SALMO 77(76) (Cántico de angustia), Dr. Stephen Jones

 

Fecha de publicación: 07/07/2023  Tiempo estimado de lectura: 6 - 8 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones

https://godskingdom.org/blog/2023/07/psalm-77/

EL PODER DE LA ORACIÓN DE LAS MADRES ANGUSTIADAS, Scott Hubbard

 

Si observas a grandes hombres de Dios desde sus comienzos, a menudo te encontrarás en un armario escondido o en un banco solitario, donde una madre se arrodilla para orar. Mira detrás de Agustín y encontrarás a Mónica. Mira detrás de Spurgeon y encontrarás a Eliza. Mira detrás de Hudson Taylor y encontrarás a Amelia. Y mire a cada una de estas madres, y encontrará oración ferviente.

Aquellos que conocen sus Biblias difícilmente deberían sorprenderse. Como la estrella que vieron los magos, las historias de los movimientos redentores de Dios a menudo nos llevan a un hogar donde una mujer, escondida de los grandes de la Tierra, acaricia un calcañar que un día aplastará a una serpiente. En las oraciones de una madre nacen despertares y pueblos vencidos, se derriban ídolos y se deshacen demonios, se levantan huesos secos y se rescatan pródigos.

Una y otra vez, antes de que Dios pusiera su mano sobre un hombre, la ponía sobre su madre.

“El amanecer de los nuevos grandes movimientos de Dios ocurre repetidamente en los espacios de mujeres”, escribe Alastair Roberts. La palabra es correcta repetidamente. Una y otra vez, la historia de la redención gira en torno a una madre imperfecta pero fiel que da a luz un hijo: Sara e Isaac, Rebeca y Jacob, Raquel y José, Rut y Obed, Isabel y Juan, Eunice y Timoteo y, por supuesto, María y Jesús.

Entre todas estas historias, sin embargo, una en particular ilustra el poder de una madre que ora. Los libros de 1 y 2 Samuel cuentan la historia de cómo Dios convirtió a Israel en un reino, cómo buscó “un hombre conforme a su corazón” (1 Samuel 13: 14) para sentarse en el trono y comenzar una línea real que un día correría hacia Jesús (2º Samuel 7: 13–14). Pero, ¿dónde comienza esta historia de un rey y un reino? Con una mujer infértil, suplicando por un hijo.

[Elcana] tenía dos esposas. El nombre de una era Ana, y el nombre de la otra, Penina. Y Penina tuvo hijos, pero Ana no tuvo hijos. (1º Samuel 1: 2)

Una mujer estéril y una rival fructífera: hemos estado aquí antes (Génesis 16: 1–6; 30: 1–8). El escenario está preparado para que Dios se haga un Nombre a través de un nacimiento milagroso. Y la oración será su medio designado.

Al igual que Agar antes que ella, Penina no puede evitar señalar con el dedo la matriz vacía de Ana: “La rival [de Ana] solía provocarla gravemente para irritarla, porque el Señor había cerrado su matriz. Así sucedía año tras año” (1º Samuel 1: 6–7). Pero a diferencia de Sara antes que ella, Ana se vuelve hacia Dios en lugar de volverse contra Penina.

Escuche la oración sencilla de una mujer que sufre, anhelando un útero abierto:

“Oh Señor de los ejércitos, si en verdad miras la aflicción de tu sierva y te acuerdas de mí y no te olvidas de tu sierva, sino que le das a tu sierva un hijo, yo lo dedicaré al Señor todos los días de su vida, y ninguna navaja tocará su cabeza”. (1º Samuel 1: 11)

Conocemos el resto de la historia. El Señor escucharía a Ana y le daría un hijo. Y su hijo, Samuel, establecería el reino de Israel (1º Samuel 16: 10–13), inauguraría la línea profética de la nación (Hechos 3: 24; 13: 20) y ganaría una posición al lado de Moisés como mediador del pueblo de Dios (Jeremías 15: 1). A través de la oración, la matriz una vez estéril de Ana dio a luz un hijo para rescatar a Israel.

¿Qué podrían aprender las madres de la oración de Ana hoy?

1. La angustia puede ser una buena maestra.

Años de infertilidad, unidos a las burlas de Penina, habían roto finalmente el dique del dolor de Ana. El dolor de la esperanza diferida inundó su corazón, y la inundación no pudo ocultarse. “Ana lloraba y no comía... Estaba muy angustiada” (1º Samuel 1: 7, 10).

Sin embargo, como sucede con tanta frecuencia, las lágrimas de Ana se convirtieron en un rastro que la hizo caer de rodillas. “Después de haber comido y bebido en Silo, Ana se levantó... y oró al Señor y lloró amargamente” (1º Samuel 1: 9–10). No sabemos cómo era la vida de oración de Ana antes de este momento. Pero aquí, al menos, la angustia se convirtió en su mejor maestra.

