01-04-2020
Cuando
las profecías de Isaías se registran cronológicamente, parece que
los primeros cinco capítulos se escribieron durante la primera parte
de su ministerio. Recordemos que el ministerio de Isaías comenzó
durante el reinado del rey Uzías de Judá (Isaías 1: 1). Entonces
Isaías 6: 1 dice:
1
En el año de la muerte del rey Uzías, vi a Yahweh sentado en un
trono, elevado y exaltado, con el tren de su túnica llenando el
templo.
Parece
también que mientras Uzías reinó, Isaías se vio impedido de
entrar en su verdadero llamado. Por lo tanto, fue solo después de la
muerte de Uzías que Isaías tuvo su visión de Dios y escuchó Su
voz desde el Templo llamándolo a su ministerio (Isaías 6: 8).
Hay
muchos ejemplos de tales obstáculos. A David se le impidió ingresar
a su llamado como rey hasta que Saúl murió. Jesús no pudo entrar
completamente en Su ministerio hasta que Juan murió (Juan 2: 4).
Moisés fue obstaculizado hasta los 80 años y fue enviado solo
cuando los que buscaban su vida habían muerto (Éxodo 4: 19). Del
mismo modo, ningún sumo sacerdote en Israel podía entrar en su
llamado completo hasta que el sumo sacerdote anterior hubiera muerto,
incluso si servía como sustituto mientras su padre era viejo. El
llamado de todos se establecía mucho antes de que fueran llamados a
ministrar de manera práctica.
Yo
también he visto tales obstáculos divinos en mi propio ministerio y
he llegado a comprender la mente de Dios en esto. Mi llamado fue
sostenido por otros antes que yo, así como los anteriores fueron
llamados antes que mi propio predecesor. Dios también usa esta
táctica para llevarnos a nuestros llamamientos por fases, al igual
que a David, quien fue hecho rey de Judá antes de convertirse en rey
de Israel. Estas fases sirven como campos de entrenamiento para la
siguiente fase a medida que crecemos y aprendemos.
No
todos los que fueron llamados fueron obedientes a sus llamados. Saúl
estuvo en rebelión y fue reemplazado por el David y su linaje. Sin
embargo, el reinado de David tuvo que esperar la muerte de Saúl.
Todos
los obstáculos divinos, ya sean implementados directamente por Dios
o por los hombres, simplemente retrasan las cosas al tiempo
apropiado. Si bien algunos pueden irritarse con estos retrasos,
comprender la soberanía de Dios nos da la paciencia para saber
que el tiempo de Dios es perfecto y que no hay ningún hombre o
espíritu maligno que pueda evitar que entremos en nuestro llamado.
En
el caso de Isaías, su llamado no llegó hasta la muerte de Uzías.
De alguna manera, el reinado de Uzías retrasó la entrada completa
de Isaías en su llamado. Obviamente, Isaías había profetizado
durante algún tiempo durante el reinado de Uzías, pero solo cuando
el rey estuvo muerto Dios movió a Isaías a la plenitud de su
llamado.
El Templo profanado y limpiado
La
historia de Uzías se encuentra en 2º Crónicas 26. Tenía dieciséis
años cuando murió su padre Amasías. Su coronación marcó una
nueva era en la historia del linaje de David, que había sido
interrumpido por 76 años. Los cuatro reyes anteriores a Uzías
fueron borrados del registro divino a causa de la blasfemia de Joram.
Se necesitaron 76 años de limpieza para restaurar la monarquía a su
llamado original. (Lo expliqué en detalle en el capítulo
8 de
Secretos
del Tiempo).
Entonces,
el Antiguo Testamento nos dice que después de la blasfemia de Joram,
Ocozías gobernó durante 1 año (2º Reyes 8: 26), Atalía gobernó
durante seis años (2º Reyes 11: 1-3), Joás gobernó durante 40
años (2º Reyes 12: 1 ), y Amasías gobernó durante 29 años (2
Reyes 14: 2).
Esto
fue un total de 76 años, pero sus nombres fueron omitidos del
registro dado en el primer capítulo de Mateo. Entonces Mateo 1: 8
dice: "Joram, padre de Uzías". El
término "padre" puede significar cualquier antepasado,
por supuesto, pero el punto es que Mateo borra cuatro nombres del
registro oficial. Esto sirvió también para enumerar solo 14
generaciones "desde David hasta la deportación a Babilonia"
(Mateo 1: 17). Son solo 14 generaciones, porque los cuatro reyes de
Judá arriba fueron eliminados del registro.
Joram
mismo fue la causa de esta interrupción. Había andado en los
caminos de los reyes de Israel (2º Crónicas 21: 6), porque se casó
con Atalía, la hija del rey Acab, quien a su vez se casó con
Jezabel. 2º Crónicas 24: 7 dice de él:
7
Porque los hijos de la malvada Atalía habían entrado en la casa de
Dios, e incluso usaron las cosas sagradas de la casa de Yahweh para
los baales.
