LA REVOLUCIÓN AMERICANA, TRAZADO MASÓNICO-ASTROLÓGICO DE WASHINGTON DC Y EL CAPITOLIO (Apoc. 11-13 - Parte V), "Apocalipsis Capítulos 6-22", Dr. Stephen E. Jones

El Libro de Apocalipsis

Apocalipsis 11-13 - Parte V

La Revolución Americana

Fecha: 01/01/2004

Boletín No. 184

http://www.gods-kingdom-ministries.net/teachings/ffi-newsletter/ffi-2004/01-01-2004-the-book-of-revelation-part-15-the-american-revolution/

Sería un error pensar que los jesuitas tomaron el control de la totalidad de la organización masónica en la década de 1780. Hay un alto grado de autonomía entre las distintas logias. Por lo tanto, nos encontramos con que cuando la Illuminati de Weishaupt fue aceptada por las logias en la alianza de 1782, esto no significa necesariamente que todos las logias fueron repentinamente Iluminadas, ni siquiera todas las logias en la propia Europa.

De hecho, esto parece haber comenzado una lucha entre dos grupos por el corazón y el alma de la Masonería. A medida que pasaba el tiempo, se hizo evidente que se trataba de una lucha entre los intereses judíos / protestantes y los intereses católicos, quienes querían aprovechar la Masonería para sus propios fines. La influencia judía sobre la Masonería era, con mucho, la más temprana. La influencia católico-jesuita fue traída principalmente en la década de 1780 a través de Weishaupt haciéndose pasar por un Masón anti-católico rabiosamente anti-jesuita.

La masonería existió en varias formas desde hacía mucho tiempo, pero el año 1717 fue el comienzo de su forma moderna. Nesta Webster afirma en la p. 103 de Las sociedades secretas y los movimientos subversivos,

"Esto fue seguido en 1717 por el gran golpe de estado cuando se fundó la Gran Logia, y la Masonería Especulativa, que ahora conocemos como la masonería, se estableció de forma reiterada con un ritual, las reglas, y la constitución redactada en la forma debida. Es en esta importante fecha que comienza la historia oficial de la Francmasonería".

Las primeras "Constituciones" de la Orden Masónica fueron formuladas por el Dr. Anderson en 1723. En las páginas 129 y 130, Webster continúa,

"Los principales fundadores de la Gran Logia eran, como hemos visto, los clérigos, ambos dedicados a predicar las doctrinas cristianas en sus respectivas iglesias. Sin duda, es por lo tanto razonable concluir que la Francmasonería en el momento de su reorganización en 1717 era deísta sólo en la medida en que se invitó a los hombres a reunirse en el terreno común de la creencia en Dios. . .  Las oraciones en las logias concluyeron con el nombre de Cristo. Estos pasajes fueron reemplazados más tarde por las fórmulas puramente deístas bajo la Gran Maestría del libre pensamiento duque de Sussex en 1813".

La masonería en su comienzo fue en gran parte protestante en su filosofía de la libertad religiosa y de su hermana gemela, la libertad política. Estos conceptos se expresan en los principios básicos del gobierno democrático. Los protestantes unieron fuerzas con los intereses judíos, ya que ambos consideraban a la Iglesia romana como su enemigo común. Por esta razón, el cabalismo judío influenció grandemente las enseñanzas y rituales masónicos, aunque no tanto a los círculos protestantes propiamente.

En 1738 los católicos se les prohibió entrar en la Orden Masónica por el Papa Clemente XIII en su bula, En Eminenti. Cualquier católico que seguía siendo un miembro de la Orden Masónica estaba sujeto a la excomunión (a discreción del Papa). La mayoría de los masones católicos optaron por ignorar la bula papal. Esta prohibición se repitió en 1751 por el Papa Benedicto XIV. Sin embargo, ninguno de los monarcas católicos masones fueron excomulgados de la Iglesia. El Papa no quería que ninguno de ellos siguiera el ejemplo de Inglaterra mediante la formación de su propia iglesia estatal.

