RABINO EXPLICA EL VERDADERO JUDAÍSMO FRENTE AL SIONISMO, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

Sionismo: ¿Rebelión contra Dios? | Rabino se pronuncia

Fecha de publicación: 12/04/2025
Tiempo estimado de lectura: 1 - 2 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/04/a-rabbi-explains-true-judaism-vs-zionism/

JUDAISMO versus SIONISMO, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

https://en.m.wikipedia.org/wiki/List_of_Jewish_anti-Zionist_organizations

Fecha de publicación: 31/07/2024
Tiempo estimado de lectura: 2 - 3 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2024/07/judaism-vs-zionism/

NO TODOS LOS JUDÍOS SON SIONISTAS, Dr. Stephen Jones (GKM)

 

La Voz Judía por la Paz encabeza la protesta de miles de personas
en la estación Grand Central de Nueva York

Fecha de publicación: 01/11/2023
Tiempo estimado de lectura: 3 - 4 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2023/11/not-all-jews-are-zionists/

Libro: EL SIONISMO EN LA PROFECÍA BÍBLICA, Dr. Stephen Jones

 

25 Páginas

Este libro hace un recorrido por el Pleito o Controversia de Sion, desde sus orígenes en la pugna Esaú-Jacob, hasta su manifestación final en el Sionismo, que no es otra cosa que el cumplimiento de las profecías dadas a Edom-Esaú, que hoy en día está mezclado en la judería.

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EL SIONISMO EN LA PROFECÍA BÍBLICA, Dr. Stephen Jones

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EL SIONISMO EN LA PROFECÍA BÍBLICA, Dr. Stephen Jones

APOCALIPSIS - Libro VI - Cap. 9 - EMPUJANDO ARMAGEDÓN (El Sionismo Cristiano es el Judas Moderno), Dr. Stephen Jones

 

En vista de los tres espíritus inmundos (enseñanzas o ideologías) que motivan a los hombres a pelear contra Dios en la batalla de Armagedón, Jesús interrumpe la narración e intercala su propia advertencia en Apocalipsis 16: 15,

15 (“He aquí, vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y los hombres vean su vergüenza”).

En otras palabras, si uno quiere evitar ser conducido por uno de estos tres espíritus inmundos, debe permanecer despierto y guardar sus vestiduras. Por el contrario, esto implica que los que “andan desnudos” son los que son guiados por las falsas ideologías para pelear en Armagedón o instar a otros a pelear en esa batalla.

Vigilantes en los muros

Alfred Edersheim describe la metáfora de guardar la ropa de uno en su libro El Templo, páginas 142, 143,

“Quizás uno de los ejemplos más llamativos de este tipo lo proporcionan las palabras citadas al comienzo de este capítulo: 'Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras'. Literalmente describen, como sabemos por los rabinos, el castigo otorgado a los guardias del Templo si se les encontraba dormidos en sus puestos; y el relato rabínico de ello se confirma curiosamente por la confesión un tanto ingenua de uno de ellos, de que en cierta ocasión su propio tío materno había sufrido el castigo de que el capitán del Templo le prendiera fuego a sus ropas mientras hacía sus rondas nocturnas”.

Edersheim se refería a una historia contada por el rabino Eliezer ben Jacob (Middoth, i. 2), cuya ropa había sido quemada por su tío, el capitán.

Apocalipsis 16: 15 se aplica no solo a los guardias del templo, sino a todos los que afirman ser creyentes. Apocalipsis 3: 2-3 amonesta a la Iglesia de Sardis a “despertar”, o estar alerta. Todos comparten alguna responsabilidad como centinelas en los muros, aunque solo unos pocos tienen ese llamado específico en la vida. En esta metáfora, Jesús es el Capitán del Templo haciendo sus rondas nocturnas. Esos guardias que se han quedado dormidos, no en la muerte, sino por no estar atentos, serán hallados "desnudos". Mientras duermen, Jesús quemará sus vestiduras, por así decirlo.

Isaías 56: 10 profetiza sobre centinelas ciegos (dormidos), comparándolos en el mismo versículo con “perros mudos que no pueden ladrar”.

