Fecha de publicación: 19/06/2025
Tiempo estimado de lectura: 7 - 9 minutos
Autor: Dr. Stephen E. Jones
https://godskingdom.org/blog/2025/06/zechariah-prophet-of-gods-remembrance-part-35/
En Zacarías 12: 10, 11 Dios dice:
10 Derramaré sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusalén el Espíritu de gracia y de súplica, para que miren hacia Mí, a quien traspasaron; y llorarán por Él como se llora por un hijo único [yawkeed, “unigénito”], y llorarán amargamente por Él como el llanto amargo por un primogénito [bekore]. 11 En ese día habrá gran luto en Jerusalén, como el luto de Hadad-rimón en la llanura de Meguido.
Hay dos grupos de la «casa de David», así como hay dos significados para «los habitantes de Jerusalén». Cada uno se distingue por su fe o falta de fe en Cristo. El Espíritu de gracia y súplica debe ser derramado sobre los Vencedores, los gobernantes llamados a reinar con Cristo. Puesto que «todos pecaron» (Romanos 3: 23), nadie más que Jesucristo nació del Espíritu. Todos los demás nacieron del agua, por parto natural y tuvieron que llegar a la fe posteriormente para nacer del Espíritu.
Así que ni siquiera los Vencedores comenzaron como Vencedores, ni siquiera como creyentes. Todos tuvieron que ser atraídos por el soberano "Espíritu de Gracia" antes de poder responder con "súplica". Es a causa del pecado que su castigo (muerte) se transmitió de generación en generación, y por esta razón Cristo murió en la cruz para pagar ese castigo.
Así que, cuando Zacarías profetiza que la Casa de David mirará a «...Mí, a quien traspasaron», se refiere específicamente a aquellos de la Casa de David que han recibido el Espíritu de Gracia. Es apropiado, entonces, que estos Vencedores «lloren por Él como se llora por un hijo unigénito», aunque ya no sean responsables de la causa de la muerte de Cristo en la cruz.
Esto se cita en Juan 19: 37 como una profecía de Cristo en la cruz. Fue crucificado camino a Jerusalén, en el Monte de los Olivos, con un cartel sobre su cabeza que detallaba los cargos contra Él. Así, se invitaba a quienes pasaban a apedrearlo, especialmente en la cara. Por esta razón, Isaías 52: 14 profetiza: «Su apariencia fue desfigurada más que la de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres».
Juan aplica esta profecía de Zacarías al Cristo crucificado, donde Juan y algunas mujeres realmente lloraron por Él mientras lo miraban. Solo una pequeña minoría había recibido el Espíritu de Gracia en ese momento.
Absalón era hijo de David y, por lo tanto, pertenecía a la familia de David en su época. Derrocó a su padre y usurpó su trono. David era el rey ungido de Dios, por lo que era un mesías (o cristo). Por lo tanto, Absalón al usurpar el trono fue uno de los primeros anticristos. Como ya he mostrado, recibió ayuda de Ahitofel, consejero y amigo de David, quien era una versión temprana de Judas el traidor, a quien Jesús llamó «amigo» (Mateo 26: 50). Jesús mismo desempeñó el papel de David, el verdadero Rey ungido.
En esa historia, Absalón pertenecía a la familia de David, pero no recibió el Espíritu de Gracia y Súplica. David, en lugar de luchar contra su hijo, abandonó la ciudad, permitiendo que Absalón gobernara por un tiempo. Al salir de la ciudad, «subió la cuesta del Monte de los Olivos» (2º Samuel 15: 30) y ofreció un sacrificio, profetizando así el lugar donde sería crucificado el Mesías.
La cuestión es que la conspiración de Absalón se repitió con nuevos personajes en el Nuevo Testamento cuando Caifás, actuando como Absalón, usurpó el trono de Cristo. Judas también desempeñó el papel del traidor. Pablo nos habla más adelante del significado profético de esta usurpación, diciendo en 2ª Tesalonicenses 2: 3, 4:
3 Nadie os engañe en ninguna manera; porque [el Día del Señor] no vendrá sin que antes venga la apostasía [Absalón el anticristo], y se manifieste [se revele, o se exponga] el hombre de pecado, el hijo de perdición, 4 que se opone y se exalta sobre todo lo que se llama dios o es objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios [en efecto], haciéndose pasar [presentándose como] por Dios.