Webster nos dice en la página 149 que en 1743 "la Masonería francesa degeneró la más rápida. La Orden fue rápidamente invadida por los intrigantes". La publicación de las Constituciones de Anderson veinte años antes había declarado que la masonería debía ser apolítica. Pero una sociedad secreta como ésta era demasiado tentadora para que los hombres políticos ignorasen su potencial como instrumento para ganar poder personal. Entre ellos estaban Federico el Grande de Prusia, que se inició en la masonería en 1738.

Es natural, entonces, que en la Orden de los Jesuitas se viera a la Masonería como un poder judío-protestante creciente que en última instancia, podría rivalizar con el del Papado. Los jesuitas encontraron su oportunidad a través de los Illuminati de Weishaupt para infiltrarse y ascender en las filas de la masonería, tomando el control de la dirección de muchas logias. Una de las cartas de Weishaupt muestra su desprecio por los protestantes que fueron tan fácilmente engañados por el Iluminismo. Es citado por Webster en Sociedades secretas en las páginas 218 y 219,

"No te puedes imaginar la consideración y la sensación que un título de Sacerdote está despertando. Lo más maravilloso es que los grandes teólogos protestantes y reformados que pertenecen al [Iluminismo] todavía creen que la enseñanza religiosa impartida contiene el espíritu verdadero y genuino de la religión cristiana. ¡Oh! ¿los hombres, de lo que no pueden ser persuadidos? Nunca pensé que yo debería convertirme en el fundador de una nueva religión".

En otras cartas, Weishaupt se ríe de Arminio, quien se había convertido en uno de sus seguidores. Arminio fue el campeón del "libre albedrío". Weishaupt lo llamó "un, obstinado, arrogante, tonto, vano, insoportable" (Webster, p. 225). La razón de que Weishaupt fuera capaz de engañar a los líderes protestantes se debe a que echó el Iluminismo en el lenguaje de las Escrituras y pareció dar honor a Jesús.

Debido a que Jesús a menudo habló en parábolas, Weishaupt y otros tomaron esto como que Jesús había organizado una sociedad secreta con doctrinas secretas -y que sus discípulos eran revolucionarios que trataban de derrocar al Imperio Romano. Ellos interpretaban a Jesús de acuerdo a su propio carácter y motivos carnales, que es lo contrario de la verdad.

Las parábolas que Jesús enseñó pueden ser fácilmente interpretadas si alguien simplemente conoce el Antiguo Testamento, ya que son extensiones de la historia del Antiguo Testamento. No hay engaño, no hay necesidad de cambiar significados. La única razón por la que Jesús no explicó las parábolas para el público en general se debía a que el pueblo habría creído lo que dijo ( Mat. 13:15 ) -y entonces no lo habrían crucificado a la hora señalada. Jesús sabía que las Escrituras profetizaron de Su muerte en su primera venida, y así Él no hizo campaña para convertirse en el rey de Judá.

La Revolución Americana (1776-1800)

Iluminismo tuvo gran influencia sobre los fundadores de los Estados Unidos a través de las logias masónicas, donde muchos de ellos eran miembros. Por lo tanto, cuando hablaban de "Dios", su significado era objeto de debate. Algunos de ellos, como Samuel Adams y su primo Juan, significaba en el sentido protestante. Otros, como Franklin y Jefferson, significaba más en un sentido masónico. Esto no quería decir que eran fueran o incluso deístas (un deísta es aquel que se inclina a aseverar la existencia de Dios, pero no practica ninguna religión,  y además niega la intervención de Dios en el mundo) en el sentido moderno. Pero es seguro decir que fueron influenciados por el pensamiento masónico.

El propio Weishaupt tuvo poca influencia directa sobre los fundadores de Estados Unidos. Sin embargo, el jefe de Weishaupt, el General Jesuita Lorenzo Ricci tuvo gran influencia.

La influencia católica en Estados Unidos (con excepción de los primeros conquistadores españoles) se inició con el establecimiento de Maryland en 1634, unos años antes, en 1625 el Secretario de Estado británico bajo el reinado de Charles Stuart, se convirtió al catolicismo. Su nombre era George Calvert. Debido a que no era apropiado que él permaneciera en alta posición bajo un monarca calvinista, renunció a su cargo.

