EL ASCENSO DE LA CASA DE JOSÉ - Parte XII (Un nuevo Ejército de Gedeón), Dr. Stephen Jones

 

La propuesta de matrimonio de Dios a América amenazaba el poder y el gobierno de los becerros de oro, así como el reino satánico entero. La resurrección de Cristo estableció el hecho de que el mundo en su conjunto eventualmente sería reclamado para el Reino de Dios, pero la propuesta de matrimonio puso esta promesa en primer plano.

Una propuesta de matrimonio (esponsales) no es el matrimonio en sí, por supuesto. Es simplemente la promesa y el acuerdo de un futuro matrimonio. En gran parte, marcó el inicio de la preparación final de la Novia para el matrimonio. La preparación implica que la Novia aún no está lista. Por lo tanto, aún queda mucho trabajo por hacer. En última instancia, el derramamiento del Espíritu Santo es necesario para convertir los corazones de las personas para que lleguen a amar a su futuro esposo.

Este matrimonio no será un matrimonio del Antiguo Pacto, como muchos creen ahora, donde la Novia es una mujer esclava que es obligada o forzada por ley a someterse a su esposo. Este malentendido proviene en gran parte de una interpretación incorrecta de Apocalipsis 12: 5,

5 Y dio a luz un hijo varón, que gobernará todas las naciones con vara de hierro; y su hijo fue arrebatado para Dios y su trono.

La "vara de hierro" es una vara (cetro) irrompible . La metáfora de Juan tenía la intención de mostrar que “en los días de aquellos reyes el Dios del cielo establecerá un reino que nunca será destruido … perdurará para siempre” (Daniel 2: 44). La metáfora de la “piedra” de Daniel mostró el aplastamiento de los gobiernos impíos de los hombres, pero el cetro que Juan vio fue un gobierno duradero.

Estados Unidos, que no tiene monarquía como tal, no está familiarizado en gran medida con la idea de un cetro. No se usa un cetro para golpear a nadie en la cabeza a fin de imponer el cumplimiento. En el caso de la propuesta de matrimonio de Dios, no solo para Estados Unidos, sino para todas las naciones, se basa en el Nuevo Pacto. La mejor ilustración se ve en Gálatas 4: 23, donde se dice que Sara, la "mujer libre", representa el Nuevo Pacto.

El matrimonio en Apocalipsis 19 se basa en el modelo de Sara, no en el de Agar. Por lo tanto, este matrimonio es fundamentalmente diferente del matrimonio del Antiguo Pacto de Israel en el Monte Sinaí.

Esta es también la razón por la que el 19 de junio de 2001 fue una propuesta de matrimonio del Nuevo Pacto. También fue nuestro trigésimo aniversario de bodas para mi esposa y para mí. Nos casamos en esa fecha en 1971 en la manera típica del Antiguo Pacto. Recuerde que nos volvimos a casar el 22 de agosto de 1997 con una ceremonia del Nuevo Pacto. Parecía bueno a los ojos de Dios llamarnos a caminar sobre ciertos patrones en nuestras propias vidas como tipos y sombras de cosas mayores por venir. Así que nuestro aniversario de matrimonio del Antiguo Pacto fue la fecha del posterior compromiso matrimonial de América, pero no el matrimonio real en sí, que aún está por llegar, creo, en la Fiesta de Tabernáculos en un tiempo futuro.

El mundo en incumplimiento

Cuando Dios dicta un fallo en el Tribunal Divino, es normal que el perdedor no esté de acuerdo con el Juez, porque los perdedores habían presentado las virtudes de su propia voluntad en lugar de la voluntad de Dios. En otras palabras, esos perdedores carecen de fe, porque la fe viene al escuchar la Palabra de Cristo (Romanos 10: 17). Si hubieran escuchado la Palabra, habrían tenido fe, y si hubieran tenido fe, habrían conocido la voluntad de Dios. Si hubieran estado en conformidad con Dios y su Ley, habrían ganado su caso.

Pero hemos descubierto que los hombres incrédulos y los espíritus satánicos no tienen interés en establecer la voluntad de Dios. Tienen una agenda diferente que es egoísta. La Ley de Dios expresa su voluntad, como nos dice Pablo en Romanos 2: 17-18,

17 Pero si llevas el nombre de "judío" y te apoyas en la Ley y te jactas en Dios, 18 y conoces su voluntad y apruebas las cosas que son esenciales, siendo instruido por la Ley …

Pablo pasó a reprender a los judíos por afirmar que seguían la Ley y, al mismo tiempo, la infringían. Romanos 2: 23 dice:

23 Tú que te jactas de la ley, ¿con infracción de la ley deshonras a Dios?

Pablo no criticó la Ley; criticó la hipocresía. Así es hoy, donde no solo los judíos sino muchos cristianos deshonran a Dios al despreciar la Ley.

