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DÍA DE LA EXPIACIÓN (YON KIPUR) 2023, Dr. Stephen Jones
Fecha de publicación: 23/09/2023
Tiempo estimado de lectura: 3 - 4 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
Tiempo estimado de lectura: 3 - 4 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
El Evangelio de Juan, Parte 10: EL DESCENSO DE LA PALOMA, Dr. Stephen Jones
20 de septiembre de 2019
Después
de que Juan bautizó a Jesús en el Jordán, el Espíritu de Dios
descendió sobre Él en forma de paloma. Juan
1:32-34
dice:
32
Juan
testificó, diciendo: “He visto al Espíritu descender del cielo
como una paloma, y se posó sobre él. 33 No lo reconocí, pero El
que me envió a bautizar en agua me dijo: 'Aquel sobre quien ves que
el Espíritu desciende y permanece sobre Él, este es el que bautiza
en el Espíritu Santo'. 34 Y he visto y he dado testimonio de que
este es el Hijo de Dios.
Dios
le había dicho a Juan con anticipación que reconocería al Mesías
por la señal de una paloma que descendía sobre Él y no se alejaba
volando, como suelen hacer las palomas. Mateo
3:16,17
nos da detalles adicionales:
16
Después
de ser bautizado, Jesús subió inmediatamente del agua; y he aquí,
los cielos se abrieron, y él vio al Espíritu de Dios descender como
una paloma y venir sobre Él, 17 y he aquí, una voz de los cielos
dijo: "Este es mi Hijo amado, en quien estoy complacido".
12
E
inmediatamente el Espíritu lo impulsó a salir al desierto.
La
primera pregunta que podemos hacer es esta: ¿Qué paloma "lo
impulsó
a salir al desierto"?
Por eso, me refiero a Levítico
14:4,
donde encontramos que había dos palomas en el bautismo de un
leproso. La primera era sacrificada, y la segunda era liberada al
campo abierto. ¿Cuál paloma descendió sobre Jesús, la primera o
la segunda?
La
paloma no descendió hasta que Jesús salió del agua, dice Mateo. Me
parece que si esta paloma hubiera representado a la primera paloma
(que era sacrificada), habría descendido justo antes del bautismo de
Jesús, en lugar de después. Además, la obra de esta paloma era
instar a Jesús a ir al desierto. Debido a que la paloma permaneció
sobre o con Jesús, parece que esta fue la segunda paloma, la que era
liberada viva.
El
bautismo
Al
comprender el significado profético de las dos palomas y los dos
chivos en la Ley, vemos cómo las dos estaban entrelazadas cuando
Jesús fue bautizado. Las palomas eran parte de la Ley del Bautismo
(Levítico
14:7),
porque el leproso limpio debía ser rociado siete veces con agua.
Esta ceremonia debía cumplirse en la historia de Naamán, el sirio,
quien fue limpiado de lepra, porque el profeta le ordenó que "fuera
y se lavara en el Jordán siete veces"
(2
Reyes 5:10).
La
palabra hebrea traducida "lavar" es rachats,
que era la forma en que la gente se purificaba en la Ley,
generalmente rociando o vertiendo desde arriba (Levítico
14:7;
Hebreos
9:13),
para indicar su origen celestial. Así también Eliseo "solía
verter agua sobre las manos de Elías"
(2
Reyes 3:11)
para lavar sus manos antes de cada comida. Era una limpieza
ceremonial, no un baño ni una pila llena de agua para lavarse las
manos como se hace hoy.
Esta
limpieza ceremonial fue llamada "bautismo" en Marcos
7:2-4,
donde los fariseos y los escribas criticaron a los discípulos de
Jesús por descuidar "lavarse
las manos"
antes de comer. La explicación de Marcos a su audiencia romana se da
en Marcos
7:4,
donde dice que los judíos "no
comen a menos que se laven
ellos
mismos [baptizo],
y hay muchas otras cosas ... como los lavados [bautismos]
de
tazas y jarras y ollas de cobre".