El rey Charles pronto necesitó dinero, por lo que talló el territorio de norte de Virginia y se lo otorgó a Calvert. Su título era Lord Baltimore. Murió poco después, por lo que la carta fue entregada a su hijo, Cecilio Calvert.

Los dos primeros barcos zarparon el 22 de noviembre del 1633 para establecer el primer asentamiento católico en Maryland, supuestamente nombre de la reina María, pero en realidad en honor de María Magdalena. El hermano de Cecilio Leonard Calvert, fue su primer gobernador. Los dos barcos, el Arca y la Paloma, fueron dirigidos espiritualmente por Andrew White, un sacerdote jesuita. Andrew White (Blanco) llegó a ser conocido como "el apóstol de Maryland". Muchos años después, la residencia del presidente fue llamada la Casa "Blanca", secretamente en su honor.

La Revolución Americana no puede entenderse al margen de su contexto Europeo -la supresión de la orden de los jesuitas el 21 de julio de 1773. Un mes después, el 17 de agosto, el General Jesuita Lorenzo Ricci se reunió con John Mattingly de Maryland y el cardenal Giovanni Braschi, el Tesorero Apostólico del Papa. Braschi había sido educado por los jesuitas y fue amigo íntimo del general Ricci. El próximo año, Braschi fue elegido como el Papa Pío VI.

Cuando el Papa Clemente XIV murió en 1774, el cardenal Braschi- como tesorero. Por lo tanto, tenía en sus manos el control de toda la riqueza y el poder del Vaticano, tan pronto como su predecesor murió 22 de septiembre 1774.

Todo esto simplemente significa que el general Lorenzo Ricci tuvo un estrecho aliado y amigo en el Vaticano, no sólo en el enfermo Papa, sino también en su sucesor. Sin embargo, Ricci fue puesto bajo arresto el 17 de agosto 1773 y se trasladó al Castel Sant'Angelo. Esta prisión tenía un túnel que conectaba al Vaticano, por lo que Ricci continuó disfrutando de un acceso directo a su buen amigo, el Papa, durante su "prisión".

Ricci quedó "encarcelado" hasta 24 de noviembre 1775, cuando se anunció su muerte. Ningún sucesor fue nombrado, por supuesto. Pero tampoco hay razones particulares para pensar que Ricci había muerto realmente. El libro de F. Tupper Saussy, Gobernantes del Mal, hace un caso bastante fuerte de que Ricci fuera enviado a Estados Unidos, donde era conocido anónimamente como "El Profesor". Las descripciones de él coinciden con Lorenzo Ricci.

Este misterioso personaje, sin nombre en los libros de historia, tuvo un profundo efecto sobre los fundadores de América. Fue él quien sugirió el uso de la bandera británica de las Indias Orientales como la primera bandera de Estados Unidos. George Washington primero izó esta bandera el 2 de enero de 1776, meses antes de que la Declaración de la Independencia fuera escrita. Cuando los oficiales británicos vieron la bandera, vitorearon y saludaron, pensando que eso significaba la rendición. En su lugar, significaba que la revolución americana debía ser combatida bajo la bandera de una empresa de propiedad de los jesuitas. Saussy escribe en la p. 168,

"Y ahora, en 1773, la East India Company fue gobernada por los masones, cuyo Gran Mason desde 1772 fue el noveno Lord Petre (su dominio continuaría hasta 1777). En cuanto a los Stourtons, Norolks y Arundells, la familia Petre (pronunciado "Peter") fue altamente estimada por la Compañía de Jesús. Fue Petre que, allá por el siglo XVI, financió las misiones originales jesuitas a Inglaterra.

"El más potente agregado político de la East India Company fue Robert Petty, Lord Shelbourne. Recordamos a Shelbourne como 'El jesuita de Berkeley Square' que trabajó en 1763 con Lord Bute para concluir las guerras francesas e indias con el Tratado de París ... "

Es sorprendente que la guerra revolucionaria de América se luchó bajo la bandera de la East India Company propiedad de jesuitas masones. Pero esto no es tan extraño si tenemos en cuenta el hecho de que Gran Bretaña era protestante, y por lo tanto un enemigo de los jesuitas. Los jesuitas querían debilitar a Gran Bretaña al privarla de sus colonias americanas.

