APOC. 16 P-12: EL ÁNGEL DE ACERCAR LA PLENITUD DE DIOS
6 de julio de 2016
Apocalipsis
16:17 dice,
17 El
séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran
voz del templo del cielo que decía: "Ya está hecho".
En mi
revelación personal, el séptimo ángel es el Ángel de Acercamiento
a la Plenitud de Dios. Cuando esto me fue revelado hace muchos
años, me preguntaba sobre ello. Uno podría pensar que el
nombre del ángel sería algo así como Derrocar a los Malvados, o
tal vez Derribando la Falsedad. Pero en cambio, la atención se
centra en el lado positivo, que es inherente a la copa de agua. El
objetivo es el establecimiento del Reino y llenarnos de la plenitud
del Espíritu. El juicio divino sobre Babilonia sólo es necesario
para retirar el obstáculo (los usurpadores y sus sistemas de
gobierno).
Mientras
que el sexto ángel fue llamado para preparar y "a
fin de reunirlos para la batalla del gran día de Dios"
(Apocalipsis
16:14),
el séptimo ángel trae esta guerra a una conclusión exitosa. Cuando
la voz dice: "Hecho
está",
es evidente que esto se dice desde la perspectiva divina, porque
verter las siete copas es realmente sólo el principio, es decir, el
decreto que luego tiene que llevarse a cabo en el mundo. Por lo
tanto, "hecho
está",
establece el hecho y afirma que no hay posibilidad de que Su palabra
caiga al suelo. Va a pasar, y así revela el fin desde el principio.
El
patrón de setenta años en Babilonia
La
copa de vino se dirige a "Babilonia
la grande"
(Apocalipsis
16:19),
y más detalles se dan en los capítulos 17-19. La pregunta es
¿cómo
entendió Juan la identidad de Babilonia? Es
que vio la antigua ciudad física en Irak, como algunos han
pensado? No hay evidencia de esto, aunque en muchas de las
profecías de la caída de Babilonia, dadas por los profetas, se
habla en términos de la vieja ciudad.
Pero
Babilonia es mucho más grande de lo que era en ese entonces, porque
ahora
es un sistema mundial de gobierno,
que los hombres han llamado "El
Nuevo Orden Mundial".
Significan el
nuevo orden que se estableció después de la Segunda Guerra Mundial,
incluyendo el Naciones Unidas, el Banco Mundial, el Fondo Monetario
Internacional, el dólar estadounidense como la moneda mundial, etc.
Este Orden ahora se viene abajo después de 70 años, así como la
antigua Babilonia sólo duró 70 años antes de ser derrocada. El
Convenio
de Bretton Woods,
se llevó a cabo en 1944, y, finalmente, la ONU se creó en 1945. Tal
vez el punto culminante de este tiempo se produjo con el
voto de la ONU para la partición de Palestina y la creación de una
patria judía
el 29 de noviembre de 1947. El
Estado de Israel fue realmente creado el 14 de mayo de 1948.
Podemos
mirar los eventos de 70 años más tarde entre 2014-2018 como
criterios de valoración en la caída de la (ahora viejo) Nuevo Orden
Mundial. Lo
que viene es algo diferente que en sentido espiritual se vincula a
los medos y los persas por el patrón del Antiguo Testamento, pero
que Juan llama "los
reyes del oriente"
en Apocalipsis
16:12.
La
terminología generalizada de Juan sugiere que el llamado a derrocar
Babilonia ya no se limita a las antiguas naciones de Media y de
Persia. Aunque los patrones se establecieron hace mucho tiempo,
ahora hay nuevos actores en el escenario mundial y la caída de
Babilonia esta vez es mucho más amplia.
Lo
más importante es el hecho de que ahora
hemos completado el tiempo del juicio divino, y por lo tanto, los
sistemas bestia ahora están a punto de ser reemplazados por el Reino
de Dios. Cuando
Babilonia cayó en el tiempo de Daniel, Ciro y Darío fueron la
coalición de la segunda bestia, que se describe como "los
brazos de plata" (Daniel
2:3 )
y como el "oso" con un brazo más fuerte que el otro
(Daniel
7 : 5). Por
lo tanto, así como Ciro fue un tipo de Cristo (Isaías
45: 1),
su decreto para construir las ciudades de Judá, y para permitir que
los inmigrantes regresaran a Jerusalén (Isaías
44:26),
el patrón dominante y el llamado de Medo-Persia no podía elevarse
por encima de la segunda bestia.