Esto describe a Caifás, quien, al condenar a Cristo, usurpó su trono, sentándose, por así decirlo, en el Lugar Santísimo, como si fuera Dios. Este fue el anticristo al que Judas ayudó en su traición a Jesús, convirtiéndolo así también en un "hijo de destrucción" (NASB) o "hijo de perdición" (KJV 1960). Caifás fue el anticristo en la Primera Venida de Cristo en la disputa por los derechos al trono otorgados a la tribu de Judá. Judas, discípulo y amigo de Jesús, fue el ayudante del anticristo.
En la época de la Segunda Venida de Cristo, el conflicto girará en torno a la Primogenitura y el derecho a ser llamado por el nombre de Primogenitura, Israel. Una nueva generación se habrá alzado para oponerse a la afirmación de Cristo. Si habrá un líder específico responsable de esto, no cabe duda de que este anticristo ha asumido el papel de Absalón y Caifás. Asimismo, una vez más, se ha alzado una Compañía de Judas para traicionar a Cristo y proclamar que los sionistas no creyentes son dignos de la Primogenitura y de ser conocidos como Israel.
El punto es que en la historia del Reino han surgido al menos tres anticristos, y el último [el sionismo] ahora está siendo derrocado.
Zacarías 12: 10 puede parafrasearse como: «La casa de David recibirá el Espíritu de Gracia y Súplica, para que [la verdadera Casa de David] me mire a Mí, a quien [los anticristos] traspasaron». Esto implica que los Vencedores reconocerán a Jesús como el Cristo, tal como Juan y las mujeres en la cruz lo reconocieron. Más aún, note que «me mirarán» y «llorarán por Él».
Con esta sutil redacción, da a entender que reconocer al Hijo es reconocer también al Padre. Jesús dijo en Juan 10: 38: «El Padre está en Mí, y Yo en el Padre». Leemos de nuevo en 1ª Juan 2: 22, 23:
22 ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es el anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 El que niega al Hijo no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene también al Padre.
Este es el tema central de la disputa entre cristianos y judíos. Si bien podemos comprender la postura judía, es más difícil comprender a los cristianos que adoptan la postura judía, apoyando así a lo que Juan llama el anticristo. Tal fue el papel de Ahitofel y Judas.
Tengan presente también que cuando David regresó para reclamar su trono, representó a Cristo en su Segunda Venida. Absalón no fue elevado a reinar con David. Fue asesinado (2º Samuel 18: 14). La enseñanza de que los judíos están llamados a gobernar el mundo bajo Cristo no encaja con el tipo profético predicho por el destino de Absalón.
Zacarías 12: 11 compara el duelo del fin de los tiempos con el momento en que el rey Josías de Judá murió en la batalla de Meguido. 2º Reyes 23: 29, 30 dice:
29 En sus días, el faraón Necao, rey de Egipto, subió al río Éufrates para enfrentarse al rey de Asiria. El rey Josías salió a su encuentro, y al verlo, lo mató en Meguido. 30 Sus siervos llevaron su cuerpo en un carro desde Meguido, lo llevaron a Jerusalén y lo enterraron en su propia tumba.
En otro relato, 2º Crónicas 35: 24, 25, añade:
24 … Todo Judá y Jerusalén lloraron a Josías. 25 Entonces Jeremías entonó un lamento por Josías. Y todos los cantores, hombres y mujeres, hablan de Josías en sus lamentaciones hasta el día de hoy. Y las hicieron una ordenanza en Israel; he aquí, están escritas en las Lamentaciones.
Josías fue un rey piadoso que fue atravesado por una flecha y murió mientras luchaba contra el faraón, quien estaba haciendo una alianza con el rey de Asiria. El profeta Jeremías escribió el libro de las Lamentaciones en su honor, y la nación de Judá recordó su muerte durante las últimas décadas que llevaron a la destrucción de Jerusalén a manos de los babilonios. Desde esta perspectiva, Josías puede ser visto como otro tipo de Cristo, cuya muerte es lamentada por quienes lo reconocen.
Esta lamentación era un recuerdo de Josías, y por lo tanto señala el significado del nombre de Zacarías: «Yahvé recuerda». Este recuerdo está programado para ocurrir al final de los tiempos. Zacarías implica que el libro de Lamentaciones volverá a cobrar protagonismo cuando la Casa de David reciba el Espíritu de Gracia y Súplica. Quienes recuerdan a Dios honrando su traspaso y muerte serán, a su vez, recordados por Dios.
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