ISAÍAS, Profeta de la Salvación - LIBRO V - Parte 19: Edom desolada y despoblada, Dr. Stephen Jones

29-08-2020

La destrucción de Edom en Isaías 34 va acompañada de una descripción metafórica de una tierra desolada y despoblada. El profeta amplía su declaración en Isaías 34: 10: “De generación en generación será asolada; nadie pasará por ella para siempre jamás” (netsach, “continuamente”).

Cuando Israel quiso pasar por Edom en el camino a la tierra de Canaán, Edom se negó a permitirles pasar por su tierra (Números 20: 20-21). Esto obligó a Israel a tomar un largo desvío alrededor de Edom, lo que marcó el patrón profético de nuestro propio desvío en el camino hacia el Reino que comenzó en 1948. Esencialmente, Edom se convirtió en un obstáculo para el Reino porque se negaron a ser buenos vecinos y a tratar a un hermano con amor y respeto.

Entonces, más tarde, el profeta nos dice que nadie debía "pasar por" Edom una vez más. El juicio debía encajar el crimen en el juicio final sobre Edom, que ha ocupado Jerusalén mientras reclamaba la Primogenitura y el nombre de Primogenitura, Israel.

Sin embargo, durante el tiempo que se les asigne para demostrar que son indignos, no debemos tratarlos mal, sino que estamos llamados a mostrarles amor y respeto como hermanos. Por eso, la Ley dice en Deuteronomio 23: 7: "No aborrecerás a un edomita, porque es tu hermano". Aunque Edom se negó a tratar a Israel como a un hermano en violación de la Ley, no debemos hacer lo mismo con ellos.

Tenga en cuenta que los israelitas viajaron alrededor de Edom para llegar a la Tierra Prometida, respetando a Edom como hermano. En el siglo pasado, Dios cegó a la Iglesia para que Esaú-Edom tuviera éxito en su robo de identidad, no solo para juzgar a Jacob por su propio acto de robar la identidad de Esaú, sino también para asegurarse de que la Iglesia amara y honrara a su hermano. Esto ha resultado en la creencia de la Iglesia de que el Edom (disfrazado) es elegido como el poseedor de la primogenitura.

Dios es en verdad justo en todos sus juicios.

Desolación

Isaías 34: 11 continúa,

11 Pero el pelícano y el erizo la poseerán, y el búho y el cuervo habitarán en ella; y extenderá sobre ella la línea de la desolación [tohu, “sin forma, desorden”] y la plomada del vacía [bohu, “vacuo, vacío”].

Las palabras tohu y bohu se usaron por primera vez en Génesis 1: 2, "la tierra estaba desordenada y vacía". Además, normalmente se usaba una plomada para determinar el verdadero borde vertical al construir un edificio, de modo que no se inclinara hacia un lado (Amós 7: 7). Por lo tanto, una plomada es una metáfora bíblica de la Verdad.

Isaías nos dice que Dios usará “la plomada del vacío” con Edom. En otras palabras, el proyecto sionista de Edom no se basará en la Verdad. Entonces Malaquías 1: 4 dice: "Ellos pueden edificar, pero yo derribaré".

El gobierno diferente de Edom

Isaías 34: 12 dice:

12 Sus nobles —no hay allí a quien proclamar rey— y todos sus príncipes serán nada.

En otras palabras, no tendrán un reino porque les faltarán reyes y príncipes. Esto se refiere a la práctica inusual de Edom de ser gobernado por "duques" (Génesis 36: 15 KJV). La NASB los llama "jefes". El libro de Jaser explica esto con mayor detalle. Jaser 57: 39-40 dice:

39 Y todos los hijos de Esaú juraron, diciendo que ninguno de sus hermanos reinaría jamás sobre ellos, sino un hombre extraño que no es de sus hermanos, porque las almas de todos los hijos de Esaú estaban amargadas cada uno contra su hijo, hermano y amigo, a causa del mal que sufrieron de sus hermanos cuando pelearon con los hijos de Seir. 40 Por tanto, los hijos de Esaú juraron, diciendo: Desde ese día en adelante no elegirían rey de entre sus hermanos, sino uno de tierra extraña hasta hoy.

