27-04-2020
Isaías
11: 5 dice:
5
También la justicia [tsedekah] será el cinturón
alrededor de sus lomos, y la fidelidad [emunah] el
cinturón alrededor de su cintura.
Este
es un paralelismo hebreo típico, donde una declaración se repite en
una forma ligeramente diferente para darle énfasis. Un "cinturón"
(ezore) es la prenda interior o ropa interior. Literalmente
significa "cadenas, enlaces". Por lo tanto, el cinturón de
Cristo lo ata a la justicia y la fidelidad en todos Sus juicios.
Isaías
también reafirma la justicia como fidelidad. La fidelidad es emunah,
de amun, "fe, verdad". En otras palabras, Cristo
juzgará fielmente de acuerdo con la verdad que es el estándar de
toda justicia. La fe no es fe a menos que crea la verdad. Así que el
apóstol Pablo interpreta esto en Efesios 6: 14, diciendo: "habiendo
ceñido tus lomos con la verdad".
El
reino apacible
Isaías
11: 6-9 dice:
6
Y el lobo morará con el cordero, y el leopardo se acostará con el
cabrito, y el becerro y el leoncillo y el becerro juntos; y un niño
los guiará. 7 También la vaca y el oso pacerán, sus crías se
acostarán juntas, y el león comerá paja como el buey. 8 El niño
lactante jugará junto al agujero de la cobra, y el niño destetado
pondrá su mano sobre el foso de la víbora. 9 No dañarán ni
destruirán en todo Mi santo monte, porque la tierra será llena del
conocimiento de Yahweh, como las aguas cubren el mar.
Si
esto se toma literalmente, esperaríamos ver cambios físicos en la
estructura dental de lobos, leopardos, leones y osos. Actualmente son
carnívoros y tienen colmillos para desgarrar la carne. Si quieren
volverse vegetarianos en el Reino, necesitarían dientes para moler
el grano y la hierba. Las víboras y las cobras ya no tendrían
veneno para paralizar a sus presas. El profeta no dice nada acerca de
su cambio de dieta, sino que solo habla de su buena amistad,
especialmente con los niños que no saben nada del peligro.
El
punto principal del profeta se encuentra en el versículo 9: "No
dañarán ni destruirán en todo mi santo monte". Es una
imagen de la naturaleza que ha cambiado y de la Creación que se ha
reconciliado. En la actualidad, la palabra dice: "todavía
no vemos todas las cosas sujetas a Él" (Hebreos 2: 8). Pero
cuando todas las cosas se pongan bajo los pies de Cristo, las bestias
de presa ya no representarán un peligro.
Parece
que los animales estarán en el Reino, ya que fueron creados con un
propósito y fueron declarados "muy buenos" en
Génesis 1: 31. Dios está interesado en toda Su Creación, no solo
en la humanidad. En ese día viviremos en una Tierra renovada y
restaurada, donde la belleza de la naturaleza se verá como se
pretendió originalmente: para darnos placer y trabajo. La humanidad
será responsable de cuidar la Tierra, ya que esto es inherente a la
autoridad del hombre para "someter" la Tierra
(Génesis 1: 28).
Por
esta razón, debemos tomar las palabras de Isaías al menos un poco
literalmente, ya que el Reino de Dios sería un lugar estéril si
solo hubiera personas y calles de oro. Los hombres tienden a
enturbiar las aguas confundiendo el Reino con el Cielo y la salvación
con la reconciliación. Como no pueden concebir que los animales
"vayan al cielo",
piensan que los animales no jugarán ningún papel en el Reino
restaurado.
Muchos,
sin embargo, se han preguntado si su perro favorito "estará en
el cielo" con ellos. En mi opinión, los animales, pájaros,
moscas y mosquitos no serán resucitados; sin embargo, ¿qué Ley
evitaría que alguien resucite el perro favorito de los muertos para
encontrar un mayor placer en el Reino de Dios? La resurrección es
parte de la recreación de los Nuevos Cielos y la Nueva Tierra. Como
pueblo Amén, ¿no es esto parte de la descripción de nuestro
trabajo en Apocalipsis 3: 14?
