 |
| 9-ABR-2017, 69º aniversario de la Masacre de Deir Yassin, a manos del terrorismo judío. |
Abr. 03, 2017
El libro de Jaser no es la Escritura, pero es un viejo libro de historia al que se hace referencia en Josué 10:13 y de nuevo en 2 Samuel 1:18. Su relato de la historia de Esaú es de interés para nosotros, ya que muestra en el capítulo 27 que Esaú mató a Nimrod, el rey de Babilonia, y tomó su manto de pieles de animales por el que, según él, reclamaba autoridad sobre las naciones.
Esta prenda, dice, que era lo único Dios dio a Adán. Se transmitió a Noé y, después del Diluvio, a Cam y Canaán la robó mientras que Noé estaba borracho. La historia en Génesis 9:20-23 carece de este detalle en particular, pero es ciertamente plausible. Jaser dice que Canaán en última instancia, se lo dio a su hijo, Cus, que lo dio a su hijo, Nimrod, quien afirmó tener la autoridad de Adán.
De todos modos, Esaú finalmente mató a Nimrod, mientras ambos estaban en un viaje de caza, y Esaú tomó la prenda para sí mismo. La historia se puede leer aquí:
(Si alguien quiere una copia impresa del libro, las vendo por $ 15 cada una).
El punto es mostrar que Esaú-Edom estableció un modelo profético cuando mató a Nimrod. Esaú en realidad nunca gobernó Babilonia, sino que usurpó su pretensión de autoridad. Sus descendientes, como he mostrado anteriormente, fueron conquistados por Juan Hircano y luego fueron convertidos por la fuerza al judaísmo. A partir de entonces, fueron absorbidos por la comunidad judía y fueron un factor importante en la revuelta contra Roma en el siglo I, como Josefo nos dice.
Este elemento edomita dentro de la comunidad judía de hoy, en esencia, mató a Nimrod en 1947 y tomó la autoridad que el sistema de la bestia de Babilonia había disfrutado anteriormente. Los descendientes de Esaú ahora han gobernado casi por 70 años, y no se han arrepentido de su carnalidad y del ejercicio violento del poder. Aún así, vamos todos a tener cuidado de no odiar a nadie que sospechemos sea un idumeo, como ordena la Ley (Deuteronomio 23:7), porque él es nuestro hermano díscolo.
El desvío alrededor de Edom
Esto también ha retrasado el establecimiento del Reino, aunque sin duda, cada retardo fue pre-planeado por Dios. Dios a menudo retrasa eventos hasta el tiempo señalado, sin embargo, parecen como retrasos innecesarios desde nuestra perspectiva.
Cuando llegó el tiempo de Moisés para guiar a Israel a la Tierra Prometida, solicitaron a paso a través de Edom. Los edomitas, sin embargo, se negaron a permitir pasar a Israel por su tierra, lo que habría sido un viaje corto a lo largo de la costa este del Mar Muerto hasta cruzar el río Jordán (Deuteronomio 2:8).
Este desvío alrededor de Edom surgió para retrasar la entrada de Israel en la Tierra Prometida, pero en realidad, se ralentizó para que no pudieran entrar en la Tierra hasta el tiempo de la Pascua, cuarenta años después de la primera Pascua cuando habían salido de Egipto. Escribí sobre este desvío en el Libro 1 de mi comentario sobre el Deuteronomio (http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/11/libro-deuteronomio-la-segunda-ley_4.html). Es en el capítulo 6 de este libro, y que incluye un mapa que muestra la ruta de Israel alrededor de Edom.
El punto es que este desvío profetizaba de la demora de 70 años entre 1947-2017. Mi conjetura es que necesitaron 70 días viajar por todo Edom. Sin embargo, no lo puedo demostrar, porque la Escritura no nos dice cuánto tiempo tomó el viaje.
La Ley contra beber la sangre
Como he escrito antes, Dios apoyó el derecho de Esaú de volver a la Vieja Tierra y reclamar la Primogenitura, porque Jacob se lo había quitado a él mediante fraude y engaño, tratando de cumplir la profecía de manera ilegal. Así también durante 70 años, la Iglesia (como ocurrió con Isaac) ha sido cegada por Dios, para que ellos creyeran que Esaú era Jacob-Israel. Porque Jacob robó la identidad de Esaú, Dios ordenó que Esaú robara la identidad y, con ella, el nombre de Primogenitura, Israel.
