29 de mayo de 2018
16
Pero gracias a Dios, que pone el mismo fervor por su nombre en el
corazón de Tito. 17 Porque no solo aceptó nuestra súplica, sino
que siendo él mismo muy serio [spoudaios.
diligente],
él ha ido a vosotros por su propia voluntad.
Parece
que Tito fue quien fue a la iglesia de Corinto para recoger la
colecta y llevarla a Pablo, para agregarla a las donaciones de otras
iglesias. Pablo no lo envió a Corinto para hacer eso, porque fue
"por
su propia voluntad".
Tomó la iniciativa porque creía firmemente en esta misión.
Entonces, Pablo lo felicitó por su seriedad o diligencia.
El
famoso "hermano" desconocido
18
Hemos enviado con él al
hermano
cuya fama en las cosas del evangelio se ha extendido por todas las
iglesias; 19 y no solo esto, sino que también ha sido designado por
las iglesias para viajar con nosotros en esta obra misericordiosa,
que está siendo administrada por nosotros para la gloria del Señor
mismo, y para mostrar nuestra disposición.
¿Quién
era este "hermano"? El Dr. Bullinger creyó que era Lucas,
que era el compañero de viaje de Pablo. Él dice: "El hermano
probablemente era Lucas". El
comentario bíblico de Wycliffe,
sin embargo, dice:
"Pablo no identifica con más detalle al hermano … Nadie puede afirmar dogmáticamente que Lucas sea el hermano al que se hace referencia aquí".
Ciertamente,
Lucas puede encajar en la descripción, pero Pablo no lo nombra
directamente. Obviamente, él era bien conocido por los corintios y
también por otras iglesias. Pero parece poco probable que Pablo
hubiera enviado a Lucas con Tito para buscar las donaciones de
Corinto. Además, cuando Lucas cuenta la historia del viaje de Pablo
de Macedonia a Jerusalén en el capítulo veinte del libro de los
Hechos, continúa usando el pronombre "nosotros".
Se
entiende, entonces, que Lucas no había abandonado a Pablo cuando
viajaban de Filipos a Troas (Hechos
20:6),
luego a Asón (Hechos
20:13)
y Mitilene (Hechos
20:14),
Quíos, Samos, y Mileto (Hechos
20:15).
Sin embargo, Pablo envió un grupo de otros siete discípulos más
adelante, con la intención de reunirse con ellos más tarde en Troas
(Hechos
20:4).
Parece,
entonces, que estos siete acompañaron a Pablo y Lucas a Mileto; en
Mileto, Pablo se reunió con los ancianos de la cercana Éfeso para
darles un informe de viaje y discutir las donaciones. Hechos
20:33-35
dice:
33
No codicié la plata, el oro ni la ropa de nadie. 34 Vosotros mismos
sabéis que estas manos ministraron para mis propias necesidades y
para los hombres que estaban conmigo. 35 En todo os mostré, que
trabajando duro de esta manera debéis ayudar a los débiles y
recordar las palabras del Señor Jesús, que Él mismo dijo: "Más
bienaventurado es dar que recibir".
Pablo,
Lucas y sus otros compañeros continuaron el viaje y se detuvieron
primero en Cesarea, en la costa de Judea. Allí se unieron a Pablo y
Lucas "algunos
de los discípulos",
incluido Mnasón de Chipre (Hechos
21:16).
Entonces, cuando Pablo llegó a Jerusalén, su compañía se había
expandido a por lo menos diez discípulos. Uno de los motivos para
acompañar a Pablo y Lucas pudo haber sido guardar la gran cantidad
de dinero que llevaban a Jerusalén.
Trófimo
Trófimo
era uno de esos hombres en la compañía de Pablo. Cuando llegaron a
Jerusalén, Pablo visitó el templo más de una vez antes de su
arresto. Con motivo de su arresto, una turba enojada quiso apedrear a
Pablo, suponiendo que había introducido a un griego al patio
interior. Hechos
21:29
dice:
29
Porque antes habían visto a Trófimo,
el efesio,
en la ciudad con él, y supusieron que Pablo lo había traído al
templo.
Es
probable que Trófimo haya acompañado a Pablo desde Éfeso y que
haya sido el "hermano" anónimo y famoso mencionado
en 2
Corintios 8:18.
Aunque muchos creyentes hoy en día no están familiarizados con
Trófimo, él era muy conocido en la Iglesia Primitiva, habiendo sido
exiliado de Judea pocos años después de la ascensión de
Jesucristo. Él estaba entre el grupo que había sido puesto en un
bote sin remos en el Mar Mediterráneo. El grupo incluía a la
familia de Betania (María, Marta y Lázaro), Sidonio (más tarde
conocido como Restituto, "el hombre nacido ciego" en Juan
9:1)
y José de Arimatea, que era tío abuelo de Jesús. Lázaro había
sido el primer obispo de Chipre, pero aparentemente, había estado
visitando Judea cuando fue arrestado junto con los demás. Estos
refugiados sobrevivieron a su terrible experiencia y desembarcaron en
Marsella, en la costa de Galia, ahora el sur de Francia. Se separaron
y comenzaron a predicar el evangelio en las ciudades cercanas, a
excepción de José, que fue a Gran Bretaña. Lázaro se convirtió
en el primer misionero en Marsella y está enterrado allí hoy en la
antigua iglesia de San Víctor.
