05 de mayo de 2018
El
"día de la salvación" comenzó con el advenimiento de
Jesucristo, porque Yahshua
significa "salvación". Cada vez que el Antiguo Testamento
usa la palabra yahshua
("salvación")
o una de sus formas, es de alguna manera una profecía de Cristo.
Esto era bien conocido por los escritores del Nuevo Testamento,
incluido Pablo. También fue por eso que el anciano Simeón supo cómo
identificar al Mesías en Lucas
2:25-27.
Simeón era
un hombre justo que tenía oídos para oír. Simeón significa
"escuchar". Pero Dios le dijo que él también VERÍA.
Aparentemente entendió que el Mesías nacería en la Fiesta de las
Trompetas de algún año, y entonces sabía que su madre vendría al
templo para la purificación en el cuadragésimo día.
El
estaba esperando. Y cuando oyó que el hijo de María era Yahshua, y
que había nacido cuarenta días antes, dijo en Lucas
2:29,30:
29
Ahora, Señor, tu siervo partirá en paz, según tu palabra, 30
porque mis
ojos han visto tu salvación"
[Yahshua].
Simeón
estableció el patrón para todos los que viven en el día de
Yahshua. De hecho, él era como un tipo profético del mismo día de
Yahshua. Todos debemos escuchar Su voz como
él lo hacía, y al final, en el segundo advenimiento de Cristo, si
hemos escuchado, también lo veremos.
No
ofender
3
no dando ninguna causa para la ofensa en nada, para que el ministerio
no sea desacreditado.
¿Qué
ministerio? Es el ministerio de conciliación, por supuesto. Se basa
en "el
ministerio del Espíritu"
(2
Corintios 3:8)
o "el
ministerio de la justicia"
(2
Corintios 3:9),
que Pablo dijo que estaba basado en las promesas de Dios del Nuevo
Pacto (2
Corintios 3:6).
Debido a estas promesas, mediante las cuales Dios se obligó a salvar
el mundo, nosotros que estamos entre los primeros en ser salvos hemos
sido llamados como embajadores de Cristo para el mundo, diciéndoles
"que
Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo
mismo,
no teniéndoles en cuenta sus transgresiones"
(2
Corintios 5:19).
Este
es el ministerio que se nos ha dado, y no es un mensaje ofensivo que
diga: "vuélvanse
o ardan".
Como embajadores, no
estamos llamados a ofender a aquellos que todavía piensan que Dios
los está combatiendo.
Es un mensaje de paz, no una amenaza de guerra si es que no se
someten de inmediato. Quizás es por eso que Pablo mismo menciona el
Hades ("tumba") solo una vez (1
Corintios 15:55 KJV),
e incluso entonces es para hablarnos de nuestra victoria sobre la
muerte y el Hades.
La
ofensa al mundo
Pablo
deja en claro que los embajadores de Cristo no deben ofender al mundo
que aún lucha contra Dios; no tienen ese mandato. Siguen luchando,
porque no han oído, o aún no creen, el mensaje de paz y
conciliación que se les ofrece. Entonces, Pablo lanza una larga
descripción de la respuesta normal del mundo a este mensaje. 2
Corintios 6:4,5
dice:
4
pero en todo nos recomendamos a nosotros mismos como siervos de Dios,
en mucha perseverancia, en aflicciones, en dificultades, en
angustias, 5 en palizas, en encarcelamientos, en tumultos, en
trabajos, en insomnio, en hambre,
Los
versículos 4 y 5 le dicen a los embajadores qué es lo que pueden
esperar soportar durante su misión. Pablo habló por experiencia
personal.
Continúa en 2
Corintios 6:6,
que muestra cómo
se espera que los embajadores de Cristo respondan sin ofender a su
oposición.
6
en pureza, en conocimiento, en paciencia, en bondad, en el Espíritu
Santo, en amor genuino, 7 en la palabra de verdad, en el poder de
Dios; por armas de justicia para la mano derecha y para la izquierda,
Pablo
nos dirá más adelante en 2
Corintios 10:4
que "las
armas de nuestra guerra no son de la carne, sino poderosas en Dios".
