08 de junio de 2018
5
Pues
yo no me considero inferior en nada a los más eminentes apóstoles.
6 Pero aunque yo sea torpe en el hablar, no lo
soy
en el conocimiento; de hecho, por todos los medios os lo
hemos demostrado en todas las cosas.
A simple
vista, parece que Pablo se estaba refiriendo a aquellos apóstoles
que verdaderamente fueron "eminentes", como Pedro, Santiago
y Juan. Sin embargo, el contexto general muestra que probablemente
aquí estaba siendo sarcástico y se refería a falsos apóstoles que
se oponían a su evangelio. Aparentemente, criticaban la falta de
elocuencia de Pablo. La retórica se enseñaba en todas las escuelas,
ya que el arte de la persuasión se consideraba extremadamente
importante. A todos los abogados de ese tiempo se les exigía que
estudiasen la Retórica para que, si los contrataban políticos o
criminales para representarlos, pudieran convencer a la gente de su
bondad o inocencia.
Tal
retórica fue probablemente lo que Pablo tenía en mente
anteriormente en 2
Corintios 11:3
cuando dijo que no quería que la iglesia "se
desviara de la sencillez"
del evangelio. Con retórica la verdad directa solo podría
complicarse.
Teniendo en
cuenta la educación temprana de Pablo en las escuelas de filosofía
antes de ir a Jerusalén para estudiar con Gamaliel, parece poco
probable que Pablo no haya sido educado en la retórica. Es más
probable que Pablo despreciara los discursos floridos que eran
diseñados para manipular la carne y para motivar las almas de los
hombres con atractivo emocional. Pablo confiaba en la
comprensión espiritual y la revelación y no quería que los hombres
basasen su fe en la comprensión y la emoción carnales.
Por esto
fue criticado. Los falsos apóstoles que eran "eminentes" a
los ojos de aquellos que valoraban la carnalidad del mundo,
criticaron a Pablo por su rudeza. La respuesta de Pablo ocupa dos
capítulos completos de su carta (capítulos 11 y 12).
Predicando
sin ser carga
El
primer problema tenía que ver con el dinero. Todo el mundo necesita
ganarse la vida, e incluso el mismo Pablo necesitaba ser apoyado,
aunque a menudo trabajaba como "hacedor de tiendas" para
mantenerse a sí mismo (Hechos
18:3).
Varias iglesias también apoyaban el ministerio de Pablo con sus
donaciones, no solo cuando él estaba presente sino también cuando
ministraba a otras iglesias (como veremos en el versículo 9).
Pablo
trató a la iglesia de Corinto de manera diferente por alguna razón.
No aceptó donaciones de esa iglesia, a pesar de que aceptó las
enviadas por otras iglesias.
Entonces leemos en 2
Corintios 11:7-9,
7
¿O
cometí un pecado al humillarme a mí mismo para que vosotros fuerais
exaltados, porque os prediqué el evangelio de Dios gratuitamente? 8
A otras iglesias despojé, tomando salario de
ellas
para serviros a vosotros; 9 y cuando estaba con vosotros y tuve
necesidad, a nadie fui carga; porque cuando los hermanos llegaron de
Macedonia, suplieron plenamente mi necesidad, y en todo me guardé, y
me guardaré, de seros carga.
Hace muchos
años me encontré con un maestro anti-Pablo que utilizó este pasaje
para afirmar que Pablo era un ladrón que había robado dinero de
otras iglesias. Él había permitido que su prejuicio anti-Pablo
obtuviera la mejor razón, porque está claro que Pablo no estaba
confesando ningún pecado real, ciertamente no un robo. Pablo
estaba usando la exageración y algo de sarcasmo en estos capítulos,
porque las acusaciones de sus oponentes eran muy ridículas.
Parece
que Pablo fue criticado por aceptar donaciones ("sostenimiento
económico") de algunas de las otras iglesias para apoyar su
ministerio. Tal vez lo llamaron "robo". Si es así,
entonces Pablo no estaba haciendo una confesión personal, sino que
estaba citando a sus críticos con sarcasmo, diciendo: "despojé
a otras iglesias, tomando salarios para serviros a vosotros".
Parece que el oponente de Pablo en la iglesia de Corinto encontró
culpable a Pablo por aceptar alguna donación.
