Después
de que establece la Ley de Igualdad de Pesos y Medidas, Moisés sigue
el mismo tema con un ejemplo muy importante en la historia de Amalec.
Él dice,
17
Recuerda
lo que te hizo Amalec en el camino, cuando salisteis de Egipto, 18 de
como te salió al encuentro en el camino y te desbarató la guardia
de todos los débiles rezagados en tu parte trasera, cuando estabas
cansado y trabajado; y él no temió a Dios. 19 Por lo tanto,
sucederá que cuando Yahweh tu Dios te haya dado descanso de todos
tus enemigos alrededor, en la tierra que Yahweh tu Dios te da por
heredad para poseerla, borrarás la memoria de Amalec de debajo del
cielo; no lo olvides.
Esta
es una referencia a Éxodo
17:8-16,
donde los amalecitas atacaron a Israel con el fin de robar las
riquezas que habían recibido de Egipto. En ese momento, Dios le dio
a Israel la victoria, siempre y cuando Moisés
levantó sus brazos representando una cruz, la Balanza de la
Justicia.
Sabemos
que Moisés era un tipo de Cristo (Hechos
3:22)
que condujo a Israel de la casa de servidumbre a la Fiesta de la
Pascua. Así
que aquí vemos la señal de la Cruz sobre Moisés, que profetiza que
la Cruz de Cristo vence a Amalec y todo lo que representa esa nación.
La
Cruz también representa la Balanza de la Justicia, porque en la Cruz
Jesús satisfizo la justicia de Dios en relación con el pecado del
mundo. No es casualidad, entonces, que Moisés hable de Amalec
después de tratar con las balanzas, pesos y medidas justos en los
versículos anteriores. El espíritu de Amalec codiciaba la
riqueza, y el antídoto para esto es tener pesos y medidas justos.
En
los días de Moisés el dinero (es decir, la plata) se pesaba, y
algunas veces los hombres trataban de engañar a los demás teniendo
pesos y contrapesos injustos. Este
conocimiento es importante, porque nos enfrentamos al mismo problema
hoy en día en el mundo financiero, donde el valor del dinero cambia
continuamente, por lo general cada vez menos valioso con el tiempo,
robando de este modo a las personas su riqueza a través de medidas
injustas. A menudo se llama el
impuesto de la inflación.
El
Sistema Bancario Moderno está facultado por el mismo espíritu de
Amalec contra el que Moisés luchó en su día. Por lo tanto, si
entendemos esta historia y las instrucciones de Dios, vamos a conocer
la solución al Sistema Bancario Moderno.
El Señor nuestra bandera (estandarte)
14
Entonces
Yahweh dijo a Moisés: “Escribe esto en un libro como memorial, y
di a Josué que yo raeré del todo la memoria de Amalec de debajo del
cielo”. 15 Y Moisés edificó un altar, y lo llamó Yahweh
Nissi,
Yahweh es mi bandera; 16 y dijo: “Yahweh lo ha jurado;Yahweh tendrá
guerra contra Amalec de generación en generación”.
Las
banderas suelen ondear en la primera línea de un campo de batalla
para dar a las tropas un punto focal, esperanza y ánimo. Las
banderas también identifican de qué lado están las tropas, y la
causa por la que luchan. En
este caso, la bandera es la Cruz, ya que es por la cruz de Cristo por
que nos ocupamos en la guerra espiritual. El Nuevo Pacto ha
desplazado el campo de batalla de la Tierra al Cielo,
porque como dice Pablo en Ef.
6:12,
“nuestra
lucha no es contra sangre y carne”.
Por lo tanto, ya
no luchamos con amalecitas, sino con el espíritu de Amalec.
