29-08-2020
La
destrucción de Edom en Isaías 34 va acompañada de una descripción
metafórica de una tierra desolada y despoblada. El profeta amplía
su declaración en Isaías 34: 10: “De generación en generación
será asolada; nadie pasará por ella para siempre jamás”
(netsach, “continuamente”).
Cuando
Israel quiso pasar por Edom en el camino a la tierra de Canaán, Edom
se negó a permitirles pasar por su tierra (Números 20: 20-21). Esto
obligó a Israel a tomar un largo desvío alrededor de Edom, lo
que marcó el patrón profético de nuestro propio desvío en el
camino hacia el Reino que comenzó en 1948. Esencialmente, Edom
se convirtió en un obstáculo para el Reino porque se negaron a ser
buenos vecinos y a tratar a un hermano con amor y respeto.
Entonces,
más tarde, el profeta nos dice que nadie debía "pasar por"
Edom una vez más. El juicio debía encajar el crimen en el juicio
final sobre Edom, que ha ocupado Jerusalén mientras reclamaba la
Primogenitura y el nombre de Primogenitura, Israel.
Sin
embargo, durante el tiempo que se les asigne para demostrar que son
indignos, no debemos tratarlos mal, sino que estamos llamados a
mostrarles amor y respeto como hermanos. Por eso, la Ley dice en
Deuteronomio 23: 7: "No aborrecerás a un edomita, porque es
tu hermano". Aunque Edom se negó a tratar a Israel como a
un hermano en violación de la Ley, no debemos hacer lo mismo con
ellos.
Tenga
en cuenta que los israelitas viajaron alrededor de Edom para llegar a
la Tierra Prometida, respetando a Edom como hermano. En el siglo
pasado, Dios cegó a la Iglesia para que Esaú-Edom tuviera éxito en
su robo de identidad, no solo para juzgar a Jacob por su propio acto
de robar la identidad de Esaú, sino también para asegurarse de que
la Iglesia amara y honrara a su hermano. Esto ha resultado en la
creencia de la Iglesia de que el Edom (disfrazado)
es elegido como el poseedor de la primogenitura.
Dios
es en verdad justo en todos sus juicios.
Desolación
Isaías
34: 11 continúa,
11
Pero el pelícano y el erizo la poseerán, y el búho y el cuervo
habitarán en ella; y extenderá sobre ella la línea de la
desolación [tohu, “sin forma, desorden”] y la
plomada del vacía [bohu, “vacuo, vacío”].
Las
palabras tohu y bohu se usaron por primera vez en
Génesis 1: 2, "la tierra estaba desordenada y
vacía". Además, normalmente se usaba una
plomada para determinar el verdadero borde vertical al construir un
edificio, de modo que no se inclinara hacia un lado (Amós 7: 7). Por
lo tanto, una plomada es una metáfora bíblica de la Verdad.
Isaías
nos dice que Dios usará “la plomada del vacío” con Edom.
En otras palabras, el proyecto sionista de Edom no se basará en la
Verdad. Entonces Malaquías 1: 4 dice: "Ellos pueden
edificar, pero yo derribaré".
El
gobierno diferente de Edom
Isaías
34: 12 dice:
12
Sus nobles —no hay allí a quien proclamar rey— y todos sus
príncipes serán nada.
En
otras palabras, no tendrán un reino porque les faltarán reyes y
príncipes. Esto se refiere a la práctica inusual de Edom de ser
gobernado por "duques" (Génesis 36: 15 KJV). La NASB los
llama "jefes". El libro de Jaser explica esto con mayor
detalle. Jaser 57: 39-40 dice:
39
Y todos los hijos de Esaú juraron, diciendo que ninguno de sus
hermanos reinaría jamás sobre ellos, sino un hombre extraño que no
es de sus hermanos, porque las almas de todos los hijos de Esaú
estaban amargadas cada uno contra su hijo, hermano y amigo, a causa
del mal que sufrieron de sus hermanos cuando pelearon con los hijos
de Seir. 40 Por tanto, los hijos de Esaú juraron, diciendo: Desde
ese día en adelante no elegirían rey de entre sus hermanos, sino
uno de tierra extraña hasta hoy.