El
profeta le dijo a Naamán que se lavara (rachats)
en el Jordán siete veces, según el mandato de la Ley. Al principio
se opuso, pero finalmente fue y se "sumergió"
(tavats)
en el Jordán. ¿Fue "rociado
siete veces"
como lo mandaba la Ley en Levítico
14:7?
¿O se sumergió, como implican los traductores? La redacción es
oscura, por lo que no podemos decir con certeza. Todo lo que sabemos
es que Dios miró su corazón. Su obediencia demostró su fe, y Dios
se lo contó por justicia.
El
asunto es que el bautismo como rito ceremonial no comenzó con Juan
el Bautista, sino que fue ordenado en la Ley,
incluida la Ley que ordenaba que los leprosos limpios (sanados)
fueran rociados siete veces con agua. El bautismo trata de pasar de
la muerte a la vida, y por lo tanto, la primera paloma en sí misma
debía ser sacrificada "sobre
agua corriente",
es decir, sobre agua viva,
como la palabra hebrea se traduce literalmente en Levítico
14:5.
El
verdadero enfoque del bautismo no está tanto en la muerte como en la
vida de resurrección.
La muerte misma es un estado de contaminación, que requiere una
semana de purificación hasta que sea completamente limpia al octavo
día. Habla
proféticamente del octavo "día" (Milenio),
cuando todos los muertos resucitan en la Resurrección General
(Apocalipsis
20:12,13).
A nivel personal, por supuesto, el bautismo es un momento en que el
ministro anuncia al público que ha examinado a la persona y
comprobado que su fe es genuina. Por lo tanto, el
ministro da testimonio de lo que Dios ya ha hecho al "sanar"
la lepra espiritual de la persona, tal
como lo hacía el sacerdote del Antiguo Testamento en el caso de los
leprosos que Dios había sanado.
Sobreponiendo
las profecías
Jesús
vino a Juan para ser bautizado en el Día de la Expiación, diez días
después de Su 30° cumpleaños. Por lo tanto, Su
bautismo fue programado
para
coincidir con las actividades en el Templo, donde los dos chivos
estaban cumpliendo sus roles según Levítico 16.
Jesús fue bautizado como el primer chivo profético, significando la
muerte del primer chivo para la limpieza del santuario para "expiar"
el pecado del pueblo.
El
segundo chivo era enviado al desierto "por
mano de un hombre preparado para ello"
(Levítico
16:21).
El
Espíritu Santo fue el "hombre" profetizado que llevó a
Jesús al desierto
(Lucas
4:1)
para
que cumpliera la profecía.
Las
dos palomas deben superponerse a la profecía de los dos chivos,
porque fue una paloma la que descendió sobre Jesús después de su
bautismo. En realidad, fue
la segunda paloma la que descendió para llevarlo al desierto.
Marcos
1:12
dice que la paloma "lo
impulsó".
Quizás esto se debió a que la paloma en Levítico 14 era llevada a
la fuerza por el sacerdote al campo abierto para ser liberada. Por lo
tanto, el chivo era "guiado", mientras que la paloma era
"impulsada".
Jesús era tanto el chivo como la paloma, por lo que ambos términos
son utilizados en el Nuevo Testamento por diferentes escritores.
Jesús fue guiado
e
impulsado
a ir al desierto.
Juan
el Bautista mismo no parecía saber cuándo el Mesías vendría a él
para bautizarse. Parece que no había recibido ninguna revelación
sobre la conexión del Mesías con los chivos del Día de la
Expiación. Sin embargo, recibió revelación sobre la paloma que
descendería sobre el Mesías. En lo que a él respectaba, la paloma
confirmó la identidad del Mesías.
Además,
fue la segunda paloma la que apareció sobre Él, la que, según la
Ley, era la paloma que se sumergía en la sangre de la primera paloma
(Levítico
14:6).
