SEGUNDA DE CORINTIOS, Cap. 11 / 2: Falsos apóstoles disfrazados de luz, Dr. Stephen Jones





08 de junio de 2018



Pablo dice en 2 Corintios 11:5,6:

5 Pues yo no me considero inferior en nada a los más eminentes apóstoles. 6 Pero aunque yo sea torpe en el hablar, no lo soy en el conocimiento; de hecho, por todos los medios os lo hemos demostrado en todas las cosas.

A simple vista, parece que Pablo se estaba refiriendo a aquellos apóstoles que verdaderamente fueron "eminentes", como Pedro, Santiago y Juan. Sin embargo, el contexto general muestra que probablemente aquí estaba siendo sarcástico y se refería a falsos apóstoles que se oponían a su evangelio. Aparentemente, criticaban la falta de elocuencia de Pablo. La retórica se enseñaba en todas las escuelas, ya que el arte de la persuasión se consideraba extremadamente importante. A todos los abogados de ese tiempo se les exigía que estudiasen la Retórica para que, si los contrataban políticos o criminales para representarlos, pudieran convencer a la gente de su bondad o inocencia.

Tal retórica fue probablemente lo que Pablo tenía en mente anteriormente en 2 Corintios 11:3 cuando dijo que no quería que la iglesia "se desviara de la sencillez" del evangelio. Con retórica la verdad directa solo podría complicarse.

Teniendo en cuenta la educación temprana de Pablo en las escuelas de filosofía antes de ir a Jerusalén para estudiar con Gamaliel, parece poco probable que Pablo no haya sido educado en la retórica. Es más probable que Pablo despreciara los discursos floridos que eran diseñados para manipular la carne y para motivar las almas de los hombres con atractivo emocional. Pablo confiaba en la comprensión espiritual y la revelación y no quería que los hombres basasen su fe en la comprensión y la emoción carnales.

Por esto fue criticado. Los falsos apóstoles que eran "eminentes" a los ojos de aquellos que valoraban la carnalidad del mundo, criticaron a Pablo por su rudeza. La respuesta de Pablo ocupa dos capítulos completos de su carta (capítulos 11 y 12).


Predicando sin ser carga
El primer problema tenía que ver con el dinero. Todo el mundo necesita ganarse la vida, e incluso el mismo Pablo necesitaba ser apoyado, aunque a menudo trabajaba como "hacedor de tiendas" para mantenerse a sí mismo (Hechos 18:3). Varias iglesias también apoyaban el ministerio de Pablo con sus donaciones, no solo cuando él estaba presente sino también cuando ministraba a otras iglesias (como veremos en el versículo 9).

Pablo trató a la iglesia de Corinto de manera diferente por alguna razón. No aceptó donaciones de esa iglesia, a pesar de que aceptó las enviadas por otras iglesias. Entonces leemos en 2 Corintios 11:7-9,

7 ¿O cometí un pecado al humillarme a mí mismo para que vosotros fuerais exaltados, porque os prediqué el evangelio de Dios gratuitamente? 8 A otras iglesias despojé, tomando salario de ellas para serviros a vosotros; 9 y cuando estaba con vosotros y tuve necesidad, a nadie fui carga; porque cuando los hermanos llegaron de Macedonia, suplieron plenamente mi necesidad, y en todo me guardé, y me guardaré, de seros carga.

Hace muchos años me encontré con un maestro anti-Pablo que utilizó este pasaje para afirmar que Pablo era un ladrón que había robado dinero de otras iglesias. Él había permitido que su prejuicio anti-Pablo obtuviera la mejor razón, porque está claro que Pablo no estaba confesando ningún pecado real, ciertamente no un robo. Pablo estaba usando la exageración y algo de sarcasmo en estos capítulos, porque las acusaciones de sus oponentes eran muy ridículas.

Parece que Pablo fue criticado por aceptar donaciones ("sostenimiento económico") de algunas de las otras iglesias para apoyar su ministerio. Tal vez lo llamaron "robo". Si es así, entonces Pablo no estaba haciendo una confesión personal, sino que estaba citando a sus críticos con sarcasmo, diciendo: "despojé a otras iglesias, tomando salarios para serviros a vosotros". Parece que el oponente de Pablo en la iglesia de Corinto encontró culpable a Pablo por aceptar alguna donación.