10 Sus centinelas son ciegos, todos ellos nada saben. Todos ellos son perros mudos incapaces de ladrar, soñadores acostados, a los que les encanta dormir.

Los perros suelen ser buenos vigilantes, ya que ladran cuando se acerca un peligro potencial. Pero los atalayas de Israel estaban ciegos, sin saber nada, como perros mudos y soñadores que aman dormir. Isaías 56: 11-12 continúa,

11 Y los perros son glotones, no se sacian. Y son pastores que no tienen entendimiento; todos se han apartado por su camino, cada uno para su injusta ganancia, hasta el último. 12 Venid, dicen, tomemos vino, y bebamos mucho licor; y mañana será como hoy, solo que más”.

Isaías identifica a estos atalayas como “pastores sin entendimiento”. Cuando se acerca el peligro del juicio divino, no reconocen el peligro y por lo tanto no hacen nada para iluminar a la gente. Todos los verdaderos profetas de Dios en las Escrituras entendieron que Israel y Judá estaban en peligro debido a su iniquidad, su desobediencia y su rebelión contra el Pacto. Pero la mayoría de los líderes en el tiempo de Isaías eran parte del problema y no cumplían con su llamado como centinelas o pastores.

La advertencia de Jesús en Apocalipsis 16: 15 muestra que este problema ha persistido hasta el presente, y esta es la razón por la que tanta gente es inducida a apoyar la batalla de Armagedón.

Sionismo

La mayoría de los maestros de la Biblia de hoy probablemente estarían de acuerdo en que la batalla de Armagedón se pelea por el control de la “Tierra Santa”. Los judíos la quieren, los islámicos la quieren y los cristianos quieren que los judíos la posean, pensando que Jesús gobernará el Reino venidero desde un templo reconstruido en Jerusalén. Los tres están motivados por la religión del Antiguo Pacto, ya sea que se den cuenta de ello o no.

Los judíos obviamente quieren restablecer la religión del Antiguo Pacto, y ciertos grupos ya prepararon los materiales para reconstruir el templo y entrenaron a los sacerdotes levitas para ofrecer nuevamente sacrificios de animales.

Los islamistas quieren el sitio, porque dicen que Mahoma ascendió al Cielo desde “la mezquita más lejana” (Masjid al-Aqsa), que su biógrafo interpretó como el monte del templo en Jerusalén.

Los cristianos han venido a apoyar el esfuerzo judío desde 1800, cuando las enseñanzas dispensacionalistas de Darby y Scofield engañaron a los creyentes, haciéndoles pensar que la “era de la gracia” terminaría y la “era de la Ley” se reanudaría. La “era de la Ley” era una etiqueta engañosa, por supuesto, porque no entendían la Ley y su lugar en el Reino. Para ellos, significaba que se reanudarían los sacrificios y se restablecería la adoración del Antiguo Pacto.

También enseñaron que Jesucristo se convertiría en el sumo sacerdote sobre los sacerdotes levíticos, con todos los rituales del Antiguo Pacto establecidos bajo Moisés y Aarón.

Por supuesto, sabemos que Jesús era de Judá, no de Leví, y por lo tanto no era elegible como sacerdote, y mucho menos como sumo sacerdote, de ese orden (Heb. 7: 14). El Orden de Melquisedec ha reemplazado permanentemente al Orden Levítico, así como la muerte de Cristo en la cruz ha reemplazado permanentemente todos los sacrificios de animales.

Darby y Scofield esencialmente enseñaron que el cristianismo del Nuevo Pacto fue una interrupción temporal del Antiguo Pacto, donde la Era de la Gracia iba a durar unos 2.000 años. Ellos creían que los hijos físicos de Abraham (a quienes identificaron como los judíos) perdieron temporalmente el derecho de gobernar la Tierra, pero que este derecho les sería restaurado en la Era del Reino.

Junto con esto vino la creencia de que los judíos pronto se arrepentirían y luego regresarían a la Vieja Tierra como creyentes en Cristo. Por supuesto, el regreso tuvo lugar, pero sin su arrepentimiento. Así que el dispensacionalismo ha sido modificado de sus principios originales para inducir a los cristianos a apoyar el sionismo como cumplimiento de la profecía bíblica.

