Capítulo 20
La prueba de los profetas sin Ley
Después
de que prohíbe a Israel estudiar las prácticas religiosas de los
cananeos, Moisés vuelve su atención a aquellos profetas que usarían
su don profético para atraer a los hombres a ser ilegales (sin
Ley). Deuteronomio 13 dice:
1 Si
un profeta o soñador de sueños surge en medio de ti y te da una
señal o prodigios 2 y la
señal o el prodigio se hace realidad, en
relación con lo que hablaba a ti, diciendo: "Vamos en pos de
otros dioses (a quienes no has conocido) y sirvámosles", 3 no
darás oído a las palabras de tal profeta, ni al tal soñador de
sueños; porque el
Señor tu Dios te está probando
para
saber si amas al Señor tu Dios con todo tu corazón y con toda tu
alma. 4 Tú deberás seguir al Señor tu Dios y temerle; y
guardarás sus mandamientos, escucharás su voz, le servirás, y te
aferrarás a él.
La
primera cosa a notar en este pasaje es que Moisés no utiliza el
término falso profeta. Moisés
asume que el don profético es genuino, aunque el profeta lleva a la
gente a la apostasía. Incluso los profetas genuinos pueden
utilizar su don de manera ilegal.
En
aquellos días estaban obligados a establecer o demostrar que en
realidad eran profetas con señales y maravillas. Pablo reconoce
esto en 1
Corintios 1:22, diciendo: "los
judíos piden señales, y los griegos buscan sabiduría".
Milagros sin fruto
Si
un profeta habría dado señales que no hubieran acontecido, no era
probable que los hombres hubieran seguido sus enseñanzas. Por
lo tanto, Moisés no lidia con estos casos. Él estaba más
preocupado por profetas cuyas señales vinieran a pasar o los
milagros ("maravillas") que realizaran, pues eran las
cosas que darían la credibilidad al profeta a los ojos de los
hombres.
El
problema que Moisés establece es cuando profetas auténticos ganan
credibilidad por señales o milagros, pero luego enseñan a las
personas a seguir "otros dioses". En el contexto de Moisés,
seguir a otros dioses se hacía violando la Ley del Dios de
Israel. Hay que escuchar la voz de Jehová, en lugar de la voz
de otros dioses. La mente y la voluntad del Señor (Cristo) se
establece en esta Ley, mientras que las leyes de las naciones sólo
tienen una visión distorsionada de la verdadera moralidad y la mente
de Cristo.
15 Guardaos
de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de oveja,
pero por dentro son lobos rapaces. 16 por sus frutos los
conoceréis …
Un
"falso profeta" no es el que profetiza falsamente, sino un
profeta que viene con señales y prodigios y sin embargo, lleva a la
gente en la anarquía. En otras palabras, es "falso"
para Jesucristo y no es "verdadero" para la Ley.
Fe sin Ley
Lo
sabemos, porque Jesús entonces lo dice en los versículos 21-23,
21 No
todo el que me dice: "Señor, Señor", entrará en el reino
de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está
en los cielos. 22 Muchos me dirán en aquel día: "Señor,
Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera
demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?" 23 Y
entonces les declararé: "Nunca os conocí; apartaos de mí,
hacedores de maldad [anomia]”.
Por
lo tanto, los "falsos profetas" en Mateo 7 se
equiparan a los que "practican la anarquía" a pesar de su
fe para hacer milagros en el nombre de Jesucristo. Esto
explica el significado de Deuteronomio 13, porque anomia viene
de la palabra raíz nomos,
"ley".
Gesenius Lexicon dice que significa: (1) la condición de sin ley, y
(2) el desprecio y la violación de la ley.