En un mundo tan roto como el nuestro, la angustia acorrala a una madre, por detrás y por delante. Algunas, como Ana, sienten la peculiar agonía de la maternidad deseada. Otras, el dolor del embarazo y el propio parto. Y otras más, el dolor de un niño que aún no ha nacido de nuevo. Lo que Agustín dijo una vez de su madre es válido para muchos:

“Lloraba y gemía, y esos gritos de dolor revelaban lo que quedaba de Eva en ella, como en la angustia buscaba al hijo que en la angustia había dado a luz”.

Sabemos que la angustia puede tentar a una madre hacia la amargura, como sucedió tanto con Sara como con Raquel durante un tiempo (Génesis 16: 5–6; 30: 1). Pero aquí, Ana revela una verdad sorprendente: la angustia a menudo lleva a una madre a una oración que Dios anhela responder.

2. Dios se deleita en las manos abiertas.

Dos palabras en la oración de Ana salen a la superficie a través de la repetición: Señor (dos veces) y su contraparte, sierva (tres veces). En su angustia, no olvida que Dios es su Señor, alto y sabio sobre ella, ni que ella es su sierva, obligada a hacer su voluntad. Las famosas palabras de María más de un milenio después: “He aquí, soy la sierva del Señor” (Lucas 1: 38), son un eco de las de Ana.

Las manos abiertas de Ana también aparecen en su notable voto: “Si quieres... dale un hijo a tu sierva, y lo dedicaré al Señor todos los días de su vida, y no pasará navaja sobre su cabeza” (1º Samuel 1: 11). Su promesa de no cortarle el cabello a su hijo se refiere al voto de nazareo, por el cual la vida de una persona se dedicaba por completo a Dios (Números 6: 1–5). Ana dice, en otras palabras, “Dame un hijo, y te lo devolveré, corazón y alma, cuerpo y mente, todos los días de su vida”. En respuesta, Dios le da un hijo para que regrese a Dios.

Por supuesto, debemos dudar antes de trazar una línea recta entre el corazón de una madre y cómo Dios responde a sus oraciones. Algunas madres oran con la entrega de Ana, y aun así sus vientres permanecen vacíos, o sus hijos siguen caminando hacia el país lejano. Sin embargo, la historia de Ana nos enseña que a Dios le encanta poner regalos en manos abiertas. Se deleita cuando una madre, inundada de afecto maternal, inunda aún más el deseo de Cristo y de su Reino.

En el caso de Ana, su maternidad generosa permitió a Samuel pasar sus días en el templo, donde, nos dice el narrador, “adoraba al Señor” (1º Samuel 1: 28). Quiera Dios hacer lo mismo por los hijos de muchas madres.

3. Las oraciones de una madre pueden sacudir el mundo.

La oración angustiada de 1º Samuel 1: 11 no es la única oración que escuchamos de Ana. Cuando lleva al templo a su hijo recién destetado, vuelve a orar, esta vez llena de alabanza (1º Samuel 2: 1–10). Y mientras escuchamos, rápidamente nos damos cuenta de que la historia de Ana y Samuel va mucho más allá de las cuatro paredes de un hogar feliz.

Considere solo sus últimas palabras, que ofrecen un final apropiado para una oración masiva:

“Los adversarios del Señor serán quebrantados;

     contra ellos tronará en el cielo.

El Señor juzgará los confines de la tierra;

     él dará fuerza a su rey

     y exaltará el poder de su ungido”. 

(1º Samuel 2: 10)

Ana, llevada por el Espíritu, se encuentra atrapada en algo mucho más grande que sus propias esperanzas domésticas: bajo Dios, su hijo liberaría a Israel de sus opresores y establecería un reino que un día cubriría la Tierra. Ana simplemente había orado por un hijo, pero a cambio, Dios respondió mucho más de lo que ella pidió.

Y así lo siguieron haciendo. Eliza Spurgeon y Amelia Taylor oraron por hijos salvos, sin apenas imaginar que Dios les daría un predicador a las masas y un misionero a las naciones. Y aunque no todos los hijos son un Samuel, o un Spurgeon, o un Taylor, quién sabe qué amantes de los huérfanos, o servidores, o buscadores de justicia, o padres de los perdidos, Dios está levantando ahora mismo a través de una madre fiel de rodillas.

La ansiosa y llorosa Ana de 1º Samuel 1 no es una mujer fuera del alcance de una madre. No era una mujer conocida. Ella no era una mujer arreglada. Hasta donde sabemos, ella no era una mujer particularmente fuerte. Pero ella era una mujer de oración. Y a través de sus oraciones, Dios mostró su gran poder.

El Dios que aplastó la cabeza de la serpiente por la descendencia de la mujer tiene más victorias que ganar. Jesús asestó el golpe mortal, el golpe que ningún otro Hijo podría dar. Pero más del reino del diablo necesita ser aplastado. Y si miramos detrás de los hombres que levantan los talones, a menudo encontraremos una madre como Ana: angustiada pero con las manos abiertas, orando por su hijo.