En segundo lugar, América recibió ayuda de la Francia católica, que también quería debilitar a Gran Bretaña, ya que las dos naciones parecían estar en una guerra económica perpetua. No es muy probable que la Iglesia Católica habría apoyado una revolución americana sin intentar al mismo tiempo catolizar la nueva nación. Era imposible hacer a cada persona convertirse al catolicismo, por supuesto, pero era muy posible para ganar el control de su sistema jurídico.

La Ciudad Federal: Washington DC

El punto más alto en Washington DC fue llamado Jenkins Point. En la década de 1790 era propiedad de Daniel Carroll -hermano del obispo católico John Carroll. David Ovason nos dice, "que en los primeros tiempos de la colina había sido llamada Roma" ( La Arquitectura secreta de nuestra Capital Nacional, pp. 8). Él continúa, pp. 8, 9,

"De hecho, la historia podría fácilmente ser tomada como asunto de mito si no fuera apoyada por un largo manuscrito en los archivos del estado de Maryland, en Annapolis. La propiedad, de 5 de junio de 1663, está a nombre del Papa Francis, y establece la base para un estudio de una franja de tierra llamada Roma, delimitada por la ensenada llamada Tíber".

El simbolismo es muy importante para las sociedades secretas, incluso para los jesuitas. Esto es por lo qué se utilizó tierra del Papa (llamada "Roma") para construir la capital de nuestra nación, Washington DC. Fue afirmar la pretensión de la Iglesia Católica Romana en América, que aún mantienen el argumento de que Colón reclamó esta tierra nueva para la Iglesia. (Por cierto, Colón nunca vio la parte continental de Estados Unidos. Él descubrió algunas islas en el mar Caribe).

La disposición (planos) de Washington DC fue confiada a un ingeniero masónico francés llamado Pierre -Charles L'Enfant. Él consiguió el trabajo por sugerencia del obispo católico John Carroll. Saussy señala que L'Enfant expuso las principales calles de la ciudad en la forma de una estrella invertida de cinco puntas de Baphomet, el símbolo de la cabra. La Casa Blanca fue construida en la boca de la cabra. Las dos orejas a los lados estuvieron marcados por el monte Vernon Place y Washington Circle. Los cuernos fueron marcados por Logan Circle y Dupont Circle.

En la topografía y trazado de la nueva ciudad, L'Enfant numeró las manzanas de la ciudad. La serie 600 se extiende desde la calle Q del Norte a través de los jardines del Capitolio hasta la desembocadura de James Creek. En la página 228 Saussy nos dice,

"Todos los números entre 600 y 900 están asignados a los bloques dentro de esta franja, excepto para el número 666. Ese número no aparece en el mapa. Debe haber sido en secreto colocada en el único tramo sin numeración de los bloques de la serie 600. Esa sección, encontramos, incluye los jardines del Capitolio que una vez fueron llamados 'Roma' ".

El punto de vista de Saussy es quizás un poco más oscuro que lo que los arquitectos destinaron que fuera. Este símbolo de Baphomet fue sin duda utilizado en grupos satánicos, pero el significado de la estrella de cinco puntas depende de quien la interpreta. Si lo interpretamos de acuerdo a la visión masónico-católica, debe ser vista más en términos astrológicos que satánicos. La estrella de cinco puntas es un símbolo de la constelación de Virgo. La intención del diseñador era claramente retratar la ciudad federal como la hermosa Virgen, Virgo.

La proclamación de George Washington del 30 de marzo 1791 ordenó que las secciones de la nueva ciudad debían comenzar con un marcador (mojón) de piedra en Jones Point. Este marcador se convirtió en la primera piedra de Washington DC. Fue depositada en la tierra a las 3:30 pm el 15 de abril de 1791. Esta fue oficialmente el inicio de la construcción de Washington DC. La Francmasonería eligió ese día y la hora exacta, ya que, como David Ovason nos dice en la página 49,

"A las 3:30 pm, de Júpiter, el planeta más beneficioso en los cielos, comenzó a elevarse sobre el horizonte. Fue en los 23 grados de Virgo . . . 