En la Segunda Venida de Cristo, leemos en Apocalipsis
19:13,
13
Y
está vestido con una túnica bañada en sangre; y Su nombre es La
Palabra [el
verbo, logos]
de
Dios.
La
túnica de Cristo debía ser sumergida en sangre, no solo para
identificarlo en Su llamado de José sino también para identificarlo
como la segunda paloma. Por lo tanto, la paloma se usó para
identificar
al
Mesías a Juan, no solo en Su Primera Venida, sino también en Su
Segunda Venida. El apóstol también identifica al Mesías como el
Logos
(Memra)
de Dios.
Entonces
podemos
concluir que la profecía de los dos chivos revela el tiempo,
mientras que las palomas revelan la identidad.
A
Dios le gusta superponer profecías para proporcionar contraste e
integridad en nuestro entendimiento. Así como al comienzo del
ministerio de Jesús, cuando fue bautizado, así también Dios
superpuso la profecía al final cuando fue crucificado.
Jesús
murió como el Cordero Pascual, como Juan Bautista profetizó en Juan
1:29,
“¡He
aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo!”
El tiempo
de la muerte de Cristo en la Cruz se fijó para que ocurriera en la
Pascua de algún año. Murió en el momento en que todos los corderos
estaban siendo sacrificados a la novena hora del día (Marcos
15:34,37).
La
gente debía matar a los corderos entre el mediodía y la puesta del
sol, es decir, "entre
las dos noches"
(Éxodo
12:6,
traducción literal). No se les permitía matar los corderos después
del anochecer. Sin embargo, mientras Jesús permaneció en la Cruz,
estaba oscuro (Marcos
15:33),
por lo que nadie pudo matar a los corderos hasta que la oscuridad
terminó a la hora novena. Cuando el sol volvió a brillar, la gente
mató los corderos, y Jesús murió.
Por
lo tanto, el Cordero de la Pascua profetizaba también el momento
de
la muerte de Cristo, no solo el día en sí, sino también la hora
del día.
Por
otro lado, la ubicación
de
Su crucifixión fue profetizada por la novilla roja de Números
19:2-5.
La novilla roja era una ofrenda quemada, y sus cenizas se usaban para
purificar a quienes habían tocado un cadáver. Las cenizas eran
almacenadas "fuera
del campamento",
definido como a 2.000 codos de distancia del Lugar Santísimo en el
Templo. Eran almacenadas en el Monte de los Olivos a lo largo de la
carretera que conducía al Atrio Exterior del Templo. Esa era también
la corte divina donde ministraban los sacerdotes en Betfagé.
Fue
aquí donde Jesús finalmente fue condenado y luego crucificado,
cerca de las cenizas de la novilla roja. La crucifixión nunca se
hizo dentro de la ciudad misma, porque eso la habría contaminado.
Tampoco había tumbas dentro de las murallas de la ciudad. Jesús era
tanto el Cordero de la Pascua como la Novilla Roja, porque cumplió
con todos los sacrificios del Antiguo Testamento, tanto de machos
como de hembras.
Los
corderos de la Pascua eran machos (Éxodo
12:5);
la novilla roja era hembra. La sangre del Cordero nos limpia de todo
pecado
(1
Juan 1:7);
la Novilla Roja nos limpia de la
muerte
(es decir, tocar un cuerpo muerto, es decir, nuestros propios cuerpos
mortales).
La
profundidad de la verdad espiritual inherente a la Ley es asombrosa.
Sin entender la Ley, ¿cómo podríamos entender lo que Jesús hizo
al cumplir esa Ley? Quienes no entienden la Ley solo pueden disfrutar
de una comprensión superficial del Evangelio de Juan y, de hecho, de
todo el Nuevo Testamento.
Pero
como dijo Pablo: "Ahora
bien, no quiero que seáis ignorantes, hermanos"
(Romanos
1:13 KJV).
