09
de enero de 2018
16
Porque todo lo que hay en el mundo, la lujuria de la carne, la
concupiscencia de los ojos y el jactancioso orgullo de la vida, no es
del Padre, sino del mundo. 17 Y el mundo pasa, y también sus deseos;
pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre.
Aquí,
nuevamente, el apóstol nos lleva de vuelta a los orígenes del
problema del mundo, que comenzó con la tentación en el Edén y el
pecado de Adán y Eva. Cuando Juan habla de "todo
lo que hay en el mundo",
nos está dando un resumen del Cosmos que comenzó en Génesis
3:6,
6
Cuando la mujer vio que el árbol era bueno para comer, y que era un
deleite para los ojos, y que el árbol era deseable para hacerse
sabio, ella tomó de su fruto y comió; y ella también dio a su
marido, y él comió así como ella.
Observe
cómo Juan interpreta el evento de Génesis 3.
Cuando
"la
mujer vio que el árbol era bueno para comer",
dice Juan que este fue el origen de "la
lujuria [deseo]
de
la carne".
Cuando
ella vio "que
era un deleite para los ojos",
dice Juan que este fue el origen de "la
lujuria [concupiscencia
o deseo] de
los ojos".
Cuando
ella vio "que
el árbol era deseable para hacerlo sabio",
dice Juan que este fue el origen del "jactancioso
orgullo de la vida".
Estos tres
deseos carnales formaban las tres raíces del "árbol", por
así decirlo. No hay nada malo con la buena comida, las vistas
agradables o la sabiduría. El problema viene cuando cada uno los
busca a través de la desobediencia, dándoles prioridad sobre la
Palabra de Dios y convirtiéndolos en ídolos del corazón.
Los grupos
ocultos enseñan que Dios estaba siendo malo al negar a Adán y Eva
cierto conocimiento y placer, y por eso resienten las restricciones
que Dios les impuso. Ellos difaman a Dios por su mezquindad y atraen
a la gente al prometer darles lo que Dios no quiere. Por lo tanto, se
reúnen para pecar, y a medida que profundizan en la esclavitud, sus
pecados se vuelven cada vez mayores, hasta que finalmente se
involucran en la tortura y el sacrificio humano.
Las
tres tentaciones en el desierto
Al
comienzo del ministerio de Jesús, fue llevado "al
desierto para ser tentado por el diablo"
(Mateo
4:1).
Las tres tentaciones enumeradas en versículos posteriores muestran
cómo Jesús venció donde Adán y Eva y sucumbieron. Mateo
4:3
dice, "vino
el tentador y le dijo ..."
así como el mismo tentador había venido a Eva en Génesis
3:1.
El
orden de las tres tentaciones en Mateo 4 difiere de la historia según
se narra en Lucas 4. En ambos casos, la primera tentación es la
misma, pero la segunda y tercera se invierten en los dos relatos. Ni
Mateo ni Lucas correlacionan la tentación de Jesús con el orden
real de la tentación que se encuentra en Génesis
3:6.
Solo la carta de Juan realmente usa el orden que se encuentra en
Génesis.
El
relato de Mateo:
1.
Convierte estas piedras en pan (deseo
de los ojos)
2.
Tírate del pináculo (orgullo
de la vida)
3.
Adórame para obtener lo que deseas (deseo
de la carne)
El
relato de Lucas:
1.
Convierte estas piedras en pan (deseo
de los ojos)
2.
Adórame para obtener lo que deseas (deseo
de la carne)
3.
Tírate del pináculo (orgullo
de la vida)
1.
El árbol era bueno por el fruto (deseo
de la carne)
2.
El fruto era un deleite para los ojos (deseo
de los ojos)
3.
El deseo de ser sabio (orgullo
de la vida)
Independientemente
de cuál vino primero en la tentación de Jesús, las tres
tentaciones tuvieron que suceder para que Jesús fuera "tentado
en todas las cosas como nosotros"
(Hebreos
4:15).
