DEUTERONOMIO - DISCURSO 5 - Cap. 25: Guerra Justa, Dr. Stephen E. Jones

Las Leyes de la Guerra se registran principalmente en Deuteronomio 20. Según el esquema de Deuteronomio de Ferrar Fenton, esta sección es el sexto discurso de Moisés. Sin embargo, lo tratamos al final del quinto discurso de Moisés, porque la guerra es parte del Gobierno del Reino y porque es una extensión natural de la pregunta, "¿qué es un asesinato?"

Cuando los hombres son ejecutados por crímenes capitales, Dios no lo considera un asesinato. Tampoco una guerra justa es considerada como asesinato. Sin embargo, ambas, las ejecuciones y las guerras, deben llevarse a cabo de acuerdo con la mente de Dios con el fin de evitar que sean asesinatos. La principal preocupación, entonces, es que las guerras se lleven a cabo por las razones correctas y estén estrictamente reguladas por las normas de guerra de Dios.

¿Qué es una guerra justa?

Las primeras preguntas que debemos hacernos son los siguientes: ¿Qué es una guerra justa y recta? Bajo qué circunstancia hace un Príncipe de Paz librará la guerra? ¿Qué medidas deben tomarse para evitar la guerra total?Luego, una vez que se ha tomado la decisión de guerra, ¿cómo se realiza de una manera justa?

En Deuteronomio 20 Moisés no pasa por todas estas preguntas, porque supone que ya sabemos que la guerra en cuestión es necesaria y es justa. Sin embargo, ha habido muchos en los últimos años que han hecho la guerra con fines injustos, mientras la mantenían en términos religiosos y hacían su promoción a través de propaganda falsa, para motivar a la gente a luchar. Por esta razón, es imperativo que las personas conozcan toda la Ley de Dios y sean guiados por el Espíritu, de modo que no sean engañados en la lucha por la riqueza y el engrandecimiento de los líderes de ánimo carnal.

Cuando una nación era injusta con otra, debían resolver el asunto entre ellas, así como los individuos lo deben hacer (Mat. 18:15-17). Si no pueden encontrar una solución, deben llevar testigos (evidencias) en su búsqueda de la verdad. Si esto todavía no satisface a ambas partes, entonces deben llevarlo a un tribunal internacional, idealmente, uno que funcione según la Ley Bíblica y donde los jueces conocen la mente de Cristo y son guiados por el Espíritu.

Si el tribunal internacional justifica a una nación y sentencia en contra de la otra, el caso debe ser resuelto. Si una nación considera que ha sido condenada injustamente, esa nación puede apelar a Dios mismo, mientras que paga la sanción que se deba, y Dios se ocupará de la cuestión en su propio camino. Pero si la nación condenada se niega a someterse a la decisión del tribunal, es culpable de desacato al tribunal, que conlleva la pena de muerte (Deut. 17: 9-13).

Esto, entonces, es una causa justa para la guerra. La guerra es un último recurso en la aplicación de la justicia a nivel internacional, así como el sistema de aplicación de la ley en cada nación está diseñado para hacerlo a nivel nacional.

Dios es responsable de la defensa nacional

Cuando una nación reconoce a Jesucristo y sigue Sus Leyes y diaria administración, la nación será bendecida sin medida (Deut. 28:1-14). Se garantiza esto en 28:7,

7 El Señor hará que tus enemigos que se levantan contra ti sean derrotados delante de ti; saldrán contra ti por un camino y huirán de ti por siete caminos.

En otras palabras, si nosotros reconocemos a Dios y obedecemos Su Ley, no podríamos luchar en las guerras que nadie gana, no podríamos luchar en guerras abiertas durante generaciones y no estaríamos sufriendo bajas. Por lo tanto, cuando Dios levanta a un enemigo para traer múltiples víctimas, sabemos que nosotros mismos hemos pecado, y que Dios está trayendo juicio sobre nosotros. Las bajas, entonces, deberían darnos motivos para arrepentirnos. Las bajas no deben ser utilizadas para motivar a los hombres en la lucha contra una guerra de venganza. Tampoco se producen bajas en una guerra justa.