Tampoco
proclamamos o adoramos a "un
Dios desconocido"
(Hechos
17:23),
a quien los hombres adoraban "en
la ignorancia".
Conozcamos
al Dios que adoramos, para que podamos, con conocimiento, "alabar
a Yahweh por Su bondad y por sus maravillosas obras para los hijos de
los hombres”
(Salmo
107:15 KJV).
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Blog Author: Dr. Stephen Jones
FECHA DE VIGILANCIA POR LOS SACRIFICIOS DE ANIMALES CAMBIÓ DEL 25 AL 27 DE SEPTIEMBRE, God's Kingdom Ministries
17 de sep. De 2019
Informé el 11 de septiembre las noticias que informaban el comienzo de los sacrificios de animales el 25 de septiembre de 2019.
Eso fue realmente inexacto. Se llevará a cabo una conferencia de 3 días del 25 al 27 de septiembre, y en el último día planean ofrecer un sacrificio de animales en el Monte de los Olivos.
La pregunta es: ¿por qué el 27 de septiembre? En el calendario judío principal, Rosh Hashaná cae el 30 de septiembre.
Parece que la respuesta es que en el llamado calendario de Enoc, el 17 de septiembre de 2019 es Rosh Hashaná, y el 27 de septiembre es Yom Kippur, el Día de la Expiación. Si los que ofrecen sacrificios están usando el calendario de Enoc, tendría sentido que lo hagan ese día. Aprendí esto al escuchar esta breve actualización de vídeo de 2 minutos de Bo Polny, que se publicó hoy.
Bo también implica que el 17 de septiembre podría ser un "Día de Juicio". Tendremos que observar y ver qué sucede. En mi opinión, el Día de la Expiación también es un Día de Juicio.
Categoría: Discernimiento Profético
Autor del blog: Dr. Stephen Jones
CRASH 2018 Comienza 20 de septiembre ¡Viene el Despertar Global!, Bo Polny, YouTube
Transcripción de los subtítulos automáticos (esperen un montón de posibles errores):
Hoy es 19 de septiembre de 2018, Yom Kippur, el día más importante para Dios, el día más sagrado del año.
Si ha visitado nuestra web, allí se indica claramente que a partir de hoy, 19 de septiembre, el Despertar Global está a punto de comenzar. Si además ha visitado nuestro nuevo Canal de Twitter, donde se afirma aún más que el Despertar Global comienza hoy 19 de septiembre.
Entonces, ¿qué vendrá después?
....
La tabla (imagen arriba) es muy ilustrativa de lo que está a punto de ocurrir.
La parte superior de la tabla es el Dow Jones (DJ). La parte inferior es un ciclo histórico privado.
Algo muy importante sucedió el pasado 15 de agosto, cuando el DJ confluyó con un importante ciclo bajo en los 24.965 puntos. Desde ese punto del 15 de agosto el DJ se ha estado moviendo al alza y ese ciclo al alza se espera que finalice hoy, 19 de septiembre de 2018, Yom Kippur. Este día es la cima final para el DJ en EE. UU. [punto (2) en la imagen].
Si esta tabla es correcta, habrá que esperar la reversión del Mercado de Valores, comenzando tan pronto como mañana 20 de septiembre. Eso será seguido por una caída en un importante ciclo muy a la baja, que llegará hasta el punto (3) de la ola. Ese punto (3) se espera que rompa la línea promedio del movimiento de 225 días, que es aproximadamente de 25.000, con lo que se espera que llegue a los niveles del pasado 15 de agosto, para remontar otra vez al siguiente punto (4) este año.
...
Sin embargo espere que la ola rompa el mínimo de agosto y cuando esto ocurra espere que el oro, la plata, el BTC y las criptomonedas comiencen su ascenso.