Apoyando el sionismo

El apoyo dispensacionalista al sionismo ha servido para crear sionistas cristianos que se sienten obligados a apoyar la reconstrucción de un templo físico y la restitución de los sacrificios de animales. También apoyan las políticas más rabiosas y crueles contra los palestinos, tratándolos como si fueran antiguos cananeos que deben ser asesinados o expulsados de su patria. De alguna manera piensan que esto es lo que Jesús haría.

Además, los líderes cristianos suelen apoyar a los líderes judíos más radicales e incluso critican al Estado Judío por no exterminar a los palestinos. Toman como modelo la conquista de Canaán por Josué, en lugar del método de Jesús para conquistar el mundo.

El dispensacionalismo tiende a hacer una distinción entre judíos y todos los demás, incluso dando a cada uno su propio estándar moral. Para los judíos, se cree que la moralidad se basa en el Antiguo Pacto y su interpretación de la Ley. Para los cristianos, se cree que la moralidad se basa en la anarquía que, erróneamente, creen que es una característica del Nuevo Pacto. Esta doctrina de dos sistemas morales solo crea un doble rasero en el Reino de Dios. A los judíos se les permite establecer su propio estándar de moralidad, basado en lo que es bueno para los judíos, mientras que los “gentiles” deben ser más amorosos entre sí, mientras apoyan los intereses judíos, aunque estos intereses sean impíos.

Algunos dispensacionalistas llegaron a separar la herencia cristiana de la herencia judía. Los cristianos heredarían el Cielo, mientras que los judíos heredarían la Tierra. Esta era su forma de explicar y justificar la doble moral que habían creado en el Reino de Dios. Prácticamente todos parecían olvidar que Cristo había venido a abolir la pared divisoria que se había erigido en el templo, separando a las personas en categorías raciales como "elegidos" o "no elegidos" (Efesios 2: 15-16).

Peor aún, muchos sionistas cristianos hacen todo lo posible para provocar el Armagedón, con la creencia errónea de que pueden obligar a Cristo a regresar para salvar a los judíos de la extinción. Los judíos están felices de aceptar el apoyo y el dinero de los cristianos, pero les molesta el motivo cristiano.

La Teología del Pacto Dual

El sionismo cristiano ahora se está convirtiendo en un movimiento en el que los cristianos comienzan a pensar que los judíos se salvan sin Cristo. Su salvación, dicen, se basa en adherirse al judaísmo y su religión del Antiguo Pacto. Esto se conoce como Teología del Pacto Dual.

John Hagee ha escrito un libro, En Defensa de Israel, diciendo que Jesús no vino la primera vez para ser el Mesías (Cristo), lo que parece hacer inútil la confesión de Pedro cuando proclamó: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente” (Mat. 16: 16). Tal punto de vista intenta defender el rechazo de los judíos a Jesús como el Mesías. Si Jesús realmente no vino la primera vez para ser el Mesías, entonces de alguna manera los judíos estaban justificados al rechazarlo, y esto disminuye su responsabilidad ante Dios.

Si John Hagee hubiera vivido en la época de David, su libro se habría titulado: En defensa de Absalom. Su "defensa" habría sido que estaba en el plan divino que David fuera derrocado, por lo que Absalón debería ser apoyado por todo el pueblo. Además, habría argumentado que David no era realmente el "ungido" (Mesías) hasta que regresó al trono, lo que representa la Segunda Venida de Cristo. Y luego, por supuesto, su libro habría terminado con Absalón y sus seguidores gobernando el Reino como oficiales de honor en la corte de David.

Sabemos por el relato bíblico que esto no es lo que sucedió, ni sucederá cuando Cristo regrese para reclamar el trono que fue usurpado. John Hagee, y otros como él, simplemente no entienden la historia bíblica de Absalón, ni saben cómo aplicarla en el conflicto por el derecho a gobernar. Así es como los predicadores terminan apoyando al bando equivocado, traicionando a Jesús a quien reclaman como su amigo.