El punto es que después de la propuesta de matrimonio de Dios el 19 de junio, aquellos que se oponían al plan de Dios inmediatamente hicieron preparativos para la guerra. Deseaban defender su propio plan y oponerse al plan de Dios. En su arrogancia ciega, pensaron que cuando Dios autorizó a los Imperios Bestias a gobernar la Tierra por un tiempo (descrito en Daniel 7), su gobierno nunca debería terminar. Pero la Ley limitó su gobierno a un período de “siete tiempos” (Levítico 26: 18, 21, 24). Aunque el significado de esto es oscuro, sabemos por Daniel y el libro de Apocalipsis que en la profecía a largo plazo, es un período de 7 x 360 años (2.520).

Debido a que los reyes de Judá habían abusado del Mandato del Dominio, Dios se lo quitó y se lo dio a Nabucodonosor, el rey de Babilonia (Jeremías 27: 5-6). Babilonia lo mantuvo durante 70 años, después de lo cual se le dio a Persia, luego a Grecia, luego a Roma y su “cuerno” (extensión), como profetizó el mismo Daniel. Hubo una interrupción en su gobierno sobre Jerusalén entre el 163 y el 63 aC, pero el gobierno de 2.520 años de las naciones bestias finalmente llegó a su fin en 2017. (604 aC más 2.520 años lleva al 1917, que más el siglo perdido nos lleva al 2017).

La propuesta de matrimonio de Dios en 2001 anticipó el próximo fin de la autoridad de los Imperios Bestias. Sin embargo, es obvio que el matrimonio en sí no podría tener lugar mientras los Sistemas Bestias aún retuvieran el poder que Dios les había dado sobre la Tierra (y también sobre Estados Unidos). No obstante, esta propuesta de matrimonio avisó a los Imperios Bestias que su tiempo pronto terminaría. Si hubieran estado en conformidad con la voluntad de Dios, habrían comenzado a hacer preparativos para la transferencia de poder a los Santos del Altísimo, como está profetizado en Daniel 7: 22 KJV.

En cambio, se prepararon para la guerra. Dios, por supuesto, anticipamos esto y comenzamos a convocar a un nuevo ejército de guerreros de oración. Ese ejército se inspiró en el ejército de Gedeón (Jueces 7). El reclutamiento comenzó tan pronto como envié la propuesta de matrimonio del Nuevo Pacto el 18 de mayo de 2001, que fue 32 días antes del compromiso real el 19 de junio. El número 32 es el número bíblico del pacto, como mostré en mi libro, El Significado Bíblico de los Números, del Uno al Cuarenta.

Un nuevo Ejército de  Gedeón

Sunny Day había recibido revelación para reunir a ciertos representantes del Reino en Coer d'Alene, Idaho, el fin de semana del 18 al 20 de mayo de 2001. Su tema era la Ascensión. El nombre de la ciudad significa "Corazón de la Lezna (o del Punzón)", por lo que el primer orden del día del 18 de mayo fue que los representantes se presentaran como esclavos voluntarios y perpetuos de Dios, según Éxodo 21: 5-6,

5 Pero si el esclavo dice claramente: “Amo a mi amo, a mi esposa y a mis hijos; no saldré libre”, 6 entonces su amo lo llevará a Dios [elohim, Dios o los jueces que representan a Dios en el Tribunal Divino], luego lo llevará a la puerta del poste de la puerta. Y su señor le traspasará la oreja con un punzón; y le servirá permanentemente.

El principio detrás de esta Ley es mostrar la diferencia entre los esclavos involuntarios y los esclavos voluntarios. Un esclavo renuente es aquel que sigue a su amo porque la Ley lo obliga a hacerlo. Si tuviera opción en el asunto, no lo haría. Muchos cristianos hoy caen en esa categoría. Cuando alguien sugiere que Dios no torturará a las personas en un Infierno ardiente para siempre, a menudo responden diciendo: “Bueno, entonces, ¿por qué debería seguir a Cristo? Debería vivir para mí y comer, beber y ser feliz". Esa respuesta revela su verdadero corazón. Si no fuera por la amenaza de tortura en el Infierno, no seguirían voluntariamente a Cristo. Han confesado que le temen, pero no le aman.

Un esclavo voluntario es aquel que está motivado por el amor. No necesita ninguna amenaza de tortura eterna para asegurarse de que continuará siguiendo a Cristo. Ha aprendido que es mejor dejar su propia herencia y servir a su amo de forma permanente. El Salmo 40: 7-8 dice en una profecía de Cristo:

7 Entonces dije: “He aquí, vengo; en el rollo del libro está escrito de Mí. 8 Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío; tu ley está dentro de mi corazón”.

Esto describe a Cristo mismo, como leemos en Hebreos 10: 7, pero el principio también se aplica a todos los creyentes del Nuevo Pacto en cuyos corazones está escrita la Ley. Obedecen a su Maestro, no porque se vean obligados a hacerlo por la Ley externa, sino porque la Ley ha sido escrita en los corazones y ha cambiado su propia naturaleza por el poder del Espíritu Santo.