Fue un juicio ingenioso de Dios, pero ahora está llegando a su fin después de 70 años. La justicia ha sido concedida a Esaú, y Esaú ha gobernado con violencia y con fuerza, negándose a cumplir el llamado de Abraham. Ni siquiera han tratado de ser una bendición para todas las familias de la Tierra, sino que han maltratado a los palestinos y a todos sus vecinos desde el principio. Han mantenido una mentalidad de Antiguo Pacto mientras afirmaban la promesa del Nuevo Pacto a Abraham. En vez de conquistar por la espada del Espíritu, han conquistado por la espada física.
Ellos han mantenido una política sanguinaria, como fue profetizado sobre Edom en Ezequiel 35:6, aunque la Ley prohíbe comer sangre (Levítico 17:12).
La masacre de Deir Yassin Village del 9 de abril de 1948
Tal vez la razón principal por la que somos llamados a la Corte Divina, el 9 de abril de este año es que es el 69º aniversario de la matanza de Deir Yassin. Escribí acerca de este evento en mi libro, La Lucha por el Derecho de Nacimiento, capítulo 11: “El ascenso del Terrorismo Judío”. (en castellano: http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html).
Hoy en día muchos han olvidado que los terroristas de hace un siglo eran judíos, no árabes o palestinos. Los más destacados entre estos terroristas fueron Menachem Begin y sus terroristas IRGUN, además del LEHI de Yitzhak Shamir (también llamado el “STERN”). Ambos escribieron sus propios libros, por lo que no es necesario citar a sus enemigos para aprender de sus actividades terroristas. Tan sólo hay que leer lo que ellos mismos escribieron.
Aquí está algo de lo que escribí en la lucha por el Derecho de Nacimiento:
El 9 de abril, 1948 por alguna buena razón estratégica el Irgún del señor Begin Gang, se asoció con la Banda Stern de Shamir y masacraron a más de 250 hombres, mujeres, y niños en Deir Yassin, un pueblo tranquilo fuera de Jerusalén. La mayoría de los hombres estaban ausentes, porque estaban trabajando en Jerusalén. Las personas fueron sometidas rápidamente, aquellos que se resistieron fueron asesinados en el lugar, y el resto fueron alineados contra una pared en la plaza del pueblo y fusilados. Muchas de las mujeres fueron violadas antes que la mayoría de ellas, también, fueran asesinadas.
Los apologistas posteriores nos dicen que fue por su propia culpa, por no salir cuando se les advirtió. ¡Sin duda, estos apologistas tienen que estar un poco locos para pensar que unos pocos minutos de advertencia alivian los terroristas y asesinos de toda la responsabilidad moral por las matanzas! Begin, un futuro primer ministro de Israel, escribía en la página 163, 164 de su libro, La Revuelta, Historia del Irgun:
"Uno de nuestros auxiliares que transportan un altavoz estaba estacionado en la entrada del pueblo y se exhortaba en árabe todas las mujeres, niños y ancianos a abandonar sus casas y buscar refugio en la ladera de la colina. Al dar esta advertencia humana nuestros combatientes quitaron los elementos de sorpresa, y por lo tanto aumentaron su propio riesgo en la batalla. Un número considerable de los habitantes obedeció la advertencia y quedaron ilesos. Unos pocos no abandonaron sus casas de piedra, tal vez debido a la confusión. El fuego del enemigo era cruel -del cual el número de nuestras bajas [cuatro combatientes Irgun murieron-ed.] es un testimonio elocuente. Nuestros hombres se vieron obligados a luchar por cada casa, para vencer al enemigo, que utilizaba un gran número de granadas de mano. Y los civiles que no habían tenido en cuenta nuestras advertencias, sufrieron bajas inevitables".
Esta “advertencia” dada a los civiles se contradice con Alfred Lilienthal, que escribió en la página 154 de La Conexión Sionista II,
"Sin que hubiera sido dada advertencia a los habitantes del pueblo, como se ha afirmado más tarde (Begin ha declarado que todas las víctimas de los ataques del Irgún habían sido advertidos de antemano), porque el camión blindado con su altavoz había caído en una zanja y quedó echado sobre su lado muy por debajo de las primeras casas del pueblo. Asesorado por un vigilante nocturno de que los invasores judíos se acercaban, algunos habitantes, con sólo una bata echada alrededor de ellos, lograron huir hacia el oeste".“Jon Kimche, el escritor sionista, llamando al incidente 'la mancha oscura en el registro judío a lo largo de los combates', ha dicho, 'El terrorista justifica la matanza de Deir Yassin, ya que provocó la huida en pánico de los árabes que quedaban en la zona del estado judío'. El escritor judío Don Peretz describe el resultado de Deir Yassin como una "psicosis de miedo de masas que captó toda la comunidad árabe". Arthur Koestler escribió, este 'baño de sangre . . . fue el factor psicológico decisivo en el espectacular éxodo de refugiados árabes” (p. 156).
