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Un
hombre no tomará la mujer de su padre para que no se descubra el
regazo de su padre.
Este
es un breve recordatorio para observar las leyes que prohíben el
incesto que se dan con mayor detalle en Levítico 18. La primera
parte de este versículo prohíbe a un hijo que se case con la mujer
de su padre, no necesariamente su propia madre, sino también una
madrastra.
A
menudo sucedía en aquellos días que un hombre mayor tomaría una
esposa joven, cuando su primera esposa moría o era incapacitada en
su vejez. Él también era mayor, por lo que cuando se casaba con una
mujer joven, a menudo tenía hijos que eran de su edad o incluso más.
Por lo tanto, podía ocurrir fácilmente que la joven esposa pudiera
caer en amor con su hijastro. Por esta razón, esta ley fue muy
pertinente para la cultura de ese tiempo, a pesar de que esta
situación no es común hoy en día.
Rubén y Bilha
Rubén
perdió la primogenitura porque “violó
el lecho de su padre”
(1
Crón. 5:1)
con Bilha. El relato se da en Génesis
35:22,
22
Y
aconteció que mientras Israel moraba en aquella tierra, que fue
Rubén y durmió con Bilha la concubina de su padre; e Israel lo
supo.
Por
supuesto, esto ocurrió mientras que Jacob-Israel todavía estaba
vivo, y entonces fue no sólo incesto, sino también adulterio. Como
víctima, Israel optó por perdonar a su hijo en parte, porque él no
hizo ningún intento de darle muerte; sin embargo, se negó a dar a
Rubén la primogenitura a causa de este pecado, porque había
demostrado ser indigno.
Adonías y Abisag
Otro
caso ocurrió muchos años después. Cuando el rey David era viejo y
tenía mala circulación, se le dio una joven llamada Abisag para
mantenerlo caliente por la noche. El relato se encuentra en 1
Reyes 1:1-4,
1
El
rey
David era viejo, de edad avanzada; y lo cubrían de ropas, pero no
podía mantener el calor. 2 Le
dijeron, por tanto, sus siervos: Busquen para mi señor el rey una
joven virgen, para que esté delante del rey y lo abrigue, y duerma a
su lado, y entrará en calor mi señor el rey.
3 Así que se buscó una hermosa joven a lo largo de todo el
territorio de Israel, y hallaron a Abisag sunamita, y la trajeron al
rey. 4 Y la joven era muy hermosa; y se convirtió en la enfermera
del rey y le servía, pero el rey no cohabitó [yada,
“conoció”]
con
ella.
Abisag
se convirtió esencialmente en la concubina de David, a pesar de que
era demasiado viejo para tener relaciones sexuales con ella. Tenía
sólo setenta años de edad cuando murió, pero los años de penurias
en el desierto había hecho mella en él.
Abisag
pronto fue atrapada en la rivalidad política entre Adonías y
Salomón. Esto hace su parte de la historia profética del anticristo
al final de la era presente.
Recordemos
que David tuvo dos hijos “anticristo”: Absalón y Adonías. Ambos
hijos intentaron usurpar el trono del ungido. En el primer caso,
Absalón tuvo éxito temporalmente en usurpar el trono de David. En
el segundo caso, Adonías intentó y no pudo usurpar el trono de
Salomón.
Adonías
sabía que la voluntad de David era colocar a Salomón en el trono.
Adonías era medio hermano mayor de Salomón, porque cada uno tenía
una madre diferente. Cuando parecía que David estaba a punto de
morir, Adonías reunió a sus seguidores para hacerse rey. 1
Reyes 1:5
dice,
5
Entonces
Adonías hijo de Haguit se rebeló, diciendo: “Voy a ser rey”.
Así que se preparó para sí carros y jinetes y cincuenta hombres
que corriesen delante de él.
Adonías,
sin embargo, perdió su envite al trono, porque David se le adelantó,
dando el trono de Salomón justo antes de morir. 1
Reyes 1:4
dice,
49
Entonces
estaban aterrorizados todos los invitados de Adonías; y se
levantaron y cada uno siguió su camino. 50 Adonías tuvo miedo de
Salomón, y se levantó, fue y se agarró de los cuernos del altar.
Salomón
acordó no poner a su hermano a la muerte, sino que dijo: “Si
se encuentra maldad en él, morirá”
(1
Reyes 1:52).
David, murió poco después, y Salomón aseguró su trono.
Adonías,
sin embargo, no se conformó con ser el hermano mayor del rey.
Decidió probar una táctica más sutil al pedir la mano de Abisag en
matrimonio. Aquí es donde la Ley de Moisés se convierte profética,
porque era ilegal que Adonías se casase con la concubina de su
padre, según Deut.
