12 de agosto de 2016
El
testimonio de Jesús en Apocalipsis
19:10
se define más específicamente en los siguientes versículos.
Apocalipsis
19:11
dice,
11
Y
vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco, y el que lo
montaba se llamaba Fiel
y Verdadero;
y con justicia juzga y pelea.
A
pesar de que esto está escrito en griego, los patrones de
pensamiento son del hebreo. El verso comienza con "y" (en
griego, kai),
y esta es una forma hebrea común de iniciar una frase para enlazar
un pensamiento a otro. Por lo tanto, "y" une el testimonio
de Jesús al Cielo que se abre para el regreso de Cristo. Es como si
una puerta se abriera en el Cielo, por lo que el jinete sobre el
caballo blanco puede pasar de la dimensión invisible a la visible.
El
que estaba sentado sobre el caballo blanco es Jesucristo mismo. El
caballo blanco es un símbolo.
Nunca fue la intención que fuera tomado literalmente, como si Jesús
viniera a la Tierra en un caballo volador. Desde luego, si quiere
hacerlo, ¿quién soy yo para prohibírselo? Pero al igual que tanto
simbolismo en el libro de Apocalipsis, este
caballo es una referencia directa a una constelación llamada
Pegasus,
"el
caballo jefe".
Su estrella más brillante es Markab,
(o Merhak
en
hebreo). Esto significa "volver
de lejos".
Todas
las constelaciones, como fueron originalmente nombradas, son
profecías de Cristo y revelan el Plan Divino de Redención para el
mundo. Los hombres más tarde lo torcieron y utilizaron con fines
ilícitos, y de forma corrupta ahora se llama astrología. Pero Dios
es el que nombró las estrellas y constelaciones en el principio.
Salmo
147: 4
dice,
4
El
cuenta el número de las estrellas; Él
da nombre a todas ellas.
En
la Biblia, el caballo era un símbolo de la salvación. Esto se debe
a que los caballos eran tan importantes para un ejército en tiempo
de guerra. A menudo "salvaban el día" para los soldados de
a pie. Pero Dios dio instrucciones a Israel -y específicamente a los
reyes, que no debían poner su confianza en los caballos. En la
instrucción de Dios a los reyes, leemos en Deuteronomio
17:16,
16
Pero
él no aumentará para sí caballos, ni hará volver al pueblo a
Egipto con el fin de aumentar su caballería; porque Yahweh os ha
dicho: No volváis nunca por ese camino.
1
¡Ay
de los que descienden a Egipto por ayuda, y confían en caballos, y
confían en carros, porque son muchos, y en jinetes porque son muy
fuertes, pero no miran al Santo de Israel, ni buscan al Señor … 3
Y los egipcios hombres son, y no Dios, y sus caballos son carne y no
espíritu.
En otras
palabras, Dios es la salvación de ellos, no los caballos de Egipto.
Si nos basamos en las armas carnales de guerra, nos encontraremos
"regresando a Egipto". Es decir, la carrera de armamentos
en realidad nos lleva vuelta a la esclavitud, no a la libertad. Lo
estamos viendo incluso ahora, porque cuanto más hacemos la guerra en
todo el mundo, más perdemos nuestras libertades.
Jesús
es nuestra salvación. Él es el verdadero "caballo". El
nombre hebreo de Jesús, Yeshua,
significa "salvación". Su nombre griego, Iesus,
o Iesous,
es simplemente una transliteración del hebreo Yah-Sus.
Yah
es
la abreviatura de Yahweh.
Sus
es
la palabra hebrea para caballo.
En
otras palabras, Yah-Sus
significa literalmente "caballo de Yah", que simbólicamente
significa "salvación de Jehová"
(Hace unos 200 años el idioma castellano creó la letra "J"
para reemplazar muchos de los sonidos "I". Esta es la forma
en que llegó a cambiar la ortografía de Iesus
a
Jesús).