Eso describe a un esclavo voluntario. El mismo Pablo conocía esta Ley, porque se identificó en Romanos 1: 1 como "Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamado como apóstol". Los esclavos voluntarios, cuyo oído ha sido abierto por el punzón de Dios, son los apóstoles eficaces que Dios levantó, comenzando con la campaña de oración llamada Él está construyendo un apostolado eficaz (22-24 de marzo de 2001).

Entonces, el 18 de mayo de 2001, Dios lanzó un nuevo ejército de Gedeón de apóstoles eficaces. Se reunieron en el “Corazón de la Lezna” para presentarse como esclavos voluntarios que aman a su Amo y que le sirven no por amenazas sino porque están de acuerdo con Él. La primera noche, oramos en acuerdo para que nuestros oídos fueran abiertos por la lezna de Dios, clavados a Cristo mismo, quien es la Puerta (Juan 10: 7).

Al día siguiente hicimos un crucero por el lago, donde emitimos una petición para unir a los Hijos e Hijas de Dios de acuerdo con el principio de Gálatas 3: 27-29,

27 Porque todos los que fueron bautizados en Cristo, fueron revestidos de Cristo. 28 No hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos sois uno en Cristo Jesús. 29 Y si sois de Cristo, entonces sois descendientes de Abraham, herederos según la promesa.

Esto, por supuesto, refleja la Ley de Imparcialidad, que iba en contra del pensamiento judío de los días de Pablo y que va en contra de gran parte del pensamiento cristiano incluso hoy. Mientras que el Antiguo Pacto distinguía a los sacerdotes de la gente común, calificando solo al linaje de Aarón como sacerdotes de Dios, el sacerdocio del Nuevo Pacto, comenzando con Cristo que era de Judá, está abierto a todas las personas sin importar su genealogía.

Lo mismo ocurre con la condición de los hombres como esclavos u hombres libres, hombres o mujeres, judíos o griegos. Todos somos hijos de Dios y este estado no se basa en criterios carnales.

Así que el 20 de mayo de 2001 también fuimos llevados a liberar a 32.000 ángeles asignados al ejército de Gedeón. Esto corresponde al número de voluntarios que respondieron al llamado de Gedeón en Jueces 7: 3. (Esta revelación me había sido dada unos días antes, el 16 de mayo).

En los días de Gedeón, su ejército se redujo a 22.000 y más tarde a solo 300. Pero en nuestro tiempo, esto se modificó. El nuevo ejército de Gedeón incluía a 32.000, aunque quizás la mayoría de ellos ignoraban su papel en la batalla de oración que se avecinaba. Sin embargo, sus ángeles fueron comisionados para pelear las batallas en su nombre, porque sus corazones estaban de acuerdo con la voluntad de Dios.

Ese es el caso de prácticamente casi todas las batallas espirituales en los cielos. La condición de nuestro corazón determina de qué lado de la batalla luchamos. Si bien algunos son conscientes de su papel en estas guerras celestiales, la mayoría luchan ciegamente mediante sus acciones en la Tierra, y la forma en que viven en su vida diaria indica si se esfuerzan legalmente o no. Pablo dijo en 2ª Timoteo 2: 5 KJV,

5 Y si alguno también lucha por ganar, no es coronado si no lucha legítimamente.

Hay una guerra constante en los cielos. Todos somos partícipes de esa guerra. Cuando seguimos la dirección del Espíritu y estamos de acuerdo con la voluntad de Dios, peleamos la buena batalla de la fe, incluso mediante los asuntos más pequeños de nuestra vida diaria. La conciencia de esto puede motivarnos a tomar más en serio las pequeñas cosas.

Al vencer a diario, mostramos si somos o no parte de la Casa de José, llamados a gobernar el mundo en el gobierno de Cristo en su Segunda Obra.

https://godskingdom.org/blog/2021/05/the-rise-of-the-house-of-joseph-part-12

El Evangelio de Juan, Parte 18- LA QUINTA SEÑAL DE JESÚS (Verdad y libertad), 9, Dr. Stephen Jones

Diciembre 5, 2019

Juan 8:25-27 dice:

25 Entonces le decían: ¿Quién eres? Jesús les dijo: ¿Qué os he estado diciendo desde el principio? 26 Tengo muchas cosas que decir y juzgar acerca de vosotros, pero el que me envió es verdadero; y las cosas que escuché de Él, éstas hablo al mundo”. 27 Pero no entendieron que les hablaba acerca del Padre.