Estas son las "armas
de justicia"
en el versículo 7 anterior. Normalmente, un escudo
era llevado en la mano izquierda, y una espada
en la derecha. Los embajadores de Cristo debían llevar "el
escudo de la fe"
(Efesios
6:16)
y "la
espada del Espíritu, que es la palabra de Dios"
(Efesios
6:17).
Por
lo tanto, las armas que se nos dan "para
la mano derecha y para la izquierda"
son la fe
y la palabra
de Dios
(o "la
palabra de verdad en el poder de Dios").
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en honra y en deshonra, en mala fama y en buena fama; considerados
como engañadores y sin embargo veraces;
En
otras palabras, la respuesta del mundo es mixta. Aquellos que
rechazan el mensaje conciliatorio consideran a los embajadores de
Cristo "como
engañadores",
difundiendo informes malvados contra ellos. Otros reciben la Palabra
de Verdad y dan buenos informes se ellos. 2
Corintios 6:9
dice:
9
como desconocidos pero bien conocidos, como moribundos, pero he aquí,
vivimos; como castigados [paideuo,
"entrenados como niños; disciplinados, castigados"]
pero
no ejecutados,
El mundo
generalmente no acepta las credenciales de los embajadores de Cristo;
por lo tanto, son "desconocidos" o no reconocidos. Al
mismo tiempo, son "bien conocidos" para Cristo mismo.
Los embajadores mueren diariamente para sí mismos y para la carne, y
sin embargo viven por el mismo poder de resurrección que resucitó a
Jesús de entre los muertos.
Cuando
los embajadores (hijos) de Cristo son enviados, Dios les da
entrenamiento (disciplina) en el trabajo para madurarlos y moldearlos
a la imagen de Cristo. Son entrenados, "pero
no son ejecutados",
porque
ningún padre bueno castigaría excesivamente a su hijo.
La referencia de Pablo al castigo o disciplina no se refería a la
forma en que el mundo responde a los embajadores, ya que muchos de
ellos habían sido ejecutados. En cambio, Pablo se estaba refiriendo
a las disciplinas de Dios.
10
entristecidos, pero siempre gozosos, como pobres, pero enriqueciendo
a muchos, como si no tuviesen nada aunque poseen todas las cosas.
Así
como se dijo que Jesús era "varón
de dolores y experimentado en aflicción"
(Isaías
53:3),
así también lo son los hijos de Dios, que son
llamados a participar en "la
comunión de sus sufrimientos"
(Filipenses
3:10).
Sin
embargo, también hay muchas razones para regocijarse.
Aunque no muchos hijos de Dios son ricos, dice Pablo, sin embargo,
enriquecen a muchas personas en espíritu y en el conocimiento de la
Palabra. Incluso si no tienen nada, sin embargo, poseen todas las
cosas, porque son co-herederos con Cristo, a quien se le ha dado toda
la Tierra.
El
corazón de amor de Pablo
Mientras
Pablo hablaba principalmente sobre la manera en que el mundo trataba
a los embajadores de Cristo, también
tenía en mente la forma de tratamiento que él mismo recibía a
manos de unos pocos en la iglesia de Corinto.
Por lo tanto, Pablo esperaba que estos creyentes no quisieran
identificarse con el mundo, sino revestirse del amor de Cristo. 2
Corintios 6:11-13
dice:
11
Nuestra boca os ha hablado con toda franqueza, oh corintios, nuestro
corazón se ha abierto de par en par. 12 no estáis restringidos por
nosotros, sino que vosotros estáis restringidos [stenochoreo,
"amontonar, calambres, confinar, restringir"]
en
vuestros propios afectos. 13 Ahora, en igual reciprocidad -os hablo
como a los niños- vosotros también ensanchaos (en
vuestro corazón).
Pablo les
dice a los corintios que su corazón estaba abierto hacia ellos;
es decir, que tenía un gran amor, afecto y preocupación por la
iglesia. Pero los malos sentimientos hacia Pablo habían causado que
algunos en la iglesia restringieran su amor y afecto por el apóstol.
Por lo tanto, utilizando el idioma popular, habían cerrado sus
corazones para él.
La
tesis de Pablo fue: cambia
tu actitud hacia mí; abre tu corazón hacia mí.