Cuando
Jesús dijo en Juan
4:22,
" la
salvación viene de los judíos",
una mejor prestación de esto es: "Yeshua
es de los judíos",
es decir, Jesús viene de la tribu de Judá. Jesús se identifica a
Sí mismo con la samaritana, como la fuente de la salvación que
había de venir de Judá.
Fiel
y Verdadero
14
Y
escribe al ángel de la iglesia en Laodicea: "El Amén, el
Testigo
fiel y verdadero,
el principio de la creación de Dios, dice esto …"
Así
nos encontramos con el jinete del caballo blanco que se llama "fiel
y verdadero".
Sin duda, hemos de entender esto como una referencia a Cristo como un
testigo de las verdaderas palabras de Dios, desde
el versículo 9. La palabra traducida griega como "verdadero"
es alethinos,
lo que significa genuino,
real; lo contrario de una falsificación, una simulación o una
pretensión.
La raíz de la palabra es alethes,
"amante de la verdad", y que literalmente significa no
oculta o no escondido.
Es la verdad revelada y vista claramente como lo que es.
Cuando
la voz del Cielo que dice en Apocalipsis
19: 9,
"Estas
son las palabras verdaderas de Dios",
nos está preparando para la venida del jinete que "se
llama Fiel y Verdadero".
Unos
versos después, en Revelación
19:13,
leemos que "su
nombre es: la Palabra de Dios".
Por lo tanto, el énfasis de este pasaje no es sólo el retorno de
Cristo, sino más específicamente a Cristo como la verdadera Palabra
de Dios, teniendo la naturaleza del Padre como Su primer testigo en
la Tierra.
Hebreos
1: 3
nos dice de Jesús: "Él
es el resplandor de su gloria y la expresión exacta de su
naturaleza".
Por lo tanto, cuando Felipe le pidió a Jesús "muéstranos
al Padre",
leemos la respuesta de Jesús en Juan
14: 9
"el
que me ha visto, ha visto al Padre".
Él es la Palabra de Dios revelada a la humanidad.
Las
palabras griegas alethinos
y
alethes
son
las palabras que los rabinos eligieron para traducir la palabra
hebrea Amén,
que significa "firme, fiel, de verdad". Es
la palabra hebrea para la
fe y la verdad,
y estos dos conceptos son inseparables.
En
otras palabras, para tener fe genuina, uno debe creer la verdad que
Dios nos ha presentado a través del testimonio de Jesucristo.
También debemos ser fieles a la verdad, dando testimonio con nuestro
propio testimonio. De esta manera, también nosotros podemos llegar a
ser testigos fieles y verdaderos de la naturaleza de nuestro Padre
celestial.
El
juez
Apocalipsis
19:11
también dice, "y
con justicia juzga y pelea".
¿Qué tipo de guerra? ¿Cómo juzga? Estas preguntas no son
respondidas aquí, así que debemos ir a otras partes de la Escritura
a por respuestas.
A
menudo usamos la palabra "juez" como si fuera sinónimo de
"condena", simplemente porque los hombres en general
condenan cuando juzgan a los demás. Pero estas palabras no son lo
mismo. Es
posible juzgar sin condenar.
Juan
5:22 dice,
22
Porque
ni aun el Padre juzga a nadie, sino que todo el juicio dio al Hijo.
Esta
es verdaderamente una declaración sorprendente que la mayoría de la
gente no ha entendido. ¡El Padre no juzga a nadie! Todo juicio se
delega en el Hijo. ¿Por qué? Sobre qué ley se basa esto? Juan
5:26
y 27 dice,
26
Porque
así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al
Hijo el tener vida en sí mismo; 27 y le dio autoridad de hacer
juicio, por
cuanto es el Hijo del hombre.
Aquí
está la respuesta. El Hijo se le dio la autoridad para juzgar,
"porque
Él es el Hijo del hombre".
La palabra "hombre" es simplemente la definición del
nombre Adán del Antiguo Testamento. Jesús es el "último Adán"
(1
Corintios 15:45).