Cuando Juan el Bautista comenzó su ministerio, la gente quería que él se identificara. Juan dijo que él era "la voz de alguien que clama en el desierto" (Juan 1:23). En otras palabras, estaba cumpliendo una de las profecías de Isaías. Parecía que la gente exigía a los profetas que testificaran sobre sí mismos. ¡Sin embargo, cuando Jesús afirmó ser el Hijo enviado por el Padre, los líderes religiosos afirmaron que Su testimonio no era verdadero porque estaba testificando acerca de Sí mismo!

Toda la cuestión se centró en las circunstancias de Su nacimiento virginal, pero la gente no entendió. Aparentemente, Jesús no trató de explicarles cómo había sido engendrado sobrenaturalmente por el Espíritu Santo, ni por qué había sido llamado Jesús o Yahshua ("salvación") porque debía "salvar a su pueblo de sus pecados" (Mateo 1:20,21).

Debido a que la gente no entendió, Jesús les explicó encubiertamente en Juan 8:28,29 que lo sabrían después de que Él fuera levantado, en otras palabras, después de Su crucifixión. Pero de nuevo, no les dijo lo que eso significaba. Quizás pensaron que se refería a la aceptación y exaltación a una posición de autoridad. Si bien esa suposición era parcialmente cierta, Juan 12:33 dice que este lenguaje indicaba qué tipo de muerte moriría, es decir, siendo levantado en la Cruz.

El objetivo principal del mensaje de Jesús se resume en Juan 8:29,29, donde Jesús declaró claramente que había sido enviado por el Padre, que solo hablaba lo que escuchaba decir a Su Padre, y que el Padre “no me ha dejado solo”. De esto, podemos derivar no solo Su identidad y misión, sino también la distinción entre Padre e Hijo.

Parece que Jesús se ganó a muchos que lo escuchaban, porque Juan 8:30 dice:

30 Hablando Él estas cosas, muchos creyeron en él.

Verdad y libertad

Entonces Jesús les dijo cómo fortalecer su fe. Juan 8:31,32 dice:

31 Entonces Jesús les estaba diciendo a aquellos judíos que le habían creído: “Si permanecéis en mi palabra, entonces seréis verdaderamente mis discípulos; 32 y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”.

La fe siempre se prueba, no para que Dios sepa con certeza si es real, sino para que la realidad de nuestra fe pueda ser conocida por nosotros y expresada en la Tierra. Conocer la verdad es más que tener una comprensión de los hechos históricos. Como veremos más adelante en Juan 14:6, Jesús es la Verdad personificada. Esta es la verdad particular que libera a los hombres en el sentido último, porque nadie es verdaderamente libre a menos que haya sido liberado de la maldición del pecado de Adán, que puso en cautiverio a toda la Creación. Pablo dice en Romanos 8:20,21,

20 Porque la creación fue sometida a futilidad, no por voluntad propia, sino por Aquel que la sometió, con la esperanza 21 de que la creación misma también será liberada de su esclavitud a la corrupción a la libertad de la gloria de los hijos de Dios.

Para obtener tal libertad se requiere una fe genuina en Jesucristo, quien es la Verdad personificada. Uno obtiene tal libertad, no entendiendo los principios de la esclavitud de Misterio Babilonia, sino sabiendo que Jesucristo es el Hijo de Dios. Pedro recibió esa revelación (Mateo 16:16).

"Permanecer en mi palabra" significa morar o vivir de acuerdo con esa verdad. También implica soportar las pruebas que buscarían destruir esa fe y abortar al Hijo en los fieles.

Juan 8:33 continúa,

33 Ellos le respondieron: “Somos descendientes de Abraham y nunca hemos sido esclavos de nadie; ¿cómo es que dices: 'Seréis libres'?

Esta fue una objeción de los líderes religiosos, no de aquellos que realmente creían en Él. Sin duda afirmaban que no eran parte de la clase de esclavos que eran numerosos en aquellos días en todo el imperio. Si bien eso era un hecho obvio, era igualmente obvio que, como pueblo, eran esclavos de Roma. Pero los líderes religiosos no entendieron que Jesús estaba hablando de la esclavitud interna al pecado y la corrupción, que era la causa principal de su cautiverio a los cuatro Imperios Bestias de Daniel 7.

Juan 8:34 dice:

34 Jesús les respondió: "En verdad, en verdad os digo que todo el que comete pecado es esclavo del pecado".

La Ley ordena que si un hombre peca, se convierte en deudor, porque el pecado se considera una deuda. Si la deuda es mayor que su patrimonio, debe ser "vendido" como esclavo (Éxodo 22:3). Así también, en todos los cautiverios de Israel en el tiempo de los Jueces, Dios los "vendía" en manos de naciones extranjeras (Jueces 3:8; 4:2). El pecado trae esclavitud. Jesús vino a liberarnos de la esclavitud.

Juan 8:35,36 dice:

35 El esclavo no permanece en la casa para siempre; el hijo permanece para siempre. 36 Entonces, si el Hijo os hace libre, seréis verdaderamente libres.