Venciendo
los deseos de la carne
Usaremos
el relato de Lucas. La primera tentación se da en Lucas
4:3,
3
Y el diablo le dijo: "Si eres el Hijo de Dios, di a esta piedra
que se convierta en pan".
Jesús
fue tentado por el deseo de buena comida. Después de que Jesús
había ayunado durante un largo tiempo, cualquier comida se veía
bien para Él. Por lo tanto, fue una tentación de "la
lujuria [deseo]
de
la carne".
Pero la refutó con la Palabra de Dios, citando Deuteronomio
8:3.
Lucas
4:4
dice:
4
Y Jesús le respondió: Escrito está: "No solo de pan vivirá
el hombre".
Moisés
le había dicho a Israel que Dios los había traído al desierto para
probar sus corazones y ver si guardarían o no Sus mandamientos
(Deuteronomio
8:2).
En el siguiente versículo, Moisés les dijo (Deuteronomio
8:3),
3
Y te humilló, y te dejó tener hambre, y te alimentó con maná que
no conocías, ni lo sabían tus padres, para hacerte comprender que
el hombre
no solo vive de pan,
sino de todo lo que procede de la boca de Yahweh.
Por
lo tanto, Jesús entendió el propósito divino para ir al desierto,
y Él venció donde Israel había fallado. La Palabra de Dios no solo
tiene prioridad sobre todo deseo carnal, sino que también debemos
vivir "por
todo
lo
que procede de la boca de Yahweh".
Debemos
tener una dieta balanceada, ya sea que comamos alimentos físicos o
espirituales. Alimentar al cuerpo ("viejo hombre", como lo
llamaría Pablo) no está mal, pero incluso eso debe estar sujeto a
la Ley de Dios, de modo que también alimentamos al hombre espiritual
("hombre nuevo"). Todos haríamos bien en ser instruidos
por las palabras de Jesús, porque muchos limitan su dieta espiritual
a ciertas partes de la Palabra, como el Nuevo Testamento. Para
entender el Nuevo Testamento, también debemos entender la Ley. Para
entender la primera epístola de Juan, también debemos entender los
primeros capítulos del Génesis.
Venciendo
los deseos de los ojos
5
Y le condujo arriba y le mostró
todos los reinos del mundo en un momento del tiempo. 6 Y el diablo le
dijo: "Te daré todo este dominio y su gloria; porque me ha sido
entregado y se lo doy a quien yo desee. 7 Por lo tanto, si adoras
delante de mí, todo será tuyo".
Siendo
el último Adán (1
Corintios 15:45),
Jesús fue el verdadero Heredero del mundo. El pecado del primer Adán
le hizo perder todo lo que le había sido confiado, ya que todo su
patrimonio fue vendido en pago de su deuda por el pecado (Mateo
18:25).
Entonces Jesús no refutó la afirmación del diablo de que "me
ha sido entregado",
porque esa parte era realmente cierta. La venta de esos bienes había
sido parte del juicio legal por el pecado de Adán.
El diablo
estaba tentando a Jesús a recuperarlo de la manera más fácil. La
elección era obtenerlo rápidamente mediante la adoración al diablo
o yendo a la Cruz y redimiéndolo con Su sangre. Jesús escogió el
camino difícil y se negó a vender Su alma al diablo.
Aunque
Jesús no refutó el reclamo legal del diablo sobre la herencia de
Adán, tampoco trató de obtenerla de una manera ilegal. En cambio,
citó Deuteronomio
6:13.
Sin embargo, para apreciar bien Su refutación, debemos leer ese
versículo en su contexto original. Deuteronomio
6:10-13
dice:
10
Entonces sucederá cuando Yahweh tu Dios te traiga a la tierra que
juró a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, que te daría, a ciudades
grandes y espléndidas que tú no edificaste, 11 y a casas llenas de
todo bien que tú no llenaste, y cisternas cavadas que tú no
cavaste, viñas y olivares que tú no plantaste, y comerás y te
saciarás, 12 entonces cuídate, no sea que te olvides de Yahweh que
te sacó de la tierra de Egipto, fuera de la casa de esclavitud. 13
Solo
temerás a Yahweh tu Dios; y le adorarás
y jurarás por su nombre.