Júpiter, llamado el Planeta Rey, fue considerado como el planeta de una serie de antiguas capitales, incluidas Jerusalén y Roma. Significaba la gobernación, ya que lleva el nombre del dios romano Júpiter, el rey de los dioses. Ovason continúa,

"Por este medio, el poder zodiacal de Virgo, que fue llamado en los círculos masónicos posteriores 'La Hermosa Virgen', fue capaz sellar su influencia benigna en la construcción de la ciudad federal. ¿Fue ésta una de las razones que contribuyeron a qué muchos astrólogos hayan insistido en que Washington DC está gobernada por el signo zodiacal Virgo?

"Está bastante claro que la colocación de la piedra ceremonial estaba relacionada con algo más que la simple fundación de la ciudad autónoma; que fue de alguna manera ligada al destino futuro del propio Estados Unidos".

Ovason concluye en las páginas 65 y 66 diciendo:

"Las posibilidades de que la correspondencia sea mera coincidencia son tan remotas que tenemos que asumir que quien estaba dirigiendo la planificación de Washington DC, no sólo tenía un gran conocimiento de la astrología, pero tenía un gran interés en enfatizar el papel del signo Virgo.

"Una y otra vez, a medida que estudiamos la participación masónica en el edificio de esta ciudad, a través de casi dos siglos, veremos el énfasis puesto en este signo Virgo".

Por lo tanto, Washington DC fue representada como Virgo, la Virgen, dominada por Júpiter (Roma). A partir de entonces, la práctica totalidad de los edificios en la capital del país, así como los edificios de arte y estatuas, se dedicaron o establecieron en los días en que Virgo era prominente. Para los masones, Virgo representa a la diosa egipcia Isis. Para el católico medio, Virgo representa a la Virgen María, madre de Jesús. Para los elementos dentro de la Iglesia Católica Romana, Virgo era María Magdalena, la supuesta madre de Jesús Junior -dice que es el progenitor de la línea merovingia de los reyes franceses. Este es el tema del reciente libro, El Código Da Vinci, así como la película de 2001, "Revelations". Y, por supuesto, aparece en la reciente serie de la película, "The Matrix".

La mayoría de los católicos no se dan cuenta de que muchas poderosas fuerzas ocultas en la Iglesia Romana han trabajado para poner a María Magdalena por encima de María, la madre de Jesús. No siempre fue así, pero las fuerzas poderosas de la Iglesia en silencio hicieron el cambio a lo largo de los años. Todas las iglesias de Notre Dame en el mundo están dedicadas a María Magdalena, no a María, madre de Jesús.

En el diseño original de L'Enfant para Washington DC, se especifica que la Casa Blanca del Presidente, el edificio del Capitolio y el Monumento a Washington se debían construir formando un triángulo rectángulo con la forma de un cuadrado masónico. Todos estos edificios fueron dedicados en los días de Virgo. Ovason dice en la pág. 255, 256,

"La piedra angular de la Casa Blanca fue puesta al mediodía del 13 de octubre de 1792. La Luna y la cabeza del dragón estaban en Virgo.

"La piedra angular del Capitolio fue puesta por George Washington el 18 de septiembre de 1793. En ese momento, el Sol, Mercurio, y la cabeza del dragón estaban en Virgo.

"La primera piedra se colocó en el monumento a Washington al mediodía del 4 de julio de 1848. La Luna y la cabeza del dragón estaban en Virgo".

La "Cabeza de Dragón" no es la cabeza de Draco. Es el punto. . .

". . . donde la Luna cruza la trayectoria del sol. El término se refiere a una fase temprana de la astrología, cuando se creía que el circuito de satélite de la Tierra [Luna] era el cuerpo invisible de un dragón estelar".