Algo importante que señalar es que cuando el Mercado de Valores ha estado al alza, entre los puntos (2) y (3), el oro, la plata, el BTC y las cripto han estado bajando. Así, que hasta que los mercados caigan, se espera que el oro, la plata, y las cripto retrocedan. Cuando los mercados caen más fuerte habrá un momento que tendremos un rebote final [del punto (3) al (4)]. Este rebote final hasta (4) es extremadamente importante, porque aquí es donde los mercados comenzarán a colapsar y la fe y la confianza en el Sistema de Dinero Papel o Fiat comienzan a romperse. Es aquí donde la emoción extrema por las cripto, el oro y la plata comenzará. BTC y las cripto comienzan su ascensión vertical, mientras el Mercado de Valores se hunde, dejando que billones de dólares huyan a la seguridad del oro, la plata, el BTC y las cripto. Se espera que se bloquee el Mercado de Valores, que, mientras yo hablo (18, 19 y 20 de septiembre), cuyo índice Dow Jones Industrials está a 26.446.
Nuevamente, en resumen, si este ciclo de la tabla entre los puntos (2) y (3) es correcto, espere un ciclo de reversión comenzar tan temprano como mañana día 20, con un importante descenso a 25.000, seguido por un rebote y luego un desplome del Mercado.
Si los puntos de tiempo (3), (4) y (5) son importantes para usted, son proporcionados a todos nuestros suscriptores.
Hoy es 19 de septiembre, Yom Kippur, el día del año más sagrado para Dios y este análisis gráfico indica que cambios masivos en el petróleo están a la vuelta de la esquina.
¿Está preparado? ¿Tiene oro, plata, criptomonedas? ¿Ha almacenado algo de comida y agua? Si lo ha hecho entonces está preparado para el cambio.
Que Dios le bendiga a usted y a toda su familia.
FASES A LA VISTA:
Otoño:
1ª- 'Negación': Agosto 24 a TOP de Octubre, ¡luego CAÍDA!
2ª- 'Muro de Preocupación: Shock o conmoción de Noviembre, ¡CAÍDA de Diciembre!
Invierno:
3ª- 'Euforia': Enero 2019 ... ¡CAÍDA!
4ª- 'Irracional': Febrero 2019 a TOP 2019 (Datos privados)
Otoño 2018: Un tiempo como nunca antes.
Invierno 2019: Prepárese para mayor regocijo.
Primavera, Marzo 2019: Comenzará la mayor cosecha.
Otoño 2019: ¡Y para siempre!
EL LLAMADO A REGOCIJARSE (Cap. 10-Deuteronomio-Discurso 10-Profecías Finales), Dr. Stephen Jones
Hemos
venido ahora a la sección final del Cantar de Moisés. Esta es la
Sección A2, que corre paralela a la Sección A (versículos 1-6).
La
Sección A fue el "Llamado a oír"; la Sección A2 es el
"Llamado a regocijarse", que es el resultado de haber oído.
Deut.
32:43
dice,
43
Alegraos,
oh naciones [goyim],
con su pueblo;
Porque él vengará [naqam] la sangre de sus siervos,
Y tomará venganza [naqam] de sus adversarios,
Y expiará [kaphar, “cubrir”] por su tierra y su pueblo.
Porque él vengará [naqam] la sangre de sus siervos,
Y tomará venganza [naqam] de sus adversarios,
Y expiará [kaphar, “cubrir”] por su tierra y su pueblo.
Este
regocijo no se limita directamente a Israel sino a las "naciones".
Muchos hoy en día son del punto de vista de que al final un Dios de
Venganza destruirá a las naciones mientras defiende al Estado Judío.
Pero Moisés no dice nada semejante.
Las naciones se regocijan de los juicios de Dios
Cuando
Dios hace "venganza
sobre sus adversarios",
las naciones se regocijarán. Salmos
67:1-7
nos dice,
1
Dios
tenga misericordia de nosotros y nos bendiga, y haga que su rostro
[paniym,
"rostro, presencia"]
brille
sobre nosotros, Selah.