Su primer rey fue Bela, hijo de Beor, que era de Dinhabah, que reinó en Edom durante treinta años.

Cuando Moisés dio la Ley a Israel, ordenó en Deuteronomio 17: 14-15,

14 Cuando entres en la tierra que Yahweh tu Dios te da, la poseas y vivas en ella, y digas: "Pondré un rey sobre mí como todas las naciones que me rodean", 15 seguramente estableceréis un rey sobre vosotros a quien Yahweh vuestro Dios escoja, uno de entre vuestros compatriotas pondréis por rey sobre vosotros; no os podéis poner un extranjero que no sea vuestro compatriota.

En otras palabras, no sigáis el ejemplo de Edom de coronar a los extranjeros como reyes. Esta Ley era aplicable en el tiempo en que el pueblo quería un rey, cuando Dios eligió a Saúl de la tribu de Benjamín para que gobernara sobre ellos. Asimismo, David era de la tribu de Judá. Más tarde, Jesucristo vino de la tribu de Judá, porque este era el requisito legal. El cumplimiento final, sabemos, es que Cristo en su Segunda Venida debe ser de la tribu de José para poder gobernar sobre todos sus hermanos (Génesis 37: 10) y heredar la Primogenitura (1º Crónicas 5: 1-2).

Volviendo a Isaías 34: 12, parece que la forma original de gobierno de Edom se perpetuaría en 1948 cuando nuevamente formaron una nación independiente hacia el final del cautiverio del Misterio de Babilonia. Parece que el Estado de Israel iba a ser gobernado por un rey extranjero de un gobierno oculto, un gobierno "misterioso" o "secreto" gobernando el mundo.

Esto se sugiere por el hecho de que fueron las Naciones Unidas las que autorizaron la formación del Estado de Israel cuando aprobaron la Resolución Palestina el 29 de noviembre de 1947. Esa decisión de la ONU se ha utilizado desde entonces para demostrar la legitimidad del Estado judío, cuando encontraron oposición de varios estados árabes que le negaron su "derecho a existir".

Isaías 34: 12 es vago, pero cuando entendemos la forma original de gobierno de Edom y cómo se ha desarrollado en la historia antigua y moderna, podemos interpretar los eventos actuales con mayor claridad.

La maldición

Isaías 34: 13 continúa,

13 Espinos crecerán en sus torres fortificadas, ortigas y cardos en sus ciudades fortificadas; también será refugio de chacales y morada de avestruces.

Sin duda, el profeta estaba profetizando nuevamente en dos niveles. Primero, encontramos que Edom estaba desolada y deshabitada a nivel nacional después de ser absorbida por los judíos en el año 126 aC. En segundo lugar, la escena de espinos y cardos sugiere que la tierra de Edom estaba bajo maldición por el pecado de Adán, porque leemos en Génesis 3:17-18:

17 … Maldita sea la tierra por tu causa; con trabajo comerás de ella todos los días de tu vida. 18 Los dos espinas y cardos te producirá; y comerás la hierba del campo.

Por supuesto, también somos conscientes de la conexión entre Adam ("rojizo") y Edom ("rojo"). La maldición de Dios sobre el suelo fue un juicio universal sobre todos, pero las Escrituras nos dicen que Edom fue específicamente maldecido, junto con algunos otros como Canaán, Amalec y más tarde la misma Jerusalén. Jeremías 26: 4-6 dice:

4 Y les dirás: “Así dice Yahweh: 'Si no me escucháis, andando en mi ley que he puesto delante de vosotros, 5 para escuchar las palabras de mis siervos los profetas, a quienes os he estado enviando una y otra vez, pero no habéis escuchado; 6 entonces convertiré esta casa como Silo, y daré esta ciudad [Jerusalén] en maldición a todas las naciones de la tierra'”.