Hay
muchos misterios y secretos aún no revelados claramente, pero en mi
opinión, la autoridad de los vencedores en ese día será sobre la
muerte misma. El único requisito es que hagamos todas las cosas de
acuerdo con la naturaleza y la voluntad de Dios. Esto no será un
problema, por supuesto, ya que Su Ley y Naturaleza se escribirán en
nuestros corazones, y siempre haremos Su voluntad por naturaleza.
La
descripción de Isaías de la armonía universal es la realización
de la promesa de Dios: "Porque la tierra será llena del
conocimiento de Yahweh, como las aguas cubren el mar"
(Isaías 11: 9). Cuando esta promesa se le dio por primera vez a
Moisés en Números 14: 21, la explicación se limitó a Su promesa
de vencer la resistencia y la renuencia de Israel a entrar en la
Tierra Prometida. Isaías expande esto para mostrar que la Tierra
reconciliada y restaurada para el propósito para el cual Dios
pretendía desde el principio, es la Tierra Prometida, el Reino.
El
lugar de descanso de Dios
Isaías
11: 10 continúa,
10
Entonces, en ese día, las naciones recurrirán a la raíz de Jesé,
que será una señal para los pueblos; y su lugar de reposo será
glorioso.
La
"raíz de Jesé" es el Mesías. Él será la
bandera, pancarta o estandarte alrededor del cual se reunirá la
gente. Las pancartas también se usaban como señales, que es como
NASB lo entiende. Podemos equiparar la "señal" para que el
evangelio se predique al mundo, haciendo que todos vengan a Él.
Sin
embargo, el punto principal del profeta era imaginar el "lugar
de descanso" de Cristo. El concepto de entrar en "reposo"
está profetizado en cada ley sabática, que alcanza su máximo
cumplimiento cuando entramos en el Jubileo, o Reposo de Dios. Hebreos
4: 9-10 dice:
9
De modo que queda un reposo sabático para el pueblo de Dios. 10
Porque el que ha entrado en su reposo también ha descansado de sus
obras, como lo hizo Dios de las suyas.
El
reposo es la condición en la que cesamos de nuestras
propias obras y nos abstenemos
de hablar nuestras propias palabras. En cambio, hacemos
las obras de Dios y solo hablamos Sus palabras (Isaías 58:13). Es
decir, es la marca de una persona Amén, que, como Jesús, no
hace nada por iniciativa propia.
Cuando
Israel salió de Egipto, fueron conducidos primero al Monte Sinaí,
donde recibieron la Ley. Desde allí emprendieron su viaje de once
días a Cades-barnea (Deuteronomio 1: 2) para prepararse para
ingresar a la Tierra Prometida. La historia se cuenta en Números 10:
33,
33
Así partieron del monte de Yahweh tres días de viaje, con el arca
del pacto de Yahweh viajando delante de ellos durante los tres días,
para buscar un lugar de reposo para ellos.
Israel
no pudo entrar en el reposo de Dios en ese momento, porque tenían
miedo de los gigantes, que los diez espías describieron (Números
13: 31-32). Pasaron 40 años en el desierto y luego Josué los
condujo a la Tierra Prometida. Pero esto era solo un tipo y sombra de
algo mayor, porque leemos en Hebreos 4: 8,
8
Porque si Josué les hubiera dado reposo, no habría hablado de otro
día después de ése.
El
hecho es que uno no entra en el Reposo de Dios simplemente
entrando en la Tierra de Canaán. El reposo es, en última
instancia, una condición del corazón y la marca de un vencedor,
de una persona Amén. Isaías vincula el lugar de reposo con el
tiempo en que todas las naciones se reunirán alrededor del
estandarte de Cristo. Esto, a su vez, está relacionado con el tiempo
en que "la tierra será llena del conocimiento de Yahweh como
las aguas cubran el mar".