Se nos habla de ninguna víctima de Israel en la gran batalla de Jericó, pero la próxima guerra contra la más pequeña Hai vemos 36 israelitas muertos en batalla (Josué 7:5). ¿Por qué? Dios le dio la respuesta a Josué en el versículo 11, "Israel ha pecado, y aun han quebrantado mi pacto que yo les había mandado".

Cuando somos una nación del Reino bajo Dios y de acuerdo con Su Ley, estamos protegidos por el mismo Dios, por el pacto. No necesitamos enormes ejércitos o armamento de gran alcance para protegernos. De hecho, Deut. 17:16 da instrucciones a los reyes,

16 Por otra parte, no tendrá muchos caballos, ni hará que el pueblo vuelva a Egipto para aumentar su caballería, porque Yahweh os ha dicho, "No volverás nunca por ese camino".

Los hombres de ánimo carnal son incapaces de poner su confianza en Dios para la defensa nacional. Ellos no tienen fe de que Dios realmente los protegerá como lo prometió. Por lo que creen que deben desarrollar grandes ejércitos y armamento para retener una ventaja sobre los enemigos potenciales. Desafortunadamente, debido a que son tan carnales, a menudo terminan usando su poder para amenazar o intimidar a otras naciones, construyendo temor y resentimiento, que pueden ser la causa para la próxima guerra.

La edad de llegada de la paz

Isaías profetizó sobre el día en que los hombres "volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces. No alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra". (Isaías 2:4). Esto sucederá cuando Cristo, el Príncipe de Paz (Isaías 9:6), sea reconocido entre las naciones como el Rey y heredero de todas las cosas.

Si las naciones hoy lo reconocieran como Rey, estas condiciones benditas serían vistas en la Tierra. La guerra sería una cosa del pasado, y las naciones se regocijarían, sabiendo que la igualdad de la justicia estaría disponible para todas las naciones, grandes y pequeñas. Salmo 67:4 dice,

4 Deja que las naciones se alegren y canten con júbilo; Tú pues juzgarás a los pueblos con rectitud y guiarás a las naciones en la Tierra.

En otras palabras, la Escritura contempla un momento en que la guerra llegará a ser innecesaria. Es un momento en el que la justicia internacional se mantendrá por un Rey que ama a todos los hombres y que no trata a las naciones de manera desigual en materia de justicia. Los dioses de este mundo gobiernan a favor de su propio pueblo "elegido" a expensas de los demás, pero Jesucristo ama a todos los hombres y nos exhorta a amar al extranjero como a nosotros mismos.

Mientras tanto, sin embargo, vivimos en una época en que las naciones no reconocen el derecho de Jesucristo a gobernar el mundo. Como defensores del Reino de Dios, somos diferentes, y por esta razón se presenta la solución bíblica para su consideración. Tal vez cuando los hombres se cansen de los gobiernos que funcionan por el principio del interés propio, y cuando vean que los líderes de ánimo carnal nunca se liberan de ese motivo egoísta, entonces van a estar dispuestos a considerar la solución bíblica.

Los dos pactos

El verdadero corazón de Dios en la materia no puede ser entendido, aparte de reconocer la diferencia entre el Antiguo y el Nuevo Pacto y la razón por la cual cada uno se produjo. Hay una mentalidad diferente aplicable a cada uno. El Antiguo Pacto fue dado en un momento de carnalidad. La Ley no era el problema, porque la Ley era una expresión de la mente de Dios; pero los corazones de la gente eran todavía rebelde.

Cuando Dios habló los Diez Mandamientos en Éxodo 20, la gente huyó y se negó a escuchar la voz de Dios, por la cual la Ley podía haber sido escrita en su corazón. Por lo tanto, la Ley vino a ellos externamente en tablas de piedra, un conjunto de leyes impuestas a un pueblo rebelde. La aplicación de la Ley externa significaba que sus corazones carnales fueron sometidos a la Ley de mala gana, a pesar de que habían jurado obediencia en Éxodo 19:8.

