SEGUNDA DE CORINTIOS, Cap. 8 / 3: Llevando la ofrenda. Dr. Stephen Jones





29 de mayo de 2018



Pablo escribe en 2 Corintios 8:16,17,

16 Pero gracias a Dios, que pone el mismo fervor por su nombre en el corazón de Tito. 17 Porque no solo aceptó nuestra súplica, sino que siendo él mismo muy serio [spoudaios. diligente], él ha ido a vosotros por su propia voluntad.

Parece que Tito fue quien fue a la iglesia de Corinto para recoger la colecta y llevarla a Pablo, para agregarla a las donaciones de otras iglesias. Pablo no lo envió a Corinto para hacer eso, porque fue "por su propia voluntad". Tomó la iniciativa porque creía firmemente en esta misión. Entonces, Pablo lo felicitó por su seriedad o diligencia.


El famoso "hermano" desconocido
Luego leemos en 2 Corintios 8:18,19,

18 Hemos enviado con él al hermano cuya fama en las cosas del evangelio se ha extendido por todas las iglesias; 19 y no solo esto, sino que también ha sido designado por las iglesias para viajar con nosotros en esta obra misericordiosa, que está siendo administrada por nosotros para la gloria del Señor mismo, y para mostrar nuestra disposición.

¿Quién era este "hermano"? El Dr. Bullinger creyó que era Lucas, que era el compañero de viaje de Pablo. Él dice: "El hermano probablemente era Lucas". El comentario bíblico de Wycliffe, sin embargo, dice:

"Pablo no identifica con más detalle al hermano … Nadie puede afirmar dogmáticamente que Lucas sea el hermano al que se hace referencia aquí".

Ciertamente, Lucas puede encajar en la descripción, pero Pablo no lo nombra directamente. Obviamente, él era bien conocido por los corintios y también por otras iglesias. Pero parece poco probable que Pablo hubiera enviado a Lucas con Tito para buscar las donaciones de Corinto. Además, cuando Lucas cuenta la historia del viaje de Pablo de Macedonia a Jerusalén en el capítulo veinte del libro de los Hechos, continúa usando el pronombre "nosotros".

Se entiende, entonces, que Lucas no había abandonado a Pablo cuando viajaban de Filipos a Troas (Hechos 20:6), luego a Asón (Hechos 20:13) y Mitilene (Hechos 20:14), Quíos, Samos, y Mileto (Hechos 20:15). Sin embargo, Pablo envió un grupo de otros siete discípulos más adelante, con la intención de reunirse con ellos más tarde en Troas (Hechos 20:4).

Parece, entonces, que estos siete acompañaron a Pablo y Lucas a Mileto; en Mileto, Pablo se reunió con los ancianos de la cercana Éfeso para darles un informe de viaje y discutir las donaciones. Hechos 20:33-35 dice:

33 No codicié la plata, el oro ni la ropa de nadie. 34 Vosotros mismos sabéis que estas manos ministraron para mis propias necesidades y para los hombres que estaban conmigo. 35 En todo os mostré, que trabajando duro de esta manera debéis ayudar a los débiles y recordar las palabras del Señor Jesús, que Él mismo dijo: "Más bienaventurado es dar que recibir".

Pablo, Lucas y sus otros compañeros continuaron el viaje y se detuvieron primero en Cesarea, en la costa de Judea. Allí se unieron a Pablo y Lucas "algunos de los discípulos", incluido Mnasón de Chipre (Hechos 21:16). Entonces, cuando Pablo llegó a Jerusalén, su compañía se había expandido a por lo menos diez discípulos. Uno de los motivos para acompañar a Pablo y Lucas pudo haber sido guardar la gran cantidad de dinero que llevaban a Jerusalén.


Trófimo
Trófimo era uno de esos hombres en la compañía de Pablo. Cuando llegaron a Jerusalén, Pablo visitó el templo más de una vez antes de su arresto. Con motivo de su arresto, una turba enojada quiso apedrear a Pablo, suponiendo que había introducido a un griego al patio interior. Hechos 21:29 dice:

29 Porque antes habían visto a Trófimo, el efesio, en la ciudad con él, y supusieron que Pablo lo había traído al templo.

Es probable que Trófimo haya acompañado a Pablo desde Éfeso y que haya sido el "hermano" anónimo y famoso mencionado en 2 Corintios 8:18. Aunque muchos creyentes hoy en día no están familiarizados con Trófimo, él era muy conocido en la Iglesia Primitiva, habiendo sido exiliado de Judea pocos años después de la ascensión de Jesucristo. Él estaba entre el grupo que había sido puesto en un bote sin remos en el Mar Mediterráneo. El grupo incluía a la familia de Betania (María, Marta y Lázaro), Sidonio (más tarde conocido como Restituto, "el hombre nacido ciego" en Juan 9:1) y José de Arimatea, que era tío abuelo de Jesús. Lázaro había sido el primer obispo de Chipre, pero aparentemente, había estado visitando Judea cuando fue arrestado junto con los demás. Estos refugiados sobrevivieron a su terrible experiencia y desembarcaron en Marsella, en la costa de Galia, ahora el sur de Francia. Se separaron y comenzaron a predicar el evangelio en las ciudades cercanas, a excepción de José, que fue a Gran Bretaña. Lázaro se convirtió en el primer misionero en Marsella y está enterrado allí hoy en la antigua iglesia de San Víctor.