"En términos de la triangulación del plan de Washington DC, esto significa que las esquinas del triángulo de L'Enfant se fijaron simbólicamente en la Tierra cuando este punto -la beneficioso punto de reunión sol-luna estaba en Virgo.

"Esta misma triangulación se refleja en las estrellas se reunieron dentro y alrededor de la constelación de Virgo".

L'Enfant cuidadosamente planeó la ciudad federal para manifestar el patrón de estrella formado por tres estrellas (todas los de primera magnitud) que rodean Virgo. Ellas son: Arturo, Spica y Regulus. Estas forman casi un triángulo rectángulo perfecto con Virgo en el interior del triángulo.

La Casa Blanca representa a Arcturus, la estrella de la guarda, se supone que confiere prestigio y prosperidad.

El Capitolio representa a Regulus, el "Pequeño Rey". Esto demuestra que el Congreso es el rey, gobernando desde el Capitolio, el lugar de poder y mando.

El Monumento a Washington representa a Spica. En los mapas estelares, Spica está en la espiga del trigo en poder de Virgo, por lo que representa el crecimiento futuro, la alimentación, la riqueza, la fama y ​​el avance.

De esta manera, el llamado "triángulo federal" estaba destinado a traer a la tierra el triángulo celeste de estrellas que rodean Virgo. De hecho, L'Enfant lo diseñó originalmente para ser un perfecto triángulo rectángulo -ángel, pero el Monumento a Washington fue construido en última instancia, a un lado, porque, dijeron, los fundamentos no eran lo suficientemente seguros para colocarlo en el lugar establecido por L 'Enfant. Por lo tanto, el triángulo federal ya no era un cuadrado perfecto masónico (ángulo recto).

Sin embargo, con el movimiento del Monumento a un lado, se convirtió en una representación casi perfecta de la ubicación real de las tres estrellas antes mencionadas. Estas estrellas casi forman un triángulo rectángulo, pero no del todo. Spica está dos grados demasiado al sur para que sea un triángulo rectángulo perfecto. ¡Con la construcción del Monumento ligeramente fuera del centro, hicieron que el triángulo federal reflejara las posiciones precisas de las tres estrellas!

El centro comercial entre el monumento a Washington y el Capitolio estaba destinado a retratar a la eclíptica, es decir, el camino del Sol a través del zodiaco (es decir, las constelaciones). La avenida de la Constitución, que corre paralela a la alameda, tiene zodiacos a cada lado de ella. El Edificio Dirkson en el extremo este de los jardines del Capitolio contiene 12 zodiacos. En el otro extremo de la avenida Constitución hay 3 zodiacos más. La idea era retratar la trayectoria eclíptica como camino -que los Estados Unidos sigan la Constitución (avenida), en lugar de las leyes de los reyes hereditarios.

El Capitolio de la nación

La primera piedra para el edificio del Capitolio de la nación en Washington DC fue colocada el 18 de septiembre de 1793. Una vez más, David Ovason nos dice en la página 88, 89,

"En ese día, el Sol estaba en 24 grados de Virgo, y por lo tanto refleja la naturaleza Virgo de la nueva ciudad. Sin embargo, por pura coincidencia, el nuevo planeta Georgium Sidus [el nombre original del planeta Urano, descubierto en 1781, y llamado por el rey inglés George III], con su detestado nombre, estuvo exactamente en la estrella fija Regulus, la estrella 'pequeño rey' de la constelación de Leo. . .

"Los astrónomos masónicos habían elegido el día de la fundación de la ciudad, con gran sabiduría, porque, cuando la ceremonia de promulgación, Georgium Sidus (Urano) bajó por el oeste y desapareció de la vista. A medida que el planeta cayó en el olvido, más allá de la vista de los de la ciudad federal, el Sol se mantuvo en el cielo, situado en el signo zodiacal Virgo -un símbolo triunfal de la ciudad que estaba siendo fundada como el nuevo centro administrativo, para reemplazar el de George III. Simbólicamente hablando, Virgo estaba en ascenso, mientras que el poder del rey Jorge estaba en declive.