Queda
para nuestro tiempo el cumplimiento de estas profecías mesiánicas
dadas a Ciro y Darío, es decir, los Reyes del Oriente. Debido a
que el tiempo de dominio bestia ha finalizado, estos "reyes"
son ahora capaces de cumplir con su verdadero
llamado
-derrocar la Babilonia moderna, financiar el Reino de Dios y la
preparación para la venida del Mesías y la manifestación de los
Hijos de Dios.
Como he
escrito en otra parte, los "siete tiempos" de juicio divino
se completan en el marco de 2014 a 2017 (extendiéndose hasta
mediados del 2018). Fechados desde 607-604 aC, los siete tiempos
podrían haber terminado en 1914-1917, si no hubiera sido por el
siglo de 163-63 aC cuando Judá y Jerusalén fueron independientes de
la tercera bestia (bestia griega). Después de haber sido
privados de este siglo en su contrato de "siete veces",
estw tiempo se tuvo que añadir a 1914-17, y es por eso que el
contrato con los sistemas bestia tuvo que continuar hasta 2014-2017.
Es
de destacar, también, que el Nuevo Orden Mundial se creó después
de la Segunda Guerra Mundial desde 1944-1947 y en 1948, y que el
patrón de setenta años también termina en el mismo momento en que
termina el extra de cien años -completando los "siete
tiempos " que comenzaron a partir de 607-604 aC.
Babilonia,
Egipto y Jerusalén
Los
"siete tiempos" de juicio comenzaron con la caída de
Jerusalén en el año 604 aC. En 1917 el general Allenby tomó
Jerusalén del Imperio Otomano. Esto sugiere otro evento
"Jerusalén" en 2017-2018, que también es de setenta años
desde la resolución palestina en 1947 y el establecimiento del
estado de Israel en 1948.
Pero,
¿qué
tiene que ver Jerusalén con las profecías acerca de la caída de
Babilonia? Recordemos
lo que Juan nos contó sobre los dos testigos en Apocalipsis
11: 8,
8 Y
sus cadáveres estarán en la plaza de la gran ciudad que en sentido
espiritual [espiritualmente]
se
llama Sodoma y Egipto, donde
también nuestro Señor fue crucificado.
En Apocalipsis
11: 6 los
dos testigos se dice que traen las plagas sobre esta ciudad
espiritual, y también vemos que las siete copas de vino en
Apocalipsis 16 se denominan "las
siete plagas de los siete ángeles"
(Apocalipsis
15: 8). La
profecía general de los dos testigos en contra de la ciudad incluye
las plagas específicas de los siete ángeles sobre Babilonia. Por
lo tanto, la "ciudad" no es más una sola ciudad, y sin
embargo es una extensión espiritual de Babilonia, Sodoma, Egipto, y
(la terrenal) Jerusalén.
Esto
es incomprensible para los que piensan que a la Jerusalén terrenal
se le ha dado la promesa de Dios para ser la capital del Reino, un
lugar donde se construirá otro templo de piedra y madera, desde qué
lugar Jesús gobernará el mundo en la edad venir. Esa
escuela de la profecía no distingue correctamente entre la Jerusalén
terrenal y la celestial. Pero si lo hicieran, leyendo la explicación
de Pablo en Gálatas
4: 22-26,
ellos entenderían que la Jerusalén terrenal es Agar, no Sara, y que
es la manera de realización de la Antigua Alianza, que nunca puede
establecer el Reino de Cristo, porque está "en
esclavitud con sus hijos"
(Gálatas
4:25).
Esta
"esclavitud" se representa en su identificación con
"Egipto" y "Babilonia", ambas de las cuales
esclavizaron a Israel o Judá. Por lo tanto, es
evidente que cuando las Escrituras profetizan la caída de Babilonia,
esta "ciudad" incluye la Jerusalén terrenal,
porque aunque Jerusalén es una ciudad terrenal, también es una
ciudad-carnal espiritual, pero de la Antigua Alianza. El
hecho de que es espiritual, no significa que sea celestial. La
Jerusalén terrenal no es más celestial que Egipto o Sodoma en
Apocalipsis
11: 8.
Al
final, se trata de una "historia de dos ciudades". En la
antigüedad estas dos ciudades eran Babilonia (construida por Nimrod)
y Jerusalén (construida por Sem bajo el título de
Melquisedec, "Rey de
Justicia"). En nuestro tiempo las antiguas ciudades se han
convertido en ciudades espirituales opuestas entre sí: Misterio
Babilonia contra Jerusalén celestial. Otra forma de ver esto,
si seguimos un modelo profético diferente, es monitorear el
conflicto entre la Jerusalén terrenal y la Jerusalén celestial.