Es probable
que el oponente de Pablo nunca haya estado en el ministerio. Es fácil
criticar desde la distancia. Hay cosas que solía criticar cuando era
joven e inexperto, y solo después obtuve una visión más madura.
Dios tiene maneras de ponernos en los zapatos de aquellos a quienes
juzgamos y condenamos, para que aprendamos sabiduría y
entendimiento.
Entonces
sabemos que algunos "hermanos
vinieron de Macedonia"
con donaciones de otras iglesias, que suplieron las necesidades de
Pablo mientras él ponía los cimientos de la iglesia de Corinto. La
nueva iglesia fue así financiada por las iglesias más antiguas.
Pablo no se arrepintió y dijo: "y
continuaré haciéndolo",
porque no veía nada malo en aceptar ayuda financiera de aquellas
otras iglesias que deseaban obtener créditos celestiales por la obra
que Pablo estaba haciendo en su nombre.
La
verdad de Cristo
10
Como
la verdad de Cristo está en mí, que esta jactancia mía no se
detendrá en las regiones de Acaya. 11 ¿Por qué? ¿Porque no os
amo? ¡Dios sabe que sí! 12 Pero
lo que hago continuaré haciéndolo, a fin de privar de oportunidad a
aquellos que desean una oportunidad de ser considerados iguales a
nosotros en aquello en que se glorían.
Pablo
tenía la intención de continuar su política de no ser apoyado
financieramente por la iglesia de Corinto, a pesar de que aceptó las
donaciones de ellos para la iglesia de Jerusalén. Pablo, así, tenía
razones para jactarse de que trabajó para establecer la iglesia de
Corinto "sin
ser una carga".
Mientras que algunos miembros generosos pudieron haber sido
lastimados por la negativa de Pablo, Pablo insistió en que su
proceder no era porque él no los amara, sino porque los amaba.
El
versículo 12 es algo intrincado y confuso, incluso para los
traductores. Sin embargo, aprendemos tres hechos principales de el:
(1) Pablo tenía la intención de continuar con su política de
donaciones; (2) El motivo de Pablo era socavar las afirmaciones de
sus críticos; (3) Después de haber demostrado que los cargos contra
Pablo eran infundados, los críticos "serían
considerados tal como lo somos nosotros".
En otras
palabras, los críticos de Pablo lo habían estado juzgando por
recibir donaciones ("salarios") de otras iglesias, pero el
hecho es que ellos mismos hacían lo mismo. Todos deben ser apoyados
de alguna manera a menos que sean ricos de forma independiente.
Falsos
apóstoles
13
Porque
tales hombres son falsos apóstoles, falsos [doleos]
obreros,
disfrazándose como apóstoles de Cristo. 14 Y no es de extrañar,
porque incluso Satanás se disfraza de ángel de luz. 15 Por lo
tanto, no es sorprendente que sus siervos también se disfracen como
siervos de justicia; cuyo fin será según sus obras.
La
palabra "falsos" proviene de la griega doleos,
cuya raíz es dolos
y
está estrechamente relacionada con delo,
que significa "anclar, atrapar usando cebo". La ilustración
es que estos falsos apóstoles usaban los deseos de los corazones de
los hombres como carnada para atrapar seguidores para sí mismos. Por
lo tanto, se disfrazaban como apóstoles de Cristo, mientras que en
realidad, eran apóstoles por otra causa.
Anteriormente,
Pablo dijo que “la
serpiente engañó a Eva con su astucia”.
Obviamente, Pablo estaba diciendo que estos falsos apóstoles eran
siervos de la serpiente, o “Satanás”, como Juan escribe en
Apocalipsis
12:9,
9
Y
el gran dragón fue arrojado, la
serpiente
antigua que es llamada el
diablo y Satanás, quien engaña
al mundo entero …
El
engañador original, entonces, no actúa solo, ya que tiene sus
propios apóstoles que se presentan a los hombres como maestros
iluminados. Su disfraz es descubierto por sus acciones y (en este
caso) por su oposición, a menudo mezquina, al verdadero evangelio
que Pablo estaba predicando. Para minar el evangelio de Pablo,
recurrieron a criticar su política financiera.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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