Menachem Begin también afirmó que la ciudad era de valor militar estratégico. Se basa esto en una carta del Sr. Shaltiel, el comandante regional Haganah, que había escrito al señor Begin:
“Me entero de que planea un ataque contra Dir Yassin. Deseo señalar que la captura de Dir Yassin y sostenerla es una etapa en nuestro plan general. No tengo ninguna objeción a la realización de la operación siempre y cuando sean capaces de mantener el pueblo. Si no pueden hacerlo así, avisen de la voladura de la localidad que dará lugar a sus habitantes a abandonarla y sus ruinas y casas abandonadas siendo ocupadas por fuerzas extranjeras. Esta situación aumentará nuestras dificultades en la lucha general. Una segunda conquista del lugar nos involucrará en grandes sacrificios. Por otra parte, si las fuerzas extranjeras entraran en el lugar esto alteraría el plan para el establecimiento de un campo de aviación“.
Por lo que sabemos que ¡el valor estratégico de Dir Yassin (o Deir Yassin) era que la Haganah tenía la intención de convertirlo en un campo de aviación! Ciertamente justificaba la destrucción del pueblo. Y si las personas se oponían y se defendían, esto sin duda podría justificar su matanza. Después de todo, ¿quién son ellos para oponerse a un campo de aviación judío? ¿Tienen derechos los no judíos?
La Haganá, como de costumbre, había negado todo conocimiento de los planes del Irgun para destruir Deir Yassin. Pero Begin deja claro que lo sabían e incluso aprobaron su operación. Begin dice que hizo lo “humano” diciéndole a la gente que huyeran de sus hogares antes de su ataque. Fue culpa de los propios aldeanos árabes, piensa, porque no todos huyeron y dejaron todo a los colonos judíos que se encontraban antes de ocupar el pueblo. Cuando lucharon, entonces el Irgún invocó su derecho de “defensa propia”.
¿Los árabes carecen del derecho a disparar contra la invasión de Irgun y Lehi atacantes? No fue Deir Yassin el que atacó un pueblo del Irgún.
El objetivo principal de esta masacre era aterrorizar a los árabes para que huyeran de su tierra, porque sólo por su salida podría confiscarla los judíos para sí mismos. Una vez que los árabes habían huido, incluso si fueron a una ciudad cercana a la casa de unos familiares por un tiempo, no se les permitiría regresar.
Esta definición sionista de autodefensa todavía se utiliza hoy cuando confiscan más tierras y destruyen más pueblos árabes. Vienen y dicen a todos que salgan de la ciudad, entonces, vuelan la ciudad y mueven a los colonos israelíes a la tierra, dando al nuevo asentamiento el nombre de Israel. Deir Yassin no fue la excepción. No estoy de acuerdo con ellos en sus definiciones básicas de la moralidad y la justicia.
Este asesinato fue tan diabólico que incluso el gran rabino de Jerusalén, en contra de su crédito, excomulgó a los que participaron en la matanza.