Hay muchos aspectos del sionismo cristiano que influyen en esta falta de comprensión. Todas estas cosas tienen su papel en hacer que los cristianos apoyen el avance hacia la batalla de Armagedón. No me preocupan tanto los espíritus inmundos que motivan a judíos y musulmanes a pelear esta batalla, pero me preocupa el papel de los cristianos. Todos los hombres necesitan la verdad, pero los cristianos deberían tener una mejor comprensión del Nuevo Pacto y de la profecía bíblica.

El Factor Judas

Judas traicionó a Jesús, no porque odiara a Jesús, sino porque quería forzarlo a una posición en la que realizaría un gran milagro para probar que Él era el Mesías. Esperaba que si Jesús era condenado a ser crucificado, lo obligaría a hacer un gran milagro que mostraría su poder y majestad, convenciendo a la gente de que Él era en verdad el Mesías. Judas no entendió su papel profético como Ahitofel, quien había traicionado al rey David mil años antes cuando Absalón lo derrocó (2º Sam. 15: 12, 31).

Judas tenía fe en Jesús, pero su falta de entendimiento lo llevó a traicionar a Jesús. Cuando su plan fracasó y se dio cuenta de que Jesús no bajaría de la cruz, se arrepintió tanto que se ahorcó (Mat. 27: 3-5). Siguió el ejemplo profético de Ahitofel, quien también se ahorcó (2º Samuel 17: 23 KJV).

La rebelión de Absalón contra David con la ayuda de Ahitofel profetizó que los principales sacerdotes derrocarían a Jesús con la ayuda de Judas. Judas era el “amigo” de Jesús (Mateo 26: 50; Juan 13: 18), así como Ahitofel había sido amigo de David (Salmo 41: 9). Sin embargo, Judas traicionó a Jesús. ¿Por qué? Porque no tenía entendimiento, a pesar de que él, junto con los otros discípulos, había hecho milagros en el nombre de Jesús (Lucas 10: 9, 17).

Esta historia de traición, que comenzó con Ahitofel y se cumplió en la historia de Judas, se está cumpliendo nuevamente en nuestro tiempo en el contexto de la Segunda Venida de Cristo. Esta vez Cristo viene como José (con su túnica teñida en sangre— Ap. 19: 13), y sabemos que José había sido traicionado por su hermano Judá (griego: Judas). Fue idea de Judá vender a José como esclavo (Gén. 37: 26).

En la Primera Venida de Cristo como el León de la tribu de Judá, Él fue traicionado en la disputa sobre su derecho a tomar el trono de David. Hoy, sin embargo, mientras nos preparamos para la Segunda Venida de Cristo, la misma historia de traición se repite, pero esta vez la disputa es sobre la primogenitura que se le dio a José (11º Crónicas 5: 1-2).

¿Quién es el “amigo” de Jesús que lo traicionará ahora? ¿Son los judíos? No, son los discípulos de Jesús, el pueblo cristiano. Específicamente, son los sionistas cristianos los que están jugando el papel del Judas moderno, y lo están traicionando al ponerse del lado de aquellos que reclaman la primogenitura y odian a Jesucristo. El nombre de primogenitura es Israel, el nombre dado a Jacob por el ángel en Gén. 32: 28), el cual pasó a los hijos de José (Gén. 48: 16).

En 1948, los judíos oficialmente y nacionalmente reclamaron el nombre de Israel, aunque no representaban a las tribus de José. Efraín y Manasés habían sido las tribus principales de la Casa de Israel en el Reino Dividido. Cuando Israel fue deportado a Asiria, Judá no tenía derecho a reclamar el nombre de Israel, ni lo tuvo hasta 1948. Al hacerlo, usurparon el derecho de nacimiento de José con la ayuda del Judas moderno, los sionistas cristianos. Una vez más, Jesús ha sido traicionado en casa de sus amigos.

Los cristianos que ayudan a los sionistas judíos, debido a su falta de comprensión profética, traicionan a Jesús empujando a los judíos —y, de hecho, al mundo entero—hacia el Armagedón. Para un estudio más completo de esta traición, véase Dr. Lucas: Sanando las Heridas, Libro 8, El Clímax.