La Ley no exige la esclavitud perpetua. Éxodo 21:2 dice:

2 Si compras un esclavo hebreo, él servirá por seis años; pero el séptimo saldrá como hombre libre sin pago.

En otras palabras, si un hombre pecó e incurrió en una deuda que no pudo pagar, otro hombre podría asumir su deuda y comprar al deudor. Sin embargo, el deudor debía ser liberado en el año sabático. Pero si su pecado fue grande y el juez lo había sentenciado a un período más largo de esclavitud, el deudor debía regresar a su amo después del año sabático para continuar trabajando para él. Era solo en el año del Jubileo que la deuda del hombre se cancelaba por completo, de modo que fuera realmente libre.

Pero Jesús se refería específicamente a una situación en la que un deudor (esclavo) había llegado al final de su sentencia antes del Jubileo. Debía ser puesto en libertad. Jesús aquí contrastó al esclavo liberado con el hijo en la casa. Los esclavos no permanecen en la casa para siempre, pero los hijos sí permanecen. La Ley, sin embargo, hace posible que un esclavo liberado alcance el estatus de hijo. Si el esclavo liberado desea regresar voluntariamente debido a su amor por su amo, puede hacerlo. Éxodo 21:6 dice:

6 Entonces su señor lo llevará a Dios [los jueces que representan a Dios], luego lo llevará a la puerta o al poste de la puerta. Y su amo le perforará la oreja con un punzón; y lo servirá permanentemente.

Como un hijo, el esclavo voluntario también queda permanentemente en la casa, no porque se haya visto obligado a hacerlo, sino porque ama a su amo. Obviamente, la esclavitud bíblica, como fue hecha según la mente de Dios, no era opresiva. El amo asumía la responsabilidad de liberar a su esclavo de sus viejas formas de pecado y de llevarlo a una vida de madurez espiritual y comportamiento legítimo.

Como con todas las Leyes de Dios, esta Ley profetizaba de Cristo y Su misión. Jesús es la puerta (Juan 10:9), y cuando nuestros oídos están cosidos a la puerta, escuchamos Su voz y nos convertimos en parte de Su hogar. Mientras que bajo el Antiguo Pacto las leyes son mandatos, bajo el Nuevo Pacto son promesas. Cristo vino a cumplir esas promesas. Por lo tanto, "si el Hijo os libertare, seréis verdaderamente libres". Tales hombres libres permanecen en la Casa de Dios permanentemente.

Los hijos de Abraham

Entonces Jesús respondió a la afirmación de los judíos de que eran "la descendencia de Abraham". Él dice en Juan 8:37,38,

37 Sé que vosotros sois descendientes de Abraham; sin embargo, intentáis matarme, porque mi palabra no tiene lugar en vosotros. 38 Yo hablo las cosas que he visto cerca del Padre; y vosotros también hacéis las cosas que habéis oído cerca de vuestro Padre.

Los líderes religiosos enseñaban que los judíos eran hijos de Abraham por genealogía, y Jesús lo reconocía. Sin embargo, había de nuevo un principio más profundo en juego, porque era bien reconocido que la idea de un "hijo" era algo más que genealogía. Los iluminados eran "hijos de luz" (Juan 12:36); Santiago y Juan fueron audaces "hijos del trueno" (Marcos 3:17); la sabiduría tenía hijos (Lucas 7:35); y, por supuesto, había hijos de Abraham.

Pablo deja en claro en Gálatas 3:7 que aquellos que siguen el ejemplo de Abraham, el padre de la fe, son los verdaderos hijos de Abraham.

7 Por lo tanto,sabed que los que son de fe, éstos son hijos de Abraham.

Entonces, la disputa es entre aquellos que reclaman filiación genealógica y aquellos que reclaman filiación al adoptar la fe que caracterizó al Padre Abraham. ¿Qué factor hace de alguien un verdadero hijo?

Jesús respondió a esto en Juan 8:39-41,

39 Respondieron y le dijeron: "Abraham es nuestro padre". Jesús les dijo: "Si sois hijos de Abraham, haced las obras de Abraham. 40 Pero ahora procuráis matarme, a Mí, que os he dicho la verdad, que oí de Dios; esto no lo hizo Abraham. 41 Vosotros hacéis las obras de vuestro padre ... ".

Los verdaderos hijos de Abraham son aquellos que siguen Su ejemplo de fe, que viene por escuchar la verdad. Fe y verdad provienen de la misma palabra raíz hebrea, aman. En otras palabras, uno no puede pretender ser un hijo de Abraham a menos que escuche y crea la verdad de que Jesús habló. Los líderes religiosos se negaron a escuchar y en su lugar quisieron matar a Jesús. Entonces, desde la perspectiva de Dios, no eran hijos de Abraham en absoluto, independientemente de su conexión genealógica con él.

Los judíos se opusieron en Juan 8:41,

41 ... Le dijeron: “No nacimos de fornicación; tenemos un Padre, es decir, Dios".

