Fecha de publicación: 27/06/2025
Tiempo estimado de lectura: 6 - 8 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-40/
Zacarías 14: 1 dice:
1 He aquí, viene un día para el Señor cuando el botín [shawlal, “despojo, despojos de guerra”] tomado de vosotros será repartido entre vosotros.
¿A quiénes se dirige este mensaje? La respuesta está en el versículo anterior, donde "vosotros" se refiere a la tercera parte de los que han pasado por el fuego, aquellos refinados como la plata (Zacarías 13: 9). Estos son los que creyeron en Cristo, particularmente durante los 40 años previos a la guerra romana del 70 al 73 dC. Son los que invocaron el nombre del Señor y se convirtieron en "Mi pueblo".
En el primer siglo, vemos cómo estos creyentes fueron perseguidos, asesinados y expulsados de la tierra; obligados a huir, dejando atrás sus casas y propiedades para que fueran confiscadas por las autoridades religiosas. Hechos 8: 1 dice:
1 … Aquel día comenzó una gran persecución contra la iglesia que estaba en Jerusalén; y todos fueron esparcidos por las tierras de Judea y de Samaria, excepto los apóstoles.
Sin embargo, Zacarías 14: 1 profetiza que sus pérdidas serán devueltas y repartidas entre ellos. Esto los representa clasificando sus posesiones para entregar todo a sus legítimos dueños. No parece haber evidencia de que esto realmente ocurriera en el primer siglo. Para la época de la guerra romana, la mayoría de los cristianos habían escapado y vivían en otras partes del Imperio.
De hecho, Dios usó esta persecución, por muy dura que fuera, para trasladar a los cristianos a zonas seguras y así evitarles las penurias de aquella guerra. Los creyentes que quedaban en la Iglesia de Jerusalén abandonaron la ciudad justo antes del asedio final, durante un período de calma en la guerra. Esto ocurrió entre los años 66 y 70 dC. La Iglesia se trasladó a Pella, al otro lado del río Jordán.
La recuperación del botín, entonces, sería un evento futuro al final de los tiempos, después de la destrucción definitiva de Jerusalén. Obviamente, los creyentes del primer siglo murieron hace mucho tiempo sin ver jamás sus posesiones devueltas. Sin embargo, «mi pueblo» espera ser resucitado al final de los tiempos, donde recibirá la recompensa correspondiente, junto con la generación de Vencedores que viva en ese momento.
Zacarías 14: 2 dice:
2 Porque Yo reuniré a todas las naciones para combatir contra Jerusalén; y la ciudad será tomada, las casas serán saqueadas, las mujeres violadas, y la mitad de la ciudad quedará en cautiverio, pero el resto del pueblo no será cortado de la ciudad.
Aquí, Dios mismo afirma que Él es quien reúne a todas las naciones contra Jerusalén. Él es el Comandante en Jefe de las fuerzas armadas que vienen contra Jerusalén. Aunque la mayoría de la gente sólo vería las tropas físicas, lideradas por generales carnales, quienes comprenden la soberanía de Dios deben ver que Dios mismo está trayendo juicio sobre la ciudad y toda la tierra.
Esto es consistente con Isaías 29: 1-4, donde Dios habla directamente a Jerusalén, diciendo:
¡Ay, Ariel, Ariel [“león de Dios”], la ciudad donde acampó David! Y año tras año, celebra tus fiestas a tiempo. 2 Traeré angustia a Ariel, y será una ciudad de lamentación y luto, y será como un Ariel [“hogar, chimenea, fogón”] para Mí. 3 Acamparé contra ti, te rodearé, y pondré fortificaciones de asedio contra ti, y levantaré contra ti torres de batalla. 4 Entonces serás humillada. Desde la tierra hablarás, y desde el polvo donde estás postrada saldrán tus palabras. Tu voz también será como la de un espíritu de la tierra, y tu habla susurrará desde el polvo.