Scott Hubbard

(Gentileza de E. Josué Zambrano Tapias)

LA GUERRA SE ACERCA, Dr. Stephen Jones

 

La guerra se acerca

godskingdom.org/blog/2022/02/war-is-coming

Por: Dr. Stephen JonesPublicado el: 22/02/2022

Está claro ahora que estamos entrando en una fase de guerra que trae los eventos de 2001 a visibilidad en el mundo. Ciertas declaraciones deben hacerse hoy, y el enemigo que nos está atacando debe recibir un aviso de tres días según Deuteronomio 20: 10. ¿Por qué tres días? No lo sé. Esa es simplemente la palabra que el Espíritu nos está dando.

Esto está relacionado con los eventos que están sucediendo en Canadá en este momento. El parlamento aprobó la invocación de Trudeau de la Ley de Emergencias anoche por una votación de 185-151. ¡La democracia en Canadá ahora está muerta en nombre de salvar la democracia! Es muy irónico y lleno de hipocresía. Ahora que pronto llegará otro convoy de camioneros a Washington DC, sospecho que la administración de 'Brandon' seguirá el ejemplo de Canadá.

Los aviones de la ONU han llegado a Canadá y las tropas no etiquetadas están tomando el control. Aparentemente, no quieren que el público sepa que tropas extranjeras han invadido Canadá para imponer la dictadura. Se cree que la mitad de la fuerza policial en Ottawa renunció a sus trabajos en lugar de ir en contra de la gran mayoría de los canadienses en sus demandas de poner fin a los bloqueos y mandatos.

Los vídeos han mostrado cómo la policía entró a caballo y pisoteó a una anciana que estaba de pie con su andador en la acera. Más tarde, la policía afirmó que ella arrojó una bicicleta a uno de los caballos, pero que no tenía bicicleta (por cierto, ella era de la tribu Mohawk). Rápidamente la policía se está volviendo odiosa para la gente. Me pregunto cuánto tiempo pasará antes de que se unan a BLM y comiencen a exigir "desfinanciar a la policía".

Viene escasez

Ahora se les pide a los camioneros que simplemente detengan todos los envíos y entregas. Si esto tiene éxito, esto podría provocar una gran escasez muy rápidamente. Lo mismo podría ocurrir en Estados Unidos en unas pocas semanas. Espere algunos grandes golpes a la economía de ambos países. En Estados Unidos, la tasa de inflación oficial es del 7,5 por ciento, pero probablemente sea el doble de eso, ya que se manipulan todas las estadísticas del gobierno.

Cuentas bancarias incautadas

Los canadienses se sorprendieron la semana pasada al descubrir que sus cuentas bancarias no les pertenecían. Eso lo sabíamos, por supuesto. Sus depósitos en el banco se consideran préstamos no garantizados al banco. Están comenzando las corridas bancarias, ya que las personas ya no pueden confiar en los bancos y se apresuran a sacar su dinero antes de perderlo.

Ahora vemos que a los que contribuyeron al Freedom Convoy de los camioneros les están embargando las cuentas bancarias. Los bancos han apuntado a Mike Lindell una vez más, ya que trató de donar un camión lleno de almohadas a los camioneros. Fue perseguido el año pasado por demostrar sin lugar a dudas que las elecciones de 2020 habían sido falsificadas y manipuladas por las máquinas de votación del Dominion.

Mike Lindell es un cristiano fuerte, y cuando fue atacado por los babilonios, ¡las ventas de “My Pillow” se dispararon! La gran mayoría de los estadounidenses se oponen a esta dictadura babilónica, y su número sigue aumentando cada vez que el gobierno les quita otra libertad. Mike apareció en un anuncio anoche, agradeciendo a todos por su abrumador apoyo en la compra de sus almohadas. La empresa emplea a cientos de personas aquí en Minnesota, y los empleados están agradecidos de que su negocio se haya duplicado desde que comenzaron las persecuciones.

Las compañías de seguros están cancelando los seguros de las empresas de camiones que participaron en el convoy, dejándolas fuera del negocio. El gobierno canadiense ha declarado la guerra total a los canadienses, y la escasez que se producirá debido a estas políticas opresivas le dará al gobierno la justificación de su Ley de Emergencias. Pero los canadienses están despertando y no tengo ninguna duda de que al final ganarán.

La democracia en Canadá está muerta, asesinada por Justin Trudeau (Turdo, como ahora lo llaman algunos canadienses). La gran mayoría de la gente ahora ha perdido el respeto por su gobierno y se da cuenta de que el gobierno no es su amigo sino su opresor. Este es un cambio importante en la percepción. ¿Quién hubiera pensado que los mandatos vaxx serían tan importantes que estarían dispuestos a esclavizar a toda una nación en lugar de derogarlos?

