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| El Cielo baja a la Tierra |
Parte
2
11 de junio de 2018
1
En
el principio Dios creó los cielos y la tierra.
El Reino de
Dios incluye todo lo que Dios creó. Dios creó el universo,
no solo la Tierra. Por lo tanto, el Reino de Dios es universal.
El
Reino de Dios actualmente está dividido, porque el pecado de Adán
resultó en enemistad contra Dios. La historia muestra que hay una
guerra continua entre Dios y los "enemigos". Cualquier cosa
que no alcance la gloria de Dios es pecado y, por lo tanto, un
"enemigo" bíblico. Dios tiene la intención de someter a
todos los enemigos, incluso con el enemigo final, -la muerte (1
Corintios 15:26).
Cuando el
universo esté lleno de vida y toda muerte haya sido abolida,
entonces la unidad será restaurada en el Reino de Dios. Esto traerá
comunión para todos, es decir, una "unión común".
Entonces no habrá coexistencia entre el bien y el mal, la luz y la
oscuridad, Dios y el diablo, el Cielo y el Infierno, los santos y los
pecadores. No habrá división, como la mayoría de las religiones
han enseñado. Todos (y
todo) serán restaurados y reconciliados. Todos
serán puestos bajo los pies de Cristo. Cada rodilla se inclinará.
Es
importante conocer el alcance del Reino y creer en su éxito final.
Esta no es solo la intención original de nuestro Dios de amor sino
también la meta inherente al Nuevo Pacto. Dios juró y pactó con
toda la humanidad (en presencia de unos pocos testigos) que
terminaría lo que Él comenzó. Se nos pide que tengamos fe en que
Él puede hacer lo que prometió.
Cielo
y Tierra como uno
Hebreos
11:16
dice que Abraham buscó tanto "una
patria mejor, es decir, una celestial"
como "una
ciudad",
que
Dios preparó para nosotros. Se le dijo a Abraham que fuera a la
tierra de Canaán, pero él y su casa permanecieron como "extranjeros
y exiliados en la tierra"
(Hebreos
11:13).
Canaán era solo un modelo de algo más grande por venir, una
parábola de cosas futuras. Canaán estaba en la Tierra, mientras que
la "patria
mejor"
era celestial.
Se
decía que la patria y la ciudad celestiales eran la Nueva Jerusalén
o la Jerusalén celestial, a diferencia de la ciudad terrenal. Se
muestra que esta ciudad celestial desciende del Cielo a la Tierra
(Apocalipsis
21:2).
Se representa como un matrimonio entre el Cielo y la Tierra. El
objetivo de la historia es casar a ambos, no divorciarlos, como
establecen las religiones griega y persa.
También
es interesante que la ciudad celestial es la novia, mientras que la
Tierra es el esposo.
Uno normalmente pensaría que es todo lo contrario. [Muchos hablan de
"la madre Tierra", pero Juan
describe la Tierra como el esposo para quien la novia celestial está
adornada para el matrimonio.
¿Por qué? Apocalipsis
21:3
nos da la respuesta: "He
aquí el tabernáculo de Dios entre los hombres, y él habitará
entre ellos ... y Dios mismo estará con ellos".
El
esposo ha hecho de la Tierra su hogar, por lo que la novia debe
acudir a Él en ese día. Esa es la imagen que Juan pinta para
nosotros].
La presencia de Dios en la Tierra morando en Su pueblo como templos de Dios es lo que significa la idea de que somos Su pueblo y que Dios es nuestro Dios. Esa, por supuesto, es la redacción del Antiguo y Nuevo Pactos.
El párrafo entrecorchetado queda corregido así:
La Ciudad es la Novia que ha sido preparada para Su esposo. Su esposo es el Cristo, ambos, Jesús, la Cabeza y el Cuerpo que está unido a Él. La Nueva Tierra es su nuevo hogar. Apocalipsis 21: 3 nos da la respuesta: "He aquí el tabernáculo de Dios entre los hombres, y él habitará entre ellos ... y Dios mismo estará con ellos".El Esposo y la Esposa (Cristo, cabeza más Cuerpo) han hecho de la Nueva Tierra Su hogar. Esa es la imagen que Juan pinta para nosotros.