Jerusalén, como Ariel, debía ser un león de Dios, pero Dios convirtió la ciudad en un fuego. (Ariel conlleva este doble significado). Si Dios lidera a las tropas extranjeras en un asedio a Jerusalén, entonces, a la inversa, los enemigos de Dios son quienes defienden la ciudad. Un enemigo es cualquiera que se opone a Dios y le es hostil, como nos dice la Ley en Levítico 26: 40, 41 y 42, Jerusalén se convirtió en enemiga de Dios cuando los líderes y el pueblo lo rechazaron y mostraron hostilidad hacia Aquel que Él envió, Jesucristo. Isaías 63: 10 dice sobre Israel:
10 Pero se rebelaron y contristaron su Santo Espíritu; por eso, Él se convirtió en su enemigo. Luchó contra ellos.
Por lo tanto, cuando Dios lucha contra “Ariel”, es porque el pueblo y sus líderes siguen siendo hostiles a Dios y a Jesucristo. Por eso Dios lucha contra Jerusalén y la ciudad será destruida una vez más.
Hablando en contra de Jerusalén, Dios indica que los "enemigos" de la ciudad ya la han tomado. Esto ocurrió en 1967, cuando los israelíes tomaron el control de toda la ciudad. Isaías 29: 5 dice: "Pero la multitud de tus enemigos"; es decir, los enemigos de Ariel, "se convertirán en polvo fino... y sucederá de repente". La mayoría de los maestros de la Biblia asumen que estos enemigos son quienes asedian Jerusalén, pero, de hecho, los verdaderos enemigos de Jerusalén son aquellos que se rebelaron contra Dios, desencadenando así el asedio de Dios contra Jerusalén.
Isaías 29: 6 utiliza una terminología que parece describir una explosión nuclear sobre la ciudad.
6 De parte del Señor de los ejércitos serás castigada [Jerusalén] con truenos, terremotos y gran estruendo, con torbellino, tempestad y llama de fuego consumidor.
Si queremos comprender el plan de Dios para destruir Jerusalén, es importante interpretar Zacarías 14: 2 a la luz de Isaías 29: 1-6. Cada profeta incluye detalles que el otro omite. Isaías habla principalmente de la destrucción de la ciudad, mientras que Zacarías nos dice que «la ciudad será tomada, las casas saqueadas, las mujeres violadas y la mitad de la ciudad exiliada». Aparentemente, la ciudad será tomada antes de su destrucción. Sólo después de ser tomada, alguien detonará un artefacto nuclear que reducirá la ciudad y a sus habitantes a «polvo fino».
Debemos entonces preguntarnos: ¿Cuál sería la respuesta israelí a la pérdida de Jerusalén en semejante asedio? Es un secreto a voces que los israelíes poseen bombas nucleares. ¿No decidirían que, si no pueden tenerla, no dejarán que nadie más lo hago? Es muy posible y probable que la evacuación de la ciudad permita a los propios israelíes bombardearla con armas nucleares. De hecho, esta es la conocida "Opción Sansón", de la que muchos han hablado durante décadas.
La Opción Sansón (en hebreo: ברירת שמשון, romanizado: b'rerat shimshon) es la estrategia de disuasión de Israel, de tomar represalias masivas con armas nucleares como "último recurso", contra un país cuyo ejército ha invadido y/o destruido gran parte de Israel.
https://en.wikipedia.org/wiki/Sansón_Opción
Isaías 29: 7, 8 indica que cuando el polvo se asiente, nadie heredará la tierra. Será como un sueño: alguien sueña con tener hambre y sed, comer y beber; pero al despertar, sigue teniendo hambre y sed. En otras palabras, tanto para judíos como para palestinos, el sueño de heredar la tierra seguirá siendo irrealizable. Con la contaminación nuclear por toda la tierra, nadie podrá vivir allí.
Zacarías 14: 2 dice: «La mitad de la ciudad será exiliada», lo que, en el asedio actual, significa que la mitad de los habitantes de la ciudad serán expulsados durante el asedio. «Pero el resto del pueblo no será expulsado de la ciudad». No se nos dice la etnia de quienes se van y de quienes permanecen, pero sí que serán mitad y mitad. Presumiblemente, quienes no se vayan serán los que morirán en el ataque nuclear.
Zacarías 14: 3 concluye:
3 Después saldrá el Señor y peleará con aquellas naciones, como cuando pelea en el día de batalla.
¿Qué naciones? Ya hemos demostrado que Dios mismo es el Comandante en Jefe de las fuerzas armadas que asedian Jerusalén. ¿Se volverá entonces contra su propio ejército para defender a los israelíes? Parece improbable, pero Zacarías no da una explicación concreta. «Esas naciones» probablemente incluyan a ambos bandos de la guerra, dado que nadie habitará la tierra al final de la guerra, como sabemos por Isaías.
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