Al
principio solo unos pocos pueden entrar en el reposo de Dios, e
incluso entonces, hay tres niveles de reposo, representados
por los tres días de reposo. Está el día de reposo, el año
de reposo y el Jubileo (el Reposo de Dios). El plan divino
llama a unos pocos y los usa para salvar a muchos. Dios llamó a un
hombre, Abraham, para bendecir a todas las naciones (Génesis 12: 3).
Dios llamó a una nación (Israel) para bendecir al resto de las
naciones. Dios llamó a un hombre, el Mesías, para vencer todos los
efectos del pecado de Adán (1 Corintios 15: 22).
Así
que solo unos pocos han tenido la visión de entrar en el reposo
de Dios en la Edad actual. Estos señalan el camino para que el
resto de las naciones también entren al descanso de Dios. Cuando
todas las naciones entren en ese "lugar de reposo" de
Cristo, no habrá más guerras, conflictos o incluso desacuerdos,
"porque todos me conocerán desde el más pequeño hasta el
más grande de ellos" (Hebreos 8: 11), como se prometió en
el Nuevo Pacto.
El
factor tiempo
El
plan divino ha sido sometido al tiempo. Las Leyes Sabáticas, aunque
están diseñadas para mostrarnos cómo entrar en el reposo de Dios,
también están sujetas al tiempo. Tal como se aplicaba a Israel,
debían reposar cada séptimo día y dejar reposar la tierra misma
cada séptimo año. Luego, cada 49 años se proclamaría un Jubileo,
algo que, sin embargo, nunca hicieron.
Pero
estos ciclos de tiempo aumentaban en longitud en un nivel profético.
Las "setenta semanas" de Daniel, por ejemplo, son 70 años
sabáticos y 10 Jubileos. Un ciclo de 490 años es un ciclo de
perdón, como aprendemos de Jesús en Mateo 18: 21-22. Dios perdonaba
a la nación una vez al año, en el Día de la Expiación, y después
de perdonarla 490 veces, hizo la cuenta y luego la pagó precio al
morir en la cruz.
Entrar
en el reposo de Dios requiere vivir sin deudas. El pecado se
considera una deuda, por lo que el perdón de la deuda es un
requisito para entrar en el Reposo de Dios. Esto es lo que Jesús
hizo por nosotros en la cruz.
Pero
también hay un ciclo de 40 Jubileos para la Iglesia mientras
deambulaba por su propio desierto, así como Israel pasó 40 años en
el desierto bajo Moisés. Fue un tiempo de prueba, basado en el
principio de un día como año.
También
hay un ciclo de 70 Jubileos que describí en mi libro, Secretos
del Tiempo. El ciclo más largo del Jubileo, aplicado a la
Creación misma, se basa en un día / año que es mil años (Salmo
90: 4; 2 Pedro 3: 8). En este ciclo, ahora estamos al final de los
primeros seis "días" de la historia adámica, es decir,
6.000 años.
La
profecía de Isaías sobre la creación restaurada se aplica
parcialmente a este primer Gran Sábado de la Creación de mil años
(Apocalipsis 20: 5-6). Pero para alcanzar el Jubileo de la Creación,
donde todos estarán completamente reconciliados y donde la gloria de
Dios llenará la Tierra en su plenitud, aún debemos pasar por otros
42,000 años de juicio donde la mayoría de la humanidad será
corregida (Isaías 26: 9).
Por
lo tanto, el Reposo de Dios no es simplemente una condición
gloriosa; Dios también lo ha sometido al tiempo. Por lo tanto,
algunas personas, durante su vida, han tomado el camino hacia el
lugar del Reposo de Dios. El primer grupo entrará completamente en
el Reposo de Dios en la Primera Resurrección, el segundo grupo en la
Resurrección General, y el resto de la humanidad finalmente entrará
en el Reposo de Dios en el Jubileo de la Creación.
https://godskingdom.org/blog/2020/04/isaiah-prophet-of-salvation-book-2-part-22
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