyes de la Tierra en ese día estarán subordinados a Cristo, reconociéndolo como el Heredero de todas las cosas. Más que eso, los glorificados “reinarán con él por mil años” (Apocalipsis 20: 6). No podrían "reinar" si los reyes de la Tierra tuvieran la misma autoridad. Las monarquías seguirán funcionando como gobernantes de las naciones, pero reconocerán un Poder Superior y harán cumplir las Leyes de Dios, en lugar de las tradiciones de los hombres.

Por lo tanto, también, “los reyes de la tierra traerán su gloria a ella” (Apocalipsis 21: 24), es decir, a la Nueva Jerusalén que ha descendido del Cielo. Esta no es una imagen de opresión sino de libertad en Cristo. No es una imagen de judíos esclavizando al mundo (como predice el Talmud). De hecho, solo aquellos que han sido transformados a la semejanza de Cristo están calificados para gobernar en su Reino. Los Vencedores son aquellos que tienen la misma naturaleza y carácter que el Cristo glorificado.

Los reyes serán "guardianes", no lamebotas. A los Vencedores se les dará la responsabilidad de enseñar a todas las naciones las Leyes y los Caminos de Dios, para que ellos también puedan obtener las bendiciones de la inmortalidad y la incorrupción.

Tomando cautivos a los cautivos

Isaías 49:24, 25 dice:

24 "¿Se le quitará la presa al valiente (poderoso), o se librará a los cautivos de un tirano?" 25 Ciertamente, así dice Yahweh: “Incluso los cautivos del valiente (poderoso) serán recobrados, y la presa del tirano será rescatada; porque contenderé con el que contienda contigo, y salvaré a tus hijos”.

Los tiranos de la Tierra, incluidos Asiria y Babilonia, tomaron cautivos a los israelitas y los judíos. Su situación parecía desesperada, pero Dios es más fuerte que todos los tiranos. Ciertamente los rescatará, porque puede. La pregunta es ¿CÓMO? ¿Qué estrategia emplea Dios? Nuevamente, debemos interpretar esto a través del poder del Nuevo Pacto. Dios rescata y salva a través de la fe en Jesucristo. Dios no solo está interesado en rescatar a las personas del cautiverio físico. Los está rescatando del poder del pecado que opera a través de la carne, es decir, el viejo hombre. Efesios 4: 8-10 dice:

8 Por tanto, dice [en el Salmo 68: 18]: "Cuando subió a lo alto, llevó cautiva a una multitud de cautivos, y dio dones a los hombres". 9 (Ahora bien, esta expresión, "subió", ¿qué significa, excepto que también había descendido a las partes bajas de la tierra? 10 El que descendió, él mismo también es el que ascendió por encima de todas las cosas, para llenarlo poder llenar todas las cosas).

En otras palabras, los cautivos estaban atados a la muerte. Cristo ascendió para liberar a esos cautivos, tomando el cautiverio cautivo para Él mismo, para que pudieran cambiar su ciudadanía de Babilonia a la Nueva Jerusalén, o de la Tierra al Cielo. La idea no es esclavizar a estas personas de manera carnal sino darles libertad en Cristo.

Isaías 49: 26 concluye,

26 “Alimentaré a tus opresores con su propia carne, y con su propia sangre se embriagarán como con vino dulce; y toda carne sabrá que yo, Yahweh, soy tu Salvador y tu Redentor, el Fuerte de Jacob”.

Una vez más, esto no puede tomarse literalmente, porque era una violación de la Ley de Dios comer la propia carne inmunda o beber sangre (Levítico 17: 10). El profeta estaba hablando desde la perspectiva del Nuevo Pacto. La Ley de Dios juzga a los hombres según la gravedad de su crimen. Es "ojo por ojo", en el sentido de justicia igualitaria. Por lo tanto, cuando los hombres actúan de una manera carnal hacia los demás, se dice (metafóricamente) que se "comen" unos a otros. Entonces leemos en Gálatas 5: 15,

15 Pero si os mordéis y os devoráis unos a otros, tened cuidado de no ser consumidos unos por otros.

Esencialmente, Dios juzga a los opresores "con su propia carne". Son juzgados por el mismo estándar de medida con el que juzgaron a otros (Mateo 7: 2). Tal juicio puede ser severo, pero también restaurador, porque no hay juicio de Dios que dure para siempre. Los azotes se limitan a cuarenta, y la esclavitud a largo plazo está limitada por la Ley del Jubileo.

