23
Y
de Neftalí dijo:
O
Neftalí, saciado de gracia,
y
lleno de la bendición de Yahweh,
toma
posesión del mar y del mediodía.
Aparte
de vincular a Neftalí con el mar, Moisés dice poco sobre él. Sin
embargo, es una bendición real, más que una declaración profética.
Jacob había dicho menos aún acerca de él en Génesis
49:21,
21
Neftalí,
cierva suelta;
Que
pronuncia dichos hermosos.
Ferrar
Fenton nos da un mejor sentido del significado:
21
Neftalí
es un ciervo ágil.
¡Él
tiene el don del discurso elocuente!
Neftalí, el ágil
El
libro de Jaser retrata a Neftalí como un corredor de larga distancia
y lo compara a un ciervo. En su relato del entierro de Jacob en la
cueva de sus padres, dice que Esaú y sus hombres estaban en el
camino, alegando que la cueva pertenecía a ellos. Los hijos de Jacob
objetaron, diciendo que habían escrito la prueba de que Esaú había
vendido a Jacob este sepulcro a cambio del resto de la riqueza de la
finca.
Esaú
exigió ver los documentos, por lo que Neftalí fue enviado de
regreso a Egipto para recuperar esos registros. Jaser 56:57-59 dice,
57 Entonces José llamó a Neftalí, su hermano, y dijo: «Apresúrate, no te acerques, y vuela a Egipto, y trae todos los registros; El registro de la compra, el registro sellado y el registro abierto, y también todos los primeros registros en los cuales todas las transacciones de la primogenitura están escritas, traed. 58 Y nos las traerás aquí, para que sepamos de ellas todas las palabras de Esaú y sus hijos, las cuales hablaron hoy. 59 Y Neftalí oyó la voz de José, y él corrió y corrió a Egipto, y Neftalí era más ligero a pie que cualquiera de los ciervos que estaban en el desierto, porque él iba entre las espigas de maíz sin aplastarlas.
Neftalí
era un tremendo corredor de larga distancia; lo que lo compara con un
ciervo.
Pero la otra descripción de correr entre "espigas de maíz sin
aplastarlas" es un lenguaje o simplemente tiene un doble
significado. Tener "el
don del habla elocuente"
equivale a no "aplastar" los oídos cuando se da un
discurso. En otras palabras, era un placer escucharlo hablar, en
lugar de ser pesado y aburrido.
Neftalí, el luchador
7
Y
la sierva de Raquel, Bilha, concibió otra vez, y dio a luz a Jacob
un segundo hijo. 8 Y dijo Raquel: “Con poderosas [elohim]
luchas
he luchado con mi hermana, y ciertamente he prevalecido”. Y llamó
su nombre Neftalí [“mi
lucha”].
Raquel
tenía sus propias razones personales para nombrarlo "mi lucha
libre". Pero su nombre se hizo profético de otra manera. En
primer lugar, la palabra “grande” viene de la palabra hebrea
Elohim,
“Dios o dioses”. En segundo lugar, “luchas” viene de la
palabra hebrea naphtuwlim,
el plural de naphtuwl,
“contención, batalla, lucha”. Naphtuwl
viene de la palabra raíz pathal,
"torcer, luchar".
No
está claro si el pensamiento de Raquel era que ella estaba luchando
contra Dios o si Dios estaba obrando con muchos giros y vueltas en
sus vidas. Ciertamente, es paralelo a un tiempo posterior cuando
Jacob luchó con el ángel de Dios, que él pensó que era un hombre
hasta que ocurrió algo sobrenatural (Génesis
32:24).
Así Jacob y Raquel "lucharon" con Dios a su manera, y cada
uno "prevaleció" (yakol).
La misma palabra se usa en Génesis
32:28
cuando dice que Jacob "prevaleció".
Así
como Jacob y Esaú habían peleado por la Derecho de
Nacimiento-Primogenitura, así también Lea y Raquel lucharon en su
competición de hijos, teniendo cada una el objetivo de dar a luz al
hijo que heredaría el Derecho de Nacimiento. Raquel pensó que
estaba luchando con su hermana, mientras Jacob pensaba que estaba
luchando con su hermano. Al final, ambos descubrieron por
revelación que habían estado luchando con Dios, y con esto
aprendieron la soberanía de Dios.
Por
estas historias vemos cómo la vida de Neftalí fue una profecía.
Representa a un corredor de larga distancia, un ciervo, que perdura
hasta el final para convertirse en un vencedor. Jacob fue un
"agarrador de talones" que atrapó a Esaú y le pasó al
final. Raquel no tuvo hijos y pronto estuvo muy lejos de Lea en la
competencia por los hijos, pero al final ella también prevaleció al
traer a José, el heredero de la Primogenitura.
La herencia de Neftalí en Canaán
En
el tiempo de Josué, cuando las doce tribus recibieron su herencia, a
Neftalí le fue dada tierra en el norte sobre Zabulón. Aser estaba
al oeste, "Judá al Jordán" al oriente (Josué
19:34,
KJV).
La tribu principal de Judá estaba situada muy al sur, pero al
parecer había un asentamiento que se llamaba "Judá", que
se encontraba en el río Jordán mientras fluía hacia el sur desde
el Mar de Galilea.
Una
de sus ciudades fortificadas fue Cineret
(Josué
19:35),
que es el nombre hebreo para el Mar
de Galilea.
Significa "arpas".
Así
que la profecía en Isaías
9:1
acerca de las tinieblas que habían de venir sobre Zabulón y Neftalí
y la "Galilea de las naciones", se aplicó a la tribu de
Neftalí. Por esta razón Jesús se trasladó a Capernaum en el Mar
de Galilea. La luz de Cristo vino así no sólo a Zabulón, sino
también a Neftalí (Mateo
4:13-16).
A Zabulón le fue dado el "don" de la luz, pero Neftalí
muestra cómo Cristo "luchó" con el pueblo en su llamado
al arrepentimiento (Mateo
4:17).
Al
combinar las dos bendiciones tribales, Isaías ve a Galilea de las
Naciones como un proyecto de "maratón" a largo plazo,
donde la luz finalmente gana sobre la oscuridad. Aunque
Cristo era el contendiente del trono, comprendió el plan divino a
largo plazo, y de esta manera se diferenciaba de Jacob y Raquel, que
pensaban que tenían que forzar el asunto para heredar. Jesús
actuó como un cordero y no luchó para obtener el cetro.
La
lucha de Cristo estaba en el campo de la predicación y la enseñanza,
porque tenía que lidiar con las tradiciones de hombres establecidas
desde hacía mucho tiempo. Su predicación, sin embargo, era
elocuente, y Él no "aplastó sus oídos". Sin embargo, Él
habló en parábolas que la mayoría de ellos no entendieron. Aun
así, la multitud vino a oírle, y muchos siguieron la luz que Él
les presentó como un regalo de Dios.
http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/books/deuteronomy-the-second-law-speech-10/chapter-20-naphtalis-blessing/ |
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