El capítulo 10 de Apocalipsis profetiza del Ángel Fuerte que le da a Juan un libro abierto, que debe “comer” para que pueda profetizar y predicarlo a todas las naciones. Apocalipsis 10: 10-11 dice:
10 Y tomé el librito de la mano del ángel y lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel; y cuando hube comido, se me amargó el estómago. 11 Y me dijeron: "Tienes que profetizar otra vez acerca de muchos pueblos y naciones, lenguas y reyes".
Sin la imprenta, este libro (biblos o Biblia) no habría sido "pequeño". Sin hombres fieles que lo tradujeran al lenguaje común de la gente, pocos podrían "comer" su contenido. Cuando Juan se comió el libro, lo hizo como representante de la Iglesia y de los vencedores por igual, todos los que saldrían como misioneros de la Palabra. El mismo acto de Juan de comerse el libro fue un acto de fe obediente cuyas consecuencias, como sucedió con Abraham antes que él, afectarían la historia del mundo.
La apertura de la Biblia a la gente común provocó la Reforma Protestante, cuando los hombres comenzaron a leer la Palabra y vieron que difería sustancialmente de lo que se enseñaba y practicaba en la Iglesia Romana. De hecho, contribuyó al aumento de la tasa de alfabetización, ya que los hombres ahora estaban motivados a enseñar a sus hijos a leer para que pudieran estudiar la Palabra de Dios, que ahora estaba disponible para el público.
La dulzura de la Palabra, sin embargo, fue seguida por la amargura en el estómago, ya que la Iglesia Romana se opuso a que se distribuyera entre la gente común. Roma quería un monopolio de la Palabra, de modo que la gente solo escuchara aquellas partes que parecían respaldar su autoridad y enseñanza. Pero la Palabra pronto fue leída por la gente común en todas partes, y no pasó mucho tiempo antes de que vieran las contradicciones entre la Palabra y la enseñanza de la Iglesia.
Recuerde que toda la historia de este Reino se describió en las profecías anteriores de las Siete Iglesias. La caída de Constantinopla (1453) y el uso de la imprenta (1452) ocurrieron solo 65 años antes del final de la Era de la Iglesia de Tiatira (529-1517). Tiatira fue la Iglesia de Jezabel, que persiguió a los profetas y a los santos durante mil años.
De hecho, ni siquiera nos hemos tomado el tiempo de discutir las diversas Inquisiciones, que comenzaron en el 1184 dC, cuando el Papa Lucio III emitió su bula papal, Ad Abolendam. Hasta ese momento, el castigo habitual por "herejía" era la pena de muerte. (A esto se le ha llamado la Inquisición Episcopal para contrastarla con la Inquisición Papal que comenzó en 1229).
Las Inquisiciones hicieron de la tortura un supuestamente acto piadoso, para obligar a los herejes a retractarse "por su propio bien", someterse al credo oficial de Roma y, por lo tanto, "salvar" sus almas. En 1229 tal tortura fue nuevamente autorizada por el Papa y confirmada el 15 de mayo de 1252 por el Papa Inocencio IV en su bula papal, Ad Extirpanda.
Dan. 7: 21 profetizó que el “cuerno pequeño” haría la guerra a los santos y realmente los dominaría, hasta que ocurriera la transferencia de autoridad al final del tiempo asignado a la Bestia para gobernar. Asimismo, Daniel 12: 10 habló de un tiempo en el que los santos serían refinados y purificados por la persecución. Si bien esta guerra y persecución ha ocurrido de vez en cuando desde la época de Abel, alcanzó un crescendo con las inquisiciones, particularmente con la Inquisición Española (1478-1834).
La Inquisición Española comenzó con el reinado de la reina Isabel I de España e, irónicamente, terminó con Isabel II en 1834. Al principio, el Papa Sixto IV no quiso autorizar la Inquisición Española, pero el marido de la reina, Fernando amenazó con Retirar el apoyo militar a la guerra en la que había caído recientemente la ciudad de Constantinopla (1453).