Véase también mi libro, La Lucha por el Derecho de Nacimiento (Primogenitura).

Si bien reconozco la inevitabilidad de esto en lo que se refiere al plan divino, es igualmente cierto que Jesús mismo nos advierte que nos mantengamos despiertos y guardemos nuestras vestiduras. Llegará el día en que un gran remordimiento golpeará a la Iglesia, especialmente a los cristianos sionistas, y reconocerán su traición. Esto, creo, cumplirá el Día de la Expiación en nuestro tiempo.

Sin embargo, ¿cuánto mejor es cumplir con la voluntad de Dios, en lugar de dejarse llevar por el plan? Armagedón es el plan, pero aquellos centinelas que están despiertos no despertarán para encontrar sus vestiduras “quemadas”, por así decirlo. Los que permanezcan despiertos recibirán sus vestiduras nuevas en el momento de la Primera Resurrección.

https://godskingdom.org/studies/books/the-revelation-book-6/chapter-9-supporting-armageddon

TRATADO IX: SIONISMO vs ZIONISMO, Dr. Stephen E. Jones

 

La Biblia habla de dos ciudades que reclaman la Primogenitura. La Primogenitura es el derecho a dar a luz a los Hijos de Dios, aquellos a quienes Dios ha elegido para gobernar la Tierra. De modo que estas dos ciudades también se representan como mujeres, cada una de las cuales afirma que su "hijo" es el heredero del trono.

Cada una de estas dos "mujeres" ha reclamado un "monte" diferente desde el que gobernar la Tierra. Cada monte es su ciudad capital, por así decirlo.

Uno de esos "montes" es el Monte Sion en Jerusalén. Este es el lugar donde los sionistas creen que el Mesías establecerá su Reino para gobernar la Tierra. La Vieja Jerusalén es la ciudad capital de los sionistas.

El otro "monte" es el Monte Sión, que es la Nueva Jerusalén, una ciudad celestial. Apocalipsis 21: 2-3 dice:

“Y vi la ciudad santa, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo de Dios, preparada como una novia adornada para su marido. Y escuché una gran voz desde el trono que decía: "He aquí, el tabernáculo de Dios está entre los hombres, y morará entre ellos, y serán su pueblo, y Dios mismo estará entre ellos".

Juan vio la Nueva Jerusalén representada como "una novia". Esta es la verdadera novia de Cristo que contrasta con la falsa novia. Juan llama a la novia falsa "la gran ramera" (Apocalipsis 17: 1), es decir, la novia falsa.

El punto de vista del apóstol Pablo

En Gálatas 4, el apóstol Pablo nos dice que estas dos "mujeres" fueron representadas en una alegoría anterior. Nos dice que Abraham tuvo dos esposas, Agar y Sara, cada una de las cuales le dio un hijo a Abraham. Agar era esclava, es decir, esposa-esclava; Sara era una mujer libre.

En esa historia, las dos mujeres creían que su hijo era el heredero legítimo de la Primogenitura. La disputa se volvió tan intensa que Dios le dijo a Abraham que echara fuera a Agar y su hijo. Gál. 4: 30 dice,

“Pero, ¿qué dice la Escritura? 'Echa fuera a la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no será heredero con el hijo de la libre'”.

El punto de Pablo era que solo podía haber un heredero, y Dios había prometido que este heredero vendría a través de Sara, no a través de Agar. La esclava, dijo, representaba el Antiguo Pacto, que no podía salvar a nadie, ni podía liberar a nadie de la esclavitud del pecado. La salvación del Antiguo Pacto se basaba en las promesas de los hombres de ser obedientes a Dios, pero los hombres siempre han fallado en lograr la salvación por el poder de su propia voluntad.

Sara representaba el Nuevo Pacto, por el cual los hombres son salvos mediante la promesa de Dios. Dios no puede dejar de cumplir su Palabra. Sus promesas nunca fallan. Es por eso que nuestra salvación viene solo a través del Nuevo Pacto.

Por lo tanto, así como Dios le dijo a Abraham que echara fuera a la esclava y a su hijo, así también nosotros debemos rechazar el Antiguo Pacto y su método carnal de salvación por la voluntad y las obras de los hombres.