Me alegro de que fuéramos llevados a hacer una Oración de Protección el 14 de febrero, que fue el día en que Trudeau invocó la Ley de Emergencias. Manténgase cerca de Jesús, y estará a salvo. Dios ha hablado a muchos profetas acerca de estas cosas, diciéndoles a las personas que Él protegerá a su pueblo. Estas cosas están sucediendo, no para juzgarnos, sino para juzgar al Sistema Babilónico a fin de liberarnos.

Recuerde que cuando Dios liberó a Israel de Egipto, el pueblo estaba amenazado por el ejército de Faraón. Todo parecía perdido. Muchos pensaron que todos iban a morir. Dios permite tales cosas para probar nuestros corazones para ver si estamos llenos de miedo o de fe. Ahora estamos en un momento comparable en la historia donde los fieles se elevarán por encima de los temerosos.

Los patrones de 2001

En 2001, peleamos una serie de tres batallas espirituales el 26 de febrero, el 10 de marzo y el 22 al 24 de marzo para derrocar a los becerros de oro que gobiernan América. Creo que pronto veremos surgir estas batallas en el mundo 21 años después. El número 21 es el número bíblico de “angustia”, como se describe en “el tiempo de angustia de Jacob” (Jeremías 30: 7). Por lo tanto, parece que estamos entrando en un tiempo de “angustia” (KJV) en 2022.

Este tiempo de angustia podría durar hasta noviembre, si 2001 es una indicación. Recuerde que pasamos la mayor parte del año 2001 en guerra espiritual. Culminó en noviembre cuando recibimos la victoria final. Parece que acabamos de comenzar a entrar en una temporada paralela de guerra, y debemos prepararnos para la posibilidad de que la mayor parte de 2022 sea difícil. En la actualidad, no sé hasta dónde se extenderá este patrón de 2001.

Sabemos por las Leyes de la Guerra espiritual que los sacerdotes debían “guerrear la guerra” y ganar la batalla en los cielos antes de que las tropas participaran en la batalla física. Con la victoria ya ganada en los cielos, las tropas en la tierra podían tener la confianza de que también ganarían. A los que no tenían tal fe se les decía que se fueran a casa (Deuteronomio 20: 8). Los que tienen miedo no deben intentar participar en ningún tipo de guerra.

Suponiendo que mi discernimiento sea correcto al conectar 2001 con 2022, está claro que los sacerdotes ya han ganado esta batalla actual. Mientras que la mayoría de la gente pensará que el resultado es incierto, creando así miedo, sabemos que Dios ya nos ha dado la victoria. Esto será más evidente en las próximas semanas cuando los hechos reales lo demuestren.

Anoche le ofrecimos al enemigo términos de paz según Deuteronomio 20: 10. Rechazaron esos términos poniéndose del lado de Klaus Schwab y respaldando la Ley de Emergencias. Tienen un período de gracia de tres días para cambiar de opinión. El 26 de febrero a las 3 pm EST finaliza ese período de gracia y presentaremos una petición en su contra (en la Corte Celestial).

Hace 21 años, volé a Seattle el 23 de febrero, donde luchamos en la primera fase de esta guerra del 26 al 28 de febrero de 2001. Carl Armstrong tuvo la revelación de que el 26 de febrero era el comienzo de la "guerra total". Esto fue confirmado a las 3 pm por John Yagi. Esa fase de la guerra terminó a las 12:32 am (CST) del 28 de febrero, cuando Beelzebú y el Príncipe de la Venganza fueron derrocados. Estas entidades demoníacas fueron reemplazadas por Gozo y Paz (Espíritus de Dios).

Ese día estuvo marcado por un terremoto de 6.8 Richter que golpeó directamente debajo de Devils Head en Key Peninsula, no lejos de Seattle. Se llama así porque tiene forma de cabeza de serpiente. El terremoto agrietó el edificio del capitolio de Washington en Olympia. Vi esto como una indicación de que la cabeza de la serpiente estaba siendo cortada y que eso afectó directamente a la cúpula del capitolio (gobierno) en el estado de Washington y finalmente en Washington DC

El capitolio en el estado de Washington representó al capitolio en Washington DC, por lo que tal vez pronto comencemos a ver “grietas” en el gobierno federal. La cúpula del capitolio en Olimpia, Washington y la cercana Península Olímpica simbolizan el Monte Olimpo, que era el hogar de los dioses, según la creencia de los antiguos griegos. Esta conexión griega apunta también a la Democracia, que ahora está muerta en Canadá y pronto podría estarlo también en Estados Unidos.

El terremoto de 2001 también provocó que un péndulo en una tienda en las cercanías de Port Townsend se balanceara y dibujara una rosa en la arena.

https://inhabitat.com/a-beautiful-and-mysterious-rose-created-by-an-earthquake-and-a-pendulum/ 

Creo que la rosa es una señal positiva para nosotros, y será interesante ver si esto pronto se puede interpretar con mayor claridad.

Mientras tanto, si quieres refrescar tu memoria sobre estas batallas de 2001, escribí sobre ellas en Las Guerras del Señor, capítulo 28.