Aquí está la primera evidencia sólida que muestra que los líderes religiosos habían investigado las circunstancias del nacimiento de Jesús. No creyeron la historia de María, ni creyeron la revelación de José en su sueño (Mateo 1:20). Por lo tanto, dieron a entender que Jesús mismo había "nacido de fornicación". Las circunstancias que rodearon sus propios nacimientos fueron mejores que la forma en que Jesús nació. Todavía se aferraban a sus nacimientos naturales de Abraham (y remontándose a Adán) como la base de su afirmación de ser hijos de "un Padre, es decir, Dios".

Jesús no aceptó su respuesta. Juan 8:42-45 dice:

42 Jesús les dijo: “Si Dios fuera vuestro Padre, me amarías; porque procedo y he venido de Dios, porque ni siquiera he venido por mi propia iniciativa, sino que Él me envió. 43 ¿Por qué no entendéis lo que digo? Es porque no podéis escuchar Mi palabra. 44 Sois de vuestro padre, el diablo, y queréis hacer los deseos de vuestro padre. El es un asesino desde el principio, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla desde su propia naturaleza; porque es mentiroso y padre de mentira. 45 Pero porque digo la verdad, no me creéis.

El problema no era que los líderes religiosos descendieran de Caín, el primer asesino. El problema era que estaban inspirados por el mismo "demonio". Sus obras eran las mismas y su falta de audición era la misma.

Algunos han tomado las declaraciones de Jesús como prueba de su genealogía, pero Jesús no estaba discutiendo sobre su genealogía. De hecho, dijo que la genealogía física no era el problema. El problema eran sus acciones y a quién imitaban. Su falta de fe demostraba que no eran hijos de Abraham. Su odio asesino demostraba que no eran hijos de Dios sino hijos del diablo.

Entonces, vemos que la pregunta "¿Quién eres tú?" no era solo acerca de determinar quién era el Padre de Jesús, sino también de quién era el padre de los líderes religiosos que rechazaban Su Palabra de verdad. El problema subyacente, por supuesto, es el hecho de que los engendrados de la simiente natural adámica nacen mortales y corruptibles, mientras que los engendrados por el Espíritu Santo son hijos de Dios. Y solo estos hijos han sido liberados.

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Blog Author: Dr. Stephen Jones

https://gods-kingdom-ministries.net/daily-weblogs/2019/12-2019/the-gospel-of-john-jesus-fifth-sign-part-9/

Primera de Corintios 9 (3) - CONVERTIRSE EN JUDÍO (1), Dr. Stephen E. Jones

04/05/2017

En 1 Corintios 9:19 Pablo dijo que él era un esclavo voluntario:

19 Por lo cual, siendo libre de todos, me he hecho esclavo de todos, para ganar a más.

El apóstol se refería a la ley en Éxodo 21:5,6, que manda establecer libres a los esclavos hebreos al final de seis años. Dice,

5 Pero si el esclavo dice claramente: “Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos; no voy a salir como un hombre libre”, 6 entonces su amo lo hará llegar ante los dioses (jueces), y le hará estar junto a la puerta o al poste. Y su amo le perforará la oreja con un punzón; y será su siervo para siempre.

Esto muestra la diferencia entre un esclavo bajo coacción y un esclavo voluntario. Si un hombre había sido vendido como esclavo a causa de una deuda que no podía pagar, su señor le debía poner en libertad después de seis años (Éxodo 21:2). La época de la esclavitud se establecía normalmente en términos de “semanas” de años, y el año de reposo era cuando tenía que ser puesto en libertad.

En el caso de Pablo, Jesús se le apareció en el camino a Damasco y lo rescató del sistema de la esclava Agar (la Jerusalén terrenal). Así, Pablo se convirtió en un siervo de Jesucristo, sin duda, en contra de su voluntad, por así decirlo. Pero la servidumbre de Jesús es la verdadera libertad (del pecado, el verdadero amo de esclavos). Pablo pronto descubrió su nueva libertad, vio su beneficio, y luego se negó a salir de su nuevo Amo. Se convirtió en un “siervo de Cristo Jesús” voluntario (Romanos 1:1).

La oreja de Pablo había sido perforada con el punzón de Cristo. Sus oídos habían sido “abiertos” (Salmo 40:6) y hacer la voluntad de Cristo fue su “alegría”, porque Su Ley se escribió ahora en su corazón (Salmo 40:8). En otras palabras, Pablo sirvió a la Ley de Su Amo, no por obligación, sino porque estaba totalmente de acuerdo. Dijo en Romanos 7:22, “con el hombre interior me deleito con la ley de Dios”.