Es probable que el oponente de Pablo nunca haya estado en el ministerio. Es fácil criticar desde la distancia. Hay cosas que solía criticar cuando era joven e inexperto, y solo después obtuve una visión más madura. Dios tiene maneras de ponernos en los zapatos de aquellos a quienes juzgamos y condenamos, para que aprendamos sabiduría y entendimiento.

Entonces sabemos que algunos "hermanos vinieron de Macedonia" con donaciones de otras iglesias, que suplieron las necesidades de Pablo mientras él ponía los cimientos de la iglesia de Corinto. La nueva iglesia fue así financiada por las iglesias más antiguas. Pablo no se arrepintió y dijo: "y continuaré haciéndolo", porque no veía nada malo en aceptar ayuda financiera de aquellas otras iglesias que deseaban obtener créditos celestiales por la obra que Pablo estaba haciendo en su nombre.


La verdad de Cristo
Pablo continúa en 2 Corintios 11:10-12,

10 Como la verdad de Cristo está en mí, que esta jactancia mía no se detendrá en las regiones de Acaya. 11 ¿Por qué? ¿Porque no os amo? ¡Dios sabe que sí! 12 Pero lo que hago continuaré haciéndolo, a fin de privar de oportunidad a aquellos que desean una oportunidad de ser considerados iguales a nosotros en aquello en que se glorían.

Pablo tenía la intención de continuar su política de no ser apoyado financieramente por la iglesia de Corinto, a pesar de que aceptó las donaciones de ellos para la iglesia de Jerusalén. Pablo, así, tenía razones para jactarse de que trabajó para establecer la iglesia de Corinto "sin ser una carga". Mientras que algunos miembros generosos pudieron haber sido lastimados por la negativa de Pablo, Pablo insistió en que su proceder no era porque él no los amara, sino porque los amaba.

El versículo 12 es algo intrincado y confuso, incluso para los traductores. Sin embargo, aprendemos tres hechos principales de el: (1) Pablo tenía la intención de continuar con su política de donaciones; (2) El motivo de Pablo era socavar las afirmaciones de sus críticos; (3) Después de haber demostrado que los cargos contra Pablo eran infundados, los críticos "serían considerados tal como lo somos nosotros".

En otras palabras, los críticos de Pablo lo habían estado juzgando por recibir donaciones ("salarios") de otras iglesias, pero el hecho es que ellos mismos hacían lo mismo. Todos deben ser apoyados de alguna manera a menos que sean ricos de forma independiente.


Falsos apóstoles
Pablo continúa en 2 Corintios 11:13-15,

13 Porque tales hombres son falsos apóstoles, falsos [doleos] obreros, disfrazándose como apóstoles de Cristo. 14 Y no es de extrañar, porque incluso Satanás se disfraza de ángel de luz. 15 Por lo tanto, no es sorprendente que sus siervos también se disfracen como siervos de justicia; cuyo fin será según sus obras.

La palabra "falsos" proviene de la griega doleos, cuya raíz es dolos y está estrechamente relacionada con delo, que significa "anclar, atrapar usando cebo". La ilustración es que estos falsos apóstoles usaban los deseos de los corazones de los hombres como carnada para atrapar seguidores para sí mismos. Por lo tanto, se disfrazaban como apóstoles de Cristo, mientras que en realidad, eran apóstoles por otra causa.

Anteriormente, Pablo dijo que la serpiente engañó a Eva con su astucia. Obviamente, Pablo estaba diciendo que estos falsos apóstoles eran siervos de la serpiente, o “Satanás”, como Juan escribe en Apocalipsis 12:9,

9 Y el gran dragón fue arrojado, la serpiente antigua que es llamada el diablo y Satanás, quien engaña al mundo entero …

El engañador original, entonces, no actúa solo, ya que tiene sus propios apóstoles que se presentan a los hombres como maestros iluminados. Su disfraz es descubierto por sus acciones y (en este caso) por su oposición, a menudo mezquina, al verdadero evangelio que Pablo estaba predicando. Para minar el evangelio de Pablo, recurrieron a criticar su política financiera.


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Dr. Stephen Jones

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