Los
mandatos del Antiguo y del Nuevo Pacto
En
ambos casos, Dios le dio a Babilonia y a Jerusalén un mandato
temporal para gobernar. Jerusalén, dice Pablo, "es
el monte Sinaí en Arabia"
(Gálatas
4:25),
porque la Antigua Alianza se estableció en Arabia, la herencia de
Ismael, hijo de Agar. Por 1480 años la Antigua Alianza tuvo la
aprobación divina, a pesar de que era una conclusión inevitable que
no tendría éxito en el establecimiento del Reino. Fue
sólo cuando el mediador de la Nueva Alianza llegó, y cuando la
gente lo rechazó y optó por permanecer bajo la jurisdicción de
Moisés y el Monte Sinaí, que la Antigua Alianza se excedió su
mandato divino. Este fue también el punto en el que los jefes
de los sacerdotes inadvertidamente ponen Jerusalén bajo la autoridad
de Ismael, cuya herencia es el Monte Sinaí en Arabia, el lugar de la
antigua Alianza.
Para
decirlo claramente, cuando los jefes de los sacerdotes rechazaron al
Mediador del Nuevo Pacto, entregaron esa ciudad y la Tierra a
Ismael. Ellos disputan esto, por supuesto, pero esto es el
porqué Dios permitió a los musulmanes que vinieran de Arabia y
tomaran Jerusalén seis siglos más tarde. Al
adherirse a la Antigua Alianza, que era la jurisdicción legal de
Ismael, y como hijos de la Jerusalén terrenal (Agar), se
convirtieron en ismaelitas espirituales, en ciudadanos del Monte
Sinaí en Arabia.
Pablo
nos dice que los hijos de Agar y Sara (es decir, las Jerusalenes
terrenal y celestial) debían estar en conflicto, ya que cada cual
reivindica las promesas de Dios. Pablo dice en Gálatas
4:28,29,
28 Y
vosotros, hermanos, como Isaac sois hijos de la promesa. 29 Pero
como entonces el que había nacido según la carne perseguía al que
había nacido según el Espíritu, así es ahora también.
La
Antigua Alianza se basaba en las promesas
(votos) de los hombres
en Éxodo
19: 8.
La Nueva Alianza se basa en la promesa
de Dios
(Deuteronomio
29: 12-14). Ser
parte de la Compañía de Isaac es ser uno de los "hijos
de la promesa".
No
se puede ser de "Isaac", haciendo valer la Jerusalén
terrenal como la madre de uno, ya que es una contradicción afirmar
que Agar es la madre de Isaac. Tampoco
se puede reclamar la promesa de Dios (Nueva Alianza) por la promesa
de los hombres (Antigua Alianza).
En
el fin del mundo, en el que vivimos, se resolverá este conflicto
sobre "Jerusalén". El resultado de dicha solución
divina está profetizado, como Pablo nos dice en Gálatas
4:30,
"Echa
fuera a la esclava ya su hijo".
Los hijos de la Jerusalén terrenal no serán herederos con los hijos
de la mujer libre. Si cualquier hijo de la Jerusalén terrenal
quiere ser "elegido" como un heredero, debe reclamar una
nueva madre, poniendo su fe en el Mediador de la Nueva Alianza, y
echando fuera a la esclava (Jerusalén terrenal).
Pablo
sabía lo que estaba hablando, pues ya había hecho esto en el camino
de Damasco. Su conversión es un ejemplo o patrón (hupotyposis)
para todas las conversiones verdaderas (1
Timoteo 1:16).
El
conflicto entre el Reino de Dios y el reino de Babilonia no puede ser
separado del conflicto entre las dos Jerusalenes. Como he
escrito en otro lugar, el
nombre hebreo
para
la ciudad es Ierushalayim,
que literalmente significa "dos Jerusalén".
A la ciudad terrenal se le dio la primera oportunidad de tener éxito
por el poder de la Antigua Alianza. Fracasó, y los profetas
entonces, la llamaron "la ciudad sanguinaria (o de sangre)"
(Ezequiel
22: 2;
24:
6,9;
Nahum
3: 1).
La gloria se apartó de ella así como la gloria se había apartado
de Silo algunos siglos antes (Jeremías
7:14;
Ezequiel
9: 3;
11:23).
El fracaso
de la Jerusalén terrenal no causó que la promesa de Dios
fallase. De hecho, estableció la promesa de Dios, porque sólo
con el fracaso de la Jerusalén terrenal y su Antiguo Pacto, podría
la Jerusalén celestial y la Nueva Alianza cumplir esas promesas.
Así que
cuando el Ángel de Acercar la
Plenitud de Dios derramó su copa de vino sobre Babilonia, también
destruyó la antigua Jerusalén, que es simplemente otra forma de
esclavitud. La intención de Dios es derribar todas las formas de
esclavitud y moverse hacia el día en que todos los hombres
manifiesten la presencia plena de Dios.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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