Más allá de esto, por supuesto, está el factor de misericordia que está incorporado en la Ley. La Ley de Derechos de las Víctimas otorga a todas las víctimas de delitos el derecho a enjuiciar o perdonar. Aunque un juez tiene el deber de condenar a los hombres de acuerdo con la gravedad del delito, la víctima tiene derecho a perdonar. Será interesante ver qué sucede en ese día del Juicio.

https://godskingdom.org/blog/2020/10/isaiah-prophet-of-salvation-book-7-part-12

ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO VI - Parte 21: Dios crea el bien y el mal, Dr. Stephen Jones

 

05-09-2020

Dios le habla a Ciro, su mesías, diciendo en Isaías 45: 4-6,

4 “Por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido, también te he llamado por tu nombre; te he dado un título de honor [kanah, “título, apellido, llamar amablemente”] aunque no Me has conocido. 5 Yo soy Yahweh, y no hay otro; fuera de mí no hay Dios. Yo te ceñiré, aunque no me conociste; 6 para que sepan desde el amanecer hasta el ocaso del sol, que no hay nadie fuera de mí. Yo soy Yahweh, y no hay otro”.

Ciro fue llamado "por amor de mi siervo Jacob, y de Israel mi escogido". Muchos han malinterpretado esto, pensando que Dios estaba hablando de designar a Jacob o Israel. Pero Él había nombrado a Ciro e incluso le dio “un título de honor”, es decir, mesías, aunque Ciro no conocía al Dios verdadero.

Dar el título de mesías a un rey pagano que ni siquiera conocía a Dios se nos presenta como evidencia de la soberanía de Dios. Aunque Ciro sin duda pensó que estaba actuando de acuerdo con su propio “libre albedrío”, no sabía que Dios lo había llamado y lo había ceñido (equipado) para hacer una obra mesiánica en la Tierra. Dios es tan soberano que ni siquiera necesita creyentes para construir la Jerusalén terrenal o la celestial. No pidió permiso a Ciro, ni suplicó ni suplicó que Ciro le creyera para poder usarlo.

Formando israelitas

Dios luego concluye en Isaías 45: 7 (NASB),

7 El que forma [yatsar] la luz y crea [bara] las tinieblas, el que causa bienestar y crea calamidades; Yo soy Yahweh, el que hace todo esto.

Así como Dios creó a Jacob y formó a Israel (Isaías 43: 1), así también crea las tinieblas y forma la luz. Jacob era el polvo de la tierra, que el gran Alfarero moldeó con sus propias manos en la forma llamada Israel. En otras palabras, Jacob no fue creado como israelita; se necesitó el trabajo de Dios para moldear el barro y darle la forma de un israelita.

Lo mismo ocurre con todos nosotros. El hecho de que uno sea descendiente del hombre que originalmente fue formado como israelita no significa que todavía se haya convertido en israelita. El apóstol Pablo también reconoció esto, diciendo en Romanos 9: 6-8 (KJV),

6 No como si la palabra de Dios no hubiera surtido efecto. Porque no todos los que son de Israel son israelitas; 7 ni por ser simiente de Abraham, son todos hijos; sino que "en Isaac será llamada tu descendencia". 8 Es decir, los que son hijos de la carne, estos no son hijos de Dios; pero los hijos de la promesa son contados por la simiente.

El hecho de nacer naturalmente de la simiente de Abraham no significa que los tales sean "hijos". Este principio se vio en la historia de Ismael, quien era de la simiente de Abraham según la carne. Ismael fue parte de la “alegoría” que involucra a Agar y Sara (Gálatas 4: 22-24). La implicación es que Dios no formó a Ismael como un israelita. Por lo tanto, siguió siendo un hijo carnal de Abraham, un hijo nacido (gennao) o engendrado "según la carne" (Gálatas 4: 23). Para ser la simiente elegida, uno debe ser engendrado por Dios.