LA OBRA DE LA CASA DE ELISEO - Parte XX (La importancia del año 2010 en la manifestación de José), Dr. Stephen Jones

 

Isaías 28:16 RV dice: "El que creyere, no se apresure". La palabra hebrea traducida como “apresure” es koosh, “darse prisa, apurarse”. Dios nunca tiene prisa por hacer las cosas. Conocer el final desde el principio tiene sus ventajas.

Muchos se preguntan por qué obtienen la victoria en campañas de oración pero no ven los resultados de su victoria durante muchos años. Podríamos hacer la misma pregunta con respecto a la Operación Armagedón de Nieve, que tardó diez años en manifestarse (2010-2020). La respuesta radica principalmente en el hecho de que Dios hace las cosas con años de anticipación para que cuando surja el problema, no haya necesidad de apresurarse. Ya ha hecho el trabajo principal con anticipación, dejando relativamente poco por hacer cuando el problema realmente surge en la Tierra.

En segundo lugar, lo hace así para dar valor a la campaña de oración. Esta fue una de las lecciones que aprendí en la década de 1980 en mis años de entrenamiento en la guerra espiritual. Durante una de nuestras campañas de oración en esos días, un profeta compartió la revelación de que cuando las personas participaban en una guerra espiritual mucho antes de que todos vieran el problema, caminaban por fe y no por vista. Su obediencia era una respuesta de fe, más que de miedo. Dios le dijo que esa fe tenía tanto peso que solo unas pocas personas lograban la victoria en la batalla. Mientras que solo se necesitarían unos pocos guerreros de oración para obtener una victoria en la guerra espiritual, mientras el peligro aún estaba en el futuro, podría ser necesario un millón de guerreros de oración para obtener el mismo nivel de victoria después de que todos vieran el peligro.

Por lo tanto, cuando Dios llama a campañas de oración con solo algunas señales de peligro a la vista, está tomando en cuenta el bajo nivel de fe en la iglesia. Llama a unos pocos para bendecir a los muchos. Estos responden por fe y están dispuestos a gastar energía espiritual en proyectos que a la mayoría de los cristianos les parecen inútiles y sin sentido. Su fe tiene valor para Dios, y pueden lograr cosas poderosas que otros no pueden conseguir.

Algunos proyectos de oración se realizan con miles de años de anticipación y abarcan un período de muchas generaciones. Entonces vemos la gran oración de David en el Salmo 67 para revelar la “salvación” de Dios a todas las naciones. Esta oración apenas comenzó a manifestarse antes de Pentecostés en Hechos 2, que fue mil años después.

Asimismo, Jesús oró: “Venga tu reino; hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo” (Mateo 6: 10). Esto ha tomado ya mucho tiempo para cumplirse, y todavía estamos repitiendo esa oración hoy.

La oración de fe no es en vano, aunque parezca fallar. Cuando escuchamos su voz y la probamos respondiendo en obediencia, nace la fe. La fe mueve Cielo y Tierra. El Cielo se regocija con la fe, así como una mujer se regocija cuando nace su hijo.

Cuando participamos en la guerra espiritual, luchamos codo a codo con Daniel y todos los fieles desde el principio de los tiempos. La batalla que Daniel peleó en los cielos contra los imperios mundiales (Daniel 10: 13, 20-21). Es la batalla eterna para vencer los efectos del pecado de Adán y restablecer el derecho de Cristo a gobernar lo que Él creó.

Los cielos no están limitados por el tiempo de la misma manera que nosotros lo estamos en nuestra vida diaria. Cuando entramos en ese reino atemporal para participar en la guerra espiritual, nos encontramos luchando hombro con hombro con los profetas, santos y fieles desde el principio de los tiempos. Es la misma batalla, excepto que cada uno pelea en una parte única del campo de batalla. Cada uno tiene su propio obstáculo que superar.

De esta manera, Dios permite que personas de muchas generaciones participen en la gran guerra cósmica al mismo tiempo (espiritual). Así es como nosotros mismos podemos llevar a cabo la guerra espiritual según las indicaciones del Espíritu Santo. Isaías 61: 1 indica que podemos incluso liberar a los prisioneros, muchos de los cuales son prisioneros de guerra cristianos en esta batalla celestial.

Yo mismo fui prisionero de guerra hasta 1981, cuando la Red de Oración entró por primera vez en batalla. Su oración general fue liberar a los “elegidos elegidos por Dios” del sistema de la Cruz Rota (es decir, la iglesia corrupta). Cuando comenzó la batalla (sin mi conocimiento), mi vida cambió para siempre.

La importancia del año 2010

El año 2010 fue el segundo punto final desde el comienzo de Estados Unidos en 1620, cuando los Peregrinos aterrizaron en Plymouth Rock. El primer criterio de valoración, por supuesto, fue la colonia de Virginia, que se estableció en 1607 y cuyo criterio de valoración fue 1997.

