5 de julio de 2016
Apocalipsis
16:16 dice,
16 Y
los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón.
Muchos
nombres se han transcrito del hebreo al griego con unos pocos
cambios. Así Elijah se convierte en Elías, Judah se convierte en
Judas, y en el caso anterior, Meguido se escribe como Magedón.
El cambio en el lenguaje no cambia su sentido original, pero siempre
debe tenerse en cuenta que en hebreo se expresa en griego por el bien
de los lectores griegos que estaban familiarizados con el idioma
hebreo.
Har significa
"montaña o una colina", en referencia a la colina en la
que la fortaleza había sido construida. Magedón es
"un lugar de multitudes". La raíz de Magedón
se
gadad,
lo que significa ya sea para “cortar uno mismo” o “reunir
(citar) en tropas o multitudes. En cuanto a la propia ciudad, el
creador de la Biblia en línea, dice,
"La antigua ciudad de Canaán asignada a Manasés y situada en el borde sur de la llanura de Esdrelón a 6 millas (10 km) del Monte Carmelo y 11 millas (18 km) de Nazaret.
Meguido,
o Magedón, habían sido una ciudad cananea gobernada por el rey
Tanac (Josué
12:21),
pero después fue conquistada por Josué, se le dio su territorio a
la media tribu de Manasés (Josué
17:11).
La ciudad era en realidad una fortaleza amurallada situada en una
colina estratégica, con vistas al Valle de Jezreel y guardando el
paso del lecho del río Ara, en la ruta comercial principal que
conecta Egipto con Mesopotamia.
El
rey Josías
Una
de las grandes tragedias de la Escritura se produjo aquí justo antes
de la cautividad de Babilonia. A medida que los ejércitos de
Babilonia estaban avanzando hacia Israel, el ejército egipcio bajo
el faraón Necao marchó hacia el norte a través de Israel para
detenerlos. Su intención era "hacer
guerra en Carquemis junto al Éufrates"
(2
Crónicas 35:20). Los
babilonios habían tomado Nínive en el año 612 antes de Cristo y
continuaban su avance hacia el oeste. Los egipcios creían que
sería mejor para hacer frente a Nabucodonosor en el Éufrates, en
lugar de luchar contra ellos en Egipto.
El
ejército de Josías entonces tomó una posición contra el faraón
en Meguido. El Faraón, que ya había pasado por alto Jerusalén,
trató de disuadir a Josías de luchar contra él, diciéndole en 2
Crónicas 35:21,
21 ...
"Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace
guerra, y Dios me ha ordenado que me de prisa. Deja de oponerte a
Dios, que está conmigo, para que él no te destruya". 22 Sin
embargo, Josías no se retiró, sino que se disfrazó con el fin de
luchar contra él; ni
tampoco escuchó la palabras de Necao de la boca de Dios,
sino que llegaron a hacerle la guerra a la llanura de Meguido.
Josías
fue muerto innecesariamente durante la batalla, y "entonces
Jeremías entonó una elegía por Josías" (2
Crónicas 35:25). Las
personas pusieron a su hijo Joacaz en el trono durante tres meses,
mientras que el faraón continuó su marcha hacia Carquemis. Fue
atacado inesperadamente por los babilonios y derrotado, pero en el
viaje de regreso, se hizo con el control de Judá. No hay duda
de que él se enojó contra Judá por retrasarle y darle tiempo a los
babilonios para planificar su estrategia. Así que se invirtió
la voluntad del pueblo y se instaló Joaquín, el hijo mayor de
Josías, en el trono para gobernar Judá como rey vasallo de Egipto.
Sin
embargo, esta disposición sólo duró hasta los babilonios llegaron
en el 604 antes de Cristo, y Jerusalén se rindió sin luchar.
El
punto es que Meguido era una fortaleza militar estratégica en la
carretera principal de Egipto a Mesopotamia. La
batalla bíblica más famosa fue donde Josías, el rey piadoso, fue
matado innecesariamente a causa de su incapacidad para oír la
palabra del Señor a
través de un rey egipcio.
Parece que no se dio cuenta de que Dios puede hablar a través de
cualquiera, incluyendo a los no creyentes. Su falta de
discernimiento le llevó a reunir su ejército en Meguido, donde
murió.
Esta
historia está conectada a la profecía de Juan en Apocalipsis 16 ,
donde los espíritus impuros son representados como ranas que salen
de las bocas del Dragón, la Bestia y el Falso Profeta. Las
personas que están siendo engañadas por estas "ranas",
obviamente, carecen de un
verdadero discernimiento espiritual.
Ese problema hace que sean arrastrados a una batalla, donde muchas
personas buenas mueren innecesariamente.
Acab
y Jezabel en Jezreel
Otra
historia profética que se produjo en el valle de Jezreel, y por lo
tanto también, por extensión, la participación de Meguido, viene a
nosotros cuando Acab y Jezabel robaron la viña de Nabot de Jezreel
(1
Reyes 21: 1). Este
era un
tipo profético de los hombres que usurpan el Reino,
porque en la canción en Isaías
5: 7,
"la
viña del Señor de los ejércitos es la casa de Israel".