Jacques de Reynier era el representante jefe de la Cruz Roja Internacional en el momento de la matanza. El informe de su inspección de Deir Yassin el día después de la matanza se puede ver en línea en http://www.palestinehistory.com/mass01.htm: Es una lectura sombría:
“De repente, el oficial me dice . . . la historia de este pueblo poblado por 400 árabes, desarmados, que vivían siempre en buenas relaciones con los judíos que los rodeaban. Según él, el Irgun llegó 24 horas antes y ordenó por altavoz a toda la población que evacuaran todos los edificios y se entregaran. Hubo un retraso de 15 minutos en la ejecución del comando. Algunas de las personas infelices se adelantaron y habrían sido hechos prisioneros y luego soltados poco después hacia las líneas árabes. El resto no obedeció la orden y sufrió el destino que se merecían . . .“El ex oficial de la Haganá, el coronel Meir Pa'el, tras su retiro del ejército israelí en 1972, hizo la siguiente declaración pública sobre Deir Yassin que fue publicada por Yediot Ahronot (4 de abril de 1972): 'En el intercambio que siguió, cuatro hombres [Irgún] murieron y una docena resultaron heridos. . . por el tiempo del mediodía la batalla había terminado y los disparos habían cesado. Aunque estaban en calma, el pueblo aún no se había rendido. Los hombres del Irgún y Lehi salieron de su escondite y comenzaron a “limpiar” las casas. Le dispararon a quienquiera que vieron, mujeres y niños incluidos, los comandantes no trataron de detener la matanza . . . Le supliqué al comandante que ordenara a sus hombres que cesaran el fuego, pero fue en vano. Mientras tanto, 25 árabes habían sido cargados en un camión y conducidos a través de Mahne Yehuda y Zichron Yousef (como prisioneros en una “Marcha de Triunfo” romana). Al final del paseo, fueron llevados a la cantera entre Deir Yassin y Giv'at Shaul, y asesinados a sangre fría . . . Los comandantes también se rehusaron cuando se les pidió que llevaran a sus hombres y enterrasen los cuerpos de los 254 árabes. Esta desagradable tarea fue realizada por dos unidades Gadna de Jerusalén traídas al pueblo.“Zvi Ankori, que mandó la unidad Haganá que ocupó Deir Yassin después de la matanza, dio esta declaración en 1982 sobre la masacre, publicada por Davar el 9 de abril de 1982: 'Fui a 6 o 7 casas. Vi genitales cortados y estómagos triturados de las mujeres. De acuerdo con las señales de disparo de los cuerpos, fueron unos asesinatos directos“.
Incluso hoy en día, hay sionistas que deploran estos asesinatos. Ami Isseroff, de Grupo de Paz de diálogo para Oriente Medio, implora a sus compañeros sionistas,
“Ha pasado mucho tiempo para los sionistas israelíes, como yo, para disculparse. El gobierno israelí nunca ha pedido perdón por la masacre de Deir Yassin . . . Los autores de la matanza de Deir Yassin nunca fueron castigados“.
Como se puede ver, las raíces del conflicto actual se remontan a la época del terrorismo judío. Como funcionó tan bien para ellos, los árabes decidieron probar las mismas tácticas. El Estado Judío fue fundado sobre el terrorismo por terroristas. Esta es la verdadera base de su pretensión de “derecho a existir”. Esto es parte de la razón de Dios para profetizar su destrucción.
Los violentos arrebatan el Reino por la fuerza
Hemos demostrado por el profeta Jeremías que eran (y siguen siendo) dos tipos de “higos” en la higuera de Judá. Hay buenos higos e higos malos. Los higos buenos son aquellos que pacíficamente se someten al juicio de Dios, y están aquellos otros que prefieren luchar y morir (Jeremías 24-30). Esto fue cierto en los días de Jeremías, y era de nuevo cierto en los tiempos de Jesús. Jesús dijo de estas personas en Mateo 11:12,
12 Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo arrebatan.
Jesús denunció la creencia judía de que el Reino de Dios debe ser tomado por la violencia y la fuerza. Cuarenta años más tarde, Dios trajo juicio y cautividad sobre Judá, esta vez a manos de Roma. Todo fue por las mismas razones que encontramos en los escritos de Jeremías seis siglos anteriores. Uno podría pensar que las personas hubieran aprendido, ya que consideraban creer los escritos de Moisés y de los profetas.
Ser sediento de sangre (sanguinario) es una característica de Esaú-Edom, no de Jacob-Israel. Si el estado actual de Israel hubiera sido realmente el comienzo del Reino de Dios, no habrían necesitado establecerlo por el terrorismo. Su terrorismo pronto fue aprendido por Yassir Arafat y otros, y esto ha dado los frutos amargos del terrorismo moderno. Los terroristas islámicos aprendieron sus lecciones de los hombres como Menachem Begin y Yitzhak Shamir.
Ahora es el momento de llevar esta situación a la Corte Divina para que se haga justicia. Incluso mientras que muchos cristianos tratan de justificar los actos de terrorismo judío en 1948 y anteriores, vamos a dejarla en las manos de Dios para que decida. Por nuestra parte, con base en la Ley de Jesús y a través de nuestra perspectiva de la Nuevo Pacto, vamos a abogar por las víctimas pacíficas de Deir Yassin, cuando esta masacre marcó la pauta para el establecimiento del Estado de Israel, un año más tarde.
Categoría Campañas de oración
Dr. Stephen Jones
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.