Jesús tuvo que nacer del linaje de Adán con el fin de recibir el
mandato
de dominio
original dado en Génesis
1:26.
La posición más alta, llamada la primogenitura,
se transmite de padres a hijos a través de las generaciones que
vienen a David y finalmente a Jesucristo mismo. El título "Hijo
del Hombre" se da a
causa de su linaje a través de María hasta Adán.
En
otras palabras, cuando Dios le dio a Adán el mandato de dominio en
Génesis
1:26,
Dios
le estaba dando autoridad para juzgar el hombre.
Y el juez de la Corte más alta en el Universo es Jesucristo mismo.
El juicio final se le ha dado a Él, porque Él es el Hijo de Adán,
el heredero del mandato de dominio.
Aun
así, Él no es el único llamado a juzgar al mundo. Él es el más
alto juez sentado en el Tribunal Supremo del Cielo, pero también
hay jueces menores que juzgan con la mente de Cristo.
Pablo dice en 1
Corintios 6: 2,
"¿O
no sabéis que los santos han de juzgar al mundo?"
En el versículo siguiente, se pregunta, "¿No
sabéis que hemos de juzgar a los ángeles?"
Algunas
personas, por supuesto, se frotan las manos con regocijo, porque
creen que esto significa que pronto tendrán la oportunidad de
condenar a los que les han hecho daño. Pero Jesús nos enseñó cómo
juzgar con el ejemplo. Juan
5:30,
30
No
puedo hacer nada por mi propia cuenta. Como oigo, juzgo; y mi juicio
es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me ha
enviado.
Los jueces
de todos los tribunales inferiores deben atenerse a la mente y la
voluntad del tribunal superior, o de lo contrario serán anulados y
se avergonzarán. Jesús, que era el Amén de Dios, juzga todas las
cosas por la mente de Su Padre. Del mismo modo, también nosotros
debemos juzgar por la mente de Cristo. Esto requiere más que un
mero conocimiento de la Ley, requiere revelación para saber cómo
aplicarla específicamente. Esto es imposible que se puede hacer
en la intención de la carne, ya que la intención de la carne puede
oír pruebas, pero únicamente la mente del Espíritu puede discernir
la verdad de las mentiras y las medias verdades. Sólo la mente del
Espíritu sabe todas las cosas.
El juicio
divino, como todas las cosas que vienen de Dios, se basa en el Amor.
Este principio simple es difícil de comprender para la mente carnal
del hombre. ¿Cómo puede proceder el juicio del Amor? Tiene que ver
con el fin último de todo juicio. El propósito de Dios es corregir
y restaurar, no condenar y echar fuera de forma permanente.
Esto
siempre ha sido el propósito divino, pues, como dice Pablo en
Romanos
13:10,
"el
amor es el cumplimiento de la ley".
El Amor y la Ley no están en pugna. En realidad, ellos son uno y el
mismo, debido a que tienen el mismo origen. Esta es la mente por la
cual tanto el Amnos
como la compañía
arnion
juzgan con justicia.
La
espada de la guerra justa
Del
mismo modo, es por este principio de Amor que hacen la guerra. Pablo
dice en 2
Corintios 10: 3-6,
3
Pues
aunque andamos en la carne, no militamos según la carne, 4 porque
las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios
para la destrucción de fortalezas. 5 derribando argumentos
[Logismos,
"pensamientos , o el razonamiento carnal que parece lógico para
la intención de la carne"] y
toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y
llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, 6 y
estando dispuestos a castigar [ekdikeo,
"que procede de la justicia"] toda
desobediencia, cuando vuestra obediencia sea completa.
Pablo
nos dice que hemos de hacer la guerra, pero deja claro que no debemos
librar el tipo de guerra que los hombres y las naciones hacen.
Nuestra lucha no es contra las personas, sino contra las fuerzas
espirituales que mantienen a la gente en sujeción. Nuestra guerra no
es tampoco en contra de "los malvados", sino contra las
fuerzas espirituales que los hacen malvados, de modo que puedan ser
puestos en libertad en Cristo.