La presencia de Dios en la Tierra morando en Su pueblo como templos de Dios es lo que significa la idea de que somos Su pueblo y que Dios es nuestro Dios. Esa, por supuesto, es la redacción del Antiguo y Nuevo Pactos.
El
Antiguo Pacto en Éxodo
19:5,6
hace que el objetivo dependa de la voluntad del hombre y de su
capacidad para cumplir su voto. En el Nuevo Pacto, Deuteronomio
29:12,13
hace que la meta dependa de la voluntad de Dios y su habilidad para
cumplir Su voto. Cuando el voto de Dios se cumpla, no solo para unos
pocos sino para toda la humanidad, entonces todos serán Su pueblo.
Entonces
morará en todos, abolirá la muerte para todos, y solo entonces
veremos la unidad matrimonial plena entre el Cielo y la Tierra. El
Cielo estará en la Tierra, y la Tierra será celestial. Serán "una
sola carne" como en el matrimonio verdadero
(Génesis
2:24).
La pregunta
es, "¿Qué aspecto tendrá esto?"
El
modelo imperfecto de Canaán
Canaán fue
el modelo original del Reino, por el cual Dios mostró lo que debería
ser, pero que fracasó y terminó en la expulsión de Israel de la
Tierra. Falló porque la gente no cumplió su voto del Antiguo Pacto.
Dios les dio Canaán como modelo de la debilidad humana para probar
la incapacidad del hombre de traer al Reino por el poder de su propia
voluntad.
Sin
embargo, bajo la superficie, paralelamente a este rotundo fracaso, el
Nuevo Pacto estaba muy vivo y en funcionamiento, ya que se había
instituido mucho antes de los días de Moisés.
Aunque algunos lo remontan hasta Adán e incluso antes de la
fundación del mundo, la primera vez que se usa la palabra pacto es
en Génesis
9:9,
donde Noé fue testigo del voto de Dios a toda la Tierra.
Canaán era
solo una pequeña parte de la Tierra, un verdadero modelo de algo
mucho más amplio. Dios permitió que los israelitas fallaran en una
pequeña porción de la Tierra, de modo que la influencia de su
corrupción y rebelión fuera limitada. Aun así, siempre hubo
algunos entre ellos que fueron creyentes del Nuevo Pacto. Estos
fueron los fieles, como Abraham, Isaac, Jacob, así como Moisés,
Caleb, Josué, David y muchos otros. Ninguno de ellos fue "salvado"
por el Antiguo Pacto, porque todos ellos eran pecadores de alguna
manera. Pero ellos tenían fe en las promesas de Dios.
Después
de que Israel prometió el Antiguo Pacto en el Monte Horeb, fallaron,
y así la mayoría de ellos murieron en el desierto. Esto fue para
mostrar la insuficiencia del Antiguo Pacto. La
siguiente generación recibió el Nuevo Pacto en Deuteronomio 29,
luego de lo cual Moisés comisionó a Josué para que los condujera a
la Tierra Prometida (Deuteronomio
31:23).
Esto fue para mostrar que no era posible ingresar al Reino sin del
Nuevo Pacto.
Esa
es una de las características más importantes del modelo del Reino
para nosotros hoy, porque nosotros
también debemos entrar al Reino bajo Josué el Efraimita
(Números
13:8).
Cristo vino la
primera vez de la tribu de Judá
para cumplir el llamado de esa tribu. Pero Su
Segunda Venida es de Efraín
(hijo de José) para darnos la herencia Derecho de
Nacimiento-Primogenitura y para llevarnos al Reino.
Aunque
Israel recibió el Nuevo Pacto en Deuteronomio 29, la mayoría no
entendió lo que había sucedido. Por esta razón, la
mayoría de ellos continuaron viviendo bajo la mentalidad del Antiguo
Pacto, pensando que su salvación y bendición de Dios descansaba
sobre su propia decisión y su propio voto
de Éxodo
19:8.