Al negarse a escuchar Su voz en Éxodo 19:18-21, el pueblo rechazó al Espíritu Santo y Su obra de cambiar sus corazones desde dentro. En relación con su guerra contra los cananeos, Israel se quedó únicamente con una espada física, mientras que podrían haber sido equipados con la armadura de Dios y la espada del Espíritu. Si hubieran sido así equipados, su guerra habría tomado la forma de la Gran Comisión, como se dio bajo el Nuevo Pacto muchos años más tarde.

Pero debido a que Israel (como nación) no pudo escuchar la voz de Dios en aquellos días, estuvieron obligados a usar espadas físicas para conquistar la Tierra. Aun así, Dios les ayudó en la batalla. La única advertencia es que Dios les recordó no llegar a ser demasiado dependientes de su capacidad para hacer la guerra, ni en "caballos" y armamento de gran alcance. Incluso, bajo el Antiguo Pacto, Dios les advirtió de vivir por la fe -esencialmente, por los principios del Nuevo Pacto- porque les enseñaba como un hombre entrena a sus hijos con el fin de llevarlos a la madurez espiritual.

La aparente discrepancia entre la guerra física y espiritual se resuelve cuando entendemos que la Antigua Alianza no era la relación ideal que Dios deseaba con Israel. Esto es evidente también en la diferencia entre el sacrificio de los animales y el sacrificio perfecto de Jesucristo. Es evidente en la diferencia entre los dos tipos de sacerdotes, los de Leví con un sumo sacerdote mortal y los de Melquisedec con un Sumo Sacerdote inmortal. Es evidente en la diferencia entre un templo terrenal con sus ceremonias rituales y un templo celestial hecho de piedras vivas. Y, por último, es evidente en el método por el cual se conquistan las naciones; bajo el Antiguo Pacto, esto se hacía por una espada física; bajo el Nuevo se hace por la Espada del Espíritu.

Mientras que estos convenios son muy diferentes en sus métodos, hay que entender que la discrepancia se explica principalmente por el hecho de que el Reino comenzó como una nación inmadura que necesitaba capacitación (Gal. 4:1). Dios esperaba menos de los hijos inmaduros que lo que Él espera de nosotros hoy en día bajo el Nuevo Pacto. Los que pretenden estar bajo el Nuevo Pacto debería actuar en consecuencia, tener una mayor comprensión de la mente de Dios como se revela en la vida de Jesucristo.

Las Leyes de la Guerra Espiritual

Moisés empieza su discurso en Deuteronomio 20, diciendo:

1 Cuando salgas a la guerra contra tus enemigos y veas caballos y carros, y pueblo más numeroso que tú, no tengas temor de ellos; porque Yahweh tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto, está contigo.

Aquí Moisés advierte a la población a tener fe en Dios, creyendo que Dios es responsable de la defensa nacional, siempre y cuando se encuentren en obediencia a Él.

2 Y cuando os acerquéis para combatir, se pondrá en pie el sacerdote y hablará al pueblo, 3 y les dirá: Oye, Israel, vosotros os juntáis hoy en batalla contra vuestros enemigos; no desmaye vuestro corazón, no temáis, ni os azoréis, ni tampoco os desalentéis delante de ellos; 4 porque Yahweh vuestro Dios va con vosotros, para pelear por vosotros contra vuestros enemigos, para salvaros.

¿Cómo podría el sacerdote asegurarles la victoria? ¿Era sólo otro discurso de motivación, basado en la promoción? No, se presumía de antemano que los sacerdotes ya habían preguntado a Dios y que Dios les había dado instrucciones de ir a la guerra. También se presumía que, en caso necesario, los sacerdotes habían participado en la guerra espiritual, y que ya habían visto la victoria por el Espíritu. Después de todo, Num. 4:3 se describe el ministerio sacerdotal en términos militares:

3 de treinta años arriba hasta el de cincuenta años, todos los que entran en servicio [entrar en el servicio militar, o literalmente, "guerra de la guerra"] para hacer el trabajo en la tienda de reunión.

