16 de enero de 2019
El 26 de
marzo de 1986, un ángel se me apareció cuando estaba desayunando en
un restaurante en Arkansas y me llevó a un "calabozo"
subterráneo (como yo lo llamé) en Arabia Saudita. Allí vi a mi
propio ángel custodiando a una bestia con forma de oso con ojos
rojos brillantes. Escribí más sobre esto en Las
Guerras del Señor
(http://josemariaarmesto.blogspot.com/2014/06/libro-las-guerras-del-senor-dr-stephen.html),
capítulo 6.
Esa fue la
revelación que me informó que habría dos guerras en el Medio
Oriente que estaban conectadas entre sí. La primera fue la Guerra
del Golfo en 1991 y la segunda en 2003. Ambas se dirigían a Irak.
En
los próximos meses, mientras meditaba y oraba sobre lo que había
visto, llegué a comprender que el príncipe gobernante de toda esa
área que gobernaba el Islam era el Príncipe de Persia. En
Apocalipsis
9:11,
Juan nos da su nombre personal: Apolión en griego y Abadón en
hebreo. El noveno capítulo de Apocalipsis es una profecía sobre el
ascenso del Islam desde Mahoma hasta la caída de Constantinopla en
1453, un período de 844 años. (Ver mi comentario, Apocalipsis,
Libro 3
-
http://josemariaarmesto.blogspot.com/2016/09/libro-apocalipsis-comentario-nuevo.html).
Aunque
solo había visto un "oso", el ángel dijo que había dos,
y dijo que su comisión era "devorar mucha carne". Mi
pensamiento inmediato fue que se trataba de un oso "ruso",
pero más tarde me di cuenta de que el ángel había citado Daniel
7:5 KJV
y que el oso era Persia. Técnicamente, los dos osos eran los medos y
los persas, al menos en la aplicación original de la profecía.
El 14 de
mayo de 1987, la Palabra del Señor vino nuevamente a mí para
contarme más sobre Apolión:
“Él
es el que empoderó a Mahoma para destruir un tercio Imperio Romano
de la Iglesia en la Edad Media. Él es el facultado por la Iglesia
para traer la destrucción sobre sí misma. Busca destruir la
conquista de la Iglesia prometiendo grandes riquezas a los hombres de
mentes materialistas. Atrae con lujuria a aquellos cuyos ojos son
insaciables como un pozo sin fondo.
"Destruye
a este enemigo y liberarás a todo un pueblo, a todo el mundo
musulmán ... Porque él es el hombre fuerte musulmán que guía su
destino y los mantiene en cautiverio".
El
islam es el juicio de Dios sobre la Iglesia impenitente.
El
control y la influencia de Apolión se ven tanto en el Islam como en
el cristianismo. Apocalipsis 9 habla no solo del auge del Islam, sino
también del hecho de que Dios levantó el Islam para juzgar a la
Iglesia. Desafortunadamente, la Iglesia no se arrepintió.
Apocalipsis
9:21
dice:
21
Y
no se arrepintieron de sus asesinatos ni de sus hechizos ni de su
inmoralidad ni de sus robos.
Como hemos
demostrado tantas veces, la Iglesia ha sido una manifestación del
rey Saúl, ya que ambos fueron "coronados" en el día de
Pentecostés, es decir, de la "cosecha del trigo". En el
año 192 d.C., el Papa Víctor intentó reclamar autoridad sobre
todos los otros obispos, pero Ireneo lo reprendió por su arrogancia,
y tuvo que retirarse de esa afirmación. Sin embargo, 414 años
después, esa afirmación original de la supremacía papal se usó
con éxito cuando el Papa Bonifacio III tomó el título de "Obispo
Universal", a pesar de lo que su antecesor, el Papa Gregorio I
(590-604) había escrito, "quien se llama a sí mismo obispo
universal, o desea ser llamado así, es el precursor del anticristo".
Philip
Schaff, el historiador de la Iglesia, nos dice:
"Bonifacio III (606-607) no tuvo escrúpulos para asumir el título de "obispo universal", contra el cual Gregorio, con humildad orgullosa, había protestado tan indignamente como una asunción anticristiana blasfema" (Historia de la Iglesia Cristiana, Vol. IV, p. 220).
Schaff no
sabía nada sobre el principio del Tiempo Maldito (414), pero podemos
ver en la historia que Bonifacio III afirmó ser "Obispo
Universal" al final de 414 años desde que el Papa Víctor había
reclamado arrogantemente la supremacía papal.