Entonces el Viejo Pacto continuó dominando su modelo de Canaán.
Entonces
ese modelo terminó en desastre y fracaso total. Primero, las diez
tribus de Israel fueron conquistadas y deportadas a Asiria, y más
tarde la nación de Judá fue llevada a Babilonia durante 70 años. A
Judá se le dio la oportunidad de regresar a Canaán para que el
Mesías naciera en Belén. Entonces el modelo de Canaán continuó
por otros seiscientos años.
El
modelo de la Iglesia
Después de
la muerte y resurrección de Jesucristo, hijo de David de la tribu de
Judá, Sus discípulos recibieron el bautismo del Espíritu Santo en
el día de Pentecostés. Este fue el siguiente paso en el
cumplimiento de la promesa del Nuevo Pacto de Dios. Fue bueno, pero
la gente todavía tenía dificultades para entender la naturaleza del
Nuevo Pacto. Por esta razón, la Iglesia comenzó a volver al modelo
del Viejo Pacto una vez más.
Se
decía que la salvación estaba basada en la voluntad del hombre y su
propia decisión o promesa de seguir a Jesús. Perdieron de vista el
hecho de que su fe era un regalo de Dios, "para
que
nadie se jacte"
(Efesios
2:8,9).
Ellos atribuyeron su fe a su propia voluntad.
Esto causó un problema, porque aquellos que fueron honestos pronto
supieron que fracasaron a pesar de sus buenas intenciones. Otros
supusieron que sus buenas intenciones eran suficientes para
garantizar su salvación. A otros se les dijo que cada nuevo pecado
debía ser confesado para asegurar su salvación.
La
conclusión es que la iglesia permaneció en gran medida ignorante de
la base del Nuevo Pacto, por lo que su modelo de Reino en la Era de
Pentecostés no fue mucho mejor que el de Israel en el modelo de
Canaán durante la Era de la Pascua. El cumplimiento de Pentecostés
en Hechos 2 comenzó bien, pero con el paso del tiempo siguió el
ejemplo de Israel en Éxodo 20.
Incluso
esto, sin embargo, había sido profetizado en la historia del Rey
Saúl. Saúl fue coronado el día de la cosecha de trigo (1
Samuel 12:17),
que es el día más tarde conocido como Pentecostés. Por lo tanto,
Saúl era un tipo del liderazgo de la Iglesia, y su reino era un tipo
de la Iglesia en la Edad Pentecostal en los últimos 2.000 años.
Esta es también la razón por la
cual
"el
Espíritu de Dios vino sobre él poderosamente, para que profetizara
entre ellos",
es decir, entre los profetas (1
Samuel 10:10).
El
reinado de Saúl comenzó bien, pero pronto
comenzó a mostrar signos de rebelión, a pesar de su experiencia
pentecostal.
Finalmente, terminó en brujería, consultando a la bruja de En-dor
(1
Samuel 28:7).
Esto profetizaba sobre la condición general de la Iglesia en nuestro
tiempo. La Escritura también muestra que la
casa de Saúl fue reemplazada por la casa de David. Así también, la
Iglesia tal como la conocemos hoy está siendo reemplazada por los
vencedores que siguen el patrón de David.
Esta es la
imagen general del Reino que muestra los modelos imperfectos de
Canaán y la Iglesia, ninguno de los cuales entendió adecuadamente
el Nuevo Pacto. Siempre hubo algunos que tenían fe en el Nuevo
Pacto, por supuesto, pero la gran mayoría todavía confiaba en sus
propios votos bien intencionados para salvarse. Y entonces los
modelos anteriores del Reino fallaron.
Ahora
hemos llegado al final de la Era Pentecostal y nos estamos
preparándonos para un Nuevo Derramamiento del Espíritu, para
llevarnos a la Era de los Tabernáculos. Una parte importante de esta
preparación es examinar dónde reside nuestra fe, para que podamos
ajustarla al modelo del Nuevo Pacto que será la base de la Era
venidera.
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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