“Las primeras solicitudes de los Reyes al Papa Sixto IV para reintroducir la Inquisición fueron rechazadas - las autoridades romanas aparentemente estaban preocupadas por el debilitamiento de la autoridad papal - pero el siempre ingenioso Fernando amenazó con retirar su apoyo militar al conflicto papal con los turcos y así fue que se concedió el permiso".
http://www.spanish-fiestas.com/history/inquisition/
Al principio, los judíos fueron perseguidos, lo que provocó que 250.000 judíos abandonaran España. Los judíos habían prosperado bajo el dominio musulmán, pero tanto musulmanes como judíos fueron expulsados de España en 1492. En el siglo siguiente, el nuevo Movimiento Protestante se convirtió en el principal objeto de persecución de la Iglesia Romana. Las Inquisiciones fueron pruebas de que el espíritu de Ismael, que persiguió a Isaac, estaba siendo secundado no solo por el Islam sino también por la Iglesia.
El papel de la Iglesia de Filadelfia
La Iglesia Jezabel de Tiatira terminó en 1517 cuando Martín Lutero clavó sus famosas "95 Tesis" en la puerta de la iglesia en Wittenberg. Estos fueron sus desafíos para debatir las doctrinas y prácticas de la Iglesia Romana. Su "protesta" por el amor de la iglesia por el dinero y su abuso de autoridad, provocaron el Movimiento Protestante. También marcó la transición de la Iglesia Romana (Tiatira) a la era de la iglesia de Sardis, la "piedra preciosa" tallada.
Todo eso coincidió con la temprana difusión de las Escrituras que estaban siendo traducidas, impresas y puestas en manos de la gente común.
Si la era de Sardis se centró principalmente en el cambio de pensamiento provocado por las Escrituras, fue la siguiente iglesia, la de Filadelfia a partir de 1776, la que inició el Movimiento Misionero para llevar las Escrituras al resto del mundo. Aquí es donde vemos la mayor conexión entre la Iglesia y el “ángel fuerte” (es decir, Peniel) que abrió el librito.
Se decía que la Iglesia de Filadelfia tenía un poco de fuerza y una puerta abierta (Ap. 3: 7-8). Era la Iglesia de Ezequías, y Ezequías, a quien se le había dado la llave de David y la puerta abierta en Isaías 22: 22 tenía un nombre que significa "fuerza de Yah".
Entonces vemos el papel de fondo de Peniel en el establecimiento de la obra de la Iglesia de Filadelfia, para alimentar de la Palabra de Dios a todas las naciones. Como veremos más adelante, Peniel sería asistido por el Ángel de la Esperanza Acelerada para llevar el evangelio del Reino a todas partes de la Tierra. Según mi propia revelación personal, este es el ángel mencionado en Apocalipsis 14: 6,
6 Y vi a otro ángel que volaba en medio del cielo, y tenía un evangelio eterno para predicarlo a los habitantes de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo.
Mientras tanto, sin embargo, a medida que el librito comenzaba a abrirse y los hombres comenzaban a comer la Palabra de Dios, era inevitable que surgiera oposición contra semejante banquete. Después de todo, Amós 8: 11 había profetizado de una hambruna de la Palabra, que de hecho había ocurrido durante toda la era de la Iglesia de Tiatira. Aunque esa hambruna fue interrumpida por el libro abierto, ha continuado en otras formas hasta el presente.
Se ha dicho (en la década de 1970) que hay un promedio de seis Biblias por cada hogar en los Estados Unidos. Sin embargo, hay muy poca comprensión de la Biblia a pesar de ello. Parece que un espíritu de estupor se ha apoderado de la Iglesia en su conjunto, así como había ocurrido a Israel en la antigüedad. Pablo dice en Rom. 11: 7-8,
7 ¿Entonces qué? Lo que buscaba Israel, no lo obtuvo, pero los escogidos lo alcanzaron, y los demás se endurecieron; 8 tal como está escrito: "Dios les dio un espíritu de estupor, ojos para no ver y oídos para no oír, hasta el día de hoy".
En otras palabras, solo porque alguien lee la Biblia no significa que escuche la Palabra. La memorización de las Escrituras tampoco le da a una persona ni revelación ni siquiera comprensión. Las tradiciones de los hombres sustituyen con demasiada facilidad a la Palabra misma, lo que les da a los hombres la ilusión de comprensión mientras, de hecho, invalidan la Palabra por sus tradiciones (Mat. 15: 6). Este ha sido el problema desde el principio.
