SECANDO EL RÍO ÉUFRATES, LA HISTORIA DE CIRO EL UNGIDO VERSUS CRISTO (Apoc. 16 - Parte 4), "Apocalipsis Capítulos 6-22", Dr. Stephen E. Jones

El Libro del Apocalipsis

Ciro, el Ungido

Apocalipsis 16 – Parte 4

(Cosas ocurriendo al presente 2004-5)

Fecha: 01/01/2005

Boletín No. 196

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2005/01-01-2005-the-book-of-revelation-part-27-cyrus-the-anointed-one/

Ahora le hemos traído al lugar donde estamos viendo los acontecimientos actuales cumplidos como se describen en el libro de Apocalipsis. Creo que estamos (en 2004-5) mirando hacia el cumplimiento de la sexta copa. En cuanto a la escena mundial, tal como existe hoy en día, es evidente que Irán y China han surgido como los "reyes del oriente" que tendrán principalmente un papel decisivo en la caída de Babilonia durante el tiempo de la séptima copa.

Tenga en cuenta, sin embargo, que ahora hemos entrado en el área de estudio y opinión futuristas, en lugar de un estudio histórico de los eventos pasados. Esto significa que a medida que se desarrollan los acontecimientos, nuestros puntos de vista serán alterados o aclarados en función de cómo se cumpla la profecía en realidad. En ningún sentido estoy tratando de profetizar el futuro. Simplemente estoy dando mi entendimiento, basado en la evidencia expuesta.

La mayoría de los cristianos no saben la diferencia entre la profecía y la opinión (es decir, la propia comprensión). Una profecía es un "Así dice el Señor". Si le doy tal profecía, usted puede estar seguro de que voy a ponerlo en negrita e identificarlo como la Palabra del Señor. Todo lo demás, sin embargo, es mi entendimiento de la Palabra. Estoy siendo cuidadoso para hacer esa distinción, simplemente porque hay algunos que siempre están buscando la manera de llamarme un "falso profeta", y la mayoría de ellos son implacables cuando mi visión resulta ser incorrecta o incompleta.

Secando el río Éufrates

Apocalipsis 16:12 dice,

12 Y el sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y su agua se secó, para que el camino estuviese preparado para los reyes del oriente.

El sexto sello prepara el camino para los eventos del séptimo sello -la batalla de Armagedón y la caída de Babilonia. De esa manera, los dos están estrechamente vinculados, y el uno se convierte en la causa directa del otro. Si bien esto puede no ser claro al leer Apocalipsis 16, sin duda es muy claro cuando vemos el precedente histórico en el que se basa esta profecía. Ese precedente es la caída de Babilonia en los días de Daniel, cuando los reyes del oriente (Ciro, rey de Persia y el rey Darío de Media) desvían el agua desde el río Éufrates para conquistar Babilonia.

Por lo tanto, el agotamiento del río Éufrates fue el acto profético final que llevó a la conquista de Babilonia. Así también esta siendo repetido, en un nivel superior, en Apocalipsis 16. Uno no puede realmente entender los acontecimientos de los sellos sexto y séptimo en Apocalipsis 16 sin conocer algo de la historia de la antigua Babilonia y cómo cayó en Daniel 5. Isaías 44 : 24 a 45:1 dice:

24 Así dice Jehová, tu Redentor, que te formó desde el vientre: Yo soy Jehová, que lo hago todo; que extiendo solo los cielos, que extiendo la tierra por mí mismo; 25 que frustro las señales de los adivinos, y enloquezco a los agoreros; que trastorno a los sabios, y desvanezco su sabiduría. 26 Yo, el que confirma la palabra de su siervo, y cumple las predicciones de sus mensajeros; el que dice de Jerusalén: Será habitada; y de las ciudades de Judá: Serán reconstruidas, y reedificaré sus ruinas;27 que dice a las profundidades: Secaos, y haré secar tus ríos; 28 que dice de Ciro: Es mi pastor, y cumplirá todo lo que yo quiero, al decir a Jerusalén: Serás edificada; y al templo: Serán echados tus cimientos.