Trófimo predicó con gran poder y pronto convirtió a gran parte de la ciudad de Arles. La gente de esa ciudad adoraba a Diana, la misma diosa venerada en Éfeso. Trófimo estaba así familiarizado con la mentalidad de tales adoradores y fue capaz de relacionarse con ellos como pocos podrían hacerlo. Sin duda, él predicó cómo Jesús vino a la Tierra desde el cielo a imagen de Dios, no como Diana, de quien se decía que había venido a la Tierra desde el cielo como una mera imagen.

Unos siglos más tarde, se dijo que Arles fue la primera iglesia establecida en esa región. Uno de los primeros concilios de la Iglesia Primitiva se celebró en Arles en el año 314. Un siglo después, la iglesia en Vienne afirmó que era la primera iglesia y, por lo tanto, tenía el derecho de nombrar obispos. Por lo tanto, el Papa León le quitó a Arles el derecho de nombrar obispos y se lo dio a Vienne.

Un grupo de diecinueve obispos designados por la iglesia en Arles presentaron una queja al papa romano, escribiendo:
"Todos en la Galia lo sabe, y la Santa Iglesia Romana no ignora, que Arles fue la primera ciudad en Galia que lo recibió por su obispo San Trófimo, que fue enviado por el Apóstol San Pedro, y que de esta corriente de la Fe, derivada de una fuente apostólica, la religión se ha extendido poco a poco, y que otras ciudades recibieron obispos antes que la de Vienne, que hoy reclama la primacía con tan poca vergüenza "(de The Coming of the Saints, p.120, citando Patrologia Latina, vol. Liv, pp. 880, 881).

El caso es que Trófimo era bastante famoso. Parece que algunos habían visto a Trófimo con Pablo en la ciudad, y entonces supusieron que había venido al templo con Trófimo. Había un cartel publicado en la puerta del patio interior, que decía:
"Ningún gentil puede entrar más allá del muro divisorio al atrio alrededor del Lugar Santo; quien sea atrapado será culpable de su posterior muerte".

El cartel real fue descubierto por M. Ganneau en 1871 mientras excavaba el sitio. El muro divisorio se menciona en Efesios 2:14, donde Pablo dice que este "muro divisorio" había sido abolido en Cristo. Pero con motivo del arresto de Pablo, cualquier griego que atravesara ese muro divisorio -y cualquiera que lo ayudara- sería ejecutado.


29 Porque antes habían visto a Trófimo, el efesio, en la ciudad con él, y supusieron que Pablo lo había traído al templo.

Trófimo, por supuesto, no estaba allí, ni parecía importarle a los sumos sacerdotes, que usaban esa acusación como excusa para exigir la ejecución de Pablo. Si Trófimo hubiera estado allí, es probable que hubiera sido apedreado antes de que los guardias romanos pudieran intervenir. Pero Trófimo vivió otros 36 años hasta su muerte en Arles el 28 de noviembre del 94 d. C..


A Pablo se le confiaron las donaciones
Pablo estaba llevando una gran cantidad de dinero a Jerusalén, por lo que no es de extrañar que estuviera acompañado por un grupo bastante grande de hombres para proporcionar seguridad. Pero él también tenía otro motivo. Pablo quería evitar cualquier apariencia de robo o mal uso del dinero. Entonces Pablo escribió cómo otros lo acompañaban a Jerusalén. En 2 Corintios 8:20,21 Pablo escribe:

20 tomando precauciones para que nadie nos desacredite en nuestra administración de esta generosa ofrenda; 21 pues nos preocupamos por lo que es honrado, no sólo ante los ojos del Señor, sino también ante los ojos de los hombres.

Luego Pablo menciona a un tercer hermano no identificado en 2 Corintios 8:22,

22 Hemos enviado con ellos a nuestro hermano, a quien a menudo hemos probado y hemos encontrado diligente en muchas cosas, pero ahora aún más diligente, debido a su gran confianza en vosotros.

Este hermano "probado" y "diligente" probablemente fue uno de los siete enumerados en Hechos 20:4, que fueron enviados a Troas. Pudo haber sido Timoteo, que había demostrado su valía durante muchos años. Pablo continúa en 2 Corintios 8:23,

23 En cuanto a Tito, él es mi compañero y colaborador en el trabajo entre vosotros; en cuanto a nuestros hermanos, son mensajeros de las iglesias, una gloria para Cristo.

Tito no fue uno de los siete enviados a Troas. Parece que regresó a Corinto para entregar la segunda epístola de Pablo y luego llevar las donaciones de Corinto a Éfeso, para entregárselas a Pablo mientras él se dirigía a Jerusalén. Si esto es lo que sucedió, entonces podemos entender por qué los ancianos de la iglesia en Éfeso fueron todos a Mileto a conferenciar con Pablo y el grupo. Fueron no solo para visitar a Pablo, sino también para darle las donaciones de Corinto.

En la forma en que Pablo redacta su carta, parece asociar a Tito con las donaciones, como si fuera el mensajero de confianza. Después de llamar a Tito un enviado (apostolos), 2 Corintios 8:24 dice:

24 Por lo tanto, mostradles abiertamente ante las iglesias la prueba de vuestro amor, y de nuestra razón para jactarnos respecto a vosotros.

En otras palabras, Pablo dice que Tito era un "compañero y colaborador en el trabajo" a quien se le podía confiar una considerable suma de dinero. "Por lo tanto", dice Pablo, envíe el dinero con él y así mostrar a las iglesias "la prueba de vuestro amor y de nuestra razón para jactarnos respecto a vosotros".


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