Obviamente, los sacerdotes no tomaban las armas físicas o llevan a cabo una guerra física. El suyo era un llamado a la guerra espiritual. Tal guerra espiritual es descrita como ocurriendo en los cielos, pero en realidad todo el mundo lucha una batalla interna para vencer al enemigo dentro. Cuando nuestros corazones están bien con Dios, entonces las victorias se han completado en los Cielos. Y cuando somos vencedores en los Cielos, seremos más que vencedores aquí en la Tierra. Todas las cosas suceden en el reino espiritual antes de que ocurran los eventos terrenales, debido a que las condiciones espirituales se reflejan en la Tierra.

Existen tres dimensiones principales, o cielos (2 Cor. 12:2), cada una subdividida en cuatro secciones. El Primer Cielo es nuestro universo físico con su longitud, anchura, altura y tiempo. El Segundo Cielo es el lugar de la guerra espiritual, y que también tiene sus propias subdivisiones que se correlacionan con las del Primer Cielo. El Tercer Cielo es el lugar del Trono de Dios y es donde el "hombre" se vio transportado en 2 Cor. 12:2.

El Segundo Cielo es donde se produce la guerra espiritual, y según la guerra progresa, los cambios se reflejan en el Primer Cielo, aquí en la Tierra. Para hacer cualquier cambio permanente en la Tierra, es necesario cambiar la condición espiritual en el Segundo Cielo. Y así, para que un sacerdote predijera con confianza que los israelitas ganarían la próxima batalla, tenía que ver con el ojo de la fe, de haber vencido al enemigo en la batalla espiritual de antemano.

Bajo el Nuevo Pacto, nosotros hacemos lo mismo en la guerra espiritual, a excepción de que es menos probable que se necesite una espada física en la guerra terrestre correspondiente. La guerra física sólo es necesaria, como último recurso, después que la decisión del tribunal internacional haya sido desafiada o ignorada. En tal caso, se muestra que el estado agresor es todavía carnal e inmaduro, y esto podría requerir una solución de Antiguo Pacto, si Dios así conduce.

La Guerra Interna

Antes de que cualquier nación vaya a la guerra (como último recurso), tiene que buscar en sus propios corazones y superar cualquier rebelión y anarquía. Esto es para evitar la pena que se ve en Mat. 7:2, porque cuando juzgamos a otros, seremos juzgados por el mismo estándar de medida. Pablo dice en 2 Cor. 10:3-6,

3 Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne, 4 porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas; 5 derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo. 6 Y estando dispuestos a castigar [ekdikeo, "hacer justicia"] toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea completa.

La guerra espiritual, como Pablo la ve, está diseñada para rectificar toda desobediencia en nuestro propio corazón, y cuando nuestra obediencia es completa, entonces la batalla ha sido ganada. La batalla es derrocar a "especulaciones" (NASB), o razonamientos humanos, pensamientos carnales, y puntos de vista seculares que son contrarias al conocimiento de Dios. Sólo cuando la batalla ha sido ganada podemos ver la victoria completa manifestada en la Tierra.

Cuando Jesús nos enseñó a orar: "Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo", Él estaba hablando de las condiciones del Tercer Cielo que se reflejan aquí en la Tierra. Sin embargo, también es cierto que en la época actual, la Tierra refleja las condiciones imperfectas del Segundo Cielo. El principio, "como en el cielo, así también en la tierra", es cierto. Muchos ocultistas conocen este principio y lo usan todo el tiempo para crear condiciones en la Tierra que estén de acuerdo con su propia voluntad carnal. Los cristianos, sin embargo, son a menudo ignorantes de este principio y de la guerra espiritual en general, por lo que están en desventaja.

Sin embargo, cuando los cristianos finalmente llegan a apreciar que Deuteronomio 20 es la enseñanza fundamental para la guerra espiritual, serán capaces de vencer al verdadero enemigo y traer la justicia y la paz a la Tierra.

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-5/chapter-25-righteous-warfare/