El
conocimiento de la Ley Divina también nos da dirección específica
en esta lucha. Vemos que esta guerra ha surgido en gran medida
como un conflicto financiero, pero a menos que los cristianos
entiendan la Ley de Igualdad de Pesas y Medidas, es poco probable
que sepan luchar la guerra hoy. Muchos son capaces de ver la
guerra en términos de que el amor al dinero es la raíz de todo mal,
que afecta a toda la carne, pero son incapaces de ver cómo la
guerra debe ser combatida en el área específica de la banca y las
finanzas. Esta ignorancia ha permitido a los hombres malos
(amalecitas modernos) esclavizar y robar a la gente a través del
sistema bancario, que crea dinero que disminuye de manera constante
en el valor.
¿Quién era Amalec?
12
Y
Timna fue concubina de Elifaz hijo de Esaú, y dio a luz a Amalec.
Elifaz
significa
“mi dios es oro fino”, porque Eli
significa “mi Dios” y Phaz
significa
“oro fino”.
Por lo tanto, la
naturaleza del espíritu de Amalec se revela en el nombre de su padre
Elifaz.
Observamos
también que Amalec era esencialmente una tribu edomita, porque Esaú
es Edom (Génesis
36:1).
Por
esta razón, las
profecías relacionadas con Amalec están estrechamente relacionadas
con las de su abuelo, Esaú-Edom, y no se pueden entender
completamente por separado.
Dios
dijo que estaría en guerra con Amalec “de
generación en generación”,
y que al final se iba a raer “del
todo la
memoria de Amalec de debajo del cielo”.
Esto
es claramente un plan a largo plazo.
No era algo que iba a llevarse a cabo en los días de Moisés, ni
siquiera en los días de Israel durante su estancia en Canaán.
Cuando
Balaam fue contratado para maldecir a Israel en nombre del rey de
Moab, admitió que Amalec fue el primero en venir contra Israel.
Profetizó en Num.
24:20,
20
Y
miró a Amalec y tomando su discurso dijo: “Amalec fue la primera
(cabeza)
de las naciones [para
tratar de destruir a Israel],
pero su fin será destrucción.
En
Jueces
3:13
vemos a Amalec entre los mercenarios contratados por Eglón, rey de
Moab, cuando Dios vendió a Israel en sus manos. Este fue su segundo
cautiverio, que duró 18 años. Cuando Israel se arrepintió, Dios
levantó a Aod, el segundo juez, para liberarlos. Del mismo modo,
Amalec parece haber sido un factor en el próximo cautiverio a Jabín,
rey de Canaán, porque que se menciona en la canción de Débora en
Jueces
5:14.
El rey Saúl fue llamado para juzgar Amalec
En
el registro bíblico no hubo guerras específicamente entre Israel y
Amalec hasta la época del rey Saúl. En 1
Sam. 15:1-3
leemos,
1
Entonces
Samuel dijo a Saúl: “ Yahweh me ha enviado para ungirte como rey
sobre su pueblo, sobre Israel; ahora, por lo tanto, escucha las
palabras de Yahweh. 2 Así dice Yahweh de los ejércitos: 'Yo
castigaré a Amalec por lo que hizo a Israel; que se le opuso en el
camino mientras subía de Egipto'. 3 Ve ahora y golpea a Amalec, y
destruye todo lo que tiene, y no te apiades de él;sino mata a
hombres, mujeres, niños y bebés, vacas y ovejas, camellos y asnos”.
Parece
que Dios esperó hasta que Israel tuviera su primer rey antes de
administrar justicia divina sobre Amalec. Samuel deja claro que
Saúl fue llamado específicamente como juez de Dios para cumplir la
sentencia de la Ley pronunciada sobre Amalec en Éxodo 17.
Aquí
es donde el factor de Tiempo Maldito puede ser visto. Tiempo
Maldito es un período de 414 años entre la sentencia de la Ley y su
ejecución.
Tiempo Maldito es en realidad un período de gracia, por el que se da
una nación que ha estado bajo la maldición de la Ley, tiempo para
arrepentirse y recibir el perdón por la ofensa original. En el
capítulo 6
de mi libro, Secretos
del Tiempo
(en castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2015/10/libro-secretos-del-tiempo-traduccion.html),
muestro cómo la maldición divina sobre Amalec fue seguida por un
tiempo de 414 años de gracia hasta el 18º año del rey Saúl. Esta
historia se registra en 1
Sam. 15,
cuando Dios llamó al rey Saúl a hacer juicio sobre Amalec.