Durante la era de Filadelfia, se establecieron muchas grandes sociedades misioneras en la década de 1790 y en la de 1800. En 1792 se estableció la Sociedad Misionera Bautista. Tres años más tarde se fundó la London Missionary Society. En 1797 surgió la Wesleyan Missionary Society. En 1800 surgió la Sociedad Misionera de la Iglesia Anglicana. En 1804 surgió la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera. En 1806 surgió la Sociedad Bíblica Hiberniana de Irlanda. En 1816 surgió la Sociedad Bíblica Estadounidense. En 1861 surgió la Sociedad Bíblica Nacional de Escocia.
Así comenzaron los grandes movimientos misioneros de los siguientes 200 años, que difundieron la Palabra de Dios por todo el mundo. Esto cumplió la Palabra a la Iglesia de Filadelfia: “He aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar” (Apocalipsis 3: 8). El que tenía la llave de David había abierto una puerta nueva (Apocalipsis 3: 7), dando a los cristianos de todas las denominaciones la oportunidad de difundir el Evangelio por todas partes del mundo.
Hasta ese momento, solo el catolicismo romano había tenido esa oportunidad, pero habían difundido su mensaje principalmente a través de la conquista, en lugar de por el amor. Además, difundieron la religión con muy poca comprensión de la Palabra. Su enfoque era poner a los hombres en sumisión al Papa, en lugar de a Cristo, porque no podían ver ninguna diferencia. No comprendieron, y aún no lo hacen, la historia del rey Saúl y cómo el pueblo había rechazado el gobierno de Dios, como leemos en 1º Sam. 8: 7.
El Papa León XII (1823-1835) escribió sobre el intento de la Iglesia Romana de detener la difusión de las Escrituras. Sus palabras están registradas en la Historia completa de los Papas de Cormenin, vol. II, págs. 426-427,
“Hay una secta, hermanos míos, que arrogándose injustamente el nombre de filosofía, han reavivado de sus cenizas las dispersas falanges de errores. Esta secta, cubierta externamente por las halagadoras apariencias de piedad y liberalidad, profesa tolerancia, o más bien indiferencia, e interfiere no sólo en los asuntos civiles, sino también en los de la religión; enseñando que Dios ha dado total libertad a todo hombre, para que cada uno pueda, sin poner en peligro su seguridad, abrazar y adoptar la secta u opinión que convenga a su juicio privado ... Esta doctrina, aunque seductora y sensata en apariencia, es profundamente absurda; y no puedo advertirte demasiado contra la impiedad de estos maníacos...
“¿Qué más puedo decir? La iniquidad de los enemigos de la Santa Sede es tan acrecentada, que además del diluvio de libros perniciosos con los que inundan Europa, llega a volver en detrimento la religión de las Sagradas Escrituras. Una sociedad, comúnmente llamada Sociedad Bíblica, se extiende con audacia por toda la tierra, y con desprecio de las tradiciones de los santos padres, en oposición al célebre decreto del concilio de Trento, que prohíbe que las Sagradas Escrituras se hagan comunes, publica traducciones de ellas en todos los idiomas del mundo. Varios de nuestros predecesores han promulgado leyes para desviar este flagelo; y también nosotros, para cumplir con nuestro deber pastoral, exhortamos a los pastores a sacar con cuidado sus rebaños de estos pastos mortales... Levántese Dios: que reprima, confunda, aniquile esta desenfrenada licencia de hablar, escribir y publicar-".
Esta prohibición de las traducciones de la Biblia permaneció vigente al menos hasta que la Iglesia Romana oficialmente dejó de intentar suprimir las Escrituras en la década de 1890. Aun así, no fue hasta el Vaticano II a principios de la década de 1960 que la Iglesia Romana dejó de intentar impedir que los católicos leyeran la Biblia. Entonces, la Iglesia simplemente dejó de hablar de esos primeros decretos "infalibles" que prohibían las Escrituras y pretendió que siempre habían abogado por el estudio de la Palabra. La Iglesia Romana no pudo cerrar esta puerta abierta que Dios había abierto, por lo que se unieron a la multitud y fingieron que la puerta nunca había sido cerrada.