1 Así dice Jehová a su ungido [Heb. Messiach, "Mesías"], a Ciro [Heb. Koresh, "el Horno de Fuego" (es decir, El Sol)], al cual tomé yo por su mano derecha, para sujetar naciones delante de él y desatar lomos de reyes; para abrir delante de él las puertas, y las puertas no se cerrarán:

Este pasaje deja claro que el rey Ciro de Persia fue el siervo de Dios y ungido ("Mesías"). Es decir, es un tipo de Cristo en cuanto que era el conquistador de Babilonia. Aunque Ciro no era un creyente en Yahvé, hizo lo que Dios le llamó a hacer, diciendo a Jerusalén: "Ella será construida", y dando órdenes para sentar las bases del segundo templo ( Is. 44:28 ).

Isaías 44:27 también dice: "Y haré tus ríos secos". Esto se cumplió cuando el río Éufrates se secó con el fin de permitir que el ejército invasor capturara Babilonia.

El Trono de Ciro en Susa, Elam

El nombre de "Ciro" es la palabra hebrea Koresh, que significa "Horno de Fuego". El Diccionario Bíblico de Smith dice (pág 67.),

"Ciro. El nombre persa para el sol (Heb. Koresh ), y el mismo que el nombre egipcio Phrah.

Phrah es la raíz de la palabra Faraón.

En la palabra hebrea, Kor-esh, KOR = "horno" y esh = "fuego". Por lo tanto, era un título que hace referencia al Sol. Yahweh mismo está simbolizado por el Sol en Mal. 4: 2,

2 Mas para vosotros que teméis mi nombre [Heb. shem ] el sol [Heb. semes ] de justicia se levantará con sanidad en sus alas.

La palabra hebrea para "sol" es shem-esh, literalmente, el "nombre del fuego". El sol era un símbolo de Dios mismo, que se representaba como un fuego consumidor ( Deut. 04:24 ). Los reyes paganos, que creían que eran los representantes de Dios en la tierra, tuvieron títulos correspondientes con esa creencia. Por lo tanto, el rey de Persia adoptó el nombre Koresh (Cyrus), el nombre persa para el sol. Como tal, él era un tipo de Cristo, el que le dio la Ley a Moisés de en medio del fuego. Dios también habla proféticamente en Jer. 49:38

,

38 Entonces pondré mi trono en Elam, y destruiré de ella los reyes y príncipes, dice Jehová.

El trono de Ciro estaba en Susa, una ciudad en Elam. El padre de Ciro, el abuelo y el bisabuelo habían sido reyes menores de Ansan en el este de Elam bajo el dominio del Imperio Medo. El territorio de la antigua Elam forma gran parte de la nación de Irán hoy.

Susa es el Shushan de Neh. 1: 1 y Esther 1: 2, lugar desde el que los reyes persas gobernaron. Por lo tanto, cuando Dios identificó Elam como el lugar para su trono, se estaba identificando con Ciro de nuevo como un tipo de Cristo.

La palabra hebrea Shoshannim, "lirios" es el plural de Susa, "lilly". Al final de los Salmos 44 y 68 que dice: "Al Músico principal: sobre Shoshannim". Esto debe ser leído como una posdata en el final del Salmo 44 y 68, aunque muchas traducciones de la Biblia ponen erróneamente esta declaración como un título a principios de los Salmos 45 y 69.

La referencia a Shoshannim aquí significa que estos salmos fueron leídos en el momento de la ofrenda de la gavilla y fueron proféticos de la resurrección de Cristo. Este es el origen hebreo del llamado "Lirio de Pascua".

Todo esto establece una base profética de tipos del Antiguo Testamento de Cristo reinando desde Shoshannim (es decir, por el poder de Su vida de resurrección), como Ciro, el Mesías, gobernó desde Shusham, o Susa. El hecho de que Shoshannim es una palabra plural indica que hay dos Shushans -primero la ciudad física de Ciro, y en segundo lugar, la ciudad espiritual de la vida de resurrección en la que Cristo gobierna.

Shoshannim es plural por la misma razón de que Jerusalén es plural en hebreo. Yerushalayim (Jerusalén) es plural también porque hay dos Jerusalenes -antigua y nueva. En ambos casos, la vieja es un tipo de la nueva. La vieja nunca fue destinada a ser el lugar final del trono de Dios. Era un tipo carnal de una ciudad no hecha de manos.