Este es el significado de la declaración de Pablo en 1 Corintios 9:17, “Porque si hago esto voluntariamente, tengo una recompensa”. El apóstol entendió la ley y cómo se aplicaba espiritualmente a sí mismo y a todos los que sirven a Cristo con alegría, y estando de acuerdo con Su Ley. Por supuesto, aquellos que nunca han estudiado las Leyes de Dios, se perderán el significado de la enseñanza de Pablo.

¿Quién está bajo la Ley?

Pablo continúa en 1 Corintios 9:20, diciendo:

20 Y a los judíos me he hecho como un judío, para ganar a los judíos; a los que están bajo la ley, como estando bajo la ley, aunque yo no estoy bajo la ley, para ganar a los que están bajo la ley.

Uno debe tener algún conocimiento de la Ley con el fin de entender lo que Pablo estaba diciendo aquí. Un gran número de personas han malinterpretado este versículo. En primer lugar, hay que entender el término “bajo la ley”, ya que ha sido mal entendido por la mayoría de los cristianos que no han estudiado la Ley.

Cuando un hombre pecaba su pecado era contado como una deuda. Si robó una oveja, debía a su víctima dos ovejas, o doble restitución (Éxodo 22:4). Pero si el ladrón “la mata o vende, pagará cinco bueyes por el buey y cuatro ovejas por la oveja” (Éxodo 22:1). Si el animal robado no podía ser devuelto vivo e intacto, en tal caso la deuda se multiplicaba por cuatro.

Si el ladrón no podía pagar la restitución, entonces él debía ser “vendido por su hurto” (Éxodo 22:3). En otras palabras, debía trabajar (por obligación) para pagar su deuda con la víctima. La voluntad de la Ley en este caso tenía prioridad sobre la voluntad del ladrón. El juez no preguntaba al ladrón si le gustaría ser voluntario para la esclavitud. El ladrón no tenía ninguna opción en la materia, porque una vez que la deuda se contrajo, la voluntad de la Ley lo gobernaba.

El ladrón (esclavo), entonces se decía que estaba “bajo la ley” por el tiempo que le llevaba pagar la deuda. Técnicamente, el término debe entenderse en el sentido de “bajo la voluntad de la ley”.

Por lo tanto, todos los pecadores son deudores, y todos los deudores están “bajo la ley” hasta que se pague su deuda. Cuando se paga la deuda, entonces ellos están “bajo la gracia”, porque la Ley ya no tiene necesidad de imponer su voluntad sobre el anteriormente deudor.

Pablo dice que “la ley es espiritual” (Romanos 7:14). Sus principios son espirituales, al final, por lo que la Ley sigue teniendo aplicación bajo el Nuevo Pacto, aunque algunas de las formas externas (que figuran en el libro de Hebreos) se han cambiado. Cuando Jesús nos redimió de acuerdo con las Leyes de la Redención, Él compró los esclavos del pecado, al gran amo-de-esclavos de la humanidad. Esos esclavos rescatados luego se convirtieron en esclavos de Jesucristo, porque la Ley ordena que tales esclavos sirvan a Su nuevo Amo (Levítico 25:53).

Como ya hemos mostrado por escritos anteriores de Pablo, Jesús tiene dos tipos de esclavos: esclavos forzosos y esclavos voluntarios. Pablo era un esclavo voluntario alegre y esperaba recibir una recompensa mayor que los que servían de mala gana o por fuerza.

Con esto en mente, podemos entender la afirmación de Pablo en 1 Corintios 9:20, donde el apóstol contempla ganar “a los que están bajo la ley”. No solamente estaba hablando de los judíos -como diciendo que ellos estaban bajo la Ley, sino más bien también a los griegos, al final su alcance se había ampliado para incluir a todo el mundo.

¿Quiénes están bajo la Ley? Pablo nos dice en Romanos 3:19,

19 Ahora sabemos que todo lo que la ley dice, lo dice a los que están bajo la ley, para que toda boca se pueda cerrar, y todo el mundo quede bajo el juicio de Dios.

Pablo refuerza esto diciéndonos unos versículos después que “todos pecaron” (Romanos 3:23). En otras palabras, cada pecador (deudor) está “bajo la ley”. Esto incluye a “todo el mundo”, y no sólo a los judíos.

Definiciones de judío

Pablo dice en 1 Corintios 9:20, “a los judíos Me he hecho como judío”. Muchos pueden preguntarse qué estaba hablando, diciendo, ¿“no era Pablo ya judío por nacimiento? ¿Cómo, entonces, podría “llegar a ser como un judío?”

El término “judío” tenía más de una definición. Originalmente significaba un descendiente físico del hombre llamado Judá. A medida que pasó el tiempo, se tomó como una definición tribal, que, independientemente de la genealogía, incluía cualquier esposa que pudiera proceder de otras tribus. También incluía cualquier no-israelita que pudiera haber emigrado a Israel, que viviera dentro de los límites tribales de Judá.