"Esta curiosa disposición de los planetas, con su poder excepcional de simbolismo, no era exactamente única, pero era extremadamente rara. Debido a que, en términos geocéntricos, ya que Urano era un planeta de lento movimiento, una configuración similar no había sido manifestada en los cielos desde 1708; no se repetiría hasta 1877. Los masones no podían haber elegido una fecha simbólica más auspiciosa para su ceremonia más importante, si hubieran sido capaces de manipular las propias estrellas".

Pero ¿por qué estos hombres establecen la capital de la nación y de la ciudad misma de acuerdo a los signos específicos de Virgo? Es porque creían que "como en el cielo arriba, así en la tierra abajo". En su forma de pensar, podían establecer las condiciones en la Tierra e influir en los eventos terrenales alineándolos con los cielos. Querían -por diversas razones- hacer que Estados Unidos representara a Virgo bajo el dominio de Júpiter. Su error está en pensar que pueden manipular a Dios para que haga su propia voluntad, en vez de someterse a su voluntad. Ellos creen que con la colocación de las piedras angulares de la ciudad y los edificios, pueden influir en el cielo para llevar a cabo Su voluntad en la tierra, de acuerdo con su comprensión de las señales en los cielos. En otras palabras, es su manera de traer el cielo a la tierra, o manifestar el cielo en la tierra.

La Biblia nos dice en Génesis 1:14 que las estrellas (constelaciones) son "señales para las estaciones, y para días y años". Por otra parte, los astrólogos no fueron los que nombraron las constelaciones o las estrellas. El Salmo 147: 4 e Isaías 40:26 nos dicen que Dios les dio sus nombres. Ellas fueron nombradas, en esencia, para darnos nuestra primera Biblia. Ellas predijeron el nacimiento de Jesús de una virgen (Virgo), su muerte en la Cruz (Libra), el conflicto de Cristo con la serpiente (Escorpio), su triunfo (Sagitario), sus sufrimientos (Capricornio), la efusión del Espíritu (Acuario), las bendiciones retrasadas durante la Edad Pentecostal (Piscis), las bendiciones finalmente dadas (Aries), el gobierno del Mesías (Taurus), la venida del Príncipe (Géminis), sus posesiones redimidas -iglesia y vencedores (cáncer), y, finalmente, el triunfo y gobierno del Mesías (Leo).

Este es el verdadero significado bíblico de las constelaciones como Dios manda que se interpreten. Los hombres interpretaron estas señales más tarde de acuerdo a sus propias mentes, el desarrollo de nuevas religiones corruptas. Estos signos degeneraron en lo que se conoció como la astrología, cuando los hombres se rebelaron contra Dios. En su rebelión, pensaron que podían manipular a Dios para que hiciese lo que ellos querían que hiciera. Y así, en lugar de permitir que los signos hablaran por sí mismos, comenzaron a regular sus acciones (como poner primeras piedras) de acuerdo con las señales celestiales. Pensaban que al hacer esto, podrían, en esencia,forzar la bendición de Dios sobre sus esfuerzos, independientemente de su naturaleza o de su relación personal con Jesucristo. El supuesto básico de la astrología es que uno no necesita conocer a Dios personalmente, ni tiene necesidad de alinear su carácter con Jesucristo. Todo lo que uno tiene que hacer es estudiar intelectualmente las estrellas y los planetas, junto con su simbolismo -y luego alinear su vida en consecuencia. Por lo tanto, ya no es la  fe, sino el conocimiento lo que es la clave de la vida. La palabra griega para el conocimiento es la gnosis. Es la palabra que forma la base de la religión del gnosticismo, fundada por Simón el Mago. Hablamos de esta religión en los boletines de FFI (Foundation For Intercession) números 181 y 182.

Las religiones de misterio de Grecia, Egipto y otros lugares están en el trasfondo de la religión masónica también. Esto es su propia admisión. Si bien hay muchos principios cristianos incorporados en la Masonería, -influenciados por los muchos cristianos que tenían un papel en la conformación de su sistema de creencias-, las logias se han centrado más en la consecución del conocimiento perdido o el secreto, y no en la fe en Jesucristo. Por supuesto, siempre hay excepciones individuales a esto, porque Dios tiene verdaderos creyentes en todas partes.