El 4 de octubre de 1997, los Guardianes de la Promesa descendieron sobre Washington DC para coronar a Jesús como Rey. El 28 de agosto de 2010, Glenn Beck organizó su mitin "Restaurando el Honor" en Washington, que nuevamente coronó a Jesús Rey como un doble testimonio de lo que se hizo en 1997. En ambos casos, solo algunos de ellos entendieron bien el tiempo de esos mítines. Pocos incluso entendieron el significado del número 390, "No hay rey en Israel".

No obstante, todos los que participaron en esos mítines agregaron sus oraciones a la batalla general en los cielos, lo entendieran o no. Me parece asombroso cómo Dios guía a las personas precisamente en el momento adecuado, incluso sin que tengan conocimiento del tiempo de Dios.

El año 2010 también fue 6 x 490 años después de la muerte de Salomón (931 aC), cuando Israel y Judá se dividieron en dos naciones. Esa división separó el Cetro de Judá de la Primogenitura de José. Cada nación tenía un llamado distinto, pero ambas partes eran necesarias para establecer el Reino por completo. Judá proporcionó al Rey (Génesis 49: 10); José proporcionó la autoridad para ser fructífero y dar a luz a los Hijos de Dios (Génesis 49: 22).

El mismo José tuvo dos hijos, cada uno de los cuales agregó a la profecía general a través de sus nombres. Efraín significa "doble porción de fruto", mientras que Manasés significa "hacer olvidar". Cuando Israel fue exiliado a Asiria en el 721 aC, el nombre de Manasés comenzó a cumplirse a través de las tribus perdidas de Israel. Sin embargo, durante el tiempo en que las tribus israelitas fueron olvidadas y dadas por muertas, se multiplicaron, según la profecía de Oseas 1: 10,

10 Sin embargo, el número de los hijos de Israel será como la arena del mar, que no se puede medir ni contar; y en el lugar donde se les dijo: "Vosotros no sois mi pueblo", se les dirá: "Vosotros sois los hijos del Dios viviente".

Se necesitarían dos venidas de Cristo para reunir los palos de Judá y José. Vino por primera vez a través de la tribu de Judá para reclamar sus derechos al trono; vendrá por segunda vez a través de las tribus de José para reclamar su Primogenitura. La mayoría de los cristianos no comprenden esto porque piensan que los judíos son Israel. Al aplicar las profecías de Israel a los judíos, están cegados a muchas grandes verdades de las Escrituras. Dios tenía la intención de que esto sucediera, por supuesto, porque ese es el significado del nombre Manasés, "hacer olvidar".

Pero 2010 fue el año de la manifestación de José. Fue el punto en el que el papel profético de Manasés llegó a su fin y el papel profético de Efraín comenzó a dominar.

El Tiempo de Angustia de Jacob

2010 fue 6 x 490 años después de la muerte de Salomón y la división del reino. También fueron 14 x 210 años. El número 210 significa “el tiempo de la angustia de Jacob” (Jeremías 30: 7). Jacob tuvo dos momentos de "angustia", cada uno de 21 años de duración. La primera fue cuando estuvo en el exilio (trabajando para Labán) durante 20 años. Volvió en el año 21º, que fue un año de reposo. Por lo tanto, durante 21 años, Jacob estuvo angustiado por trabajos forzados en el exilio.

La segunda vez de angustia fue cuando José se separó de él. José tuvo sus sueños cuando tenía 17 años (Génesis 37: 2). Esto hizo que sus hermanos lo vendieran como esclavo para Egipto. El libro de Jaser (ver 2º Samuel 1: 18) nos dice que tenía 18 años cuando fue llevado a Egipto (Jaser 44: 14). José tenía 30 años cuando llegó al poder. Tenía 37 años cuando terminaron los años de abundancia. Tenía 39 años en el segundo año de la hambruna cuando se reveló a su familia.

La angustia de Jacob duró 21 años, desde que José tenía 18 años hasta los 39. Este fue el segundo "tiempo de angustia de Jacob". El número 21 es el número bíblico para la angustia, pero a nivel nacional, Israel tuvo dos momentos de angustia, ambos establecidos en términos de 210 años.

Primero, Israel estuvo en Egipto durante 210 años. (Véase Secretos del Tiempo, capítulo 14). Este fue el primer tiempo de angustia de Israel, que fue paralelo a los 21 años de exilio y trabajo duro de Jacob bajo Labán.

En segundo lugar, cuando Israel, específicamente las tribus de José, se separaron de Judá después de la muerte de Salomón, comenzó un ciclo de 210 años entre el 931 y el 721 aC. El año 721 aC fue el 14º Jubileo de Israel desde el cruce del Jordán. Si hubieran declarado un jubileo, podrían haber evitado el cautiverio y el exilio. Sin embargo, no declararon un Jubileo, por lo que Dios declaró un Jubileo sobre su tierra, liberando a la tierra de sus opresores: los israelitas.