Vemos
aquí que Israel estaba a punto de recibir la herencia prometida: la
Tierra de Canaán. Muchos años antes, algunos habían tratado de
recibirla actuando en contra de la palabra de Dios (Números
14:40,41,42).
Pero después de cuarenta años de prueba en el desierto, había
llegado el momento de que Dios les diera la Tierra. Por lo tanto,
Moisés les dijo que Dios estaba a punto de darles el Reino, pero que
no deberían olvidar a Dios. Debían mantener sus prioridades en la
alineación adecuada. La herencia debía permanecer subordinada a
Dios mismo, y a Su Palabra.
Jesús
entendió esto, por lo que no sucumbió a la segunda tentación. El
diablo tentó a Jesús para obtener su herencia de una manera ilegal,
violando el mandamiento de Dios. Pero así como se requirió que
Israel esperara cuarenta años, así también se le exigió a Jesús
que esperara. Incluso tuvo que posponer su propio ministerio durante
cuarenta días mientras ayunaba en el desierto.
El paralelo
es evidente entre Jesús e Israel. Bajo Moisés, a los doce espías
se les había mostrado en sus ojos todas las bendiciones de la
herencia prometida, mientras que a Jesús se le mostraron todos los
reinos del mundo que eran Su herencia. Pero el hecho de que uno sea
un verdadero heredero no le da licencia para tomar la herencia antes
del tiempo señalado o de recibirla de manera ilegal.
El
mismo Jacob estableció el mal patrón para sus descendientes cuando
obtuvo la bendición de manera ilegal. Le mintió a su padre y se
hizo pasar por Esaú (Génesis
27:19,24)
para obtener lo que sabía que era suyo (Génesis
25:23).
Jacob debería haber tenido fe de que lo que Dios había prometido
era capaz de realizar. Jacob era un creyente, pero aún no era un
vencedor. Entonces él también tuvo que ir al desierto durante 20
años (Génesis
31:41),
la mitad del tiempo que sus descendientes pasaron en el desierto,
para ser humillado y aprender la obediencia.
Se dice que
los ojos son las ventanas del alma. Por lo tanto, mientras que la
primera tentación se dirigió al cuerpo, la segunda se
dirigió al alma a través del deseo de los ojos. Jacob vio su
herencia y estuvo dispuesto a violar la Ley de Dios para obtenerla.
Los israelitas vieron su herencia en la Tierra de Canaán, y algunos
trataron de conquistarla después de que Dios les había condenado a
pasar cuarenta años en el desierto.
Cuando
Moisés finalmente les condujo a la frontera de Canaán, advirtió a
Israel de que no se olvidara de Dios, después de recibir la herencia
de una manera legal y en el tiempo señalado. La lección no solo era
aplicable a su tiempo anterior, sino también después
de haber
recibido la herencia. Como sabemos por el libro de los Jueces, Israel
olvidó la advertencia de Moisés, y por eso Dios trajo juicio sobre
ellos a través de varias cautividades. Pero Jesús tuvo éxito donde
Israel falló, porque a lo largo de Su ministerio, hizo solo lo que
vio que hacía Su Padre. Él cumplió la Palabra todo el camino hasta
la Cruz y más allá de ella, y de ese modo recibió gloria, honor y
una herencia permanente.
Venciendo
la tentación del orgullo
5
Entonces el diablo le llevó a la ciudad santa; y le hizo colocarse
en el pináculo del templo, 6 y le dijo: "Si eres el Hijo de
Dios, échate abajo; porque está escrito: 'Él dará a sus ángeles
instrucciones a cerca de ti para que te guarden'; y 'en sus manos te
sostendrán, no sea que te golpees tu pie contra una piedra' ".