Dios
no estaba dispuesto a destruir el Templo en ese momento (2º Crónicas
21: 7), pero su pecado hizo que la ciudad sacerdotal de Libna se
rebelara contra él (2º Crónicas 21: 10). La profanación del
Templo por parte de Joram resultó en la necesidad de un tiempo de
limpieza de 76 años, porque sabemos que 76 es el número bíblico de
limpieza. Así el pecado de Joram fue visitado sobre el pueblo hasta
la tercera y cuarta generación, de acuerdo con la Ley de Éxodo 20:
5. En realidad fueron tres generaciones, pero con el reinado de seis
años de Atalía, fueron cuatro monarcas en total.
Cuando
terminaron los 76 años de limpieza, Ocozías fue asesinado según lo
previsto (2º Crónicas 25: 27), y su hijo de 16 años, Uzías fue
colocado en el trono. (2º Reyes 15: 1 lo llama Azarías). El
llamado de Uzías fue restaurar y volver a dedicar el Templo, que
había sido profanado por su antepasado, Joram. Al principio, fue
obediente a su llamado y "continuó buscando a Dios en los
días de Zacarías ... y mientras buscó a Yahweh, Él le prosperó"
(2º Crónicas 26: 5).
Sin
embargo, 2º Crónicas 26:16 dice:
16
Pero cuando se fortaleció, su corazón estaba tan orgulloso que
actuó corruptamente, y le fue infiel a Yahweh su Dios, porque entró
en el templo de Yahweh para quemar incienso en el altar del incienso.
En
otras palabras, trató de ser un rey sacerdote cuando no fue llamado
como tal. El sumo sacerdote y ochenta sacerdotes se opusieron al rey,
pero esto solo enfureció a Uzías (2º Crónicas 26: 19). En ese
momento, Dios infligió la lepra al rey, y luego pasó el resto de su
reinado en "una casa separada", es decir, una casa de aislamiento (2º Crónicas 26: 21).
El Templo restaurado
No
sabemos cuánto tiempo vivió Uzías como leproso, pero 2º Reyes 15:
5 nos dice que su hijo Jotam se convirtió en el corregente,
esencialmente tomando el lugar de su padre en todos los asuntos
prácticos. En el año en que murió Uzías, Isaías vio su visión
del Templo y recibió su llamado. Más importante aún, la
profanación del Templo parece haber terminado con la muerte de
Uzías, ya que Isaías vio el Templo restaurado con Dios
sentado en el trono como Rey del Templo.
En
ese momento, Isaías se convirtió en el profeta del Templo
restaurado. Dios cambió el ministerio de restauración del rey al
profeta. El nombre de Uzías significa "Fuerza de Yah",
pero a medida que pasaba el tiempo, y a medida que aumentaba su
fuerza militar, empezó a confiar en su propia fuerza (2º Crónicas
26: 15). Entonces Dios llamó a Isaías, cuyo nombre se deriva de
yasha, "salvar", y por lo tanto es un tipo de
Yahshua ("salvación"). Esto tenía la intención de
transmitirnos la gran verdad de que el poder de la carne es
inadecuado y que Yahshua es la verdadera Fuente de nuestra salvación
y liberación.
La
Visión del Templo de Isaías
Isaías
6: 1 dice:
1
En el año de la muerte del rey Uzías, vi a Yahweh [Adonay,
"mi Señor"] sentado en un trono, elevado y exaltado,
con la orla de su manto llenaba el templo.
Debemos
tomar nota del contraste entre el rey leproso y el rey glorioso. La
lepra es un tipo bíblico de la mortalidad (muerte gradual). Pero el
Rey glorioso es el Soberano del Universo inmortal, incorruptible,
glorioso y exaltado. Aquí se le llama Adonay,
lo que sugiere que este es Jesucristo, en lugar del Padre mismo.
En
el Salmo 110: 1, David escribió:
1
Yahweh dijo a mi Señor [Adonay]:
"Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos como
estrado de tus pies".
Jesús
citó este versículo en Mateo 22: 42-44 para confundir a los
fariseos, que le habían preguntado "el Cristo, ¿de quién
es hijo?" Entonces Jesús les preguntó: “Entonces,
¿cómo David en el Espíritu lo llama 'Señor'” en el Salmo
110: 1? Obviamente, Adonay era un título del Mesías, el Hijo
de David que también era su "Señor".
Por
lo tanto, Isaías estaba viendo al Cristo exaltado, a quien
debía someterse el mundo, como nos dice Pablo en 1ª Corintios 15:
27-28. Esto también resuelve la dificultad sobre el hecho de que
"ningún hombre ha visto a Dios en ningún momento".
(Juan 1: 18; 1ª Juan 4: 12). Isaías dice claramente: "Vi a
Adonay", es decir, a Cristo.
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