La
fecha bíblica más importante se encuentra en 1
Reyes 6:1,
donde leemos que el 4º año de Salomón fue a los 480 años desde el
Éxodo. Amalec atacó a Israel tan sólo unas semanas más tarde, por
lo que el ataque está fechado en el mismo año que el Éxodo -año
2448 después de Adán.
El
cuarto año de Salomón, entonces, nos lleva al año 2928 de Adán.
Sabemos que Saúl, David y Salomón gobernaron cada uno 40 años, por
lo que no es difícil de calcular de nuevo el 18º año de Saúl
cuando el período de gracia de Amalec terminó. A lo largo de
este período de 414 años, Amalec no mostró ningún signo de
arrepentimiento, por lo que el tiempo del juicio llegó.
Saúl
era el juez de Dios en el momento, y por ello fue llamado a ejecutar
el juicio divino en 1
Sam. 15:2,
diciendo:
2
Así
ha dicho Yahweh de los ejércitos: “Yo castigaré a Amalec por lo
que hizo a Israel; que se le opuso en el camino mientras subía de
Egipto.
Por
desgracia, Saúl perdonó a Agag, rey de Amalec, junto con lo mejor
de los animales. Su excusa fue que los animales podrían ser útiles
para hacer sacrificios a Dios (1
Sam.
15:15).
Pero la evaluación de Dios fue que él “no
ha cumplido mis palabras”
(1
Sam. 15:11).
Saúl
no quería ver toda la riqueza ir a la basura. Él tenía un
problema con el amor al dinero, al igual que Amalec, por lo que
Saúl fue incapaz de hacer el juicio divino. Por lo tanto, el
problema de Amalec ha continuado hasta nuestros días.
El rey Agag se salvó para formar una nueva tribu
Al
parecer, Saúl también salvó a toda la casa de Agag, porque más
adelante leemos en Ester
3:1
sobre un agagueo de nombre de Amán. Es de interés señalar que no se
le llamara un amalecita, sino un agagueo. Esto posiblemente indica que
los amalecitas como
nación habían
sido destruidos en la guerra con Saúl, y que los únicos que
quedaron fueron de la casa del propio Agag. Así Agag fue el cabeza
de familia, que tenía el potencial de convertirse en una nueva
nación.
Aunque
Amán agagueo y sus diez hijos fueron colgados en Ester
9:14,
Amán probablemente tenía nietos que sobrevivieron para continuar la
guerra con Israel en el futuro. Si es así, es probable, aunque no se
puede demostrar, que la familia en desgracia abandonó Persia en ese
momento, para buscar un nuevo hogar donde podrían levantarse de
nuevo a una posición de poder.
Por
lo tanto, algunos también han identificado la casa de Agag con el
pueblo de Gog de Ezequiel
38:2.
Ambos
nombres emplean dos gimels
en
el idioma hebreo y parecen tener el mismo significado básico, aunque
los nombres se escriben de forma diferente. Agag se escribe ???
(AGG), mientras que Gog se escribe ??? (GVG).
La
gimel
(?)
significa literalmente un camello, pero su imagen verbal se entiende
“que sea levantado”. Esto puede tener una connotación positiva o
negativa, por supuesto, dependiendo de cómo se aplique. Pero está
claro que con Agag y Gog, tiene que ver con la auto-elevación, o el
orgullo.
En tanto que estos nombres tienen una
doble gimel,
apunta doblemente a la auto-elevación o engrandecimiento.
Si
la casa de Agag se trasladó al norte a la tierra de Magog, tras caer
en desgracia con el rey de Persia, explicaría por qué Gog no se
menciona en la genealogía en Génesis
10:2,
donde Magog se asocia con Mesec y Tubal (como vemos también en
Ezequiel
38:2).