Esta
tentación es la tercera en el orden que se encuentra en Lucas 4. El
diablo citó el salmo que el propio Moisés escribió. El
Salmo 91:11,12
dice,
11
Porque él dará a sus ángeles acerca de ti, para que te guarden en
todos tus caminos. 12 Te sostendrán en sus manos, para que no
golpees tu pie contra una piedra.
16
No pondrás a prueba a Yahweh tu Dios, como le probaste en Masah.
Moisés
se estaba refiriendo al incidente en Éxodo 17, donde la gente se
quedó sin agua y estaba lista para apedrear a Moisés. A Moisés se
le dijo que "golpeara
la roca"
(Éxodo
17: 6),
y el agua fluyó de la roca hacia el pueblo. Entonces Éxodo
17:7
dice:
7
Y llamó el lugar Masah ["tentación,
prueba"]
y
Meribá ["disputa,
contienda"] a
causa
de la disputa de los hijos de Israel, y porque probaron a Yahweh,
diciendo: "¿Está Yahweh entre nosotros o no?"
Desde
la perspectiva de Dios, conociendo los corazones de la gente, los
israelitas pensaron que Dios les había abandonado y que era por eso
que se habían quedado sin agua. Cuando la adversidad golpea, la
carne es tentada a asumir esto. Jesús dijo en Mateo
28:20,
"he
aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo".
En otras palabras, Jesús prometió no abandonar a la Iglesia durante
su tiempo en el desierto (no cuarenta años, sino cuarenta Ciclos de
jubileo). Sin embargo, muchos se han sentido abandonados cuando han
enfrentado la adversidad o cuando no han sentido
Su
presencia. Dios a menudo se esconde a Sí mismo para probar nuestros
corazones de esa manera. Una cosa es tener fe en Dios mientras todo
va bien; pero cuando las cosas parecen ir mal, o cuando ocurre una
tragedia, o incluso cuando parece que no podemos escuchar la voz de
Dios, entonces nuestra fe es verdaderamente probada. En tales
ocasiones debemos volver a leer Mateo
28:20
y consolar nuestros corazones con Su Palabra, sabiendo que Él no
romperá Su promesa a nosotros.
Jesús
refutó al diablo al referirse a Deuteronomio
6:16.
Mientras que Israel tentó a Dios cuando no tenían agua, Jesús se
negó a hacerlo a Dios cuando no tuvo comida. Hay una manera correcta
y una incorrecta de poner a prueba a Dios. Tirarse uno mismo de un
pináculo es la manera incorrecta de probar la promesa de protección
de Dios, porque tales pruebas surgen de una raíz de incredulidad. El
camino correcto se nos da en Malaquías
3:10,
10
"Traed todo el diezmo al alfolí, para que haya alimento en mi
casa, y probadme ahora en esto", dice Yahweh de los ejércitos,
"si no os abro las ventanas del cielo, y derramo para vosotros
bendición hasta que se desborde".
Esta
es una prueba que surge de la fe, no de la incredulidad. Jesús
estaba ayunando por fe, habiendo sido "guiado
por el Espíritu al desierto"
(Mateo
4:1).
En cierto sentido, Él estaba trayendo "todo
el diezmo al alfolí",
no viviendo solo de pan, sino de cada Palabra de Dios. Al hacer eso,
confió en que habría "comida
en mi casa".
El ayuno era un acto de fe de Su parte, pero el diablo trató de
convertirlo en un acto de incredulidad.
Cuando
actuamos en incredulidad, nos elevamos a la posición de dioses sobre
nosotros mismos; el alma toma prioridad sobre el espíritu y asume el
liderazgo del orgullo carnal. El diablo tentó a Jesús con este
"orgullo de la vida", tal vez ofreciendo a Jesús una
camiseta serigrafiada con el texto: "Sobreviví a un salto desde
el pináculo". Pero se negó a ser guiado por la carne y su
jactancioso orgullo, y al hacerlo, Él venció la tercera y última
gran tentación que es común a todos los hombres.
Dr. Stephen Jones