Tres
años más tarde (en el 609) Mahoma recibió su revelación en una
cueva, donde afirmó que Gabriel se le había aparecido y le dijo que
él era el
Consolador que
Jesús había profetizado que vendría después de Él (Juan
14:26).
En mi opinión, el Príncipe de Persia, o Apolión, se le apareció a
Mahoma, afirmando ser Gabriel. También se disfrazó como un falso
Espíritu Santo.
Años más
tarde, se descubrió petróleo crudo en Persia, cerca de la ciudad de
Abadón (igual que Abadón, el nombre hebreo de Apolión). Me di
cuenta de que este era el lugar del petróleo crudo, no del aceite de
oliva, y que esto representaba una versión falsificada del Espíritu
Santo. En otras palabras, debido a que la Iglesia había
rechazado al Espíritu Santo en el 606 d.C., Dios levantó una
falsificación para juzgar a la Iglesia por su propia visión falsa.
La Iglesia nunca pretendió rechazar al Espíritu Santo, por
supuesto. En cambio, los líderes de la Iglesia afirmaban tener el
Espíritu Santo sin experimentar el bautismo del Espíritu Santo.
¿Fue una
mera coincidencia que Mahoma haya resucitado solo tres años
(606-609) después de que Bonifacio III reclamara la supremacía
papal? El famoso "vuelo" de Mahoma ocurrió en el 612, por
lo que esta es la fecha de inicio del calendario lunar islámico, al
igual que los eventos de fecha de los cristianos según el nacimiento
de Jesús.
El
espíritu maligno de parte de Yahweh
Para el 606
d.C., la Iglesia había creído durante mucho tiempo que el bautismo
del Espíritu, junto con los dones del Espíritu, habían cesado con
la muerte del último apóstol (Juan) en el 100 d.C. En realidad no
terminaron, por supuesto, porque la historia registra muchos eventos
milagrosos que ocurrieron mucho después de que Juan murió. No
obstante, más tarde se asumió que la idea del "cesacionismo"
era cierta, a medida que la Iglesia se volvía más y más politizada
y carnal.
La
mayoría de los cristianos no se dieron cuenta de que, desde el punto
de vista de Dios, estaban rechazando al Espíritu Santo de la misma
manera en que Saúl había rechazado al Espíritu Santo en sus días.
De hecho, leemos en 1
Samuel 16:14,
14
Ahora
el Espíritu de Yahweh se apartó de Saúl, y un espíritu maligno de
parte del Señor lo aterrorizaba ["le
turbaba", KJV].
Saúl
debió haber sabido que tenía un problema, pero no se arrepintió.
Creo que estuvo realmente ciego a la causa de su problema. Estaba tan
convencido de su llamamiento como el rey legítimamente ungido que no
podía ver que su unción podría apartarse de él. Creo que
confundió al "espíritu
maligno de parte de Yahweh"
con "el
Espíritu de Yahweh".
Ese "espíritu maligno" provocó que arrojara su lanza
contra David. Vemos esto en 1
Samuel 19:9,10,
9
Ahora
había un espíritu maligno de parte de Yahweh en Saúl cuando estaba
sentado en su casa con su lanza en la mano, y David tocaba el arpa
con las manos. 10 Y Saúl intentó clavar a David contra la pared con
la lanza, pero se escapó de la presencia de Saúl, de modo que
golpeó la lanza contra la pared. Y David huyó y escapó aquella
noche.
Saúl
vio a David como su rival y estaba celoso de él. Pero en su propia
mente, él pensaba que la unción de David era del falso Espíritu
Santo, en lugar de la suya propia. El registro de Samuel muestra, sin
embargo, que el Espíritu de Yahweh se había apartado de Saúl y se
había ido a David. Saúl
entonces funcionó en el poder de "un
espíritu maligno de parte del Señor",
pero el mismo Saúl nunca entendió la diferencia.
Tal
es también el caso de la Iglesia Romana y sus papas, quienes
persiguieron a los vencedores ("David") a lo largo de los
siglos. Luego, Dios levantó a Mahoma para juzgar a la Iglesia por la
Ley justa, que exige que el juicio siempre se ajuste al crimen (Éxodo
21: 23-25).