Su
primer rey fue Bela, hijo de Beor, que era de Dinhabah, que reinó en
Edom durante treinta años.
Cuando
Moisés dio la Ley a Israel, ordenó en Deuteronomio 17: 14-15,
14
Cuando entres en la tierra que Yahweh tu Dios te da, la poseas y
vivas en ella, y digas: "Pondré un rey sobre mí como todas las
naciones que me rodean", 15 seguramente estableceréis un rey
sobre vosotros a quien Yahweh vuestro Dios escoja, uno de entre
vuestros compatriotas pondréis por rey sobre vosotros; no os podéis
poner un extranjero que no sea vuestro compatriota.
En
otras palabras, no sigáis el ejemplo de Edom de coronar a los
extranjeros como reyes. Esta Ley era aplicable en el tiempo en que el
pueblo quería un rey, cuando Dios eligió a Saúl de la tribu de
Benjamín para que gobernara sobre ellos. Asimismo, David era de la
tribu de Judá. Más tarde, Jesucristo vino de la tribu de Judá,
porque este era el requisito legal. El cumplimiento final, sabemos,
es que Cristo en su Segunda Venida debe ser de la tribu de José para
poder gobernar sobre todos sus hermanos (Génesis 37: 10) y heredar
la Primogenitura (1º Crónicas 5: 1-2).
Volviendo
a Isaías 34: 12, parece que la forma original de gobierno de Edom se
perpetuaría en 1948 cuando nuevamente formaron una nación
independiente hacia el final del cautiverio del Misterio de
Babilonia. Parece que el Estado de Israel iba a ser gobernado por un
rey extranjero de un gobierno oculto, un gobierno "misterioso"
o "secreto" gobernando el mundo.
Esto
se sugiere por el hecho de que fueron las Naciones Unidas las que
autorizaron la formación del Estado de Israel cuando aprobaron la
Resolución Palestina el 29 de noviembre de 1947. Esa decisión de la
ONU se ha utilizado desde entonces para demostrar la legitimidad del
Estado judío, cuando encontraron oposición de varios estados árabes
que le negaron su "derecho a existir".
Isaías
34: 12 es vago, pero cuando entendemos la forma original de gobierno
de Edom y cómo se ha desarrollado en la historia antigua y moderna,
podemos interpretar los eventos actuales con mayor claridad.
La
maldición
Isaías
34: 13 continúa,
13
Espinos crecerán en sus torres fortificadas, ortigas y cardos en sus
ciudades fortificadas; también será refugio de chacales y morada de
avestruces.
Sin
duda, el profeta estaba profetizando nuevamente en dos niveles.
Primero, encontramos que Edom estaba desolada y deshabitada a
nivel nacional después de ser absorbida por los judíos en el año
126 aC. En segundo lugar, la escena de espinos y cardos
sugiere que la tierra de Edom estaba bajo maldición por el pecado de
Adán, porque leemos en Génesis 3:17-18:
17
… Maldita sea la tierra por tu causa; con trabajo comerás
de ella todos los días de tu vida. 18 Los dos espinas y
cardos te producirá; y comerás la hierba del campo.
Por
supuesto, también somos conscientes de la conexión entre Adam
("rojizo") y Edom ("rojo"). La
maldición de Dios sobre el suelo fue un juicio universal sobre
todos, pero las Escrituras nos dicen que Edom fue específicamente
maldecido, junto con algunos otros como Canaán, Amalec y más tarde
la misma Jerusalén. Jeremías 26: 4-6 dice:
4
Y les dirás: “Así dice Yahweh: 'Si no me escucháis, andando en
mi ley que he puesto delante de vosotros, 5 para escuchar las
palabras de mis siervos los profetas, a quienes os he estado enviando
una y otra vez, pero no habéis escuchado; 6 entonces convertiré
esta casa como Silo, y daré esta ciudad [Jerusalén] en
maldición a todas las naciones de la tierra'”.
La
tierra de Edom quedó desolada, pero cuando la nación fue absorbida
por la fuerza en Judá sin una conversión genuina de corazón, la
maldición sobre Edom no fue cancelada. En cambio, la maldición fue
llevada a Judá y Jerusalén para cumplir las profecías de Jeremías.