Pablo dice que la Vieja Jerusalén representa el Antiguo Pacto que es el fundamento del judaísmo, mientras que la Nueva Jerusalén representa el Nuevo Pacto que es el fundamento del cristianismo. Gál. 4: 24-25 dice:

Ahora bien, esta Agar es el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la Jerusalén actual, porque está en esclavitud con sus hijos. Pero la Jerusalén de arriba es libre; ella es nuestra madre.

El judaísmo y el cristianismo pueden tener el mismo Padre celestial, pero tienen diferentes madres. Solo los que nacen de la mujer libre son herederos del Reino. Y, sin embargo, muchos cristianos hoy piensan que la Jerusalén terrenal es la madre de la Iglesia. Si fuera así, entonces la Iglesia misma debe ser expulsada junto con su madre.

Esto debería servir como una advertencia tanto para los cristianos como para los judíos de que la fe del Antiguo Pacto es insuficiente. No somos salvos por la voluntad de la carne o por las promesas de los hombres a Dios, porque Juan 1: 13 dice que “no fuimos engendrados por linaje, ni por voluntad de la carne, ni por voluntad de hombre, sino de Dios".

Aquellos que tienen la fe del Nuevo Pacto son aquellos que basan su salvación en las promesas de Dios, tal como lo hizo el mismo Abraham. Rom. 4: 20-22 dice esto acerca de él,

Sin embargo, con respecto a la promesa de Dios, él no vaciló en la incredulidad, sino que se fortaleció en la fe, dando gloria a Dios y estando completamente seguro de que lo que Dios había prometido también podía cumplirlo. Por lo tanto, también le fue contado por justicia.

Eso fue lo que el apóstol Pablo enseñó a la Iglesia.

Monte Sion y Monte Sión

El Monte Sion fue la sede del gobierno del rey David después de que conquistó la ciudad de Jerusalén. Jesús lo reemplazó con el Monte Sión, que es la sede del gobierno bajo el Nuevo Pacto.

Muchos no se dan cuenta de que éstos no eran el mismo monte. Sion estaba en Jerusalén; Sión era el Monte Hermón, al norte de la tierra de Israel. Deut. 4: 47-48 dice:

“Tomaron posesión de su tierra y la tierra de Og rey de Basán, los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordán hacia el este, desde Aroer, que está al borde del valle de Arnón, hasta el monte Sión (es decir, Hermón)".

El Monte Sión estaba fuera de la frontera de Israel. Para llegar al Monte Sión (o Hermón) desde Galilea, había que ir a la antigua ciudad de Dan, que más tarde se llamó Cesarea de Filipo. Esta estaba situada en la base del Monte Hermón.

Jesús llevó a sus discípulos a Cesarea de Filipo antes de subir a la cima del Monte Hermón para transfigurarse. Mat. 16: 13 dice:

“Cuando Jesús llegó al distrito de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: '¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?'”

Aquí fue donde Pedro recibió la revelación de que Jesús era el Hijo de Dios (Mat. 16: 16). Aparentemente, Jesús pasó seis días en Cesarea de Filipo, donde enseñó el Evangelio del Reino con sus discípulos. Luego leemos en Mat. 17: 1-2,

“Seis días después, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y los llevó solos a un monte alto. Y se transfiguró delante de ellos; y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron blancos como la luz”.

El Monte de la Transfiguración fue el Monte Sión, es decir, el Monte Hermón. Esto es lo que hizo de ese monte la capital del Reino de Cristo. Ese monte fue la madre de los Hijos de Dios que son los verdaderos herederos del Reino. Así leemos en Mat. 17: 5,

“Mientras él [Pedro] aún hablaba, una nube brillante los cubrió, y he aquí, una voz desde la nube dijo: 'Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; ¡escuchad a él!'"

El Padre celestial de Jesús declaró que Él era "Mi Hijo amado". Aquellos que lo siguen al monte Sión también pueden ser declarados Hijos de Dios.