Estos tipos bíblicos a menudo pasan desapercibidos, porque la Biblia no se digna a explicárnoslo. Nosotros sólo lo vemos cuando estudiamos un poco de historia. De hecho, la historia del nacimiento del rey Ciro es un fascinante estudio de los tipos y sombras bíblicos. El paralelismo entre su nacimiento y el de Jesús, seis siglos después, es absolutamente notable, pero porque la Biblia sólo nos da algunas pistas, la mayoría de la gente se pierde esto por completo.

Por supuesto, no tengo ninguna intención de permitir que se pierda, porque no creo que uno puede apreciar realmente a este rey profético y la desecación del río Éufrates sin una cierta comprensión de la vida de Ciro.

La historia del rey Ciro

Aliates, rey de Lidia, gobernó lo que hoy es la mitad occidental de Turquía desde la ciudad capital de Sardis. Lydia fue atacado por Cyaxartes de los medos, y en última instancia, el conflicto terminó con un tratado que fue cimentado por el matrimonio. La princesa de Lidia, Aryenis, fue dada en matrimonio al príncipe Astiages de los medos, uniendo las naciones.

Cyaxartes de los medos, en última instancia hizo una alianza con Nabopolasar, rey de Babilonia, y estos dos derrocaron Nínive, capital de Asiria, en el año 607 aC. Los medos conquistaron Persia y extendieron sus conquistas hasta las fronteras de Lidia (en medio de la actual Turquía).

Mientras tanto, los babilonios extendieron su imperio en Judea y Egipto. Ellos conquistaron Jerusalén en el año 604 antes de Cristo y finalmente destruyeron la ciudad en el año 586 aC.

Cyaxartes murió el año siguiente, y su hijo, Astiages llegó al trono (585-550 aC).Recordemos que su esposa era Aryenis de Lydia. Estos fueron los abuelos maternos de Ciro el Grande de Persia.

La historia es recogida por Herodoto, el "Padre de la Historia" que vivió desde alrededor de 490 aC a 425 aC. En su libro, Las Historias, Libro I, a partir de pag. 108,

"Astiages tuvo una hija llamada Mandane, y soñó una noche que ella hizo agua en tan enormes cantidades que llenó su ciudad e inundó toda Asia. Él contó su sueño a los Reyes Magos, cuya misión era interpretar tales cosas, y estaba muy alarmado por lo que dijeron que significaba. En consecuencia, cuando Mandane tuvo la edad suficiente para casarse, no le dan a algunos medos de rango adecuado, pero fue inducida por su miedo a la importancia del sueño, para casarse con Cambises, un hombre persa que sabía que era de buena familia y hábitos, aunque lo consideraba muy por debajo de un medo incluso de rango medio.

"Antes que Mandane y Cambises estuvieran casados un año, Astiages tuvo otro sueño. Esta vez fue que una vid creció de partes íntimas de su hija y se extendió por Asia. Al igual que antes, se dijo a los intérpretes de este sueño, y luego mandó llamar a su hija, que estaba embarazada ahora. Cuando ella llegó, él la mantuvo bajo estricta vigilancia, con la intención de poner distancia con su hijo; el hecho es que los Reyes Magos habían interpretado el sueño en el sentido de que el hijo de su hija usurparía su trono".

Tenga en cuenta que el niño en cuestión aquí fue destinado a convertirse en el rey Ciro de Persia, quien derrotaría a los medos y los haría sus súbditos. Por ello, muchos años más tarde, fueron Ciro el persa y Darío el Medo quienes conquistarían Babilonia.

Tomen nota también de que hubo un complot para matar a Ciro en cuanto naciera, como el rey Herodes más tarde trató de matar a Jesús poco después de que él naciera. En ambos casos, fue la revelación de los Reyes Magos la que impulsó estas acciones. Apocalipsis 12 lo atribuye a la inspiración del Dragón Rojo. En el caso de Ciro, el Dragón Rojo se manifestó en la persona del rey Astiages de Media, y más tarde en el nacimiento de Jesús, se manifiestó en el rey Herodes de Judea, el medio-edomita. (Edom significa "rojo").