2
Para que se conozca tu camino en la tierra, tu salvación[Yahshua]
entre
todas
las naciones
...
4
Que
las naciones se alegren y canten de alegría;
porque juzgarás a los pueblos con rectitud, y guiarás a las
naciones
sobre la tierra. Selah
...
7
Dios nos bendice, que todos
los confines de la tierra
pueden temerle [reverencia]
Él.
Es
dudoso que los actuales gobernantes de las naciones se alegren
del juicio divino, porque tal juicio se dirige contra ellos para
liberar al pueblo. Sin embargo, cuando Cristo traiga justicia
a las naciones, el pueblo mismo se regocijará. Por fin cesarán de
ser víctimas de un crimen que es alentado por hombres con el corazón
de bestias y su injusto sistema de gobierno.
El
gobierno divino que vendrá será guiado por aquellos que son
glorificados por la presencia de Cristo y el Espíritu Santo. Así,
David profetiza sobre el cumplimiento de los Tabernáculos, cuando el
rostro de Dios brille sobre nosotros, es decir, sobre nuestros
rostros, para que Sus caminos y Su Yahshua sean revelados a todos por
nosotros. Pablo, también, se refiere a esto en 2
Tes. 1:10,
10
Cuando
Él venga para ser glorificado en sus santos
en
aquel día, y a ser maravillado entre todos los que han creído,
porque nuestro testimonio fue creído.
Esta
es la Manifestación de los Hijos de Dios. Es el desvelamiento de Su
"rostro" en nuestra cara, modelado según la
transfiguración de Moisés en el Monte, cuando su rostro
resplandecía con la presencia de Dios (Éxodo
34:29).
Y
así, el Cantar de Moisés concluye con el éxito y el resultado
final del Nuevo Pacto, cuando todas las naciones vean el juramento de
Dios cumplido en nosotros. Cuando
los vencedores reciban el "rostro" de Dios y manifiesten
plenamente la presencia de Dios en sus cuerpos,
todas las naciones se regocijarán, sabiendo que éstos no son sino
las primicias de la promesa de Dios.
Pablo lo expresa de otra manera en Rom.
8:19-21,
19
Porque
el anhelo ardiente de la creación espera ansiosamente la
manifestación [apokalupsis,
"revelación, manifestación"]
de
los hijos de Dios. 20 Porque la creación fue sometida a futilidad,
no por voluntad propia, sino por Aquel que la sometió, con la
esperanza 21, de que la
creación misma también será liberada
de su esclavitud a la corrupción en la libertad de la gloria de los
hijos de Dios.
Todas
las naciones y la Creación misma tienen un interés en este gran
acontecimiento, porque todos se beneficiarán de él. Así
como la resurrección de Cristo da esperanza al creyente (1
Corintios 15:20),
así también la Manifestación
de los Hijos de Dios
da esperanza al resto de la Creación. Ambos se dice que son
primicias, la ofrenda simbólica que santifica el resto de la
cosecha. Por lo tanto, esta es la causa del regocijo entre las
naciones y todos los confines de la Tierra.
El
éxito del Nuevo Pacto (el cumplimiento del juramento de Dios) es
probado por los primeros frutos que manifiestan la presencia de Dios.
Son la prueba de que Dios puede cumplir Su juramento. Esto da a todas
las naciones y a la Creación misma esperanza (expectación) de
entrar en esa misma experiencia en la cosecha que aún está por
llegar.
La
palabra hebrea para "naciones" es goyim,
que se deriva de la palabra raíz gevah,
"atrás, detrás". Representa
las naciones que
dan
la espalda
a Dios y a Su Ley.
Estas son los que aún se regocijarán cuando el juramento de Dios
sea implementado completamente entre las naciones.