En
otras palabras, nuestra guerra no es destructiva, es constructiva.
Nuestra armadura tampoco es carnal. De acuerdo con Efesios
6: 11-17,
llevamos a cabo la guerra vestidos con la armadura espiritual. Este
es el único tipo de armadura que puede defendernos contra el
"enemigo" en el versículo 12,
12
Porque
no tenemos lucha contra
carne y sangre,
sino
contra principados, contra potestades, contra las fuerzas de este
mundo de tinieblas, contra
las fuerzas espirituales
de maldad en las regiones celestes.
Esto es lo
que Dios nos está enseñando hoy en día. Estamos aprendiendo el
arte de la guerra espiritual, para que podamos alejar de nuestra
mente la idea de que se supone que debemos usar armas carnales en
contra de carne y hueso.
Y
así, cuando Apocalipsis
19:11
habla de hacer la guerra de una manera justa, no se refiere a la
venida de Cristo a "masacrar a Sus enemigos", como se ha
enseñado con tanta frecuencia. De hecho, si se nos permite saltar
hasta el versículo 15, podremos ver el tipo de arma que se va a
utilizar contra sus enemigos.
15
De
su boca sale una espada aguda, con la que herirá a las naciones …
Una
vez más, la gente ha carnalizado esta espada con el fin de hacer que
sea destructiva. Si se tratara de una espada carnal, Juan la habría
visto en Su mano, en lugar de en Su boca.
En Apocalipsis
1:16
leemos,
16
y
en su mano derecha tenía siete estrellas; y de
su boca salía una espada aguda de dos filos;
y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza.
En
un entorno Antiguo Testamento, una espada de doble filo era un arma
destructiva que podía separar la cabeza del cuerpo. Pero el arma
Nuevo Testamento se describe en Hebreos
4:12,
12
Porque
la palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada
de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las
coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las
intenciones del corazón. 13 Y no hay cosa creada oculta a su vista,
sino que todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de
aquel a quien tenemos que dar cuenta.
La
espada es la Palabra de Dios hablada. Es por eso que sale de la boca,
no de la mano.
Y esto se confirma en Efesios
6:17,
donde Pablo dice:
17
Y
tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la
palabra de Dios.
Esta
espada es capaz de dividir el alma y el espíritu y puede "discernir
los pensamientos y las intenciones del corazón".
Es mucho más aguda y más eficaz que una espada física. Para el que
tiene una espada tal, "todas
las cosas están desnudas y abiertas".
En otras palabras, todos los hechos se descubren y conocen plenamente
en cada caso que se presenta ante el juez celestial.
Cuando
Israel llegó al Monte Sinaí para su primer día de Pentecostés, se
negaron a escuchar la Palabra de Dios (Éxodo
20: 18-21).
No se dieron cuenta de que se negaban a recibir la Espada del
Espíritu. Se quedaron solamente con una espada carnal.
Por
lo tanto, cuando más tarde adoraron al becerro de oro, la pena fue
ejecutada por espadas físicas, que era todo lo que los levitas
tenían a su disposición. En ese día, 3000 murieron y se restaron
de la Iglesia en el Desierto (Éxodo
32:28).
En Hechos 2, sin embargo, los 120 discípulos se reunieron en el
Cenáculo para recibir la espada del Espíritu. Entonces salieron a
la calle, usando la espada de su boca, y se añadieron 3.000 a la
Iglesia (Hechos
2:41).
Tenían
una espada diferente que puso al descubierto los corazones de la
gente, y la gente se arrepintió conforme a la Palabra de Pedro
(Hechos
2:38).
Este
es el tipo de espada que el jinete del caballo blanco va a manejar.
Es la espada del Espíritu, que utiliza Jesús, y esa misma espada es
utilizada por la Compañía de Vencedores que forman Su cuerpo. Por
esta espada, van a juzgar y hacer la guerra. Los resultados serán
impresionantes.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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