Pablo estaba trabajando como embajador de Cristo. Estaba soportando
mucha oposición del mundo, incluso hasta el punto de intentos de
asesinato en su vida. La iglesia debería haber sido un lugar de
refugio, pero en cambio, también se le oponían allí. ¡Qué
desalentador!
Sin
compañerismo con el mundo
Habiendo
señalado que los creyentes deberían abrir sus corazones el uno al
otro, Pablo luego contrasta con su relación con el mundo. 2
Corintios 6:14
dice:
14
No os unáis con los incrédulos; ¿porque qué compañerismo tienen
la justicia y la anarquía [anomia],
o qué compañerismo tiene la luz con la oscuridad?
Los
creyentes están del lado de la "justicia",
y el mundo está del lado de la "anarquía",
es decir, rechazan la Ley de Dios como su estándar de justicia.
Pablo entonces equipara
la rectitud o justicia con la luz y la anarquía con la oscuridad.
15
¿O qué armonía tiene Cristo con Belial, o qué tiene un creyente
en común con un incrédulo?
Belial
era
un término hebreo que significa "inútil,
sin valor".
Los hijos corruptos de Elí fueron llamados "hijos
de Belial"
(1
Samuel 2:12 KJV).
Samuel los conocía bien, viéndolos a diario en la casa de Elí.
Pablo dibuja un contraste entre Cristo y Belial y entre creyentes e
incrédulos. Tal vez esto se ilustre mejor por el contraste
entre Samuel y los hijos de Elí.
16
¿O qué acuerdo tiene el templo de Dios con los ídolos? Porque
nosotros somos el templo del Dios viviente; tal como Dios dijo, 17
"Habitaré en ellos, y caminaré entre ellos; y yo seré su
Dios, y ellos serán mi pueblo".
Los
templos en todas las ciudades sirven al mundo, pero los creyentes son
templos de Dios. Pablo dice lo mismo en 1
Corintios 3:16
y en otros lugares. Esto había sido profetizado a menudo en el
Antiguo Testamento, incluso antes de que se construyera el templo de
Salomón. Pablo cita Levítico
26:12,
que otorga la bendición de la obediencia a la Ley de Dios. El mundo
no tiene ley, pero los creyentes, sobre cuyos corazones está escrita
la Ley de Dios, disfrutan la promesa de Dios de que "habitaré
en ellos".
En otras palabras, tales personas son templos de Dios.
17
Por lo tanto, "salid de en medio de ellos y separaos", dice
el Señor. "Y no toquéis lo que es inmundo; y yo os recibiré.
18 Y os seré padre, y vosotros seréis para mí hijos e hijas",
dice el Señor Todopoderoso.
Como no hay
comunión espiritual entre creyentes e incrédulos, los dos grupos
están separados. Adoran diferentes dioses en diferentes templos.
Funcionan según diferentes estándares de rectitud. Los templos
idolátricos son "inmundos", y los creyentes no deben tocar
tales cosas.
45
Salid de en medio de ella, pueblo mío, y cada uno de vosotros
salvaos del furor de la ira del Señor.
Fue
un
llamado a abandonar Babilonia en el contexto de la profecía del
colapso de Babilonia.
Isaías
52:11
dice:
11
Apartaos, apartaos, salid de allí, no toquéis nada inmundo; salid
de en medio de ella, purificaos, vosotros que lleváis los vasos del
Señor.
Este
fue un llamado profético a dejar "Egipto", que era una
metáfora de la esclavitud y el cautiverio. Tanto
Babilonia como Egipto representan el mundo, su sistema de leyes,
moralidad y forma de vida.
La última cita de Pablo en el versículo 18 es de 2
Samuel 7:14,
14
'Yo
seré padre para él y él será hijo para mí. Cuando cometa
iniquidad, lo corregiré con vara de hombres y con azotes de hijos de
hombres, 15 pero mi misericordia no se apartará de él, como la
aparté de Saúl a quien quité de delante de ti.
Esta
fue la Palabra del Señor dada por el profeta Natán al hijo de
David, Salomón, y a la casa de David en general. Pablo
la aplica a los creyentes en Cristo, el Hijo de David, porque
aquellos que creen en Él son miembros de Su cuerpo. Dios es su
Padre, y ellos son Sus hijos.
Tags: Teaching Series
Category: Teachings
Dr. Stephen Jones
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