Trófimo
predicó con gran poder y pronto convirtió a gran parte de la ciudad
de Arles. La gente de esa ciudad adoraba a Diana, la misma diosa
venerada en Éfeso. Trófimo estaba así familiarizado con la
mentalidad de tales adoradores y fue capaz de relacionarse con ellos
como pocos podrían hacerlo. Sin duda, él predicó cómo Jesús vino
a la Tierra desde el cielo a imagen de Dios, no como Diana, de quien
se decía que había venido a la Tierra desde el cielo como una mera
imagen.
Unos siglos
más tarde, se dijo que Arles fue la primera iglesia establecida en
esa región. Uno de los primeros concilios de la Iglesia Primitiva se
celebró en Arles en el año 314. Un siglo después, la iglesia en
Vienne afirmó que era la primera iglesia y, por lo tanto, tenía el
derecho de nombrar obispos. Por lo tanto, el Papa León le quitó a
Arles el derecho de nombrar obispos y se lo dio a Vienne.
Un grupo de
diecinueve obispos designados por la iglesia en Arles presentaron una
queja al papa romano, escribiendo:
"Todos en la Galia lo sabe, y la Santa Iglesia Romana no ignora, que Arles fue la primera ciudad en Galia que lo recibió por su obispo San Trófimo, que fue enviado por el Apóstol San Pedro, y que de esta corriente de la Fe, derivada de una fuente apostólica, la religión se ha extendido poco a poco, y que otras ciudades recibieron obispos antes que la de Vienne, que hoy reclama la primacía con tan poca vergüenza "(de The Coming of the Saints, p.120, citando Patrologia Latina, vol. Liv, pp. 880, 881).
El caso es
que Trófimo era bastante famoso. Parece que algunos habían visto a
Trófimo con Pablo en la ciudad, y entonces supusieron que había
venido al templo con Trófimo. Había un cartel publicado en la
puerta del patio interior, que decía:
"Ningún gentil puede entrar más allá del muro divisorio al atrio alrededor del Lugar Santo; quien sea atrapado será culpable de su posterior muerte".
El
cartel real fue descubierto por M. Ganneau en 1871 mientras excavaba
el sitio. El muro divisorio se menciona en Efesios
2:14,
donde Pablo dice que este "muro divisorio" había sido
abolido en Cristo. Pero con motivo del arresto de Pablo, cualquier
griego que atravesara ese muro divisorio -y cualquiera que lo
ayudara- sería ejecutado.
Hechos
21:29
dice:
29
Porque antes habían visto a Trófimo, el efesio, en la ciudad con
él, y supusieron que Pablo lo había traído al templo.
Trófimo,
por supuesto, no estaba allí, ni parecía importarle a los sumos
sacerdotes, que usaban esa acusación como excusa para exigir la
ejecución de Pablo. Si Trófimo hubiera estado allí, es probable
que hubiera sido apedreado antes de que los guardias romanos pudieran
intervenir. Pero Trófimo vivió otros 36 años hasta su muerte en
Arles el 28 de noviembre del 94 d. C..
A
Pablo se le confiaron las donaciones
Pablo
estaba llevando una gran cantidad de dinero a Jerusalén, por lo que
no es de extrañar que estuviera acompañado por un grupo bastante
grande de hombres para proporcionar seguridad. Pero él también
tenía otro motivo. Pablo quería evitar cualquier apariencia de robo
o mal uso del dinero. Entonces Pablo escribió cómo otros lo
acompañaban a Jerusalén. En 2
Corintios 8:20,21
Pablo escribe:
20
tomando precauciones para que nadie nos desacredite en nuestra
administración de esta generosa ofrenda; 21 pues
nos preocupamos por lo que es honrado, no sólo ante los ojos del
Señor, sino también ante los ojos de los hombres.
22
Hemos enviado con ellos a nuestro hermano, a quien a menudo hemos
probado y hemos encontrado diligente en muchas cosas, pero ahora aún
más diligente, debido a su gran confianza en vosotros.
Este
hermano "probado" y "diligente" probablemente fue
uno de los siete enumerados en Hechos
20:4,
que fueron enviados a Troas. Pudo haber sido Timoteo, que había
demostrado su valía durante muchos años. Pablo continúa en 2
Corintios 8:23,
23
En cuanto a Tito, él es mi compañero y colaborador en el trabajo
entre vosotros; en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las
iglesias, una gloria para Cristo.
Tito no fue
uno de los siete enviados a Troas. Parece que regresó a Corinto para
entregar la segunda epístola de Pablo y luego llevar las donaciones
de Corinto a Éfeso, para entregárselas a Pablo mientras él se
dirigía a Jerusalén. Si esto es lo que sucedió, entonces podemos
entender por qué los ancianos de la iglesia en Éfeso fueron todos a
Mileto a conferenciar con Pablo y el grupo. Fueron no solo para
visitar a Pablo, sino también para darle las donaciones de Corinto.
En
la forma en que Pablo redacta su carta, parece asociar a Tito con las
donaciones, como si fuera el mensajero de confianza. Después de
llamar a Tito un enviado (apostolos),
2
Corintios 8:24
dice:
24
Por lo tanto, mostradles abiertamente ante las iglesias la prueba de
vuestro amor, y de nuestra razón para jactarnos respecto a vosotros.
En
otras palabras, Pablo dice que Tito era un "compañero
y colaborador en el trabajo"
a quien se le podía confiar una considerable suma de dinero. "Por
lo tanto",
dice Pablo, envíe el dinero con él y así mostrar a las iglesias
"la
prueba de vuestro amor y de nuestra razón para jactarnos respecto a
vosotros".
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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