Sin
embargo, Moisés una vez más utiliza términos que la mayoría de la
gente no entiende, porque no conocen la mente de Dios. Las naciones
se regocijarán, "porque
él vengará la sangre de sus siervos".
El término "vengar" es naqam,
como ya hemos explicado. Es un término legal que demuestra que Dios
trae justicia a Sus siervos y a todos los hombres. Él equilibra los
libros para restaurar el orden legal, la armonía y la paz (shalom).
De
hecho, naqam
se
deletrea como ???, o nun-koof-mem.
La nun
significa
"un enjambre de peces", aludiendo la vida. Koof
significa
la parte posterior de la cabeza, aludiendo a lo que sigue. Mem
significa
agua, aludiendo caos, desorden. La
palabra, entonces, puede interpretarse literalmente, "la
vida que sigue al caos".
La venganza divina, entonces, es la restauración de Dios del orden
legal, sacando la vida del caos causado por la injusticia.
Sabemos
que el corazón de Dios ama "vencer
el mal con el bien"
(Romanos
12:21),
en lugar de devolver mal por mal. Si Dios devolviera mal por mal,
todos los hombres se perderían y el juramento de Dios permanecería
por siempre sin cumplirse. La
verdadera venganza no es destruir la Creación, sino redimirla y
convertir los corazones del pueblo a Cristo.
Esto se logra, no ignorando la injusticia de los hombres en la
Tierra, sino pagando sus penas en la Cruz, mientras que también se
mantiene a los incrédulos como responsables ante la Ley.
La Gran Ramera juzgada
1
...
Aleluya! La salvación, la gloria y el poder pertenecen a nuestro
Dios; 2 porque sus juicios son verdaderos y justos; porque ha juzgado
a la gran ramera que estaba corrompiendo la tierra con su
inmoralidad, y ha vengado en ella la sangre de sus siervos.
24
Y
en ella fue hallada la sangre de los profetas y de los santos y de
todos los que han sido muertos en la tierra.
La
ramera es la
novia falsa, "la Gran Ramera",
la corruptora de todas las naciones y la que ha asesinado a los
profetas y santos desde el principio de los tiempos. Muchas son sus
manifestaciones, pero Jesús se centró en la Vieja Jerusalén misma,
diciéndonos en Mateo
23:29-37,
29
¡Ay
de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque edificáis los
sepulcros de los profetas, y adornáis los monumentos de los justos,
30 diciendo: Si hubiéramos vivido en los días de nuestros padres,
no habríamos sido compañeros de ellos para derramar la sangre de
los profetas. 31 Por lo tanto, ustedes dan testimonio contra ustedes
mismos, de que ustedes
son los hijos de los que asesinaron a los profetas.
32 Llenáis la medida de la culpa de vuestros padres … 34 Por
tanto, he aquí, yo os envío profetas, sabios y escribas; a algunos
de ellos mataréis y crucificaréis, y algunos de ellos azotaréis en
tus sinagogas, y perseguiréis
de ciudad en ciudad. 35 Para que sobre vosotros caiga la
culpa de toda la sangre justa derramada sobre la tierra,
desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías, hijo de
Berequías, a quien matasteis entre el templo y el altar. 36 En
verdad os digo que todas estas cosas vendrán sobre esta generación.
37 ¡Jerusalén,
Jerusalén, que matas a los profetas
y apedreas a los que os he enviado! …
Mientras
muchos creen que Dios salvará la Vieja Jerusalén y la "casará",
Jesús dijo que la responsabilidad por toda la sangre de los
mártires, empezando por Abel y continuando por los profetas, será
puesta a los pies de Jerusalén. Juan nos dice en Apocalipsis
18:24
que esta Gran Ramera debe ser considerada legalmente responsable de
"la
sangre de los profetas y de los santos y de todos los que han sido
muertos en la tierra".
En
otras palabras, la
vieja Jerusalén es la Gran Ramera,
y todos los que la consideran su "madre" espiritual son
hijos de la carne. Ella se contrasta con la Novia verdadera, que es
la Nueva Jerusalén.