El
principal espíritu maligno que perturbaba a Saúl era Apolión, el
Espíritu Santo falso. Esto estableció el patrón para la Iglesia
más tarde, cuando Dios trajo el juicio por su rebelión. La
Iglesia esencialmente había redefinido al "Consolador"
para que se ajustara a su visión carnal, así que Dios levantó a
Mahoma para revelar el corazón de la Iglesia misma.
Desafortunadamente,
la
Iglesia, en su arrogancia, veía al Islam como un enemigo a vencer,
más que como un juicio divino.
Si la Iglesia se hubiera arrepentido, el Islam no habría sido un
problema. Y
este problema ha persistido hasta el día de hoy. El Islam no es el
problema.
El surgimiento del Islam en el siglo pasado fue fuerte porque la
Iglesia había sido débil, porque "el
espíritu maligno de parte del Señor"
todavía predomina en la mayoría de las denominaciones cristianas.
El
propósito del avivamiento pentecostal
El
derramamiento pentecostal a principios de 1900
vio el surgimiento de muchos hombres ungidos de Dios. Sus
llamamientos fueron genuinos, al menos en su mayor parte, pero no
vieron el panorama general, ni entendieron el problema de raíz, que
se suponía que su propio movimiento debía resolver. Tal vez la
abundancia de milagros y curaciones los cegó de ver un propósito
más profundo. Se
les había dado la oportunidad de resolver el problema original de
Saúl (si ello fuera posible).
El problema de Saúl era que él fue hecho rey porque la gente había
exigido que un hombre los gobernara. El punto de vista de Dios era
que "me
han rechazado de ser rey sobre ellos"
(1
Samuel 8:7).
Cuando
los pentecostales formaron denominaciones en 1910-1912, volvieron al
problema original que había llevado a Saúl al trono. La Iglesia
no cambió la situación y, por esta razón, la Iglesia fue llevada
cautiva a Misterio Babilonia en 1913-1914 con la aprobación de la
Ley de la Reserva Federal. Juan la llama la Iglesia de Laodicea.
Ahora
estamos en una Era posterior a Laodicea mientras hacemos la
transición de Pentecostés a Tabernáculos. Los Vencedores, a
quienes se les está dando la mayor unción de los Tabernáculos, no
cometerán el mismo error. Por eso me niego a crear una
denominación, y ciertamente no quiero que nadie se someta a mí ni a
ningún hombre. No tengo deseos de ser rey o papa. Mi deseo es
señalar solo al único Rey verdadero, Jesucristo. El someterme a mí
solo le impediría participar plenamente de su propio llamado. Mi
llamado es ayudarte con tu propio llamado y enseñar la Palabra que
te equipará y te sostendrá en tu propia relación directa con
Cristo.
Mi
declaración es que no quiero que un hombre reine sobre nosotros como
en los días de Saúl y Pentecostés. Ciertamente,
hay posiciones de autoridad en la Iglesia, las más prominentes de
estas son el ministerio quíntuple
descrito por Pablo en Efesios
4:11,12.
Reconozco
que Dios ciertamente ha establecido la autoridad en la Tierra.
El problema no es la autoridad sino el uso indebido de la autoridad.
Cuando
la autoridad es tratada como el derecho de ejercer la soberanía,
usurpa el lugar de Cristo.
Entonces,
si tengo una posición o autoridad espiritual, la tengo como
fideicomisario bajo autoridad. No soy libre de hacer lo que crea
conveniente, sino que soy responsable de buscar la voluntad de Dios y
luego estar de acuerdo con Él en su implementación. A medida
que aumenta la revelación de Dios, Dios ha considerado oportuno
impartir cada vez más autoridad para tratar los problemas en la
Iglesia y en el mundo. Este aumento ha sido incremental a lo largo de
los años, a partir de 1993.
Pero
este aumento en la unción tiene un propósito. No se trata de
glorificar a los hombres, sino de capacitar a los Vencedores para
derrocar al "espíritu
maligno de parte de Yahweh"
y
reemplazar ese espíritu con el Espíritu Santo, el verdadero
Consolador.
Cuando
el verdadero Consolador sea derramado en el Último Gran Avivamiento
del Espíritu, todas las falsificaciones caerán a Tierra,
y aquellos que han sido engañados por esas falsificaciones verán la
gloria de Dios y declararán que Jesús es el Rey.
Category: Prophetic Discernment
Blog Author: Dr. Stephen Jones
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