Tal vez Gog llegó mucho más tarde y venía de un linaje diferente
de la familia, la casa de Agag.
Esto
no puede ser probado históricamente, pero sí verse la evidencia
profética de ello. No sólo podemos esperar que agagueos hayan
sobrevivido hasta la actualidad, sino que nosotros debemos
encontrarlos en el negocio de la banca y las finanzas. Además,
estos agagueos podrían encontrarse al norte del Mar Negro en lo que
hoy es Rusia. No son rusos, por supuesto, sino que son los jázaros
(o Khazar) que se convirtieron al judaísmo alrededor del 760 dC. Esa
historia se cuenta en la Enciclopedia judía:
Esto
nos lleva a la historia más reciente, donde el aumento de la
potencia de la banca se ha convertido en un factor importante en la
historia del mundo y en la profecía.
Gog, Togarma, y los sionistas
En
mi libro, La
Lucha por el Derecho de Nacimiento,
capítulo
15
(en castellano:
http://josemariaarmesto.blogspot.com.es/2014/08/libro-la-lucha-por-el-derecho-de.html),
presento una visión más completa de esta conversión al judaísmo y
cómo estos
jázaros son Gog y Magog de la profecía de Ezequiel.
En la centuria de 1900 invadieron Palestina bajo la bandera del
sionismo, y algunos de los banqueros poderosos y ricos emigraron a
Europa y América para tomar
el control a través del sistema bancario moderno.
En
otras palabras, la llamada “invasión rusa de Israel” es un
término equivocado;
Ezequiel
estaba profetizando de una invasión sionista de la Vieja Tierra,
sobre todo un movimiento de inmigrantes de los judíos jázaros,
conocido por el profeta como Gog
y
procedentes de Rusia y otros lugares como Persia, Etiopía y Fut
(Libia). Ver Ezequiel
38: 5.
En otras palabras, los
judios han venido de todas partes del mundo como aliados en el
movimiento Khazar-sionista.
Tal
vez el nombre más importante en la lista de Ezequiel es el de Bet
Togarma, o la casa de Togarma (Ezequiel
38:6).
Este nombre es importante porque en
los viejos registros de Khazar, se dice que descienden de Togarma.
Esto se afirma específicamente en la carta que José, el rey de los
jázaros, escribió a Hasday Ibn Shaprut, el médico judío en la
corte de Córdoba, España, fechada hacia el año 960 dC.
Este
médico judío había oído hablar de un reino judío en el Este, y
escribió una carta inquiriendo al rey. El rey respondió, y trazó
la genealogía de su pueblo desde Togarma. De acuerdo con Arthur
Koestler en su libro, La Decimotercera Tribu, página 72,
sobre el rey José de los jázaros …
“No
podemos, y no lo hacemos, atribuirles la ascendencia semita; traza su
ascendencia no de Sem, sino del tercer hijo de Noé, Jafet; o más
precisamente al nieto de Jafet, Togarma,
el antepasado de todas las tribus turcas”.
La
carta afirma que Togarma tuvo diez hijos, el séptimo de los cuales
se llamaba Khazar.
Por
lo tanto, la alianza de las personas que iban a realizar la invasión
de “las montañas de Israel”, prevista por Ezequiel, incluye a
Togarma, que se convirtió al judaísmo hace 1400 años y es el
origen de la mayoría de los judíos europeos
-los llamados Judíos Ashkenazi orientales. (Nota: Askenaz es el
hermano de Togarma en Gén.
10:3).
Todo
esto apunta a la realización moderna de la guerra de Dios contra
Amalec, o más precisamente, con los sobrevivientes de la nación
original de Amalec, conocidos en el libro de Ester como agagueos.
Sólo mediante la comprensión de la historia de Amalec y Agag y su
posible relación con el Gog de Ezequiel 38 podemos entender la
profecía bíblica.
 |
| http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-7/chapter-13-amalek/ |
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