Por lo tanto, este ciclo de 210 años se extendió por 13 ciclos más de 210 años hasta el 2010 dC. Este fue un ciclo de 210 años para cada una de las 13 tribus (Leví incluida). Sin embargo, que data de la división en el 931 aC, en realidad hay 14 ciclos de 210 años hasta el 2010. El número 14 es el número bíblico de liberación o libertad. Esto sugiere que Israel iba a comenzar a ser liberado de su largo tiempo de angustia en el 2010 dC.

Es por eso que 2010 fue el Año de la Manifestación de José. Fue el momento en que José comenzó a revelarse y a afirmar su autoridad para dar a luz a los Hijos de Dios, como lo profetizó Oseas. No obstante, es obvio que este fue solo un punto de partida, ya que la mayoría de los cristianos, como el mundo en general, todavía están ciegos al llamado de José y su significado en la profecía. No comprenden el ciclo de 390 años, ni comprenden los ciclos de 210 años de la angustia de Jacob.

https://godskingdom.org/blog/2021/09/the-work-of-elisha-part-20

AÑO 2021: SIGNIFICADO BÍBLICO DEL Nº VEINTIUNO (Periodo de angustia - Final de la angustia), Dr. Stephen Jones

 

Veintiuno (kaph-aleph)

Angustia

Para escribir veintiuno en hebreo, escribían dos letras hebreas: kaph-aleph. Estas significan que dan fuerza, así como la fuerza de la gracia de Dios para cubrir el pecado durante nuestro tiempo de crecimiento espiritual.

Cuando los veintiún años se utilizan en términos de periodo de tiempo (como en un período de 21 años) es el número de problemas o angustia (tsarah), tiempo durante el cual estamos en necesidad de la fuerza de Dios, que ofrece una mano abierta. Cuando se utiliza como un número en sí mismo, habla del final de la angustia. Así, se habla de la bendición al final.

Israel entró en la tierra de Canaán después que se registraron 21 pecados en contra de ellos en su peregrinación por el desierto. Sin embargo, el Tabernáculo tenía 21 revestimientos para cubrir todos los pecados de Israel (Ex. 26: 3, 7). Así que vemos la provisión de Dios en medio de esa angustia.

El pecado es siempre la causa de la angustia, porque Dios trae angustia con el fin de enseñarnos las consecuencias de nuestro pecado. Sin embargo, 21 es también el número que significa el final de la angustia. Los tiempos de angustia de Jacob terminaron después de 21 años. Al final de esa angustia, se fue a Betel e "invocó el nombre de Yahweh".

Del mismo modo, el tiempo 21 de Abram se menciona en Génesis 13: 3, donde volvió a Betel después de estar en peligro en Egipto. El versículo 4 dice que "invocaron el nombre de Yahweh".

El tiempo 21 de Isaac se menciona en Génesis 24: 67, después que Eliezer ha regresado de la búsqueda de una esposa (Raquel) para su amo.

⁶⁷ Entonces Isaac la trajo a la tienda de su madre Sara, y ella fue su mujer; y él la amó; así se consoló Isaac [nacham] después de la muerte de su madre.

Aunque no se nos dice si Isaac estaba angustiado o no mientras esperaba a su novia, sí sabemos que esto es profético de la época en que la Esposa de Cristo se unirá con Él. Proféticamente hablando, el tiempo de angustia y tribulación del mundo termina con el día en que Cristo se encuentra con su Novia. Ese día se anunciaba con la coronación de David en Jerusalén, en cuya ocasión el Salmo 21 fue escrito.

El tiempo 21 de Jacob se menciona en Génesis 27: 41,

⁴¹ Entonces Esaú guardó rencor a Jacob por la bendición con que su padre le había bendecido; y Esaú se dijo: "Los días del luto de mi padre están cerca; y yo mataré a mi hermano Jacob".

Jacob es el engañador, el suplantador, y en este versículo Esaú planea para matarlo. El engaño de Jacob había provocado esta reacción de Esaú. Uno no puede simplemente culpar a Esaú por eso. Hay que reconocer que, aunque Jacob era creyente y tenía fe en Dios, no estaba aún maduro espiritualmente, porque él pensaba que Dios necesitaba del brazo de la carne para ayudarle a cumplir sus propósitos. Jacob también pensó que estaba justificado en mentir a su padre para obtener el Derecho de Nacimiento, lo que Dios le había prometido antes de que él y su hermano nacieran. Esa actitud inmadura lo trajo a este tiempo de angustia y al final de este tiempo, después de aprender su lección, Dios cambió su nombre por el de Israel.

Así que cuando nos fijamos en la 21ª vez que Israel se menciona en Génesis 47: 27 donde dice,

²⁷ Ahora Israel vivió en la tierra de Egipto, en Gosén, y se posesionaron en ella y fueron fructíferos y se hicieron muy numerosos.

Note cómo esto retrata una época de prosperidad y fecundidad, en lugar de angustia. Este ejemplo es de especial interés porque combina la fecundidad con estar en Egipto. Se ocupa de la fecundidad, por el nombre de Israel. Pero es un tiempo en Egipto, lo que creó una situación mixta de dolor y alegría.