Por
desgracia, la KJV generalmente traduce la palabra como "iniquidad",
que no se entiende claramente por los cristianos. La iniquidad
es técnicamente una traducción correcta, porque la iniquidad es la
condición interior sin Ley, que hace que los hombres pequen
exteriormente. Pero muchos pierden su conexión con la anarquía,
porque ya no definen el pecado como ilegalidad, como hace Juan en 1
Juan 3: 4. En Isaías
53: 5 vemos
cómo definir la iniquidad,
5 Mas
él herido fue por nuestras rebeliones, molido [o
amoratado] por
nuestros pecados …
Una
transgresión, entonces, es un acto de pecado que está condenado por
la Ley. Jesús fue traspasado o herido por nuestras
transgresiones, porque una herida puede ser vista por todos. Por
otro lado, la iniquidad es una condición interna o la motivación
que hace que los hombres transgredan. Por
lo tanto, Isaías profetizó que el Mesías sería "amoratado"
o "golpeado" por nuestros pecados. El hematoma es una
herida interna, comparable a la iniquidad.
Los
profetas denunciados en Mateo 7 no carecen de fe para hacer
milagros. Tampoco hacen un llamado a otros dioses, sino que
hablan en el nombre de Jesús. Tampoco hacen sus milagros por el
poder de Satanás, porque incluso echan fuera demonios. Uno no
puede echar fuera a Satanás por el poder de Satanás, porque Jesús
dijo que un reino dividido contra sí mismo no puede
permanecer (Mateo12:25). Su
problema, dice Jesús, es la anarquía.
¿Cómo
podrían hombres de fe ser también sin ley? ¿No es la fe
suficiente? La fe es de hecho suficiente para la justificación
de uno, pero la santificación requiere obediencia. La
obediencia es un paso necesario para entrar en acuerdo con la
voluntad de Dios y la mente de Cristo. Este es el
tema principal del libro de Santiago; sin embargo, Pablo también
amonesta a la iglesia a ser obediente al Espíritu de Dios.
Hay
que escuchar y obedecer a Dios para tener una fe genuina,
es decir, la fe que da fruto. El problema es que muchos han
pensado que la fe podría ser genuina aparte de fruto. Esto ha
llegado en parte por la incomprensión de la enseñanza de Pablo
sobre la gracia, pero también porque incluso la fe sin ley puede
resultar en milagros. Los hombres entonces piensan que los
milagros validan la ilegalidad del hacedor de milagros. Pero al
final, Jesús dirá: "Apartaos de
mí, hacedores de maldad".
La Fe Legal pasa la prueba
En
términos generales la fe es creer la mente y la voluntad de
Cristo, que se expone en la palabra escrita, así como en la
revelación de la palabra hablada. La palabra es la Ley, los
Profetas, los Salmos, y el Evangelio del Nuevo Testamento. Y así
el pecado es, sin duda vinculado no solo a la falta de fe, sino
también a la violación de la Ley.
Por
esta razón, Jesús condena la anomia,
"anarquía",
y Juan define el pecado como anomia (1
Juan 3:4). De hecho, Pablo también usa el mismo término,
escribiendo en Romanos 6:19,
19 ...
Porque así como presentasteis vuestros miembros como esclavos a la
impureza y a la iniquidad [anomia], lo
que resulta para iniquidad [anomia],
ahora presentad vuestros miembros como esclavos a la justicia, lo que
resulta en la santificación.
No
hay contradicción, entonces, entre Jesús, Pablo y Juan. Todos
ellos entendieron que la anarquía era una violación de la mente y
la voluntad de Dios. Por otra parte, Jesús profetizó que
muchos "falsos profetas" vendrían durante la Edad
pentecostal y harían señales y milagros, y echarían fuera demonios
en el nombre de Jesús, y sin embargo, estarían practicando la
anarquía. Jesús también condenó aquellos que enseñan a los
hombres que la Ley ha sido quitada (Mateo 5:19),
legalizando esencialmente el pecado en la iglesia.