El rey Astiages luego intentó matar a su nieto en cuanto nació. La Historia de Herodoto sigue:

"Para protegerse contra esto, Astiages, cuando nació Ciro, mandó llamar a su pariente Harpagus, el mayordomo de su propiedad, en quien confiaba más que nadie, y le dijo: 'Tengo algunas instrucciones para ti, Harpagus, y la mente se prestar atención a ellos, sean los que sean. Mi seguridad depende de ti. Si tu las descuidas y prefieres servir a los demás, el día vendrá cuando seas capturado en tu propia trampa. Agarra el niño de Mandane, llévatelo a casa y mátalo. Entonces entiérralo cómo te plazca".

Harpagus protestó, pero estaba obligado a obedecer al rey. Sin embargo, porque él también era un pariente del rey, esto le hizo asimismo un pariente del bebé. Así que decidió no hacer la escritura por sí mismo.

"El envió de inmediato un mensajero a uno de los pastores del rey, que él sabía que tenía un tramo de pasto entre montañas surtido por las fieras, y por lo tanto más adecuado para el propósito a la mano. El nombre del hombre era Mitradates, y vivía con otro de los esclavos del rey, una mujer cuyo nombre en griego sería consierva, o perra: (la forma meda de ella era Spaco -siendo la meda 'spaca', de perra). . .

"El pastor se apresuró a responder a la citación, y Harpagus le dijo: "Las órdenes del rey son que se debe exponer a este niño en el lugar más salvaje que sabes de entre las colinas, donde pueda morir lo más pronto posible. Voy a decirte, además, que si tu desobedeces y encuentras algunos medios para salvar al niño, el rey tendrá que hacerte morir de una manera no agradable de pensar. He recibido la orden para ver por mí mismo que el niño haya sido expuesto'.

"Mitradates cogió al bebé y, volviendo por el camino por donde había venido, lo llevó de vuelta a la choza donde vivía. El destino había decretado que su esposa, que había estado cada día esperando un hijo propio, fue en ese mismo día a parir en cama, mientras su marido estaba de viaje en la ciudad. . ."

Mitradates regresó con el niño y le dijo a su esposa su nueva asignación. Él entonces le dijo a su esposa,

'Bueno, ¿qué te parece? Es el hijo de Mandane, la hija del rey, y Cambises, hijo de Ciro, y el rey ha dado órdenes para huir con él. Mira-aquí está'.

"Al decir esto, el pastor descubrió al bebé y se lo mostró a su esposa, quien, al ver que era un niño bien fuerte, se echó a llorar, y puso sus brazos alrededor de las rodillas de su marido, implorándole hacer algo en lugar de exponerlo. . .

'"Mi propio hijo, 'dijo ella' nació hoy -y nació muerto. Toma el cuerpo y exponlo, y vamos a dejar al hijo de Mandane como nuestro. Si hacemos esto, nadie se enterará de que has desobedecido a tus amos. Por otra parte, habremos conseguido bastante bien para nosotros también; nuestro bebé muerto tendrá un entierro real, y éste vivo no se matará'.

"Mitradates se mostró satisfecho con la propuesta de su esposa, y de inmediato procedió a actuar en consecuencia. . . Y así sucedió que la esposa del pastor, cuando fue enterrado su propio hijo, educó a su hijo que un día iba a ser Ciro, aunque, por supuesto, no lo llamaron por ese nombre".

Me parece interesante que la supuesta madre de Ciro fue llamada Cyro, "Perra", que, por supuesto, haría a Ciro el hijo de perra. Del mismo modo, en la enseñanza judía, la madre de Jesús era una prostituta, y su padre era un soldado romano llamado Pandira.

Ciro fue criado por un pastor, es decir, era un pastor. Y así, Isaías 44:28 dice, "Soy yo el que dice de Ciro: "¡Él es mi pastor!"

Cuando Ciro tenía diez años, él y los chicos vecinos estaban jugando "Reyes", un juego en el que eligen a uno de ellos para ser rey, y el resto sus seguidores. Ciro fue elegido rey. Uno de los jugadores, el hijo de un noble, se negó a obedecer a Ciro, así que cogieron un látigo y lo golpearon severamente. Él corrió a su casa y se quejó a su padre, que lo llevó al rey Astiages. Ciro fue llamado a dar cuenta de sí mismo, y cuando Astiages lo vio, se dio cuenta del parecido de familia y tomó nota de que había actuado en la parte de "Rey" como si fuera verdaderamente la imagen.

