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Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/05/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-19/
Zacarías 8: 10, 11 dice:
10 “Porque antes de aquellos días [antes de que decidieran reanudar la construcción del templo], no había salario para el hombre ni para el animal; y para quien entraba y salía no había paz a causa de sus enemigos, y puse a todos los hombres unos contra otros. 11 Pero ahora no trataré al remanente de este pueblo como en los días pasados”, declara el Señor de los ejércitos.
Durante años, la gente dejó de trabajar en la construcción del templo debido a la oposición. Durante ese tiempo, parece que hubo escasez económica. No había salario para el hombre y nadie alquilaba un buey o un burro para trabajar. Hageo 1: 6 lo confirma al decir: «El que gana, gana su salario para meterlo en una bolsa rota». Además, Hageo 1: 9-11 dice:
9 «Esperan mucho, pero ven que es poco; cuando lo traen a casa, Yo lo aviento. ¿Por qué? —declara el Señor de los ejércitos—. Porque mi casa yace desolada, mientras cada uno corre a su propia casa». 10 Por eso, por culpa de vosotros, el cielo ha retenido su rocío y la tierra ha retenido su fruto. 11 Invoqué la sequía sobre la tierra, sobre las montañas, sobre el trigo, sobre el vino nuevo, sobre el aceite, sobre lo que produce la tierra, sobre los hombres, sobre el ganado y sobre todo el trabajo de sus manos.
Aunque el exilio había terminado formalmente, existía una depresión económica entre el Remanente que había regresado. El juicio divino de setenta años aún no había concluido por completo. De hecho, los 70 años tuvieron más de un punto de partida y, por lo tanto, también más de un punto final. Babilonia capturó Jerusalén en el 604 aC, lo que dio inicio al cautiverio, y setenta años después, en el 534 aC, se promulgó el Edicto de Ciro.
El templo fue destruido en agosto del 586 aC, y setenta años y medio después, se completó un nuevo templo en marzo del 515 aC. Por lo tanto, el cautiverio de Judá terminó antes de que terminaran sus efectos económicos. Sólo cuando el pueblo superó el problema espiritual obedeciendo la Palabra del Señor, las bendiciones del Reino pudieron fluir libremente. Hageo 1: 11 equipara estas bendiciones con el rocío y la lluvia necesarios para que la tierra fuera fructífera.
La sequía se atribuyó a que la casa de Dios permaneció desolada debido a su desobediencia. Dios mismo se atribuyó el mérito, diciendo: «Llamé a la sequía sobre la tierra». Entonces, Dios llamó a Hageo para animar al pueblo a terminar la obra. El pueblo respondió positivamente, y por esta razón, tanto la seguridad como las condiciones económicas mejoraron, y la tierra rindió frutos.
Zacarías 8: 12, 13 dice:
12 Porque habrá paz [shalom] para la semilla: la vid dará su fruto, la tierra dará su fruto y los cielos darán su rocío, y haré que el remanente de este pueblo herede todas estas cosas. 13 Sucederá que, así como fueron una maldición entre las naciones, oh casa de Judá y casa de Israel, así los salvaré para que se conviertan en una bendición. No teman, fortalezcan sus manos.
Uno de los temas más importantes de las Escrituras es la fecundidad. A nivel físico, se relaciona con el grano y el fruto que la tierra produce cuando llueve lo suficiente. Pero cuando las personas no logran producir el fruto del Espíritu, Dios suele mandar una sequía para que la condición física se iguale a la espiritual. Incluso se puede decir que la condición espiritual es la raíz de la condición física.
En el Nuevo Testamento, Juan el Bautista fue llamado a inspeccionar los frutos (Mateo 3: 5), y tras la ejecución del rey Herodes, Jesús asumió esa función (Lucas 13: 6-9). Hacia el final de su ministerio de tres años, Jesús sabía que Judá no había dado fruto y que la nación lo rechazaría. Esto se reveló a través de una higuera infructuosa, a la que luego maldijo diciendo: «Nunca más saldrá fruto de ti» (Mateo 21: 19). Así como el árbol se secó y murió, también la nación sería destruida en el año 70 dC.
Judá permanecería bajo la maldición, una sequía espiritual que impediría que la nación (en su conjunto) produjera los frutos del arrepentimiento y del Espíritu. Incluso en los últimos días, cuando esa nación de la "higuera" renaciera (Mateo 24: 32), no podría hacer más que producir hojas. Las hojas de higuera no se pueden comer. De hecho, las hojas de higuera han sido un problema desde Adán (Génesis 3: 7). Las hojas de higuera representan la autojustificación por el pecado, en lugar del verdadero arrepentimiento.
No obstante, Dios reservó un Remanente de Judá y lo unió con creyentes de otras naciones, formando así «un solo y nuevo hombre» (Efesios 2: 15). Estos se caracterizan por su fruto (Mateo 12: 33).
En los días de Hageo y Zacarías, la sequía no terminó hasta la construcción del templo. En otras palabras, la nación permaneció infructuosa, tanto física como espiritualmente, hasta que el pueblo se arrepintió y obedeció la Palabra del Señor. Esta es una lección para todos nosotros hoy, pues también nosotros estamos saliendo del largo cautiverio bajo las naciones Bestias de Misterio Babilonia. El fin del largo cautiverio es, quizás, menos importante que el arrepentimiento y la fecundidad del pueblo.
En última instancia, la fecundidad del pueblo depende del fin de la sequía espiritual de escuchar la palabra del Señor (Amós 8: 11). Quienes escuchan y obedecen su Palabra son quienes ayudan a construir el verdadero templo espiritual que se está construyendo (Efesios 2: 20-22). La verdadera fecundidad no se logrará construyendo un templo físico en Jerusalén, donde se reanuden los sacrificios de animales e intenten restablecer la justicia del Antiguo Pacto, basada en la voluntad humana.
Quienes pertenecen a la familia de la fe del Nuevo Pacto son quienes han superado la sequía de la lluvia espiritual, habiendo recibido el Espíritu Santo prometido hace mucho tiempo. Esto es lo que nos libera de la maldición que pesa sobre la Jerusalén terrenal, impidiéndole dar fruto.
Aquellos que reclaman a la Jerusalén terrenal como su madre espiritual encontrarán imposible cumplir el llamado del Nuevo Pacto de Abraham, quien buscaba “una patria mejor, es decir, celestial” (Hebreos 11: 16), así como una “ciudad mayor que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios” (Hebreos 11: 9).
Aquellos que así siguen a su padre Abraham son los hijos de Abraham (Gálatas 3: 7), y éstos son los que pueden bendecir a todas las familias de la Tierra.
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