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Author: Dr. Stephen E Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/08/the-solution-to-sauls-bad-precedent-part-4/
Cuando los líderes hablan, debemos distinguir entre la voz de un hombre y la voz de Dios que habla a través de él. Aunque Dios a menudo nos habla directamente al corazón, a menudo nos habla a través de otros. Es nuestra responsabilidad aprender a discernir la revelación de Dios, sin importar su origen.
Algunos que desean escuchar la voz de Dios han rechazado toda revelación excepto la que Dios les ha hablado directamente. Eso es un error, porque Dios tiene el poder de hablar a través de cualquiera, incluso de los incrédulos. De hecho, demostró que puede hablar a través de un asno (Números 22: 28). Es más, Dios incluso habló con el clásico falso profeta del Antiguo Testamento, Balaam, quien abusó de su don profético al usarlo para obtener poder y riqueza. No obstante, algunas de las profecías de Balaam forman parte de las Escrituras (véanse Números 23 y 24).
En mi experiencia, también he descubierto que muchas profecías y revelaciones son involuntarias. Quien habla las palabras de Dios puede ni siquiera darse cuenta de que Dios le habla a alguien a través de él. Observé esto a menudo, y quien hablaba la revelación de Dios creía que las palabras eran suyas, cuando, en realidad, Dios se había integrado en la conversación sin problemas.
He asistido a iglesias que saben poco o nada sobre la llenura del Espíritu. Al principio, iba sin esperar escuchar la revelación de Dios a través del predicador. De hecho, solía decir que dormía mejor en casa. Sin embargo, pronto descubrí, para mi sorpresa, que al escuchar atentamente, recibía una Palabra de Dios a través del predicador sin que él se diera cuenta.
Desarrollando los dones espirituales
Cuanto mejor conocemos las Escrituras, y a medida que ganamos experiencia y crecemos en la gracia, desarrollamos el espíritu de discernimiento. El discernimiento es la capacidad de distinguir entre la voz de Dios y la voz de los hombres. Se relaciona con una palabra de conocimiento, que es una revelación sobrenatural de cosas que uno normalmente desconocería. También se relaciona con una palabra de sabiduría, que nos muestra la manera piadosa de usar o aplicar ese conocimiento.
Pablo nos da una lista de tales dones espirituales en 1ª Corintios 12: 8-10 antes de explicar que Dios distribuye estos dones en todo el Cuerpo de Cristo, para que cada uno edifique a los demás.
1ª Corintios 12: 11, 12 dice:
11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere. 12 Porque así como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, así también Cristo.
El propósito principal de las reuniones en la Iglesia Primitiva era brindar a los creyentes la oportunidad de compartir la revelación recibida la semana anterior y compararla y combinarla con la revelación del resto del Cuerpo. Cada creyente era un miembro diferente del Cuerpo, y nadie podía afirmar tener una revelación completa por sí mismo. 1ª Corintios 12: 15-18 continúa:
15 Si el pie dice: «Como no soy mano, no soy parte del cuerpo», no por eso deja de ser parte del cuerpo. 16 Y si la oreja dice: «Como no soy ojo, no soy parte del cuerpo», no por eso deja de ser parte del cuerpo. 17 Si todo el cuerpo fuera ojo, ¿dónde estaría el oído? Si todo fuera oído, ¿dónde estaría el olfato? 18 Pero ahora Dios ha colocado los miembros, cada uno de ellos, en el cuerpo, tal como Él quiso.
Esta es la solución al problema de la iglesia en el desierto (Hechos 7: 38), así como al del rey Saúl, donde el pueblo quería concentrar la autoridad en un solo hombre. Las semillas de este problema germinaron posteriormente en la Iglesia. Los dones del Espíritu fueron rechazados por cada vez más creyentes, y su fe en los hombres pasó a ser prioritaria ante la fe en Cristo.
Tras algunos siglos, los líderes de la Iglesia privaron al pueblo del derecho a escuchar a Dios por sí mismos. Con el tiempo, se sintieron con derecho a gobernar al pueblo y a esperar que creyera en los credos que los concilios eclesiásticos establecían por mayoría de votos. Se compraron votos y se profirieron amenazas contra los obispos opositores. La carnalidad del proceso en sí mismo excluía la revelación genuina, pero lo peor fue que, debido a su autoridad, se asumía que la voz y los mandatos de los hombres eran la voz de Dios.
Hoy en día vemos el mismo problema en la mayoría de las iglesias. Es un problema propio de la Fiesta de Pentecostés, como se ve en el ejemplo del Monte Sinaí bajo el reinado de Moisés y en la historia del rey Saúl. Al comprender las Escrituras, podemos aprender las lecciones del pasado, para que, quizás, evitemos los mismos errores.
Lamentablemente, algunas Escrituras no se enseñan en la Iglesia. Por ejemplo, pocos maestros de la Biblia saben que Pentecostés conmemora el día en que Dios pronunció los Diez Mandamientos desde el Sinaí. Aún menos saben que Saúl fue coronado en Pentecostés como tipo para la Iglesia. Es difícil aprender estas lecciones mientras pensemos que Pentecostés comenzó en Hechos 2, en lugar de Éxodo 20 y 1º Samuel 12.
Como maestro de Biblia, mi vocación principal es enseñar las Escrituras para que el Cuerpo de Cristo esté mejor equipado y edificado. Al mismo tiempo, también necesito de todas las demás partes del Cuerpo para comprender mejor a Dios y su Palabra.
Lo más importante es que oro para que lo que enseño sea por revelación y no un simple estudio bíblico. Oro para que todo lo que Dios hable a través de mí sea discernido espiritualmente para que otros puedan asimilarlo, y así el "nuevo hombre" madure.