Sabemos que a los hijos de José se les dio el nombre de Israel (Génesis 48: 16). La 21ª vez que José se menciona en Génesis 39: 2,

² Y Yahweh estaba con José, por lo que se convirtió en un hombre de éxito. Y él estaba en la casa de su amo el egipcio.

Aquí vemos el mismo tipo de contraste. José estaba en la esclavitud de Egipto, pero también era "un hombre de éxito", prosperó en medio de la angustia.

La 21ª vez que Josué se menciona es en Deut. 31: 3, donde Moisés dijo al pueblo de Israel que Josué los llevaría a la Tierra Prometida:

³ Es Yahweh tu Dios, que cruzará delante de ti; Él destruirá a estas naciones de delante de ti, y las heredarás. Josué es el que va a cruzar por delante de ti, como Yahweh ha dicho.

Esta fue una referencia al final del viaje por el desierto de Israel después de cometer sus 21 pecados en el desierto. El tiempo de angustia en el desierto para la nación de Israel había llegado a su fin, y Josué estaba a punto de llevarlos a la Tierra Prometida.

Angustia, entonces, es el significado del número 21, que se usa en las Escrituras. La palabra hebrea para la angustia o dificultad, tsarah, se utiliza en Jer. 30: 7, donde se habla de "el tiempo de angustia para Jacob" (NASV). La KJV dice, "el tiempo de angustia de Jacob".

Jacob tuvo dos periodos de angustia, con una duración de 21 años. El primero fue cuando él fue impulsado fuera de Canaán, esencialmente por Esaú, que estaba conspirando para matarlo. Él trabajó para Labán durante 20 años y regresó a Canaán, en el año 21, que fue un año de reposo-Shabat. También pasaron 21 años entre sus viajes a Betel. En su primer viaje a Betel, se le dio el sueño de los ángeles que subían y descendían sobre él. En su segundo viaje a Betel, enterró los ídolos domésticos y construyó un altar a Dios. Gen. 35: 1-3 dice:

¹ Entonces Dios dijo a Jacob: "Levántate y sube a Bet-el, y vive allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció cuando huías de tu hermano Esaú". ²Entonces Jacob dijo a su familia, y a todos los que estaban con él: "Quitad los dioses ajenos que hay entre vosotros, y purificaos vosotros mismos, y cambiar vuestras vestiduras; ³y levantémonos y subamos a Bet-el; y haré allí un altar al Dios que me respondió en el día de mi angustia [tsarah], y ha estado conmigo dondequiera que he ido".

La palabra traducida como "angustia" es la misma palabra que se usa en Jer. 30: 7,

⁷¡Ay! Porque ese día es grande, no hay otro como él; y es el tiempo de angustia para Jacob [tsarah], pero será librado de ella.

El segundo viaje de Jacob a Betel, terminó así los primeros 21 años de su "tiempo de angustia". Fue un periodo de esclavitud, pero sin él no habría conseguido sus esposas, Lea y Raquel. Por lo tanto, fue tanto un lado negativo como un lado positivo en este período de 21 años. El dolor que sentía bajo la esclavitud de Labán fue superado por la alegría que tenía con la perspectiva de casarse con Raquel. De ahí que leemos en Génesis 29: 20,

²⁰ Así sirvió Jacob por Raquel siete años; y le parecieron como pocos días, por el amor que le tenía.

El segundo periodo de angustia de Jacob fue cuando fue separado de José durante 21 años. José tuvo sus sueños a la edad de 17 (Gén. 37: 2), lo que enfureció a sus hermanos. El libro de Jaser nos dice que él fue vendido a Egipto poco después, a la edad de 18 años. La Biblia nos dice que José tenía 30 años cuando se convirtió en el primer ministro de Egipto bajo el Faraón (Gén. 41: 46), después de la interpretación de sus sueños. Hubo entonces 7 años de abundancia, que terminaron cuando José tenía 37 años de edad. Luego, en el segundo año de la hambruna, cuando José tenía 39 años, reveló su identidad a sus hermanos y a su padre.

José tenía 18 años cuando fue vendido a Egipto (Jacob supuso que estaba muerto). Dieciocho años es el número de la opresión o esclavitud.

José tenía 39 años cuando le reveló a su padre que estaba vivo y bien. Desde el punto de vista de Jacob, este fue un tiempo de 21 años de angustia mental, pensando que su hijo había sido asesinado y perdido para siempre. También deberíamos tener en cuenta que una gran parte de la angustia estaba en preguntarse cómo la promesa de Dios podía haber fallado, porque José era el titular del Derecho de Nacimiento (Primogenitura). Sin embargo, el tiempo de angustia terminó felizmente, y la promesa de Dios se cumplió al final. Así terminó segundo "tiempo de angustia". De Jacob de 21 años.

(Capítulo 4º del libro "SIGNIFICADO BÍBLICO DE LOS NÚMEROS DEL 1 AL 40", Dr. Stephen Jones)