Moisés
revela que Dios de hecho "prueba" Israel dándoles profetas
que vendría con señales y prodigios y sin embargo tentar a la gente
a guardar la ley. Jesús llevó esta profecía en el Nuevo
Testamento y la Edad Pentecostal hasta la actualidad. Es una
cuestión de historia claro que ambas iglesias no pasaron la prueba,
primero bajo el Antiguo Pacto y más tarde bajo el Nuevo. Los
hombres encuentran milagros más creíble que la palabra inspirada de
Dios.
Las pruebas son de Dios
Una
nota final es importante. En Deuteronomio
13: 3 Moisés
no da crédito al diablo cuando los profetas sin ley hacen señales y
maravillas. Él da crédito sólo a Dios y nos da el motivo
divino también. No
es el diablo que nos prueba, sino Dios, que pone a prueba el corazón
de la iglesia (con el diablo como su agente). Quizás
no nos guste esta prueba. Muchos piensan que es injusto que Dios
pruebe nuestros corazones de esta manera, sobre
todo cuando creen que fallar tales pruebas se traducirá en la quema
en el infierno para siempre. Aquí
es donde es útil entender que las sentencias de la Ley no incluyen
la tortura, a menos que alguien haya torturado a otros. Pero
incluso en ese caso, nadie ha torturado a otras personas para
siempre, por lo que no hay ningún juicio de la Ley que incluya un
interminable infierno.
Debido
a que el juicio siempre se ajusta al delito (Éxodo 21: 23-25), y
que cada hombre es juzgado según sus obras (Apocalipsis 20:12),
todo juicio está limitado por el tiempo. El
fin último es establecido por la Ley del Jubileo. Además,
el propósito del juicio es para corregir al pecador y para restaurar
el orden legal mediante el establecimiento de los derechos de las
víctimas. Isaías
26: 9 dice
que "cuando la
tierra experimenta tus juicios, los moradores del mundo
aprenden justicia".
Él
pone a prueba los corazones de la gente con el fin de exponer la
iniquidad oculta (anarquía), pero esto nos permite tratar con ella
de una manera legal. Somos en gran parte ignorantes de la maldad
oculta en nuestros corazones, por lo que Dios nos pone en situaciones
en las que la iniquidad aflora a la superficie en forma de pecado o
transgresión de la Ley. Sólo entonces podemos ver la verdadera
condición de nuestros propios corazones.
Las
pruebas de Dios no son necesarias para mantener a Dios informado, son
necesarias para que conozcamos nuestros propios corazones y podamos
luego arrepentirnos con sinceridad, sabiendo exactamente qué formas
de anarquía tenemos que poner bajo la sangre de Cristo. Así es
como crecemos espiritualmente y empezamos a ser conformados a la
imagen de Cristo.
Muchos
se han arrepentido, en principio, pero no a menudo con
conocimiento. Ellos dicen: "Me arrepiento", pero si
ellos no saben en qué están violando la Ley, nada va a
cambiar. Pablo dice que "através
de la ley viene el conocimiento del pecado" (Romanos 3:20). Confiesa
en Romanos
7: 7,
7 ...
yo no hubiera llegado a conocer el pecado sino por la ley; porque
tampoco conociera la codicia, si la ley no hubiera dicho: 'No
codiciarás'.
Necesitamos
la Ley para que nos diga lo que estamos haciendo mal, porque sólo
entonces podremos verdaderamente arrepentirnos de tal manera como
para hacer un cambio real en nuestra mente y en nuestro
comportamiento. Las pruebas de Dios están diseñadas para hacer
esto. Puedo testificar personalmente de este hecho, porque Dios
se ha ocupado de mí muchas veces de esta manera. Nunca me ha
gustado mucho, mientras que yo estaba pasando por ello, pero me di
cuenta de que Dios estaba siendo misericordioso conmigo al exponer mi
propia carne y sus tendencias anárquicas para que yo pudiera ponerme
en la mente de Cristo.
No hay comentarios:
Publicar un comentario
Agradecemos cualquier comentario respetuoso y lo agradecemos aún más si no son anónimos. Los comentarios anónimos no serán respondidos.