Los Hijos de Dios

Aquellos que van al Monte Sion en la Jerusalén terrenal, aquellos que consideran a la Vieja Jerusalén como su madre espiritual, no son los Hijos de Dios. En cambio, son hijos de servidumbre, hijos de la carne (Gál. 4: 2). Pablo nos dice de nuevo en Rom. 9: 6-8,

“Porque no todos los que descienden de Israel son Israel; ni todos son hijos por ser descendientes de Abraham, sino que 'por Isaac se nombrará tu descendencia'. Es decir, no son los hijos de la carne los que son hijos de Dios, sino que los hijos de la promesa se consideran descendientes".

El hecho de que algunos puedan reclamar descendencia física de Abraham no los convierte en descendientes de Abraham. Los hijos de Abraham son aquellos que siguen su ejemplo de fe del Nuevo Pacto en las promesas de Dios. Los que tienen fe en su propia promesa a Dios siguen siendo hijos de la carne, porque sus promesas se basan en la voluntad del hombre, no en la de Dios.

La fe verdadera cree en la promesa de Dios y no tiene ninguna confianza en que la voluntad del hombre produzca su salvación. La voluntad del hombre no puede iniciar su salvación. Cualquier promesa que el hombre le haga a Dios debe verse como una respuesta a la voluntad de Dios. Cuando Dios abre los ojos de un hombre a la verdad del evangelio, entonces responde entregando su vida a Cristo.

La Madre de los Hijos de Dios es el Monte Sión

Los Hijos de Dios son engendrados en el monte Sión, no en el Monte Sion. Por eso Heb. 12: 22-23 dice:

“Sino que habéis venido al monte Sión y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a las miríadas de ángeles, a la asamblea general y a la Iglesia de los Primogénitos que están inscritos en el cielo, y a Dios, el Juez de todos, y a los espíritus de los justos perfeccionados, y a Jesús, Mediador de un nuevo pacto”.

En los versículos que preceden a esta declaración, se nos dice que no fuimos llamados al Monte Sinaí (como lo fueron los israelitas en los días de Moisés). En cambio, hemos sido llamados al Monte Sión. El monte Sinaí está en Arabia, la herencia que Dios le dio a Ismael, hijo de Agar.

Pablo nos dice que “esta Agar es el monte Sinaí en Arabia y corresponde a la Jerusalén actual” (Gál. 4: 25). El Monte Sinaí fue el lugar donde se dio el Antiguo Pacto, y cuando los principales sacerdotes de Jerusalén rechazaron a Jesús como Mediador de un Nuevo Pacto, pusieron a Jerusalén bajo la jurisdicción del Monte Sinaí. Así es como Jerusalén llegó a corresponder al monte Sinaí en Arabia. Las ubicaciones físicas eran diferentes, pero legalmente hablando, eran equivalentes. Cualquiera que considere a Jerusalén o al Monte Sinaí como su madre espiritual, todavía no es un heredero. Heb. 12: 12-14 nos dice,

“Por tanto, también Jesús, para santificar al pueblo mediante su propia sangre, padeció fuera de la puerta [de Jerusalén]. Salgamos, pues, a Él fuera del campamento, llevando su oprobio. Porque aquí no tenemos una ciudad duradera, sino que buscamos la ciudad que está por venir”.

Para ser heredero, hay que seguir el ejemplo del apóstol Pablo, quien, en sus primeros años de vida, fue un hijo de la Vieja Jerusalén y un hijo de la carne. Como tal, persiguió a la Iglesia. Así leemos en Gál. 4: 28-29,

Y ustedes, hermanos, como Isaac, son hijos de la promesa. Pero como entonces, el que nació según la carne persiguió al que nació según el Espíritu, así también ahora.

La conversión de Pablo en el camino a Damasco cambió su condición de hijo de la carne a hijo de la promesa. Esto no tuvo nada que ver con su raza o genealogía. Tenía todo que ver con la calidad de su fe. El ejemplo de Pablo nos muestra cómo llegar a ser hijos de Dios, herederos de la promesa de Dios. Cuando la madre espiritual de Pablo era Jerusalén, él era zionista. Cuando Pablo reclamó al Monte Sión como su madre espiritual, se convirtió en sionista. El sionismo busca el lugar donde Jesús se transfiguró como el Hijo de Dios.

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