La tierra de Edom quedó desolada, pero cuando la nación fue absorbida por la fuerza en Judá sin una conversión genuina de corazón, la maldición sobre Edom no fue cancelada. En cambio, la maldición fue llevada a Judá y Jerusalén para cumplir las profecías de Jeremías. Jeremías fue el profeta a quien se le dijo que rompiera una vasija de barro en el valle de Ben-hinnom, lo que significa la destrucción total de Jerusalén (Jeremías 19: 10, 11).

Otras criaturas

Isaías 34: 14-15 dice:

14 Las criaturas del desierto se encontrarán con los lobos, la cabra peluda también clamará a los de su especie; sí, el monstruo de la noche se asentará allí y encontrará un lugar de descanso. 15 La culebra arbórea hará su nido y pondrá allí huevos, y los incubará y los juntará bajo su protección. Sí, allí se juntarán los halcones, cada uno con su especie.

Las criaturas del desierto que se encuentran (uniendo con fuerzas) los lobos están se apoya en la idea paralela de la cabra peluda que llora a su especie. La metáfora muestra que las criaturas del desierto se han aliado con los lobos, al igual que la cabra peluda está aliada con "su especie". Los lobos, por supuesto, son una metáfora de depredadores y hombres violentos. La cabra peluda es de particular interés, debido al nombre de Monte Seir ("Montaña de cabras"), el hogar de los edomitas. Tenga en cuenta también que el mismo Esaú era "velludo" (Génesis 25: 25).

Esto sugiere que Edom "clamaría a los de su especie", es decir, Edom apelaría a la naturaleza carnal de otros. Sugiere una alianza de mentalidad carnal. La "serpiente del arbórea" sugiere la escena en el jardín del Edén, donde la serpiente tentó a Eva en el árbol del conocimiento del bien y del mal. En este caso, la serpiente del árbol pone huevos buscando la protección del árbol, para poder reproducirse y propagar su maldad a otras generaciones. La idea principal es que la maldición de la tierra iba a ser esparcida y realzada por Edom y sus aliados impíos, quienes son representados como "compañeros" que engendran maldad en la Tierra.

El libro del Señor

Isaías 34: 16-17 concluye,

16 Buscad en el libro de Yahweh y leed: Ninguno de estos faltará; a nadie le faltará su pareja. Porque su boca ha mandado, y su Espíritu los ha reunido. 17 Les echó suertes, y su mano les repartió por hilo. La poseerán para siempre; de generación en generación habitarán en ella.

El profeta señala profecías ya escritas en el pasado en un libro conocido como "el Libro del Señor". En esencia, Isaías estaba probando la validez de su propia profecía, porque el Libro del Señor ya había dicho algo similar. Parece que el profeta estaba citando directamente de ese Libro.

El Libro del Señor puede haber sido los libros que ya se sabía que eran Escritura. Ciertamente, estos incluían el libro de Génesis, que dice en Génesis 1: 24,

24 Entonces Dios dijo: "Produzca la tierra seres vivientes según su especie: bestias y reptiles y bestias de la tierra según su especie"; y así fue.

El punto principal de Isaías era que Dios había creado a los animales para que se reprodujeran según su especie. Este mandato luego se trata como una profecía, no solo de reproducción física sino también de reproducción espiritual. La justicia engendra justicia; la injusticia engendra injusticia. Ambas lo hacen ineludiblemente, porque "a ninguno le faltará su pareja". Por tanto, la fe de Abraham se reproduce en sus hijos espirituales (Gálatas 3: 7); la falta de fe de Edom también tiene compañeros que reproducen su infidelidad. El Libro del Señor lo dice, según Isaías, y explica la Ley de Reproducción espiritual.

La "suerte" que se está trazando es una suerte binaria que determina sí o no, bien o mal, luz u oscuridad. En este caso, se trata de justicia o injusticia en la historia de Jacob y Esaú, a quienes Dios eligió por su propia voluntad soberana, dividiéndolos por “suertes” antes de que los niños nacieran (Romanos 9: 11-13).

https://godskingdom.org/blog/2020/08/isaiah-prophet-of-salvation-book-5-part-19