Comer alimento espiritual limpio
Muchos creyentes se ven limitados por negarse a estudiar la parte de la Escritura conocida como la Ley. Los maestros de la Biblia generalmente son responsables de esta ignorancia, pues al rechazar la Palabra inspirada de Dios, rechazan cualquier revelación proveniente de la Ley. Por lo tanto, existe una brecha de revelación en sus enseñanzas.
Aprendí muy pronto (1974) que Dios no abolió la Ley, sino que era importante porque definía el pecado (1ª Juan 3: 4; Romanos 3: 20). Si no sabemos qué es el pecado, ¿cómo podremos arrepentirnos? Martín Lutero enseñó que la Ley debe predicarse hasta que la gente se arrepienta, y entonces se le concede la gracia.
La dificultad subyacente radica en que la Ley debe interpretarse y aplicarse a través del Nuevo Pacto (como lo hizo Jesús en su Sermón del Monte). Muchos que estudian la Ley lo hacen con la perspectiva del Antiguo Pacto, como, por ejemplo, los rabinos. Jesús elevó el listón en Mateo 5: 20, al decir:
20 Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Las Leyes Alimentarias de Levítico 11 son un buen ejemplo de ello. Los rabinos se centraron en las restricciones dietéticas, sin saber que el Nuevo Pacto nos da una mayor comprensión de cómo debemos beber la leche de la Palabra y comer el pan de vida. Sin la perspectiva del Nuevo Pacto, las Leyes Alimentarias son, en el mejor de los casos, meras Leyes de Salud, y algunos las ven como rituales culturales y religiosos.
La Ley nos da cuatro categorías principales de carne que representan la verdadera justicia según Dios. Levítico 11: 3 dice:
3 Todo animal que tiene pezuña dividida, y que rumia, éste podréis comer.
Cuando leemos o escuchamos enseñanzas humanas (incluidas las mías), el alimento espiritual debe sustentarse en un doble testimonio, es decir, en la "hendidura de las pezuñas". Esto se basa en la Ley del Doble Testimonio de Deuteronomio 19: 15, confirmada también en 2ª Corintios 13: 1. Toda verdad se establece mediante un doble testimonio y, a menudo, se aclara mediante un tercer testigo.
De igual manera, el animal también debe rumiar. Este es el principio de meditar en la Palabra (Salmo 119: 15). Cuando una vaca come hierba, morirá de hambre si no rumia, porque la hierba que ha comido debe procesarse aún más mediante la rumia para transferirla a otro estómago. Espiritualmente hablando, meditamos en lo que hemos oído, la “hierba” que hemos comido, para convertirla de carne a espíritu. 1ª Pedro 1: 24 dice: “Toda carne es como hierba”. Debemos escuchar y leer la hierba de las palabras de los hombres, pero también debemos rumiar para discernir la voz de Dios que pueda provenir de ellos.
Esto es lo que produce un alimento espiritual puro. Si el maestro insiste en que sus alumnos deben aceptar su enseñanza sin cuestionarla, les niega el derecho a buscar un doble testimonio de Dios, y también les niega el derecho a meditar y discernir la Palabra de Dios. Dicho alimento, por muy real que sea, así se vuelve impuro.
De la misma manera, si el pueblo pide un maestro que le diga la revelación de Dios para evitar el doble testimonio o la meditación en la Palabra, será igualmente inmundo.
Levítico 11: 12 dice:
12 Todo lo que no tenga aletas ni escamas en las aguas os será abominación.
Las aletas son el sistema de guía del pez. Para comer pescado espiritualmente limpio se requiere guía divina. Las escamas están diseñadas para proteger al pez, lo que habla de «toda la armadura de Dios» (Efesios 6: 13). Es necesario ser guiados por el Espíritu Santo y estar completamente protegidos de los dardos de fuego del diablo.
Levítico 11: 13-19 da ejemplos específicos de aves impuras, sin explicar la razón subyacente. Sin embargo, al estudiar estos ejemplos, vemos que tienen algo en común: comen otros animales con sangre. La Ley prohíbe comer sangre (Levítico 17: 12). Quienes violan esta Ley son sanguinarios.
Dios condenó a los edomitas por su sed de sangre (Ezequiel 35: 6). Se sabe que los maestros de la Biblia comen sangre de esta manera. Su comida es impura.
Finalmente, hay ciertos insectos que son limpios. Los insectos tienen muy poca carne, pero sus características nos indican si producen alimento limpio o impuro. Levítico 11: 21 dice:
21 Sin embargo, de entre todos los insectos alados que andan sobre cuatro patas, los que tienen patas articuladas además de las de sus pies para saltar sobre la tierra, éstos podréis comer.
Las alas y la capacidad de "saltar sobre la tierra" demuestran el deseo de ascender, ya sea volando o saltando. Incluso una pequeña porción de alimento espiritual que nos lleva a una comprensión superior es pura. Pero si el "alimento" del maestro está diseñado para que nos arrastremos a gatas para que sigamos siendo niños espirituales, es impuro.
Existen enseñanzas y políticas eclesiásticas que impiden que los creyentes crezcan más allá de la infancia, diseñadas para mantenerlos dependientes durante toda su vida. Ese "alimento" es impuro. Ni siquiera es la leche de la Palabra. Esto es lo que sucedió hace muchos siglos cuando los líderes de la iglesia privaron al pueblo del derecho de escuchar a Dios por sí mismos, para que no fueran "engañados" o incluso cuestionaran las tradiciones eclesiásticas tradicionales.
La solución es enseñar a la gente la Palabra de Dios para que puedan crecer y desarrollar su propio discernimiento espiritual, en lugar de delegar todo discernimiento a una clase especial de sacerdotes.
Al comprender cómo comer alimento espiritual limpio, podremos superar el problema inherente a la Fiesta de Pentecostés.
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