22:30.
Había,
por supuesto, algunas dudas sobre la interpretación de la Ley, ya
que David no había participado efectivamente en relaciones sexuales
con ella (1
Reyes 1:4).
Moisés
no había especificado qué hacer en un caso así. ¿Fue o no fue
ella, una concubina legal? Aquí es donde el modismo hebreo de
“descubrir la desnudez” se vuelve importante, pues era obvio que
había estado desnuda cuando ella mantuvo a David caliente.
Salomón
tomó esta ley, literalmente, cuando Adonías hizo su solicitud para
casarse con Abisag, y por lo tanto vio el deseo de Adonías casarse
con Abisag como una violación de la ley. Adonías había solicitado
a Betsabé que hablara por él para pedir la mano de Abisag. Betsabé,
por supuesto, siendo la esposa de David, probablemente tenía poco
interés en mantener a Abisag alrededor de la casa. No hay duda de
que se sintió menospreciada cuando no fue llamada por David para
mantenerle caliente. Así que ella estuvo dispuesta a hacer la
petición, pero Salomón lo entendió como el segundo intento de
Adonías de usurpar el trono.
21
Así
que ella [Betsabé]
dijo:
“Que den a Abisag sunamita a tu hermano Adonías como esposa”. 22
Y el rey Salomón respondió y dijo a su madre: “¿Y por qué
pides a Abisag sunamita para Adonías? Pide
para él también el reino
-porque él es mi hermano mayor, y ya tiene para él, al sacerdote
Abiatar, y a Joab hijo de Sarvia!” 23 Entonces el rey Salomón juró
por Yahweh, diciendo: “Que Dios me haga aun más, si Adonías no ha
hablado esta palabra contra su propia vida. 24 Ahora, pues, vive
Yahweh, que me ha confirmado y me ha puesto sobre el trono de David
mi padre, y quien me ha hecho casa como me había dicho, que Adonías
será puesto a muerte hoy”. 25 Entonces el rey Salomón envió a
Benaía hijo de Joiada; y cayó sobre él de modo que murió.
Esta
petición provocó el juicio final, no sólo contra Adonías, sino
también contra sus seguidores, Joab y Abiatar.
Abisag como un tipo profético
Hablando
proféticamente, Abisag representa a la Iglesia de los Últimos
Días. Su nombre significa “mi padre es un vagabundo” o
“mi padre está equivocado”.
El
nombre de la madre de Absalón era Haguit (Hag-uit), que significa “festivo”.
La palabra hebrea hag
significa
una fiesta, o día de fiesta. (Por eso, el profeta Hageo es el
profeta de la Fiesta de los Tabernáculos). El padre de Abisag y la
madre de Absalón fueron nombrados proféticamente sin saberlo, por
lo que también se convierten en parte de la historia. Proféticamente
hablando, entonces, Adonías era el hijo
de los días de fiesta,
pero él trató de casarse con Abisag, la hija
de equivocación.
El
resultado de tal unión podría ser visto
como
una interpretación
errónea de los días de fiesta.
Es decir, como
los hombres no entienden los días de fiesta, no entienden que las
Fiestas de Otoño profetizan de la Segunda Venida de Cristo.
Por lo tanto, ven
un rapto en lugar de los Tabernáculos.
Creen
en “La Gran Tribulación” sin conocer las Leyes de la
Tribulación.
Creen
en “El Anticristo” sin saber cómo Absalón y Adonías eran tipos
proféticos del anticristo.
A
menudo he dicho que nadie debería escribir un libro sobre la Segunda
Venida de Cristo sin un conocimiento profundo de las Fiestas de
Otoño. El anticristo (Adonías)
utilizó esta debilidad para tratar de usurpar el Derecho de
Nacimiento del heredero, el Príncipe de Paz. Sin embargo, el
intento falló al final. Al igual que Absalón antes que él, Adonías
el anticristo fue matado.
Y
así, cuando Moisés dio un breve resumen de las Leyes de Incesto en
Deut.
22:30,
expuso un principio moral que tendría implicaciones proféticas en
el tiempo de Salomón, así como al final de la Edad. Esta
ley revela cómo el anticristo de hoy está tratando de robar el
Derecho de Nacimiento a través de incesto espiritual y por la
ignorancia de la Iglesia de los días de fiesta (es
decir, el anticristo como sionismo-judío unido incestuosamente al
cristianismo sionista, que es la novia de Su Padre Cristo, equivocada e
ignorante).
http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-6/chapter-13-laws-of-incest/ |
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