Esto requiere el tipo de fe que el mismo Abraham poseía, descrito en Romanos 4: 21-22,

21 y estando plenamente seguro de que lo que Dios había prometido, también podía cumplirlo. 22 Por tanto, también le fue contado por justicia.

Un “elegido”, que tiene la fe de Abraham, cree que Dios puede cumplir las promesas del Nuevo Pacto. Sabe que sus propias promesas a Dios son inconstantes y que no puede cumplir sus propios votos bien intencionados (Éxodo 19: 8).

Todos somos jacobitas e ismaelitas, hijos de la carne, hasta que recibimos la revelación de la fe donde creemos que Dios es lo suficientemente soberano para cumplir sus promesas (Traductor: y por lo tanto cesamos en nuestro empeño de tratar de ayudarle a cumplirlas). Tal fe es evidencia de ser un verdadero israelita. Solo Dios mismo puede tomar este barro y convertirlo en un israelita.

De la oscuridad a la luz

En Isaías 45: 7, Dios afirma que Él es quien formó la luz y creó las tinieblas. Si Dios simplemente hubiera creado todas las cosas sin formar nada, el universo habría quedado en un estado de materia prima y oscuridad. Sin embargo, Dios comenzó a formar materia al hablar la luz para que existiera. Esta luz, dice Juan 1: 4-5, es el Logos, o Cristo, el Hijo primogénito de Dios, el Hijo modelo para todos los que vendrían después de Él.

El universo pasa de la oscuridad a la luz. La oscuridad del mundo material no debe eliminarse, pero tiene un llamado a ser transformada por la luz para que pueda ser "elegida". Cuando este proceso se complete, la Tierra manifestará la gloria de Dios. Entonces no habrá oscuridad, porque la luz del Reino será inherente. Apocalipsis 21: 23 dice:

23 Y la ciudad [la Nueva Jerusalén] no tiene necesidad de sol ni de luna que la alumbren, porque la gloria de Dios la ha iluminado, y su lámpara es el Cordero.

Jesús mismo no tenía necesidad de que el sol o la luna le dieran luz, porque la luz estaba en Él. Vemos esto manifestado en el Monte de la Transfiguración (Mateo 17: 2). La luz de la revelación es mayor que la luz del sol y la luna, y como verdaderos creyentes, “somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen” (2ª Corintios 3: 18).

Nuevamente, Pablo dice en 2ª Corintios 4: 6-7,

6 Porque el Dios, que dijo: “La luz brillará de las tinieblas”, es Aquel que ha resplandecido en nuestros corazones para dar la Luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Cristo. 7 Pero tenemos este tesoro [es decir, esta “Luz”] en vasos de barro; para que la inmensa grandeza del poder sea de Dios y no de nosotros mismos.

La luz en nosotros es la luz de la revelación y del conocimiento de Dios, que es su gloria. Brillaba en el rostro de Cristo en el monte Hermón y también (temporalmente) en el rostro de Moisés en el monte Horeb. Esa luz de la revelación estuvo en Cristo desde el principio, cuando se pronunció por primera vez el mandamiento (Ley) del Creador; pero Moisés lo recibió cuando recibió la revelación de la Ley en el monte Horeb. Si los hombres rechazan la revelación de la Ley, "es porque no hay luz en ellos" (Isaías 8: 20 KJV).

Bien y mal

Isaías 45: 7 (NASB) dice, "que causo el bienestar y creo la calamidad". Isaías 45: 7 KJV dice: "que hago la paz y creo el mal". El texto hebreo dice, "causando shalom y creando ra". La palabra shalom significa “paz, amistad, plenitud, solidez en cuerpo y mente). Por lo tanto, tanto la NASB como la KJV están correctas. La palabra ra significa "malvado, malo, perverso" y se puede aplicar a muchas situaciones, personas o animales diferentes.