Para volver al tema de los edificios en Washington DC, está claro que el conocimiento masónico de la astrología es retratado en todas partes. Ellos hicieron de la ciudad representara en la tierra la constelación celestial, Virgo. Por otra parte, la ciudad fue fundada cuando Júpiter, el planeta del Rey, se elevaba sobre el horizonte en Virgo.

Júpiter significa que aquellos querían gobernar América. La filosofía masónica incorporó en gran medida la visión protestante de que los hombres deben tener la libertad de pensar, de expresar sus puntos de vista divergentes, y creer de acuerdo a los dictados de su conciencia. Y así, América creció fuerte y creativa de acuerdo con esa libertad. Pero como siempre, la naturaleza humana es tal que los hombres desean poder sobre los demás. Y así, las libertades de Estados Unidos se han erosionado en los últimos años, según los hombres de diferentes grupos han luchado entre sí por el control político, judicial y económico de América. Cada grupo piensa de sí mismo como divinamente llamado a gobernar la tierra, ya sean los intereses judíos, intereses masónicos, o los intereses católicos romanos (u otros).

Todos estos hombres quieren gobernar como Júpiter, sin darse cuenta de que el nombre bíblico de Júpiter es Sadoc. Sadoc fue el sumo sacerdote bajo Salomón quien reemplazó al último de la línea de Elí ( 1 Reyes 02:35 ). Así como Elí representa el sacerdocio bajo la unción de Pentecostés, también Sadoc representa el nuevo sacerdocio de los vencedores que gobernarán con Cristo en la era de Salomón-el Príncipe de la Paz. Isaías 01:26 dice que en ese día Jerusalén será llama "la ciudad de Sadoc (justicia)". También se podría leer esto en el sentido, "la ciudad de Júpiter", porque ese era el nombre hebreo del planeta.

Aunque los hombres compiten por regla terrenal, Dios de hecho transforma América (y todas las demás naciones) en una Virgen, y verdaderamente serán gobernadas por Sadoc -la Orden de Melquisedec-. Estos verdaderos gobernantes estarán en sumisión a Cristo, no a desconocidos "sabios maestros", ni a los líderes religiosos políticos de Roma o cualquier otro hombre.

Dios siempre ha utilizado a los hombres, tanto buenos como malos, para sus propósitos. La sabiduría de los sabios es necedad ante Dios, como hombres sabios piensan que los caminos de Dios son locura ( 1 Cor 1:. 18-27 ). La ironía de la situación es que estos hombres "sabios" del mundo pusieron las primeras piedras de Washington DC, con la idea de que ellos fueron llamados para gobernar, como Júpiter, sobre América, la Virgen. Pero el plan de Dios es colocar la verdadera compañía de Sadoc ( Orden de Melquisedec) en posición de gobernar la tierra como sacerdotes (Apocalipsis 5:10 ; 20: 6 ).

Estas serán las personas que tienen el carácter de Jesucristo, no a los que poseen el conocimiento de las estrellas. En lo que se refiere a la definición de la autoridad de Dios, Jesús dijo a sus discípulos en Mateo. 20: 25-28,

25 Pero Jesús, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de los gentiles ["naciones"] se enseñorean de ellas, y sus grandes ejercen sobre ellas potestad. 26 No sea así entre vosotros, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor, 27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo; 28 así como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

Nadie, ni siquiera un creyente cristiano, va a gobernar sobre los demás a menos que tenga el carácter de Jesucristo. Los siervos opresivos se descartarán ( Lucas 12: 42-48 ). La definición de la autoridad de Dios es diferente de la de los hombres. Si alguno piensa que tiene autoridad en cualquier área, debe verla como una autorización divina para ser un sirviente en esa área. Ese es el verdadero significado de Sadoc (Júpiter) cuando se ve como un señal bíblica. Por lo tanto, cuando los masones establecieron Washington bajo la influencia de Júpiter, lo que realmente hicieron es retratar la voluntad de Dios -sencillamente no es lo que tenían en mente.

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