Sí,
Jezreel
significa "Dios dispersa" y "Dios siembra".
Es uno de los principales temas en las profecías de Oseas, en
referencia a la dispersión de Israel en el campo con el fin de
"sembrarlo
para
mí en la tierra"
(Oseas
1 : 4;
2:23).
Eso, por supuesto, es otro aspecto importante de la profecía de
Jezreel.
Acab y
Jezabel fueron juzgados por Dios por usurpar el Reino de Dios, y él
había hecho suceder a Jehú para ser su verdugo.
Nabot
significa "frutos", mostrando que Acab y Jezabel habían
usurpado los frutos del Reino. Esto
se relaciona la historia de la parábola de Jesús en Mateo
21: 33-41,
donde los administradores de la viña de Dios usurparon sus frutos
para sí mismos. Hasta estaban dispuestos a matar a los profetas
y, finalmente, al mismo Hijo para lograr su objetivo. El énfasis
de la parábola fue dado en Mateo
21:43,
donde el Reino de Dios iba a serles quitado y dado a gente que le
pagasen el fruto a Dios.
Acab
y Jezabel sirven como tipos proféticos de usurpadores del
Reino. Acab murió más tarde en la batalla, y Jezabel fue
arrojada por la ventana y fue comida por los perros, de acuerdo con
la profecía en 2
Reyes 9:10,
10 Y
los perros comerán a Jezabel en el campo de Jezreel, y no habrá
quien la sepulte …
En
el libro de Apocalipsis, Jezabel es vista como la Gran Ramera de
Babilonia (Apocalipsis
17: 5),
la falsa novia, que es, en última instancia, devorada por sus
propios perros (las "bestias" en Apocalipsis
17:16).
Elías
en el monte Carmelo
Otra
montaña a unas pocas millas al noroeste de Meguido es el Monte
Carmelo. Es donde Elías tuvo su famoso enfrentamiento con los
profetas de Baal, a quienes Acab apoyaba a través de la influencia
de Jezabel. Josías era rey de
Judá, pero Acab era el rey de Israel. La Escritura nos da así
precedentes proféticos de Judá e Israel.
A
los falsos profetas se les dio la primera oportunidad de hacer
descender fuego del Cielo sobre el altar en el monte Carmelo
(1
Reyes 18:20). Oraron
en el momento del sacrificio
de la mañana
(1
Reyes 18:26)
sin éxito. A continuación, en el momento del sacrificio
de la tarde
(1
Reyes 18:29),
Elías "reparó
el altar de Yahweh que estaba arruinado"
(1
Reyes 18:30). Su
oración fue un éxito, porque el fuego de Dios cayó, a la vista de
todos los presentes, y aceptando su sacrificio.
Un
detalle pequeño pero significativo en esta historia lo conecta a la
reunión en Armagedón. Hablando de los falsos profetas y sus
oraciones, 1
Reyes 18:26 dice,
26 Entonces
tomaron el buey que les fue dado y lo prepararon e invocaron el
nombre de Baal desde la mañana hasta el mediodía, diciendo, "¡Baal,
respóndenos!" Pero no había voz, ni quien respondiese. Y
saltaron
[pasach]
sobre
el altar que habían hecho.
Los
dos sacrificios diarios profetizaban de las dos venidas de Cristo.
El primero, es decir, el
sacrificio de la mañana, se cumplió en la Pascua
(Pesaj),
mientras que el segundo, el
sacrificio de la tarde, aún no se ha cumplido en Tabernáculos. Los
falsos profetas están "saltando
cerca del altar",
y esto tiene más de una capa de significado. En primer lugar,
muestra
que no fueron capaces de recibir la revelación de la Pascua. En
segundo lugar, muestra
la acción de una rana,
que en hebreo es tsefardeah,
"bailar, saltar". En
otras palabras,
los
falsos profetas de Baal estaban actuando como ranas, y esto
proféticamente los conecta a las tres ranas,
o "espíritus impuros", en Apocalipsis
16:13.
Al igual que sus falsas enseñanzas habían llevado a los profetas de
Baal a su destino en el Monte Carmelo, también las falsas enseñanzas
están conduciendo a la gente a Armagedón en Apocalipsis
16: 13-16.
Mediante la combinación de estas dos capas de sentido, podemos decir
que el
rechazo de Cristo en la Pascua, junto con usurpar los frutos del
Reino, fueron el resultado de "ranas" espirituales que
salen de la boca de los rabinos, sacerdotes y los falsos maestros.
El resultado fue que indujeron a los hombres para reunirse o
encontrarse en Armagedón para su destrucción en "el
gran día del Dios Todopoderoso"
(Apocalipsis
13:14).
Este
"gran día" es
la
caída de Misterio Babilonia,
profetizada de muchas maneras a lo largo de la Escritura. Esto nos
lleva a la séptima copa de vino derramada, como una última palabra
del juicio sobre la gran ciudad.
Etiquetas: Serie Enseñanza
Categoría: Enseñanzas
Dr. Stephen Jones
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