La NASB, al no querer atribuir la creación del mal a un Dios bueno, lo traduce como "calamidad", porque cualquier desastre de este tipo es ciertamente malo para aquellos afectados negativamente por él. Una calamidad puede ser un desastre natural como una inundación o un terremoto, o puede ser la pérdida de una batalla o guerra. En cualquier caso, los hombres ven todas esas cosas como malas.

El contraste de Isaías es entre shalom y ra, es decir, entre "paz y mal", por lo que deberíamos ver ra como lo opuesto a shalom. Puede referirse a la paz contra la guerra. También puede mostrar el contraste entre alguien que está en amistad (reconciliado) con Dios y uno que todavía está en un estado de hostilidad hacia Dios. Por extensión, puede referirse a aquellos que viven en un estado de honor ante la Ley versus aquellos que están siendo juzgados por la Ley como malvados (pecadores). Incluso la NASB no puede evitar el hecho de que tales males se atribuyen a Dios, quien juzga a los hombres y las naciones de acuerdo con su voluntad soberana.

La declaración final en Isaías 45: 7 es, "Yo soy Yahweh, el que hace todo esto", lo que muestra que Dios crea ambos tipos de situaciones y ambos tipos de personas. Así como creó las “tinieblas”, Dios también crea "maldad" (ra). 1ª Juan 1: 5 dice:

5 Este es el mensaje que hemos oído de Él y os anunciamos: Dios es luz, y en Él no hay tinieblas.

¿Cómo podría un Dios de luz, sin “ninguna oscuridad” en Él, crear tanto la luz como las tinieblas? ¿No sería eso contrario a su naturaleza (Ley)? La respuesta se ve rápidamente en Romanos 9: 21,

21 ¿O no tiene el alfarero derecho sobre el barro para hacer de la misma masa un vaso para uso honroso y otro para uso común?

Dios reclama los Derechos de Creador, que es un principio fundamental de la Ley de Dios. Si bien puede parecer injusto según los estándares de los hombres, no es injusto. Un creador tiene derecho a ser injusto, pero siempre debe ser fiel a sí mismo. La naturaleza de Dios, que pocos entienden, ejerció los derechos soberanos otorgados al Creador. Al crear primero las tinieblas y luego alterarlas con la luz, sometió a todos a vanidad para tener misericordia de todos (Romanos 11: 32).

A medida que la luz brilla sobre nosotros y en nosotros, comenzamos a comprender la soberanía de Dios y el plan divino para la Creación. Solo nos estorba que asumamos que Dios ha renunciado a su soberanía para establecer el "libre albedrío", es decir, la soberanía del hombre. Solo nos estorba que creamos que Dios perderá parte de su Creación. Solo nos estorba que creamos que Dios creó todas las cosas de la nada, separándose así de la Creación, porque tal creencia le permite a Dios descartar algo sin dañarse a Sí mismo.

Pero Pablo nos enseña en Romanos 11: 36,

36 Porque de [ek, “de”] Él, por Él y para Él son todas las cosas. A Él sea la gloria por los siglos. Amén.

Todas las cosas fueron creadas “de Él”, es decir, de partículas de Dios. Todas las cosas pasan “por Él” a lo largo de la historia. Todas las cosas eventualmente regresan “Él”, de modo que Dios permanece intacto en todas sus partículas. Esta es la Reconciliación de la Creación y la Restauración de Todas las Cosas, que Pablo dice es el fin de todas las cosas (1ª Corintios 15: 27-28).

Si alguien no entiende esto, debe orar para recibir ese entendimiento, en lugar de estar en desacuerdo o construir una teología que reduzca la soberanía de Dios o limite su derecho a crear tanto la oscuridad como la luz. La revelación de Cristo es que la luz siempre vence las tinieblas, el shalom vence al mal, la voluntad de Dios vence la voluntad del hombre y, al final, toda rodilla se doblará y toda lengua profesará a Cristo para la gloria de Dios Padre.

https://godskingdom.org/blog/2020/10/isaiah-prophet-of-salvation-book-6-part-21