Jeremías fue el profeta a quien se le dijo que rompiera una vasija
de barro en el valle de Ben-hinnom, lo que significa la destrucción
total de Jerusalén (Jeremías 19: 10, 11).
Otras
criaturas
Isaías
34: 14-15 dice:
14
Las criaturas del desierto se encontrarán con los lobos, la cabra
peluda también clamará a los de su especie; sí, el monstruo de la
noche se asentará allí y encontrará un lugar de descanso. 15 La
culebra arbórea hará su nido y pondrá allí huevos, y los incubará
y los juntará bajo su protección. Sí, allí se juntarán los
halcones, cada uno con su especie.
Las
criaturas del desierto que se encuentran (uniendo con fuerzas) los
lobos están se apoya en la idea paralela de la cabra peluda que
llora a su especie. La metáfora muestra que las criaturas del
desierto se han aliado con los lobos, al igual que la cabra peluda
está aliada con "su especie". Los lobos, por supuesto, son
una metáfora de depredadores y hombres violentos. La cabra peluda es
de particular interés, debido al nombre de Monte Seir ("Montaña
de cabras"), el hogar de los edomitas. Tenga en cuenta también
que el mismo Esaú era "velludo" (Génesis 25: 25).
Esto
sugiere que Edom "clamaría a los de su especie",
es decir, Edom apelaría a la naturaleza carnal de otros. Sugiere
una alianza de mentalidad carnal. La "serpiente
del arbórea" sugiere la escena en el jardín del
Edén, donde la serpiente tentó a Eva en el árbol del
conocimiento del bien y del mal. En este caso, la serpiente del
árbol pone huevos buscando la protección del árbol, para poder
reproducirse y propagar su maldad a otras generaciones. La idea
principal es que la maldición de la tierra iba a ser esparcida y
realzada por Edom y sus aliados impíos, quienes son representados
como "compañeros" que engendran maldad en la Tierra.
El
libro del Señor
Isaías
34: 16-17 concluye,
16
Buscad en el libro de Yahweh y leed: Ninguno de estos faltará; a
nadie le faltará su pareja. Porque su boca ha mandado, y su Espíritu
los ha reunido. 17 Les echó suertes, y su mano les repartió por
hilo. La poseerán para siempre; de generación en generación
habitarán en ella.
El
profeta señala profecías ya escritas en el pasado en un libro
conocido como "el
Libro del Señor".
En esencia, Isaías estaba probando la validez de su propia profecía,
porque el Libro del Señor ya había dicho algo similar. Parece que
el profeta estaba citando directamente de ese Libro.
El
Libro del Señor puede haber sido los libros que ya se sabía que
eran Escritura. Ciertamente, estos incluían el libro de Génesis,
que dice en Génesis 1: 24,
24
Entonces Dios dijo: "Produzca la tierra seres vivientes según
su especie: bestias y reptiles y bestias de la tierra según su
especie"; y así fue.
El
punto principal de Isaías era que Dios había creado a los animales
para que se reprodujeran según su especie. Este mandato luego
se trata como una profecía, no solo de reproducción física sino
también de reproducción espiritual. La justicia engendra justicia;
la injusticia engendra injusticia. Ambas lo hacen ineludiblemente,
porque "a ninguno le faltará su pareja". Por tanto,
la fe de Abraham se reproduce en sus hijos espirituales (Gálatas
3: 7); la falta de fe de Edom también tiene compañeros que
reproducen su infidelidad. El Libro del Señor lo dice, según
Isaías, y explica la Ley de Reproducción espiritual.
La
"suerte" que se está trazando es una suerte binaria que
determina sí o no, bien o mal, luz u oscuridad. En este caso, se
trata de justicia o injusticia en la historia de Jacob y Esaú, a
quienes Dios eligió por su propia voluntad soberana, dividiéndolos
por “suertes” antes de que los niños nacieran (Romanos 9:
11-13).
https://godskingdom.org/blog/2020/08/isaiah-prophet-of-salvation-book-5-part-19
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