Al preguntar a su mayordomo, se encontró con que el bebé había sido confiado a un pastor para matarlo, por lo que cuestionó al pastor y descubrió que su nieto aún vivía, y era Ciro.

En lugar de enojarse, el rey Astiages decidió celebrar la liberación de su nieto con una fiesta. Luego se volvió hacia Harpagus, el mayordomo, y le dijo:

'"Yo quiero que tu envíes a tu propio hijo a visitar al joven recién llegado; y ven a cenar conmigo mismo, porque tengo la intención de celebrar la liberación de mi nieto con un sacrificio a los dioses a quienes tales ritos pertenecen".

Cuando el hijo de Harpagus 'llegó al palacio, Astiages lo había matado, cortado las articulaciones y cocinado, asando algunas, hirviendo el resto, y tenía el conjunto preparado adecuadamente para la mesa. . . Para Harpagus fue servida la carne de su hijo. . .

"Cuando Harpagus pensó que había comido tanto como él quería, Astiages le preguntó si había disfrutado de su cena. Él respondió que había disfrutado mucho de hecho, con lo cual aquellos cuya misión era traer la cabeza, las manos y los pies del chico en el plato cubierto, se encontraban junto a la silla de Harpagus y le dijeron que levantara la tapa y tomara lo que le gustara. Harpagus retiró la cubierta y vio los fragmentos del cuerpo de su hijo. Mientras se mantuvo el control de sí mismo y no perdió la cabeza ante la terrible visión, Astiages le preguntó si sabía qué animal era aquel cuya carne había comido. 'Lo sé, mi señor', fue la respuesta de Harpagus; 'Y por mi parte -puede el rey de voluntad". Dijo que no había otra palabra, pero tomó lo que quedaba de la carne y se fue a casa, con la intención, supongo de enterrar todo junto. Y así fue como fue castigado Harpagus".

Cuando Ciro había sido elegido rey por los niños, los Reyes Magos aconsejaron al rey que su sueño ya se había cumplido de manera inofensiva. Así que él no ordenó la ejecución inmediata de Ciro. En su lugar, envió a Ciro lejos a su padre biológico verdadero, Cambises de Persia. Así que tanto Ciro como Jesús salieron del país para su protección -Ciro a Persia, y años más tarde, Jesús fue llevado a Egipto.

Mientras tanto, Harpagus el mayordomo estaba tramando para vengarse de Astiages. Se mantuvo en contacto con Ciro en Persia cuando él se hizo adulto, mientras que al mismo tiempo. . .

"Persuadía a algunos nobles de Media de que sería en su beneficio, teniendo en cuenta la dureza del gobierno de Astiages, destronarlo a favor de Ciro".

Harpagus finalmente envió un mensaje a Ciro, estableciendo una fecha específica para iniciar la revuelta. Cuando los persas hicieron la revuelta, el rey Astiages tontamente puso a Harpagus a cargo del ejército de Media. Harpagus había reprimido su ira lo suficientemente bien como para hacer que el rey pensara que estaba sometiéndose a su tratamiento sin animosidad. Los monarcas absolutos cometen este error cuando están cegados por su propia creencia de que tienen el derecho de maltratar a sus súbditos a su antojo.

"El resultado fue que cuando tomaron el campo y se enfrentaron al ejército persa, unos pocos que no estaban en la trama cumplieron con su deber, pero del resto algunos desertaron a los persas y el mayor número deliberadamente eludió luchar y dio vuelta a sus talones".

Astiages habían gobernado 35 años antes de ser derrotado y destronado por Ciro en 550 aC.

"Ciro trató a Astiages con gran consideración y lo mantuvo en su corte hasta su muerte".

El hijo de Astiages, Darío, era tío de Ciro y luego se convirtió en su suegro. Fue este Darío el Meda quien realmente tomó Babilonia a la edad de 62 ( Dan. 5:31 ). Él estaba sujeto a su sobrino, Ciro, el persa, que tenía de 40 en el momento en que conquistaron conjuntamente Babilonia. La Biblia dice poco acerca de Darío, pero Ciro es un tipo de Cristo. La Biblia así también acredita a Cristo con la conquista de Misterio Babilonia.

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