Cuando el reino se dividió después de la muerte de Salomón, “judío” se amplió y se le dio un sentido nacionalista que incluía la tribu de Benjamín y la de Leví. A veces, sin embargo, al término se le dio una definición religiosa en el sentido de un adherente del judaísmo, independientemente de la genealogía.

Sin embargo, en Romanos 2:28,29 Pablo plantea una cuestión legal en cuanto a quién es realmente judío y quién no lo es. Su punto era que los seguidores del judaísmo, los que tienen la circuncisión física, no eran judíos en absoluto, al menos, no a ojos de Dios. Sólo aquellos con la circuncisión del corazón eran judíos en la medida en que se refiere a la definición de Dios. En otras palabras, la genealogía no define el término en la Corte Divina. Era todo sobre el corazón, porque Judá significa “alabanza”, y nadie puede alabar realmente a Dios aparte de la circuncisión del corazón a través del Nuevo Pacto.

Así que Pablo dice, “su alabanza [es decir, el estatus en Judá] no viene de los hombres, sino de Dios”. Esto revela un conflicto que ha persistido hasta nuestros días sobre quién tiene el derecho a llamarse a sí mismo judío. El mundo aplica el término para describir una conexión biológica a Judá o para uno que es un adherente del judaísmo; es decir, uno que permanece bajo el Antiguo Pacto. Pero la perspectiva de Dios es diferente, y al final prevalecerá Su punto de vista. Los que han sido objeto del Nuevo Pacto, con su sello de la circuncisión del corazón, independientemente de su genealogía, son los judíos reales, por definición de Dios, porque sólo ellos pueden alabar a Dios verdaderamente de la manera que Él espera. Nadie puede despreciar a Jesucristo y esperar que Dios acepte Su alabanza en las reuniones religiosas.

En 1 Corintios 9:20, Pablo usa el término “judío” en el sentido en que el mundo utiliza el término. En otras palabras, Pablo se consideraba un verdadero judío a través del Nuevo Pacto, pero estaba dispuesto a ser como el otro tipo de judío con el fin de ganarles para Cristo. Esto no quiere decir que él debía caer en su error de rechazar a Jesús como el Cristo, ni tampoco significa que él debía estar de acuerdo en que sus sacrificios de animales tenían mérito después de la crucifixión de Jesús.

Entonces, ¿qué quiso decir?

Vemos indicios de esto por primera vez en su intento de predicar a Cristo en las sinagogas en sus viajes misioneros. Por ejemplo, cuando fue a Corinto, leemos en Hechos 18:4,

4 Y discutía en la sinagoga todos los sábados, y persuadía a judíos y griegos.

Tenga en cuenta que aquí de nuevo Pablo usó el término judío en su definición más mundana. Este no era el momento de disputar los aspectos técnicos de la semántica. Pero Pablo fue a la sinagoga, vestido apropiadamente, y “se hizo como un judío” con el fin de ganarles para Cristo. Más tarde, se vio obligado a ir a Jerusalén para la fiesta de Pentecostés (Hechos 20:16). A su llegada, fue recibido por la iglesia en Jerusalén (Hechos 21:17), pero se encontró a sí mismo como una figura controvertida (Hechos 21:20,21).

¡Pablo encontró conveniente convertirse en un judío con el fin de dar cabida a los creyentes cristianos en Jerusalén, pagando los gastos de purificación de cuatro hombres que habían tomado los votos, e incluso purificándose a sí mismo junto con ellos (Hechos 21:26)! ¿Fueron estos ritos de purificación realmente necesarios? No, pero eran importantes para los demás. Así que Pablo “se hizo como un judío” como una cuestión de conveniencia, a pesar de que su propia conciencia le decía que eso no tenía ningún mérito ante Dios. En otras palabras, Pablo siguió el principio establecido en 1 Corintios 8:9,11,

9 Pero cuidado no sea que esta libertad vuestra no se convierta en piedra de tropiezo para los débiles … 11 Y por el conocimiento tuyo, se arruina el hermano débil por quien Cristo murió.

El punto de vista de Pablo difería en gran medida con muchos de los creyentes judíos, especialmente aquellos en la iglesia de Jerusalén; pero no estaba dispuesto a insistir en su libertad si con ello iba a destruir a sus hermanos en Cristo. Así que si estaba en una sinagoga en una ciudad griega o en la misma Jerusalén, “se convertía en un judío” siempre que la situación lo requería.

Del mismo modo, se convirtió en uno “bajo la ley” para ganar a todos los pecadores para Cristo. Esto no debe interpretarse en el sentido de que Pablo se convirtió en sin-Ley; no participó en el pecado del mundo. Más bien, se identificó con su esclavitud al pecado, estando dispuesto a ponerse en sujeción como si fuera un compañero deudor. Por lo tanto, se dice en 1 Corintios 9:19, "me he hecho esclavo de todos, para ganar a más". Su esclavitud era voluntaria.

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Dr. Stephen Jones

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