Esta es la "Hefzibah" en Isaías
62:4, KJV,
que se llama la Novia. Pablo nos dice que la Jerusalén terrenal es
Agar (Gálatas
4:25),
cuyos "hijos" son los hijos de la carne que persiguen a los
verdaderos herederos de Sara, la Nueva Jerusalén.
Entendemos,
entonces, que la Vieja Jerusalén misma debe ser "expulsada"
(Gálatas
4:30)
para que los verdaderos herederos sean establecidos y reconocidos
legalmente en su llamado. Cuando la ciudad de Jerusalén sea
destruida como está profetizado en Jer.
19:11
y otra vez en Isaías
29:1-6,
Dios restaurará la orden legal a la Tierra. La ramera será expuesta
como la falsa novia que sedujo al mundo entero por su carnalidad e
inmoralidad.
Por
supuesto, la ramera es la ciudad y su sistema opresivo de gobierno.
Es una falsificación del verdadero Reino de Dios. Cuando ella es
expuesta y expulsada, sus hijos, los hijos de la carne (Gálatas
4:29),
también serán liberados de los lazos de su propia madre. Entonces
comenzarán a darse cuenta de que deben reclamar a Sara como su madre
para gozar de la libertad de los hijos de Dios.
Por
lo tanto, la
destrucción de la "ramera" no significa que todos sus
hijos sean destruidos con ella, sino que serán liberados del poder
de la carne.
Ya no serán hipnotizados por la Gran Ramera para vivir vidas
carnales. En su lugar, serán guiados por el Espíritu. Al igual que
el apóstol Pablo mismo cuando se convirtió a Cristo, todos ellos
reconocerán a una nueva madre, para que puedan formar parte de la
compañía Isaac, los hijos de la promesa (Gálatas
4:28).
Expiación por la Tierra y el pueblo
Moisés
también dice (en Deuteronomio
32:43)
que "expiará
por su tierra y su pueblo".
La palabra hebrea kaphar
significa
"cubrir". Con tres letras hebreas, kaph-pey-resh.
La kaph
en sí mismo es una mano
abierta (usada para cubrir algo),
la pey
es
una boca,
y resh
es
una cabeza.
Literalmente representa una
mano abierta que cubre la boca o la cabeza.
Cuando
se usa para un sacrificio, la expiación usa sangre para cubrir el
pecado en el altar. Jesús cumplió la ley del sacrificio cuando
murió en la Cruz para cubrir el pecado. En la Segunda Obra de
Cristo, Él realmente elimina el pecado. Estas dos obras de Cristo
eran representadas cada año en Yom Kipur, el Día de la Expiación,
donde dos cabros cumplían este propósito (Levítico
16:8).
El primero era sacrificado y su sangre rociada en el propiciatorio
del templo, para cubrir
el
pecado.
El segundo quitaba
el
pecado
de todos los hombres llevándolo al desierto a un lugar inhabitado.
La
referencia de Moisés a Dios proporcionando expiación, entonces,
profetizaba de la venida de Cristo a morir en la Cruz para cubrir el
pecado, no sólo para Su pueblo, sino también para Su Tierra. No
podemos aceptar esto en un cumplimiento limitado, porque Su pueblo
incluye a los egipcios (Isaías
19:25),
y Su Tierra incluye toda la Tierra que Él ha creado.
El
Cántico de Moisés alcanza así su clímax al final, representando
que el orden legal es restaurado por la "venganza"
divina, cuando Dios vence al mal con el bien. Las naciones se
vuelven a Dios, ya no le dan la espalda. Las dos obras de Cristo se
completan, primero cubriendo el pecado y después eliminando
todo pecado de nuestros cuerpos y de la Creación misma.
En
otras palabras, el Cántico de Moisés termina con la Restauración
de Todas las Cosas.
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